Андрокл ( греч . Ἀνδροκλῆς , альтернативно пишется «Андрокл» на латыни ) — главный герой народной сказки о человеке, подружившемся со львом.
Сказка включена в классификационную систему Аарне-Томпсона как тип 156. [1] [2] Эта история вновь появилась в средние века как «Пастух и лев», а затем была приписана басням Эзопа . Он имеет номер 563 в Индексе Перри , и его можно сравнить с « Львом и мышью» Эзопа как по общей направленности, так и по морали взаимного характера милосердия.
Самое раннее сохранившееся описание этого эпизода находится в «Аттических ночах» Авла Геллия II века . [3] Автор рассказывает там историю, рассказанную Апионом в его утерянном труде Aegyptiaca /Αἰγυπτιακά (Чудеса Египта) , событиям которых Апион утверждал, что лично был свидетелем в Риме. В этой версии Андрокл (от латинского варианта имени) — беглый раб бывшего римского консула, управляющего частью Рима . Он укрывается в пещере, которая оказывается логовом раненого льва , из лапы которого он вынимает большую колючку. В благодарность лев становится ручным по отношению к нему и впредь делится с рабом добычей.
Спустя три года Андрокл жаждет вернуться к цивилизации, но вскоре его заключают в тюрьму как беглого раба и отправляют в Рим . Там его приговаривают к сожранию дикими животными в Большом цирке в присутствии императора, которого в повествовании зовут Гай Цезарь, предположительно Калигулы . [4] Самым внушительным из зверей оказывается тот самый лев, который снова демонстрирует свою привязанность к Андроклу. Допросив его, император прощает раба в знак признания этого свидетельства силы дружбы, и ему остается во владении льва. Затем цитируется сообщение Апиона, который утверждал, что был зрителем этого случая:
После этого мы видели, как Андрокл со львом на тонком поводке обходил таберны по всему городу; Андроклу давали деньги, льва осыпали цветами, и каждый, кто их где-либо встречал, восклицал: «Это лев, друг человека, вот человек, лев-врач». [5]
Эту историю спустя столетие повторил Клавдий Элиан в своем труде «О природе животных ». [6]
Более поздние версии истории, иногда приписываемые Эзопу , начали появляться с середины шестого века под названием «Пастух и лев». [7] В романе Кретьена де Труа XII века « Ивен, рыцарь льва » главный герой-рыцарь помогает льву, на которого нападает змея. Тогда лев становится его спутником и помогает ему во время его приключений. [8] Столетие спустя история о взятии шипа из лапы льва была описана как поступок Святого Иеронима в Золотой легенде о Якобе де Ворагине ( ок. 1260 ). [9] После этого лев присоединяется к нему в монастыре, и следует другая история.
Более поздний пересказ «О воспоминании о благах» в Gesta Romanorum («Деяниях римлян») около 1330 года в Англии имеет средневековую обстановку и снова делает главного героя рыцарем. [1] В самом раннем английском печатном сборнике басен Эзопа Уильяма Кэкстона сказка появляется как « Лев и пастух или пастух» и возвращается к истории пастуха, который заботится о раненом льве. Позже его признали виновным в преступлении и отправили в Рим, чтобы бросить на съедение диким зверям, но тот, за которым он ухаживал, узнал и защитил его от других животных.
Латинское стихотворение Винсента Борна, датируемое 1716–1717 годами, основано на рассказе Авла Геллия. [10] Названный Mutua Benevolentia primaria lex naturae est , он был переведен Уильямом Каупером как «Взаимная доброта: основной закон природы». [11]
В пьесе Джорджа Бернарда Шоу «Андрокл и лев » (1912) Андрокл становится портным; ему также прививают христианские убеждения для целей пьесы, которая в целом скептически относится к религии. Первая экранизация повести в США также была сделана в 1912 году. Впоследствии было еще несколько для кино и телевидения. [12] Книга Роба Энглхарта « Лев, раб и грызун» (2010) представляла собой гораздо более поздний американский подход к этой басне. Одноактная камерная опера для пяти голосов, соединившая историю Андрокла с басней « Лев и мышь ». [13]
Отпечатки этой истории эпохи Возрождения основаны на классических источниках. Агостино Венециано изображает раба Андрокла, освобожденного императором, в работе 1516–1517 годов, которая сейчас находится в коллекции LACMA . [14] В Эрмитаже также имеется ранний рисунок Бальдассаре Перуцци , датируемый 1530-ми годами . В зависимости от рассказа Авла Геллия, на нем изображен Андрокл, идущий через дверной проем со львом на поводке, идущим за ним по пятам. [15] Другие художники предпочитали сцену, где Андрокл выдергивает шип из лапы льва, как на гравюре Бернхарда Роде 1784 года. [16] Более поздний американский пример - свиток с ксилографической печатью Уолтера Инглиса Андерсона 1950 года, [17] ] , основанный на его картине 1935 года. [18]
Картины на эту тему начались в 18 веке. Картина Шарля Мейнье , выставленная на Парижском салоне 1795 года, ныне утеряна. Однако недавно был обнаружен этюд к картине, на котором Андрокл изображен как почти обнаженный воин, размахивающий мечом на стадионе, в то время как лев лежит на земле и, согласно рассказу Авла Геллия, «нежно облизывает свои ноги». [19] Есть также этюды к нереализованной картине американского художника Генри Оссавы Таннера, датируемой его студенческими годами в 1885-6 годах. [20] Среди них лев, облизывающий лапу, и коленопреклоненный седобородый Андрокл. [21] В середине века в 1856 году выходит «Андрокл и лев» английского художника Александра Дэвиса Купера (1820–95). Там молодой человек в арабском платье смотрит на зрителя, идя по пустынному ландшафту, держа руку в львиной гриве. [22]
В 20 веке Жан-Леон Жером изобразил Андрокла на картине, ориентировочно датированной 1902 годом и ныне находящейся в Национальном музее изящных искусств (Буэнос-Айрес) . [23] Там Андрокл сидит, скрестив ноги, на полу пещеры и вырывает шип из лапы льва, пока тот рычит в агонии. [24] Картина британца Ривьера 1908 года, изображающая его, стоящего для выполнения той же задачи, находится в Оклендской художественной галерее . [25] Другой подход заключался в том, чтобы показать более ранний инцидент с Андроклом, застигнутым врасплох в пещере у входа льва. Эту тему выбрал Василий Рощев (ум. 1803) вскоре после возвращения в Россию после обучения в Риме. [26] Это также был выбор китайского художника Сюй Бэйхуна . Его «Раб и лев» датируется пребыванием в Берлине в начале 1920-х годов и изображает льва, входящего в устье пещеры, в то время как Андрокл съеживается у стены. [27]
Андрокл также стал скульптурным персонажем. Статуя Яна Питера ван Бауршайта Старшего из песчаника, выполненная между 1700 и 1725 годами, сейчас находится в Рейксмузеуме в Амстердаме и изображает торжествующую фигуру верхом на очень маленьком льве, который встает на дыбы, чтобы посмотреть на него. [28] Его резвое поведение напоминает описание льва, сделанное Авлом Геллием, «мягко и ласково виляя хвостом, на манер и манеру подлизываться к собакам». [29] В 1751 году английский скульптор-монументалист Генри Чир создал два камина из белого мрамора, изображающие раба, склонившегося над лапой льва, чтобы вытащить шип. Один находится в Салуне в Вест-Викомб-парке , а другой сейчас находится в Художественной галерее Леди Левер . Континентальный образец работы Жана-Батиста Стуфа был создан в 1789 году и сейчас известен только благодаря современной бронзовой репродукции в Музее Ашмола . [30] Раньше оно находилось в Лувре и изображало Андрокла, ухаживающего за львиной лапой. [31]
В XIX веке Андрокл стал предметом французских настольных украшений. На одном из них 1820 года он изображен на арене с мечом в руке, а лев приседает у его ног, [32] а на другом 1825 года он ухаживает за раненой лапой. [33] Около 1898 года Жан-Леон Жером, который вскоре тоже нарисовал эту сцену, создал скульптуру Андрокла, ведущего льва во время его экскурсии по римским тавернам. Названный Le Mendiant (нищий), он изготовлен из позолоченной бронзы и изображает бывшего раба, стоящего, положив одну руку на львиную гриву, и чашу для подаяний у его ног. На подставке надпись Date obolum Androcli (пожалей Андроклу копейку). [34] В 20 веке американский скульптор Фредерик Чарльз Шрейди включил тему удаления шипа из лапы в модернистский дизайн. [35]
Легенда фигурировала на медалях по разным причинам на протяжении четырех столетий. Один, приписываемый Джоаккино Франческо Травани, созданный по дизайну Джана Лоренцо Бернини , был отчеканен в 1659 году. На одной стороне он изображает рельефный бюст Папы Александра VII , окруженный каймой из листьев аканта. На реверсе лев падает ниц у ног вооруженного Андрокла. Приветственная надпись на латыни гласит: «Доменико Якобаччи великодушному принцу: даже дикое животное помнит услугу». Якобаччи был дарителем медали, которая увековечивает память папы, щедро отстроившего некоторые части Рима. Лев олицетворяет благодарный город, отдающий дань уважения ногам «воина» от его имени. [36]
Образ благодарного зверя стал естественным выбором для медалей, ежегодно вручаемых лауреатам в Ветеринарном колледже Роял Дика в Эдинбурге. Отчеканенные в 1890-х годах из меди и серебра, они изображают Андрокла, стоящего на коленях, чтобы облегчить страдания льва. На заднем плане скала слева и пальмы справа; Андрокл изображен с африканскими чертами лица. [37] Более схематичное изображение теперь образует логотип факультета ветеринарной медицины Утрехтского университета . [38]
В 20 веке Голландская медаль признания 1940–1945 годов также изображала сцену освобождения льва и вручалась тем, кто помогал голландцам во время Второй мировой войны или впоследствии помогал тем, кто пострадал от немецкой оккупации. Тема была выбрана потому, что национальным символом был лев. Тему благодарности усиливает надпись по краю: Sibi benefacit qui benefacit amico (Тот, кто приносит пользу другу).
{{cite web}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )
СМИ, связанные с Андроклом, на Викискладе?
Работы, связанные с Андроклом и Львом, в Wikisource