Гай Цезарь Август Германик (31 августа 12 — 24 января 41), более известный по прозвищу Калигула ( / k ə ˈ l ɪ ɡ j ʊ l ə / ), был римским императором с 37 г. н. э. до своего убийства в 41 г. н. э. Он был сыном римского полководца Германика и внучки Августа Агриппины Старшей , членов первой правящей семьи Римской империи . Он родился за два года до того, как Тиберий стал императором. Гай сопровождал своего отца, мать и братьев и сестер в походе в Германию , когда ему было чуть больше четырех или пяти лет. Он был назван в честь Гая Юлия Цезаря , но солдаты его отца ласково прозвали его «Калигула» («маленький сапожок»). [a]
Германик умер в Антиохии в 19 году, и Агриппина вернулась со своими шестью детьми в Рим, где она оказалась втянутой в ожесточенную вражду с императором Тиберием, который был биологическим дядей Германика и приемным отцом. Конфликт в конечном итоге привел к уничтожению ее семьи, и Калигула был единственным выжившим мужчиной. В 26 году Тиберий удалился от общественной жизни на остров Капри , а в 31 году к нему присоединился Калигула. Тиберий умер в 37 году, и Калигула стал его преемником на посту императора в возрасте 24 лет.
Из немногих сохранившихся источников о Калигуле и его четырехлетнем правлении большинство были написаны членами знати и сената, намного позже событий, которые они якобы описывают. В начале своего правления он, как говорят, был «добрым, щедрым, справедливым и преданным обществу» [3] [4], но впоследствии все более эгоистичным, жестоким, садистским, экстравагантным и сексуально извращенным; безумный, кровожадный тиран , который требовал и получал поклонение как живому богу, унижал свой Сенат и планировал сделать своего коня консулом. Большинство современных комментариев стремятся объяснить положение Калигулы, его личность и исторический контекст. Многие из обвинений против него отвергаются некоторыми историками как недоразумения, преувеличения, насмешки или злонамеренные фантазии.
Во время своего короткого правления Калигула работал над увеличением неограниченной личной власти императора, в отличие от уравновешивающих полномочий внутри принципата . Он направил большую часть своего внимания на амбициозные строительные проекты и общественные работы на благо простых граждан Рима, включая ипподромы, театры, амфитеатры и улучшение дорог и портов. Он начал строительство двух акведуков в Риме: Aqua Claudia и Anio Novus . Во время его правления империя присоединила клиентское королевство Мавретанию в качестве провинции . Ему пришлось отказаться от попытки вторжения в Британию и установки своей статуи в Иерусалимском храме. В начале 41 года Калигула был убит в результате заговора офицеров преторианской гвардии , сенаторов и придворных. По крайней мере, некоторые из заговорщиков могли спланировать это как возможность восстановить Римскую республику и аристократические привилегии; но если так, то их план был сорван преторианцами, которые, похоже, спонтанно выбрали дядю Калигулы Клавдия в качестве следующего императора. Смерть Калигулы ознаменовала официальный конец династии Юлиев Цезарей по мужской линии, хотя династия Юлиев-Клавдиев продолжала править до кончины племянника Калигулы, императора Нерона .
Калигула родился в Антиуме 31 августа 12 г. н. э., третий из шести выживших детей Германика и его жены и троюродной сестры Агриппины Старшей . Германик был внуком Марка Антония , а Агриппина была дочерью Марка Випсания Агриппы и Юлии Старшей , что делало ее внучкой Августа . [5] Будущий император Клавдий был дядей Калигулы по отцовской линии. [6] У Калигулы было два старших брата, Нерон и Друз , и три младшие сестры, Агриппина Младшая , Юлия Друзилла и Юлия Ливилла . [7] [5] В возрасте двух или трех лет он сопровождал своего отца Германика в походах на север Германии . [8] Он носил миниатюрную солдатскую форму, придуманную его матерью, чтобы понравиться войскам, включая армейские сапоги ( caligae ) и доспехи. [8] Солдаты прозвали его Калигулой («маленький сапожок»). Винтерлинг считает, что он бы пользовался вниманием солдат, для которых он был чем-то вроде талисмана, хотя позже он перестал любить это прозвище. [9] [10]
Германик был уважаемой, чрезвычайно популярной фигурой среди своих войск и римских гражданских лиц всех сословий, и, как ожидалось, в конечном итоге станет преемником своего дяди Тиберия на посту императора. [11] За свои успешные северные кампании он был удостоен великой чести триумфа . Во время триумфального шествия по Риму Калигула и его братья и сестры разделили колесницу своего отца и аплодисменты населения. Несколько месяцев спустя Германика отправили в тур по союзникам Рима и провинциям вместе со своей семьей. Их приняли с большими почестями; в Ассосе Калигула произнес публичную речь, когда ему было всего 6 лет. Где-то по пути Германик заразился тем, что оказалось смертельной болезнью. Он задержался на некоторое время и умер в Антиохии , Сирия , в 19 г. н. э. в возрасте 33 лет, убежденный, что его отравил провинциальный губернатор Гней Кальпурний Писон . [12] [б] Многие считали, что он был убит по приказу Тиберия, как потенциальный соперник. [13] [14]
Германик был кремирован, а его прах был доставлен в Рим в сопровождении его жены и детей, преторианской гвардии , гражданских скорбящих и сенаторов, а затем помещен в Мавзолей Августа . Калигула жил со своей матерью Агриппиной в Риме, в среде, сильно отличающейся от той, что была в его ранние годы. Агриппина не делала секрета из своих императорских амбиций для себя и своих сыновей, и, как следствие, ее отношения с Тиберием быстро ухудшились. [15] Тиберий считал, что находится под постоянной угрозой измены, заговора и политического соперничества. Он запретил Агриппине вступать в повторный брак, опасаясь, что повторный брак послужит ее личным амбициям и создаст еще одну угрозу для него самого. [16] [17] Последние годы его принципата были наполнены судебными процессами по делам об измене, результаты которых определялись голосованием сената. Агриппина и брат Калигулы Нерон были осуждены и изгнаны в 29 году по обвинению в измене. [18] [19] Юный Калигула был отправлен жить к своей прабабке (матери Тиберия), Ливии . После ее смерти два года спустя, он был отправлен жить к своей бабушке Антонии Младшей . [15] В 30 году Тиберий объявил братьев Калигулы, Друза и Нерона, врагами народа Сенатом и сослал их. [20] [21] Калигула и его три сестры остались в Италии в качестве заложников Тиберия, находясь под строгим надзором. [22]
В 31 году брат Калигулы Нерон умер в изгнании. Калигула был передан под личную опеку Тиберия на вилле Юпитера на Капри . [15]
Он подружился с префектом претория Тиберия , Невием Суторием Макроном . Макрон принимал активное участие в падении Сеяна , своего амбициозного и манипулятивного предшественника на посту, и был доверенным посредником между императором и его сенатом в Риме. [17] [23] Филон , еврейский дипломат и позже свидетель нескольких событий при дворе Калигулы, пишет, что Макрон защищал и поддерживал Калигулу, развеивая любые подозрения, которые мог питать Тиберий относительно амбиций своего молодого подопечного. Макрон представил Калигулу Тиберию как «дружелюбного, послушного» и преданного внуку Тиберия, Тиберию Гемеллу , который был на семь лет моложе его. [24] [25] Калигула описывается в это время как первоклассный оратор, хорошо информированный, культурный и умный, прирожденный актер, который осознавал опасность, в которой он находился, и скрывал свое возмущение жестоким обращением Тиберия с ним самим и его семьей за такой подобострастной манерой, что о нем говорили, что никогда не было «лучшего раба и худшего хозяина». [26] Неспособность Калигулы протестовать против уничтожения своей семьи рассматривается Тацитом как доказательство того, что его «чудовищный характер был замаскирован лицемерной скромностью». Винтерлинг замечает, что прямой протест «безусловно стоил бы ему жизни». [15] [27] [28]
В 33 году мать Калигулы и его брат Друз умерли, все еще находясь в изгнании. [29] В том же году Тиберий устроил брак Калигулы и Юнии Клавдиллы , дочери одного из самых влиятельных союзников Тиберия в сенате, Марка Юния Силана . Калигуле была предоставлена почетная квестора в cursus honorum , серии политических повышений, которые могли привести к консульству . Он занимал эту очень младшую сенаторскую должность до своего внезапного выдвижения на пост императора. [30] Юния умерла при родах в следующем году вместе со своим ребенком. [23] В 35 году Тиберий назвал Калигулу сонаследником внука Тиберия, Гемелла, [31] который был моложе Калигулы на семь лет и еще не достиг совершеннолетия. В то время Тиберий, казалось, был в добром здравии и, скорее всего, доживет до совершеннолетия Гемелла. [32] [33]
По словам Филона, Тиберий искренне любил Гемелла, но сомневался в его личных способностях править и опасался за его безопасность, если к власти придет Калигула. Светоний утверждает, что Тиберий, всегда недоверчивый, но все еще проницательный в свои 75 лет, видел сквозь кажущееся самообладание Калигулы скрытый «неустойчивый и ненадежный» темперамент, которому нельзя доверять в управлении; и он утверждает, что Калигула получал удовольствие от жестокости, пыток и сексуальных пороков всех видов. Говорят, что Тиберий потакал аппетиту молодого человека к театру, танцам и пению, в надежде, что это поможет смягчить его в остальном дикую натуру; «он время от времени говорил, что позволить Гаю жить означало бы погубить его самого и всех людей, и что он выращивает гадюку для римского народа и Фаэтона для мира». [34] Винтерлинг указывает, что это суждение опирается на более поздние, не особенно точные отчеты о правлении Калигулы; Светоний приписывает Тиберию знание человеческой природы, которое на самом деле было не только чуждым ему, но и явно нездоровым. На Капри Калигула научился притворяться. Вероятно, он был обязан своей жизнью этому и, как сходятся все древние источники, Макрону. [35] [c] Многие верили или утверждали, что верят, что если бы у Тиберия было немного больше времени, он бы устранил Калигулу как возможного преемника, но он умер прежде, чем это удалось сделать. [33] [36]
Тиберий умер 16 марта 37 г. н. э., за день до праздника Либералии . Ему было 78 лет. Светоний, Тацит и Кассий Дион повторяют по-разному разработанные слухи, согласно которым Калигула, возможно, вместе с Макроном, был напрямую ответственен за его смерть. [23] [37] [38] [39] Филон и Иосиф Флавий , последний из которых был римско-еврейским писателем, служившим Веспасиану поколением позже, описывают смерть Тиберия как естественную. [40] [41] В тот же день Калигула был провозглашен императором членами преторианской гвардии в Мизенуме . Его руководство domus Caesaris («домом Цезаря») в качестве единственного наследника и pater familias было утверждено сенатом, который провозгласил его императором через два дня после смерти Тиберия. Калигула вошел в Рим 28 или 29 марта, и с согласия «трех сословий» (сената, всадников и простых граждан) сенат предоставил ему «право и власть решать все дела». [42] [43]
За один день и одним законодательным актом 25-летний Калигула, ранее практически неизвестный в политической жизни Рима и не служивший в армии, получил те же атрибуты, полномочия и власть, которые Август накапливал по частям, в течение всей жизни и иногда неохотно. До своей первой официальной встречи с Сенатом Калигула воздерживался от использования титулов, которые они ему даровали. Его нарочитая почтительность, должно быть, в какой-то степени убедила более проницательных в том, что он должен подчиниться их руководству. Некоторые, должно быть, возмущались политическими манипуляциями, которые привели к этому необычному урегулированию. Калигула теперь имел право принимать, нарушать или игнорировать любые законы по своему выбору. [44] Август показал, а Тиберий не смог понять, что роли primus inter pares («первого среди равных») и princeps legibus solutus («принцепса, не связанного законами») требуют проявления личной ответственности, самоограничения и, прежде всего, такта; как будто Сенат все еще обладал властью, от которой они добровольно отказались. [45] По словам Барретта, «Калигулу сдерживало только его собственное чувство благоразумия, которого стало прискорбно не хватать по мере того, как его правление прогрессировало». [46]
Калигула послушно попросил Сенат одобрить божественные почести для своего предшественника, но получил отказ, в соответствии с сенаторским и народным мнением относительно ценности покойного императора. Калигула не настаивал на этом; он сделал необходимый жест сыновнего уважения. [47] Завещание Тиберия назвало двух наследников, Калигулу и Гемелла, но последний был еще несовершеннолетним и не мог занимать никакой должности. Завещание было аннулировано со стандартным оправданием, что Тиберий, должно быть, был безумен, когда составлял его, и неспособен к здравому суждению. [37] [48] Хотя завещание Тиберия было юридически отменено, Калигула выполнил многие из его условий, а в некоторых случаях улучшил их. Тиберий предоставил каждому преторианцу щедрую благодарственную выплату в размере 500 сестерциев . Калигула удвоил эту сумму и приписал ее выплату акту личной щедрости; [48] [49] он также выплачивал премии городским войскам и армии за пределами Италии. [48] [d] Каждому гражданину в Риме было выдано 150 сестерциев, а главам семейств — вдвое больше. Также были объявлены строительные проекты на Палатинском холме и в других местах, которые должны были стать крупнейшими из этих расходов. [49]
Благодаря приготовлениям Макрона от его имени, восшествие Калигулы на престол было «блестяще поставленным делом». [50] Легионы уже поклялись в верности Калигуле как своему императору. Теперь Калигула устроил скупому Тиберию пышные похороны за государственный счет и слезливую панегирик [37] и встретил восторженный народный прием по пути похорон и в самом Риме. Среди первых действий Калигулы как императора было проведение публичных игр в большом масштабе. Филон описывает Калигулу в эти ранние дни как всеобщего почитателя [4] Светоний пишет, что Калигулу любили многие, так как он был любимым сыном популярного Германика [51] Три месяца общественного ликования возвестили о новом правлении. [52] Филон описывает первые семь месяцев правления Калигулы как « Золотой век » счастья и процветания. [53] Иосиф Флавий утверждает, что в первые два года своего правления «благородное... беспристрастное» правление Калигулы принесло ему благосклонность по всей империи. [54] [55]
Калигула занял свое первое консульство 1 июля, через два месяца после своего наследования. Он принял все титулы и почести, предложенные ему, за исключением pater patriae («отец отечества»), который был предоставлен Августу. Калигула отказался от него, протестуя против своей молодости, до 21 сентября 37 года. Он увековечил память своего отца, Германика, портретами на монетах, принял его имя и переименовал месяц сентябрь в его честь. Он даровал своим сестрам и бабушке Антонии Младшей чрезвычайные привилегии, обычно зарезервированные для весталок и женского священства обожествленного Августа; их полномочия были полностью церемониальными, а не исполнительными, но их имена были включены в стандартные формулы, используемые в сенате для призывания божественного благословения на дебаты и разбирательства, а также в ежегодные молитвы за безопасность императора и государства. Калигула назвал свою любимую сестру, Друзиллу, наследницей своего imperium . Клятвы приносились от имени Калигулы и всей его семьи. Один из его сестерциев не только идентифицирует каждую сестру по имени, но и связывает ее с определенной императорской добродетелью: «безопасность», «согласие» или «удача». [56] [57] Калигула приказал, чтобы изображение его покойной матери, Агриппины, сопровождало все праздничные шествия. Он сделал своего дядю Клавдия своим коллегой-консулом, которому было поручено устанавливать статуи двух умерших братьев Калигулы и иногда заменять Калигулу на играх, пирах и церемониях. Собственная семья Клавдия считала его хромоту и заикание «чем-то вроде публичного позора»; он плохо справился с заказом статуи, и его первое консульство вскоре закончилось, вместе с Калигулой, но его назначение повысило его из простого всадника до сенатора и дало право на консульство. Барретт и Ярдли описывают консульство Клавдия как «удивительно просвещенный жест» со стороны Калигулы, а не как одну из попыток Калигулы добиться популярности, как сказал бы Светоний. [58] [59]
Калигула устроил публичное шоу, сжигая секретные документы Тиберия, в которых содержались подробности его печально известных судебных процессов по делу об измене. Они включали обвинения в злодействе и предательстве против различных сенаторов, многие из которых охотно помогали в судебных преследованиях против своих собственных членов, чтобы получить финансовую выгоду, императорскую милость или отвести от себя подозрения; любое выражение недовольства правлением или решениями императора могло быть воспринято как подрыв государства и привести к судебному преследованию за maiestas (измену). [60] Калигула утверждал — ложно, как позже выяснилось — что он не читал ни одного из этих документов, прежде чем сжечь их. Он использовал выпуск монет, чтобы рекламировать свое заявление о том, что он восстановил безопасность законов, которые пострадали во время длительного отсутствия Тиберия в Риме; он сократил количество нерассмотренных судебных дел в Риме, добавив больше присяжных и приостановив требование, чтобы приговоры подтверждались императорской властью. [61]
Подчеркивая свое происхождение от Августа, Калигула извлек останки своей матери и братьев из мест их изгнания для захоронения в Мавзолее Августа. [62] [63] Калигула начал работу над храмом Ливии , вдовы Августа; она носила почетный титул Августы еще при жизни, а когда она умерла, в конечном итоге была сделана дивой (богиней) римского государства при Клавдии. Храм был обетован при ее жизни, но не построен. [62]
Примерно между серединой октября и серединой ноября 37 г. Калигула тяжело заболел по неизвестным причинам и около месяца находился между жизнью и смертью. Общественные места Рима заполнились гражданами, которые молили богов о его выздоровлении, некоторые даже предлагали взамен свою собственную жизнь. К концу октября их император выздоровел и приступил к тому, что могло быть чисткой подозреваемых противников или заговорщиков. [64] Отношения Калигулы с его сенатом были благоприятными, но теперь были запятнаны вынужденным самоубийством по неизвестным причинам выдающегося сенатора Силана, бывшего тестя Калигулы. Гемелл, приемный сын и наследник Калигулы, которому теперь исполнилось 18 лет и который стал совершеннолетним по закону, также был уничтожен. [65] Светоний предлагает несколько версий смерти Гемелла. В одном из них Гемеллу дали взрослую тогу virilis, затем обвинили в том, что он принял противоядие, «косвенно обвинив Калигулу в желании отравить его», и заставили убить себя. Несколько месяцев спустя, в начале 38 года, Калигула заставил покончить с собой своего префекта претория Макрона, без чьей помощи и защиты он бы не выжил, не говоря уже о том, чтобы занять трон в качестве единоличного правителя. [66] [67] Любая связь между смертями является спекулятивной, но вполне возможно, что Силан сговорился сделать Гемелла императором, если бы Калигула не смог поправиться; и Калигула мог просто устать от контроля и влияния Макрона. [68]
В 38 году Калигула назначил Марка Эмилия Лепида своим наследником и женил его на своей любимой сестре Друзилле, но 19 июня того же года Друзилла умерла. Она была обожествлена и переименована в Пантею («Все богини»); первая смертная женщина в римской истории, ставшая дивой ( богиней государства). Калигула, лишившись трона, объявил период обязательного всеобщего траура. Смерть Друзиллы — одно из нескольких событий, приближенных ко времени болезни Калигулы, помимо смерти Антонии и любых несообщенных последствий самой болезни, которые, как считали некоторые, способствовали фундаментальному изменению взглядов Калигулы. Чистки, произошедшие так рано в правление Калигулы, говорят Вайдеману, что «новый император многому научился у Тиберия» и «что попытки разделить его правление на «хорошее» начало, за которым следовали непрекращающиеся зверства [...], неуместны». [69]
Калигула разделял многие из народных страстей и энтузиазма низших классов и молодых аристократов: публичные зрелища, особенно бои гладиаторов, скачки на колесницах и лошадях, театр и азартные игры, но все в масштабе, с которым знать не могла сравниться. Он тренировался с профессиональными гладиаторами и устраивал исключительно роскошные гладиаторские игры, получив от сената освобождение от законов о роскоши , которые ограничивали количество гладиаторов, содержащихся в Риме. Он был открыто и громко пристрастен в своей непринужденной поддержке или неодобрении отдельных возничих, гоночных команд, гладиаторов и актеров, выкрикивая подбадривания или презрение, иногда подпевая платным артистам или декламируя реплики актеров, и в целом ведя себя как «один из толпы». В гладиаторских боях он поддерживал тип пармулярия , который сражался, используя маленькие круглые щиты. В гонках на колесницах он поддерживал Зелёных и лично управлял своей любимой скаковой лошадью Инцитатусом («Быстрый») как член фракции Зелёных. Большинство аристократии Рима сочли бы это беспрецедентным, неприемлемым унижением для любого из них, не говоря уже об их императоре. [70] [71] [72]
Калигула не проявлял особого уважения к различиям в рангах, статусе или привилегиях в сенате, членов которого Тиберий однажды описал как «людей, готовых стать рабами». Среди тех, кого Калигула отозвал из изгнания, были актеры и другие публичные исполнители, которые каким-то образом оскорбили Тиберия. [49] [59] Калигула, похоже, создал верных последователей среди своих собственных верных вольноотпущенников , граждан-простолюдинов, сомнительных публичных исполнителей, на которых он щедро одаривал деньгами и другими подарками; и низшей знати (всадников), а не сенаторов и дворян, которым он явно и открыто не доверял, презирал и унижал за их неискреннюю симуляцию лояльности. [73] Дион с одобрением отмечает, что Калигула позволял некоторым всадникам сенаторские почести, предвидя их последующее повышение до сенаторов на основе их личных заслуг. [74] Чтобы обратить вспять сокращение числа членов всаднического сословия, Калигула набирал новых, богатых членов по всей империи и скрупулезно проверял списки членов сословия на предмет признаков нечестности или скандала. Он, кажется, игнорировал мелкие проступки и предвидел создание «новых людей» ( novi homines ), первых из их семей, которые будут служить сенаторами. Они были бы обязаны ему благодарностью и преданностью за свое продвижение. [75]
Барретт описывает некоторые из предполагаемых правонарушений в конном спорте, наказанных Калигулой, как «решительно тривиальные», а их наказания — как сенсационные. Дион утверждает, что Калигула казнил более 26 всадников в цирке «fracas»; в биографии Светония «более 20» жизней были потеряны в том, что почти наверняка является тем же самым событием, описанным как жестокая, но случайная давка. [75] Некоторые источники утверждают, что Калигула заставлял всадников и сенаторов сражаться на арене в качестве гладиаторов. [76] [77] [78] Осуждение на гладиаторскую арену в качестве бойца было стандартным наказанием, а также общественным развлечением для неграждан, признанных виновными в определенных правонарушениях. Законы 19 г. н. э. Августа и Тиберия запрещали добровольное участие элиты в любых публичных зрелищах, но этот запрет никогда не был особенно эффективным и широко игнорировался в правление Калигулы. Во время болезни Калигулы двое граждан, один из которых был всадником, предложили сражаться в качестве гладиаторов, если только боги пощадят жизнь императора. Предложения были неискренними, направленными на лесть и вознаграждение. Когда Калигула выздоровел, он настоял, чтобы их принимали за чистую монету, чтобы избежать обвинений в лжесвидетельстве: «цинично, но не без остроумия». [79]
В 38 году Калигула отменил цензуру и опубликовал отчеты о государственных средствах и расходах. Светоний поздравляет это как первый подобный акт любого императора. [80] [e] Вскоре после своего восшествия на престол он восстановил право народного собрания ( комиции ) избирать магистратов от имени простых граждан, право, которое было взято на себя сенатом при Тиберии и Августе. Эдилы , выборные должностные лица, которые управляли общественными играми и праздниками, а также поддерживали структуру дорог и святилищ, теперь имели стимул тратить свои собственные деньги на роскошные, громкие зрелища и другие munera (подарки государству или народу), чтобы выиграть народное голосование. [49] Дион пишет, что это, «хотя и обрадовало чернь, огорчило разумных, которые остановились, чтобы подумать, что если должности снова попадут в руки многих... произойдет много бедствий». [74] Когда Сенат наотрез отказался принять это, Калигула восстановил контроль над выборами. В любом случае, император в конечном итоге выбирал, какие кандидаты баллотировались на выборах, а какие избирались. Калигула был вполне способен признать свои собственные планы и решения ошибочными и отказаться, пересмотреть или отменить их, столкнувшись с оппозицией. [81] Он был открыт для хороших советов, но мог так же легко воспринять их как оскорбление своей юности или понимания — Филон цитирует его предупреждение: «Кто посмеет учить меня?» Калигула отказался от своего плана превратить Иерусалимский храм в храм императорского культа со статуей себя в виде Зевса, когда его предупредили, что этот план вызовет крайние протесты и нанесет ущерб местной экономике. [82] [f] Он давал средства там, где они были необходимы; он помогал тем, кто терял имущество в пожарах, и отменил крайне непопулярный налог с продаж, но неизвестно, были ли его экстравагантные подарки фаворитам во время его раннего правления – будь то актеры, возничие или другие публичные исполнители – из его личного богатства или из государственной казны. Личная щедрость и великодушие в сочетании с осмотрительностью и ответственностью ожидались от правящей элиты, и императора в частности. [74] [83] В какой-то момент Калигула постановил, что завещания должностным лицам остаются собственностью должности, а не должностного лица. [84] [74] [83]
Светоний утверждает, что Калигула растратил 2,7 миллиарда сестерциев в свой первый год. [85] и решил проблему последующего дефицита казны, конфисковав имения богатых людей после ложных обвинений, штрафов или прямого изъятия, даже смертной казни, как средства сбора денег. Похоже, это началось всерьез примерно во время конфронтации Калигулы с сенатом (в начале 39 г.). [86] Ретроспективный баланс Светония упускает из виду то, что было бы должно Калигуле, лично и в его качестве императора, после смерти Тиберия, и высвобождение накопленного богатства бывшего императора в экономику в целом. Наследство Калигулы включало огромное завещание покойной императрицы Ливии , которое Калигула распределил среди своих назначенных государственных, частных и религиозных бенефициаров. Барретт (2015) утверждает, что это «огромное вливание денег дало бы римской экономике колоссальный толчок». [87]
Дион отмечает начало финансового кризиса в 39 году и связывает его с расходами на экстравагантный проект строительства моста Калигулы в Байях. [66] У Светония, вероятно, тот же финансовый кризис начался в 38 году; он не упоминает мост, но перечисляет широкий спектр экстравагантностей Калигулы, которые, как говорят, истощили государственную казну. [85]
По мнению Уилкинсона, непрерывное использование Калигулой драгоценных металлов в выпуске монет не предполагает обанкротившуюся казну, хотя, должно быть, имело место размывание границ между личным богатством Калигулы и его доходом как главы государства. [88] Непосредственный преемник Калигулы, Клавдий , отменил налоги, приступил к различным дорогостоящим строительным проектам и пожертвовал 15 000 сестерциев каждому преторианскому гвардейцу в 41 [38] [89] , когда началось его собственное правление, что говорит о том, что Калигула оставил ему платежеспособную казну. [90]
В долгосрочной перспективе, если не считать случайных удач, расходы Калигулы превышали его доходы. Сбор средств посредством налогообложения стал главной заботой. Провинциальные граждане были обязаны платить налоги напрямую, которые использовались для финансирования армии, от которых итальянцы были освобождены. Калигула отменил некоторые налоги, включая крайне непопулярный налог с продаж, но ввел беспрецедентный набор новых, и вместо того, чтобы нанимать профессиональных откупщиков ( publicani ) для их сбора, он сделал это обязанностью печально известной своей силой преторианской гвардии. Дион и Светоний описывают эти налоги как «позорные»: некоторые из них были на удивление мелкими. Калигула обложил налогом «таверны, ремесленников, рабов и найм рабов», съестные припасы, продаваемые в городе, судебные разбирательства в любой точке Империи, свадьбы или браки, заработную плату носильщиков «или, возможно, курьеров» и, что самое печально известное, налог на проституток (активных, отставных или замужних) или их сутенеров, подлежащий уплате «суммы, эквивалентной одной транзакции». Граждане провинциальной Италии потеряли свои предыдущие налоговые льготы. Большинство индивидуальных налоговых счетов были довольно небольшими, но кумулятивными; за короткое правление Калигулы налоги были удвоены в целом. Даже тогда доходы были далеко не достаточными, и введение налога вызвало глубокое возмущение у простолюдинов Рима. Иосиф Флавий утверждает, что это привело к бурным протестам в Цирке. Барретт замечает, что истории о последующих «массовых казнях» там военными следует «почти наверняка» отвергнуть как «стандартное преувеличение». [23] [91] [92]
Имущество или деньги, оставленные Тиберию как императору, но не собранные после его смерти, перешли бы к Калигуле как должностному лицу. Римское наследственное право признавало обязанность наследодателя обеспечивать свою семью; Калигула, по-видимому, считал, что его отцовские обязанности по отношению к государству дают ему право на долю в каждом завещании благочестивых подданных. Армия не была освобождена; центурионы, которые ничего или слишком мало не оставили императору, могли быть признаны виновными в неблагодарности, и их завещания могли быть аннулированы. Центурионы, которые приобрели имущество путем грабежа, были вынуждены передать свою добычу государству. [93] [94]
Истории о борделе в императорском дворце, в котором работали римские аристократы, матроны и их дети, буквально воспринимаются Светонием и Дионом; Макгинн полагает, что они могли быть основаны на одном инциденте, расширенном до учреждения в рассказе. [95] [ нужна страница ] Аналогичные обвинения будут выдвинуты в будущем против Коммода и Элагабала . [96] Винтерлинг, цитируя Dio 59.28.9, прослеживает контуры истории до рассказа Диона Кассия о 40 г. н. э. и его утверждения о том, что знатные арендаторы недавно построенных апартаментов во дворце были вынуждены платить непомерную арендную плату за привилегию жить так близко к Калигуле и под защитой преторианцев. В этом рассказе не упоминается ни один бордель. [97] Светоний, по-видимому, переворачивает традиционные аристократические церемонии клиент-покровитель взаимных обязательств и заставляет Калигулу принимать платежи на содержание от своих верных консульских «друзей» на утренних приветствиях, вечерних банкетах и объявлениях о завещаниях. Огромное количество вовлеченных «друзей» означало, что велись тщательные записи о том, кто заплатил, сколько и кто все еще должен. Затем его агенты посещали тех самых консулов, которые были вовлечены в заговоры против него, массово ругали предательство Сената , но просили «подарки» от отдельных лиц, чтобы выразить свою верную дружбу в ответ. Отказ был немыслим. Винтерлинг описывает семьи, которые занимали эти комнаты, как заложников под надзором преторианцев; некоторые платили охотно, некоторые неохотно, но платили все. Калигула предоставлял ссуды под высокие проценты тем, у кого не было необходимых средств, чтобы завершить унижение римской элиты, особенно старых республиканских семей. [97]
Несмотря на попытки его биографов высмеять налоги Калигулы, многие из них были продолжены после его смерти. Военные оставались ответственными за сбор всех налогов, а налог на проституцию продолжался вплоть до правления Севера Александра . Постановление Калигулы о том, что завещания, сделанные любому правящему императору, становились собственностью его офиса, а не его самого как частного лица, было сделано конституционным при Антонине Пии . [98]
Калигула не изменил структуру денежной системы, установленной Августом и продолженной Тиберием, но содержание его монет отличалось от их. [99] Местоположение императорского монетного двора для монет из драгоценных металлов (золота и серебра) является предметом споров среди древних нумизматов. Кажется, что Калигула первоначально производил свои драгоценные монеты в Лугдунуме (ныне Лион , Франция), как и его предшественники, затем перенес монетный двор в Рим в 37–38 годах, хотя возможно, что этот переезд произошел позже, при Нероне. [100] Его монеты из недрагоценных металлов чеканились в Риме. [101]
В отличие от Тиберия, чьи монеты оставались почти неизменными на протяжении всего его правления, Калигула использовал различные типы, в основном с изображением Divus Augustus , а также его родителей Germanicus и Agrippina, его умерших братьев Nero и Drusus и его трех сестер Agrippina , Drusilla и Livilla . Причина столь пристального внимания к его родственникам заключалась в том, чтобы подчеркнуть двойное притязание Калигулы на принципат, как со стороны династии Юлиев, так и со стороны Клавдиев, и призвать к единству семьи. [102] Сестерций с его тремя сестрами был прекращен после 39 года из-за подозрений Калигулы относительно их лояльности. Он также сделал сестерций, прославляющий преторианских когорт, как средство передать им завещание Тиберия в начале его правления. Калигула чеканил квадранты , небольшую бронзовую монету, в ознаменование отмены дучентесимы , налога с продаж в размере 0,5%. [103] Выпуск монетных дворов из драгоценных металлов был небольшим, и его сестерции в основном выпускались в ограниченном количестве, что делает его монеты сейчас очень редкими. Эта редкость не может быть отнесена к предполагаемому проклятию памяти Калигулы , о котором сообщает Дион, поскольку изъятие его монет из обращения было бы невозможно; кроме того, монеты Марка Антония продолжали циркулировать в течение двух столетий после его смерти. [104] Обычные монеты Калигулы — это монеты из неблагородных металлов с Вестой , Германиком и Агриппиной Старшей, а наиболее распространенной является ас с его дедом Агриппой . [103] Наконец , Калигула держал открытым монетный двор в Кесарии Каппадокийской , который был создан Тиберием, чтобы оплачивать военные расходы в провинции серебряными драхмами . [105]
Нумизматы Гарольд Мэттингли и Эдвард Сиденхэм считают, что художественный стиль монет Калигулы ниже, чем у Тиберия и Клавдия; они особенно критикуют портреты, которые слишком грубы и лишены деталей. [105]
Калигула питал пристрастие к грандиозным, дорогостоящим строительным проектам, многие из которых были предназначены для выгоды или развлечения населения в целом, но описаны в римских источниках как расточительные. В городе Риме он завершил храм Августа и театр Помпея . Говорят, что он построил мост между храмом Кастора и Поллукса и Капитолием. [g] Барретт (2015) считает, что этот мост существовал только в рассказе Светония и, возможно, должен быть отклонен как фантазия, с возможным происхождением в каком-то шутливом замечании Калигулы. [106] [107]
Калигула начал амфитеатр рядом с Септой Юлией ; он очистил последнее пространство для использования в качестве арены и наполнил его водой для единственной наумахии (фиктивное морское сражение, проводившееся в качестве развлечения). [66] Он руководил расширением и перестройкой императорского дворца, чтобы включить галерею для своей коллекции произведений искусства. Филону и его группе провели экскурсию по галерее во время их дипломатического визита. Барретт (2015) считает, что описание Филоном Калигулы как «потенциального знатока и эстета» «вероятно, не очень далеко от истины». [108] [109] Чтобы помочь удовлетворить растущий спрос Рима на пресную воду, он начал строительство акведуков Aqua Claudia и Anio Novus , которые Плиний Старший считал инженерными чудесами. [110] [111] [112] Он построил большой ипподром, ныне известный как Цирк Гая и Нерона . В его центральный стержень он встроил египетский обелиск, ныне известный как Ватиканский обелиск , который он привез по морю на гигантском, специально построенном корабле, использовавшем в качестве балласта 120 000 моди чечевицы. [h] [113] [114]
В Сиракузах он отремонтировал городские стены и храмы. [115] Он стремился поддерживать дороги в хорошем состоянии по всей империи и расширял существующую сеть: с этой целью Калигула расследовал финансовые дела нынешних и прошлых комиссаров дорог. Виновные в халатности, хищении или нецелевом использовании средств были вынуждены вернуть то, что они нечестно использовали для других целей, или выполнить свои поручения за свой счет. [85] [93] [114] Калигула планировал перестроить дворец Поликрата на Самосе, закончить храм Аполлона Дидимейского в Эфесе и разместить там свой собственный культ и изображение: и основать город высоко в Альпах . Он намеревался прорыть канал через Коринфский перешеек в Греции и послал главного центуриона для обследования места. Ни один из этих планов не был осуществлен. [115] [116]
В течение 39 года все более напряженные отношения Калигулы с его Сенатом переросли в открытую враждебность и конфронтацию. [117] [118] Это один из самых запутанных рассказов Диона, включающий заговоры, доносы и суды за измену ( maiestas ), после того как Калигула начал обличать весь сенат, рассматривая и осуждая их нынешнее и прошлое поведение. Он обвинил их в подобострастии, предательстве и лицемерии, когда они голосовали за почести Тиберию и Сеяну, пока они были живы, и отменили эти почести, как только их получатели благополучно умерли. Он заявил, что было бы глупо искать любви или одобрения таких людей: они ненавидели его и хотели его смерти, поэтому было бы лучше, если бы они боялись его. Диатрибы Калигулы разоблачили идеализированного принцепса или первого сенатора как иллюзию и обман. Когда сенат вернулся на следующий день, они, казалось, подтвердили его подозрения и проголосовали за специальную гвардию вооруженных преторианцев, чтобы защищать его и охранять его статуи. Очевидно, стремясь угодить ему и обеспечить его безопасность, сенат предложил, чтобы его сенаторское кресло было поднято «на высокую платформу даже в самом здании Сената». [119] [120] Они вознесли благодарность Калигуле, как монарху, выразив признательность за то, что он позволил им жить, когда другие умерли. [121] Винтерлинг предполагает, что три последующих консульства Калигулы, принесенные присягой на Ростре , были тщетными попытками загладить вину, публичными заявлениями об уважении к сенаторам как к равным себе. [122] Барретт воспринимает эти более поздние консульства как символ постоянного намерения Калигулы доминировать в сенате и государстве; [123] [i] Барретт описывает изменение правления Калигулы как постепенный распад, «сползание к серьезному неумелому управлению и непроницаемому недоверию» – и, в конце концов, к «бесчинствующему террору»; но утверждение Диона о том, что на самом деле «не было ничего, кроме резни», опровергается доказательствами того, что большинству сенаторов удалось пережить правление Калигулы, сохранив свои личности и состояния в целости и сохранности. [124]
Калигула, в конце концов, не уничтожил записи Тиберия о судебных процессах по измене. Он просмотрел их и решил, что многочисленные сенаторы, освобожденные от судебных слушаний Тиберия, по-видимому, были виновны в заговоре против императора и государства — худшей форме maiestas (измены). Судебные процессы Тиберия по измене поощряли профессиональных delatores (информаторов), которых ненавидел народ, но многие из обвиняемых свидетельствовали друг против друга и против собственной семьи Калигулы, вплоть до того, что сами инициировали судебные преследования. Если бы они действовали против семьи Калигулы, они могли бы действовать против самого Калигулы. Были начаты новые расследования; Дион называет пять некогда доверенных сенаторов-консульцев, осужденных за maiestas , но его утверждение о том, что сенаторы или другие лица были казнены в «большом количестве», не подтверждается. [118] [125] [126] Двое из пяти процветали во время его правления и после него. [127] Калигула предпочитал публично унижать своих врагов в сенате, особенно из древних семей, лишая их унаследованных почестей, достоинств и титулов. [128] [129] В начале сентября он уволил двух консулов-суффектов, сославшись на их неадекватное, сдержанное празднование его дня рождения (31 августа) и чрезмерное внимание к годовщине Акциума (2 сентября). Это была последняя битва в разрушительной гражданской войне между двумя близкими предками Калигулы, которую он не нашел повода для празднования. Один из уволенных консулов покончил с собой: Калигула, возможно, подозревал его в заговоре. [130]
Светоний и Дион Кассий описывают предполагаемое предложение Калигулы о повышении его любимой скаковой лошади, Инцитата («Стремительного»), до консула , а позднее и до жреца его собственного культа. [131] [132] Это могло быть расширенной шуткой, созданной самим Калигулой в насмешку над сенатом. Устойчивое, популярное мнение, что Калигула на самом деле повысил своего коня до консула, стало «символом повышения некомпетентных», особенно в политической жизни. [133] Это могло быть одним из многих косвенных, злонамеренных или мрачно-юмористических оскорблений Калигулы, в основном направленных на сенаторский класс, но также против него самого и его семьи. Уинтерлинг рассматривает это как оскорбление самих консуляров. Высшая амбиция аристократа, консульство, могла быть открыта для пагубной конкуренции и в то же время для насмешек. Дэвид Вудс считает маловероятным, что Калигула хотел оскорбить пост консула, который он занимал сам. Светоний, возможно, не поняв шутки, представляет ее как еще одно доказательство безумия Калигулы, добавляя косвенные подробности, которые обычно ожидаются от сенаторской знати, включая дворцы, слуг и золотые кубки, а также приглашения на банкеты. [131] [134]
В 39 или 40 году, по подсчетам Светония, Калигула приказал построить временный плавучий мост , используя двойную линию кораблей в качестве понтонов , вымощенных землей и протянувшихся более чем на две мили от курорта Байи , недалеко от Неаполя , до соседнего порта Путеолы , с местами отдыха между ними. [135] [136] Некоторые корабли были построены на месте, но также были реквизированы суда с зерном, доставлены на место, защищены и временно подняты на поверхность. Любое практическое назначение моста неясно; Винтерлинг полагает, что он мог быть предназначен для того, чтобы отметить попытку вторжения Калигулы в Британию. [137] [138] Была проведена двухдневная церемония с подношениями морскому богу Нептуну и Инвидии (Зависти), и удовлетворительным результатом, поскольку море оставалось совершенно спокойным. Говорят, что мост мог соперничать с понтонным мостом персидского царя Ксеркса через Геллеспонт . [135] [136] [139]
Для церемонии открытия Калигула надел предполагаемый нагрудник Александра Македонского и проехал по мосту на своей любимой лошади Инцитатусе , [135] возможно, бросая вызов предсказанию, приписываемому Светонием прорицателю Тиберия Фрасиллу Мендесскому , что у Калигулы «не больше шансов стать императором, чем пересечь залив Байи на лошади». [135] На второй день он несколько раз проехал по мосту из конца в конец «на полном скаку» в сопровождении солдат, знаменитых вельмож и заложников. Сенека и Дион утверждают, что импорт зерна был опасно истощен из-за того, что Калигула перепрофилировал римские зерновые суда в понтоны. [140] Барретт считает эти обвинения абсурдными; если мост был закончен в 39 году, это было слишком рано, чтобы как-то повлиять на ежегодные поставки зерна, и «настоящий зерновой кризис был просто списан на самый нелепый эпизод из имеющихся». Дион Кассий помещает этот эпизод вскоре после яростного осуждения Калигулой Сената; Барретт предполагает, что Калигула, возможно, намеревался представить все это событие как наглядный урок того, насколько полно он контролировал ситуацию: это также может быть «самым ярким примером его расточительной расточительности»; его бессмысленность могла быть всей сутью. [141]
Правление Калигулы ознаменовалось ростом напряженности между евреями, коренными жителями своей родины Иудеи , евреями диаспоры и этническими греками. Греки и евреи расселились по всей Римской империи, а Иудея управлялась как римское королевство-клиент. Евреи и греки поселились в Египте после его завоевания македонскими греками и остались там после его завоевания Римом. [142] В то время как александрийские греки имели статус граждан, александрийские евреи классифицировались как простые поселенцы, не имеющие никаких установленных законом или гражданских прав, кроме тех, которые им предоставили их римские наместники. Греки опасались, что официальное признание евреев в качестве граждан подорвет их собственный статус и привилегии. [143]
Калигула заменил префекта Египта Авла Авилия Флакка на Ирода Агриппу , который был губернатором Батанеи и Трахонитиды и был его личным другом. [144] [145] Флакк устроил заговор против матери Калигулы и имел связи с египетскими сепаратистами. [146] В 38 году Калигула без предупреждения отправил Агриппу в Александрию, чтобы проверить Флакка. [147] По словам Филона, этот визит был встречен насмешками и издевательствами со стороны греческого населения, которое видело в Агриппе безделушку «царя иудейского». [148] По словам Филона, толпа греков ворвалась в синагоги, чтобы воздвигнуть статуи и святилища Калигулы, что противоречит еврейскому религиозному закону. Флакк ответил, объявив евреев «чужеземцами и пришельцами», и изгнал их из всех, кроме одного из пяти районов Александрии, где они жили в ужасных условиях. Филон приводит отчет о различных зверствах, совершенных греческим населением города в отношении евреев Александрии внутри и вокруг этого гетто. [149] Калигула возложил на Флакка ответственность за беспорядки, изгнал его и в конечном итоге казнил. [150] [151]
В 39 году Агриппа обвинил своего дядю Ирода Антипу , тетрарха Галилеи и Переи , в планировании восстания против римского правления с помощью Парфии . Ирод Антипа сознался, Калигула изгнал его, а Агриппа был вознагражден своими территориями. [152] В 40 году в Александрии снова вспыхнули беспорядки между евреями и греками, когда евреи, отказавшиеся почитать императора как бога, были обвинены в его бесчестии. [153] В иудейском городе Ямния местные греки построили дрянной, некачественный алтарь императорскому культу , намереваясь спровоцировать реакцию со стороны евреев; они немедленно снесли его. Это было истолковано как акт мятежа. [154] В ответ Калигула приказал воздвигнуть свою статую в иудейском храме Иерусалима , [155] [156] политический, а не религиозный акт для Рима, но богохульство для иудеев и противоречащее иудейскому монотеизму. В этом контексте Филон писал, что Калигула «относился к иудеям с самым особым подозрением, как будто они были единственными людьми, которые лелеяли желания, противоречащие его собственным». [157]
В мае 40 года Филон сопровождал депутацию александрийских евреев и греков к Калигуле, а также вторую депутацию после 31 августа того же года, во время самых страшных александрийских беспорядков. Ни одна из этих встреч не оказалась решающей. Обе дали Калигуле достаточно возможностей для непринужденного, дружеского подшучивания, которое, по-видимому, включало унизительное легкомыслие, всегда за счет еврейской делегации; но он не претендовал на божественность, ни в своей одежде, ни в своей речи, просто спросив при второй встрече, более или менее риторически, почему иудеи считают его почитание таким трудным. Филон и Иосиф Флавий каждый считали поведение Калигулы обусловленным его претензиями на божественность, что для еврея фактически определило бы его как фундаментально безумного, несмотря на иную внешность. [158]
Этнически греческое население Александрии уже ясно выразило свою лояльность новому императору, показав его изображение в качестве фокуса его культа. [159] Разрушение алтаря в Джамлии и, предположительно, удаление «идолопоклоннических» изображений, размещенных в синагогах греческими гражданами, могли быть задуманы как выражение еврейского религиозного рвения, а не как ответ, направленный на оскорбительные претензии одного тирана на личную божественность. Филон, похоже, ненавидел Калигулу с самого начала, но его вера в то, что Калигула ненавидел евреев и готовил их уничтожение, не имеет под собой никаких оснований. Поместить статую Калигулы в окрестностях Храма, показав его одетым как Юпитер, соответствовало бы общеимперскому религиозному явлению, известному как императорский культ , от полного выражения которого евреи до сих пор были освобождены; они могли возносить молитвы за императора, а не ему ; далеко не идеальный компромисс, но высшая честь, которую еврейская традиция допускала в честь смертного. Калигула нашел это крайне неудовлетворительным и потребовал, чтобы его статуя была немедленно установлена в Иерусалимском храме. [160]
Губернатор Сирии Публий Петроний заказал статую в Сидоне , а затем отложил ее установку на столько , на сколько мог, чтобы не рисковать серьезным еврейским восстанием. [161] В некоторых версиях Калигула оказался склонным к рациональному обсуждению с Агриппой и еврейскими властями и, столкнувшись с угрозами восстания, уничтожения имущества и потери урожая зерна, если план будет реализован, отказался от проекта. В более враждебных версиях Калигула, будучи явно безумным и неспособным к рациональному обсуждению, импульсивно передумал еще раз и переиздал приказ Петронию вместе с угрозой принудительного самоубийства в случае неудачи. Еще большая статуя Калигулы-Зевса была заказана в Риме; корабль, перевозивший ее, все еще находился в пути, когда известие о смерти Калигулы достигло Петрония. План Калигулы был отклонен, Петроний выжил, а статуя так и не была установлена. [162] [163]
Филон сообщает о слухе, что в 40 году Калигула объявил Сенату, что он планирует переехать в Александрию и править Империей оттуда как божественный монарх, римский фараон . Очень похожие слухи сопровождали последние дни Юлия Цезаря, вплоть до его убийства и очень сильно его дискредитировали. Предок Калигулы Марк Антоний укрылся в Египте с Клеопатрой, и Август сделал его так называемой « имперской провинцией » под своим прямым контролем. Это был главный источник поставок зерна в Италию , и им управляли члены всаднического сословия, напрямую подчинявшиеся правящему императору. Египет был, в большей или меньшей степени, собственностью Калигулы, которой он мог распоряжаться по своему усмотрению. Римские знания о браках между братьями и сестрами фараонов для сохранения королевской родословной подкрепили бы многочисленные неубедительные, скандальные обвинения в подростковом инцесте между Калигулой и Друзиллой, предположительно обнаруженные Антонией, но сообщенные как слухи, и только Светонием. Барретт не находит никаких дополнительных доказательств этих утверждений и советует отнестись к ним скептически. [164] [165] [166]
В конце 39 или начале 40 года Калигула приказал сосредоточить военные силы и припасы в верхней Германии и отправился туда с обозом, в котором предположительно находились актеры, гладиаторы, женщины и отряд преторианцев. Возможно, он намеревался пойти по пути своего отца и деда и атаковать германские племена вдоль верхнего Рейна; но он был плохо подготовлен и отступил в панике. По словам Диона, его достижение было незначительным, но Калигула использовал возможность захватить богатство богатых союзников, которых он удобно подозревал в измене, «казнив некоторых на том основании, что они «замышляли» или «бунтовали»». [167] Калигула обвинил императорского легата Гетулика в «гнусных заговорах» и казнил его — по словам Диона, он был убит за то, что пользовался популярностью у своих войск. [168] Лепид, вместе с двумя сестрами Калигулы, Агриппиной и Ливиллой, был обвинен в участии в этом заговоре; он также был казнен, а две сестры Калигулы были сосланы после того, как их формально осудили за прелюбодеяние. [169] [170]
Из Рима прибыло сенаторское посольство во главе с дядей Калигулы Клавдием, чтобы поздравить императора с подавлением этого последнего заговора. Оно встретило враждебный прием, в ходе которого Клавдий, как утверждается, был сброшен в Рейн (хотя это могло быть наградой проигравшему в конкурсе латинского и греческого ораторского искусства, который Калигула проводил в Галлии той зимой). [171] По возвращении с севера Калигула отказался от планов рассадки в театре, введенных Августом, чтобы только ранг определял место. В последующей всеобщей свалке рассадка была предоставлена воле случая; несомненно, к удовольствию Калигулы, вспыхнули драки, когда сенаторы соревновались с простыми гражданами за лучшие места. [172] В самом конце своего правления, возможно, в последние несколько дней, Калигула отправил коммюнике в подготовке к своей неминуемой овации в Риме после его военных действий на Севере и подавления Лепида. Он объявил, что вернется только «к тем, кто хотел его возвращения»; к «Всадникам и народу»; он не упомянул Сенат или сенаторов, к которым он все больше не доверял. [173]
В конце 39 г. Калигула зимовал в Лугдунуме (современный Лион ) в Галлии, где он продал с аукциона движимое имущество своих сестер, включая их драгоценности, рабов и вольноотпущенников. Дион утверждает, что богатые участники торгов на этих аукционах были готовы предложить гораздо больше, чем стоили вещи; некоторые, чтобы показать свою преданность, а другие, чтобы избавиться от части богатства, которое могло бы сделать их казнь стоящей. [174] Говорят, что Калигула использовал запугивание и различные уловки и тактики аукциониста, чтобы поднять цены. [175] В случае, который Светоний описывает как «хорошо известный», преторианец, задремавший после гладиаторского боя, проснулся и обнаружил, что он купил 13 гладиаторов за значительно завышенную сумму в 9 миллионов сестерциев . [176] Первый аукцион Калигулы в Лугдунуме оказался настолько успешным сбором средств, что он приказал перевезти в Лугдунум и продать с аукциона многие предметы обстановки своего дворца в Риме; среди них было много драгоценных семейных реликвий. Калигула перечислил их происхождение во время аукциона, пытаясь обеспечить справедливую отдачу от предметов, которые по своей сути были ценны и, по-видимому, пользовались большим спросом у богатых людей для их имперских связей. [175]
Доход от этого второго аукциона был относительно умеренным. Клейвегт (1996) описывает выступление Калигулы в качестве продавца и аукциониста на этом втором аукционе как «совершенно не соответствующее образу тирана». Аукционы императорской собственности были приемлемыми способами «сбалансировать книги», практиковавшимися Августом и позднее Траяном ; ожидалось, что они принесут пользу как участникам торгов, так и продавцам; римские аукционисты пользовались очень низким уважением, но Клейвегт утверждает, что Калигула, похоже, вел себя скорее как благожелательный принцепс на этом втором аукционе, без злобы, жадности или запугивания. [86] [174] [177] [178]
Весной 40 г. Калигула попытался распространить римское правление на Британию . [5] Для этой цели были сформированы два легиона, оба, вероятно, названные Primigeniae в честь новорожденной дочери Калигулы. Древние источники описывают Калигулу как слишком трусливого, чтобы атаковать, или как безумного, но истории о том, как он угрожал уничтожить свои войска, указывают на мятежи. В целом, «невозможно судить, почему армия так и не приступила» к вторжению. Помимо мятежей, возможно, просто британские вожди согласились с требованиями Рима, устранив всякое оправдание войны. [179] [180] С другой стороны, это могла быть просто учебная и разведывательная миссия [181] или короткая экспедиция, чтобы принять капитуляцию британского вождя Админия . [182] [183] Светоний сообщает, что Калигула приказал своим людям собирать ракушки в качестве «морской добычи»; Это также может быть неправильным переводом слова musculi , означающего осадные машины. [180] [184] Завоевание Британии было позднее достигнуто во время правления преемника Калигулы, Клавдия.
В 40 году Калигула аннексировал Мавретанию [5], богатое , стратегически важное клиентское королевство Рима, населенное яростно независимыми полукочевниками, которые сопротивлялись романизации. Его правитель, Птолемей Мавретанский , был знатным потомком Юбы II , популярным, чрезвычайно богатым и имевшим репутацию «беспомощного и некомпетентного». Птолемей не смог эффективно справиться с восстанием и был смещен. Обычной участью некомпетентных клиентов-царей была отставка и комфортное изгнание, но Калигула приказал Птолемею приехать в Рим и казнил его некоторое время после весны 40 года. Его смещение оказалось достаточно непопулярным в Мавретании, чтобы спровоцировать восстание. [185]
Рим разделил Мавретанию на две провинции, Мавретанию Тингитанскую и Мавретанию Цезарейскую , разделенные рекой Малуа . [186] Плиний утверждает, что разделение было делом рук Калигулы, но Дион Кассий утверждает, что восстание было подавлено в 42 г. (после смерти Калигулы) Гаем Светонием Паулином и Гнеем Хосидием Гетой , и разделение произошло только после этого. [187] Эта путаница может означать, что Калигула решил разделить провинцию, но отложил раздел из-за восстания. Первым известным всадником-губернатором объединенных провинций был Марк Фадий Целер Флавиан, занимавший эту должность в 44 г. [188]
Подробности событий в Мавритании в 39–44 годах утеряны, включая целую главу Диона об аннексии. [179] Дион и Тацит предполагают, что Калигулой, возможно, двигали страх, зависть и соображения по поводу его собственных позорных военных достижений на севере, а не насущные военные или экономические нужды. [189] [ нужна страница ] Восстание Такфаринаса показало, насколько уязвима была Проконсульская Африка на западе и как цари-клиенты Мавритании не могли обеспечить защиту провинции, и поэтому возможно, что экспансия Калигулы была благоразумным и в конечном итоге успешным ответом на потенциальные будущие угрозы. [190]
«Из всех проявлений дикого и экстравагантного поведения, проявленных Калигулой во время его недолгого правления, ничто не служило лучшим подтверждением распространенного мнения о его безумии, чем его явное требование признать его богом». [191]
Филон, современник Калигулы, утверждает, что Калигула наряжался в различных героев и божеств, начиная с полубогов, таких как Дионис , Геракл и Диоскуры , и заканчивая крупными божествами, такими как Меркурий , Венера и Аполлон . Филон описывает эти перевоплощения в контексте частной пантомимы или театральных представлений, свидетелем или услышанными им во время его дипломатического визита, как доказательство того, что Калигула хотел, чтобы его почитали как живого бога. Филон, будучи иудеем и монотеистом, воспринял это как доказательство безумия императора; [192] [193]
У подражаний Калигулы был прецедент; Август однажды устроил вечеринку, на которой он и его гости нарядились олимпийскими богами; Август был загримирован и одет как Аполлон. В результате никто не считался сумасшедшим, и никто не утверждал, что он бог, которого он изображал; но это событие больше не повторялось. Оно показало почти кощунственное неуважение к рассматриваемым богам и бесчувственность к населению в целом — пир был устроен во время голода. Монеты официального римского монетного двора, датированные началом 20-х годов до н. э., показывают Октавиана как Аполлона, Юпитера и Нептуна. Это тоже могло быть сочтено преступлением и не повторялось. [194] Калигула относился к своим собственным подражаниям менее серьезно, чем некоторые, и уж точно менее серьезно, чем Филон. По словам Диона, когда галльский сапожник рассмеялся, увидев Калигулу, одетого как Юпитер, произносящего оракулы толпе с возвышенного места, Калигула спросил: «А кем вы меня считаете?» Сапожник ответил: «Полным идиотом». Калигула, похоже, оценил его прямолинейную честность. [195] [196] [197] [198] [199]
Дион утверждает, что Калигула выдавал себя за Юпитера , чтобы соблазнять разных женщин; что он иногда называл себя божеством на публичных собраниях; и что его иногда называли «Юпитером» в публичных документах. Особый интерес Калигулы к Юпитеру как главному божеству Рима подтверждается всеми сохранившимися источниками. Симпсон [ релевантно? ] считает, что Калигула мог считать Юпитера равным, возможно, соперником. [200] [201] [202] [ требуется разъяснение ]
По словам Иттая Граделя, [ релевантно? ] выступления Калигулы в качестве различных божеств доказывают не более чем склонность к театральным маскарадам и озорное желание шокировать; будучи императором, Калигула был также pontifex maximus , одним из самых могущественных и влиятельных государственных жрецов Рима. [203] Повышение смертных правителей до богоподобного статуса, чтобы почтить их высшее положение и предполагаемые заслуги, было обычным явлением среди восточных союзников Рима и государств-клиентов; во время своего восточного турне Германик, Агриппина и их дети, включая Калигулу, были официально приняты как живые божества несколькими городами греческого Востока. [204] В римской культуре клиент мог льстить своему живому покровителю как «Юпитеру на Земле», без выговора. [205] Диви (умершие члены императорской семьи , повышенные до божественного статуса) были творениями Сената, который голосовал за них в официальное существование, назначал их жрецов и предоставлял им культ за государственный счет. Цицерон мог протестовать против последствий божественных почестей Цезаря при жизни, но обращаться к Публию Лентулу как к parens ac deus (родителю и богу), чтобы поблагодарить его за помощь, как эдила, против заговорщика Катилины . Ежедневное почтение оказывалось покровителям, главам семейств и сильным мира сего их клиентами, семьями и социальными низшими как само собой разумеющееся. В 30 г. до н. э. возлияния-подношения гению Октавиана (позже Августа) стали обязанностью на публичных и частных банкетах, а с 12 г. до н. э. государственные клятвы приносились гением Августа как живого императора. [206] [207] Несмотря на утверждения Диона о том, что культ живых императоров был запрещен в самом Риме, есть многочисленные свидетельства муниципального культа Августа при его жизни, в Италии и в других местах, организованного и финансировавшегося на местном уровне. Как отмечает Градель, ни один римлянин никогда не был привлечен к ответственности за жертвоприношение своему императору. [208]
Калигула, похоже, очень серьезно относился к своим религиозным обязанностям. Он нашел замену престарелому жрецу Дианы на озере Неми , реорганизовал салиев (жрецов Марса ) и педантично настаивал на том, что, поскольку для главного жреца Юпитера, Flamen Dialis , было нефас (религиозно неприлично) приносить какую-либо клятву, он не мог принести императорскую клятву верности. [209] [j] Калигула хотел захватить или разделить полузаконченный, но великолепный храм Аполлона в греческих Дидимах для своего собственного культа. По-видимому, его статуя была подготовлена, но, возможно, не установлена. Когда Павсаний посетил все еще незаконченный храм столетие спустя, его культовая статуя была Аполлона. [210]
Светоний и Дион Кастильо упоминают храм Калигулы в городе Риме. Большинство современных ученых сходятся во мнении, что если такой храм и существовал, то, вероятно, он находился на Палатине. [211] Август уже связал храм Кастора и Поллукса непосредственно со своей императорской резиденцией на Палатине и учредил официальное священство из меньших магистратов, seviri Augustales , обычно набираемых из его собственных вольноотпущенников для служения гению Августу (его «духу семьи») и Ларам (духам-близнецам его семьи). [212] Дион Кастильо утверждает, что Калигула расположился для получения почитания, одетый как Юпитер Латиарий, между изображениями Кастора и Поллукса , близнецов Диоскуров, которых он называл — в шутку — своими привратниками. [132] [213] [194] Утверждение Диона Кастильо о том, что в Риме для Калигулы было построено два храма, [132] не подтверждено. Симпсон полагает, что Калигула, которому Сенат проголосовал за строительство храма на Палатине, сам его и финансировал. [214]
Посольство греческих государств в Рим приветствовало Калигулу как «нового бога Августа». В греческом городе Кизик публичная надпись с начала правления Калигулы благодарит его как «нового бога Солнца». [215] Египетские провинциальные монеты и некоторые государственные дупондии показывают Калигулу на троне; первый правящий римский принцепс , которого называют «Новым Солнцем» ( Neos Helios ) с лучистой короной бога Солнца или божественного предшественника Калигулы, divus Augustus. Изображение Калигулы на других государственных монетах не несет таких «атрибутов божественности». [216] По сравнению с полноценными культами главных божеств государства, культы гениев были довольно скромными по масштабу. Августу, когда он умер, официально поклонялись как divus — бессмертному, но несколько меньшему, чем полноценное божество; Тиберий, его преемник, полностью запретил свой личный культ в самом Риме, вероятно, принимая во внимание убийство Юлия Цезаря после его высокомерного возвышения в качестве живого божества. [217] Август, а после него Тиберий, настаивали на том, что если храмы в их честь в провинциях были предложены местной элитой, то они должны быть разделены «гением Сената», или олицетворением римского народа, или гением самого Рима. [218]
Дион утверждает, что Калигула продал священство для своего неофициального культа гения самым богатым дворянам за плату в 10 миллионов сестерциев на душу населения и предоставил ссуды тем, кто не мог позволить себе немедленную полную оплату. Среди его священников предположительно были его жена Цезония и его дядя Клавдий , которого Дион утверждает, что он обанкротил из-за расходов. [219] Обстоятельства характеризуют это как частный культ и личное унижение среди богатой элиты, не субсидируемое римским государством. На протяжении всего своего правления Калигула, похоже, оставался популярным среди масс, в Риме и империи. Нет никаких веских доказательств того, что он стал причиной удаления, замены или навязывания римских или других божеств, или даже того, что он угрожал сделать это, за исключением враждебных анекдотов его биографов. Барретт (2015) утверждает, что «решительное и недвусмысленное послание материальных доказательств заключается в том, что Калигула не желал, чтобы мир идентифицировал его как бога, даже если, как и большинство людей, он любил, чтобы к нему относились как к богу». [220] Он не требовал поклонения как к живому богу; но он разрешал это, когда оно предлагалось; императорский этикет и примеры Августа и Тиберия заставляли его отказываться от божественных почестей, но благодарить тех, кто их предлагал, подразумевая их статус как равный его собственному. [221] Он, похоже, очень серьезно относился к собственному культу гения , но его фатальным преступлением было преднамеренное «оскорбление или оскорбление всех, кто имел значение», включая военных офицеров, которые убили его. [222]
24 января 41 г. [223] за день до своего отъезда в Александрию Калигула был убит преторианскими трибунами Кассием Хереей и Корнелием Сабином , а также несколькими центурионами. Иосиф Флавий называет многих из ближайшего окружения Калигулы заговорщиками, а Дион, похоже, имел доступ к сенаторской версии, которая якобы называла многих других. Скорее всего, заговорщиков было очень мало, и не все из них были напрямую связаны друг с другом. Чем меньше тех, кто знал, тем больше шансов на успех. Предыдущие попытки провалились или сошли на нет, столкнувшись с наградами и рисками предательства со стороны коллег, будь то через пытки, страх пыток или обещанное вознаграждение. Сенат был разобщенным органом корыстных, богатых и недоверчивых аристократов, не желавших рисковать своими собственными перспективами и полных решимости представить добродетельный, единый фронт. [224] [225] В рассказе Иосифа Флавия об убийстве Калигулы Херея был «благородным идеалистом», глубоко преданным «республиканским свободам»; он также был мотивирован негодованием по поводу обычных личных оскорблений и насмешек Калигулы. [226] [227] Светоний и все другие источники подтверждают, что Калигула оскорбил Херею, дав ему такие лозунги, как грубые « Приап » или « Венера », последнее, как говорят, относилось к слабому, высокому голосу Хереи и либо к его мягкосердечному отношению при сборе налогов, либо к его обязанности собирать налог с проституток. Он также был известен тем, что делал «грязную работу» Калигулы, включая пытки. [76] [228] [229] [230] [231]
Херея, Сабин и другие напали на Калигулу, когда он обращался к актерской труппе молодых людей под дворцом во время серии игр и драматических представлений, проводимых в честь Божественного Августа. [232] Источники информации различаются, но все сходятся во мнении, что Херея первым ударил Калигулу. [228] [232] [233] Узкое пространство давало мало места для побега или спасения, и к тому времени, когда верная германская гвардия Калигулы смогла прийти на его защиту, их император был уже мертв. Они убили нескольких членов партии Калигулы, включая нескольких невинных сенаторов и прохожих. Убийства прекратились только тогда, когда преторианцы взяли ситуацию под контроль. [232] [234] [235] [k]
Иосиф Флавий сообщает, что Сенат пытался использовать смерть Калигулы как возможность восстановить Республику . Это означало бы отмену должности императора, конец династического правления и восстановление прежнего социального положения и привилегий знати и сенаторов. [236] По крайней мере один сенатор, Луций Анний Винициан , похоже, посчитал это возможностью для захвата власти. Некоторые современные ученые полагают, что он был главным зачинщиком заговора. [225] Большинство простых граждан были ошеломлены убийством Калигулы и не нашли повода праздновать потерю преимуществ его правления. Почти все названные заговорщики были из элиты. Когда смерть Калигулы была подтверждена, знатные люди и сенаторы, которые процветали благодаря лицемерию и подхалимству во время его правления, осмелились заявить, что знали о заговоре заранее, и разделить заслуги за его успех со своими коллегами. Другие стремились дистанцироваться от всего, что с ним связано. [237]
Убийцы, опасаясь дальнейшей поддержки семьи и союзников Калигулы, разыскали и убили жену Калигулы, Цезонию , и их маленькую дочь Юлию Друзиллу , [238] , но не смогли добраться до дяди Калигулы, Клавдия . В традиционном рассказе солдат, Грат , нашел Клавдия, прячущегося за занавеской дворца. Сочувствующая фракция преторианской гвардии тайно вывезла его в свой близлежащий лагерь, [239] и назначила его императором. Сенат, столкнувшись с тем, что теперь казалось неизбежным, подтвердил их выбор. «Самый могущественный и всеобщий советник Калигулы», вольноотпущенник Каллист , мог спровоцировать эту преемственность, незаметно переключив свою лояльность с Калигулы на Клавдия, пока Калигула был жив. [240]
Убийство Калигулы было внезаконным, равносильным цареубийству , и те, кто его совершил, нарушили свои клятвы верности ему. Клавдий, как потенциальная замена Калигуле, мог признать недостатки своего предшественника, но не мог быть замечен в том, чтобы одобрять его убийство или придираться к принципату как институту. Калигула пользовался популярностью у явного большинства низших граждан Рима, и Сенат не мог позволить себе игнорировать этот факт. Клавдий назначил нового префекта претория и казнил Херею, трибуна по имени Лупус и вовлеченных в это центурионов. Он позволил Сабину покончить с собой. [241] [242]
Клавдий отклонил просьбы Сената официально объявить Калигулу hostis (врагом общества) или осудить его память (см. damnatio memoriae ). Он также отклонил предложение официально осудить всех Цезарей и разрушить их храмы. Имя Калигулы было удалено из официальных списков клятв и посвящений; некоторые надписи были удалены или стерты; у большинства его статуй были перерезаны головы, чтобы они напоминали Августа, или Клавдия, или в одном случае Нерона, которого постигла та же участь. [243] [244] [245] [246]
По словам Светония, тело Калигулы было помещено под дёрн , пока его сестры не сожгли его и не захоронили. [247] [248]
Здоровье Калигулы в детстве, возможно, было слабым; Август назначил двух врачей сопровождать его в путешествии на север к родителям в 14 г. н. э.; Светоний связывает это с возможными детскими приступами эпилепсии. Будучи взрослым, он был подвержен обморокам. Он обычно спал чутко, был склонен клевать носом во время банкетов, спал не более 3 часов за одну ночь и был подвержен ярким кошмарам. Барретт описывает его как «нервного и очень взвинченного». Выступая на публике, он ерзал и двигался, охваченный потоком собственных слов и идей; несмотря на это, он был красноречивым оратором. Он стал сильнее с возрастом, но, вероятно, никогда не был крепким или атлетичным, несмотря на свою практику возницы. Мало что известно о его болезни в 38 году, или о том, что она изменила, если вообще что-то, но это было серьезное, возможно, опасное для жизни событие. Филон винит в этом привычное чрезмерное увлечение Калигулы обильной пищей и вином, общую невоздержанность и нервный срыв, вызванный стрессом. Филон считал, что болезнь лишила Калигулу видимости благопристойности и раскрыла его внутреннюю жестокость и беспощадность, что проявилось в убийствах его собственного тестя Силана и молодого кузена Гемелла. [249] [250] [251]
Источники несколько противоречивы в вопросе сексуальной жизни Калигулы. Сенека утверждает, что во время публичного банкета он унизил «близкого друга» громким рассказом из первых уст о разочаровывающем поведении жены своего друга в постели. [252] Говорят, что у Калигулы были «огромные» сексуальные аппетиты, несколько любовниц и любовников-мужчин, но в отношении предполагаемых «извращений», практиковавшихся на Корфу Тиберием и, в некоторых источниках, разделяемых Калигулой, Барретт находит его в высшей степени ханжеским в изгнании так называемых спинтрий с острова при его восшествии на престол. [l] [253] [254] [255]
Первой женой Калигулы была Юния Клавдия , дочь бывшего консула Марка Юния Силана . Как и большинство браков в высших эшелонах Рима и, возможно, все, кроме одного из четырех браков Калигулы, это был политический союз, призванный произвести на свет законного наследника и продолжить династию Калигулы. Юния и ее ребенок умерли при родах, менее чем через год. [256] Вскоре после этого Макрон, похоже, убедил свою собственную жену, Эннию Трасиллу , вступить в сексуальную связь с Калигулой, возможно, чтобы помочь ему пережить потерю. Светоний и Дион утверждают, что Калигула встретил Ливию Орестиллу на ее свадьбе с Гаем Кальпурнием Писоном и похитил ее, чтобы вместо этого жениться на ней и стать отцом законного наследника. Когда она доказала верность своему бывшему мужу, Калигула изгнал ее. Записи Арвальских братьев подтверждают ее брак с Писоном, но по обычному римскому обычаю. [257] Сьюзен Вуд отвергает «брак» Калигулы с ней как пьяный выходной. [258] За браком Калигулы с «красивой... очень богатой» и экстравагантной Лоллией Паулиной вскоре последовал развод по причине ее бесплодия. Его четвертый и последний брак с Цезонией , по-видимому, был браком по любви, в котором он был и «женолюбивым, и моногамным», и стал отцом дочери, которую он назвал Юлией Друзиллой , в память о своей покойной сестре. [259] Современники Калигулы не могли понять его влечения к Цезонии; она доказала свою плодовитость в предыдущих браках, но также имела репутацию «высокой жизни и низких нравов», очень далекой от образца аристократической римской жены. Рассказы Иосифа Флавия, Светония и сатирика Ювенала о сексуальной динамике Калигулы не соответствуют слухам о том, что Цезонии пришлось пробудить его интерес с помощью любовного зелья, которое изменило его разум и вызвало его «безумие». [260] [261] [262] [263] Барретт предполагает, что этот слух мог не иметь под собой никаких оснований, кроме шутки Калигулы о том, что «ему хотелось пытать Цезонию, чтобы узнать, почему он так страстно ее любил». [264]
Обвинения в кровосмешении между Калигулой и его сестрами, или просто им и его фавориткой Друзиллой, восходят не далее, чем к Светонию, который признает, что в его время это были слухи. Сенека и Филон, морализирующие современников Калигулы, не упоминают эти истории даже после смерти Калигулы, когда это было бы безопасно сделать. Преданность Калигулы своей младшей сестре была очевидна, но тогда, как и сейчас, обвинения в кровосмешении соответствуют аморальному стереотипу «безумного императора», распутного в отношении денег, секса и жизней своих подданных. Дион повторяет, как факт, слух о том, что у Калигулы также были «неправильные отношения» с двумя его старшими сестрами, Агриппиной и Ливиллой. [265]
.jpg/1280px-Kejser_Caligula_(IN_2687).jpg)
.jpg/1280px-Caligula,_Palazzo_Massimo_alle_Terme,_Rome_(8533822404).jpg)
Нет никаких надежных доказательств психического состояния Калигулы в любой момент его жизни. Если бы его считали действительно сумасшедшим, его проступки не считались бы его виной: Уинтерлинг указывает, что в римском праве сумасшедшие не несли юридической ответственности за свои действия, какими бы экстремальными они ни были. Ответственность за их контроль и сдержанность ложилась на тех, кто их окружал. [266] В ходе своих повествований все основные и современные источники приводят основания для дискредитации и, в конечном счете, осуждения Калигулы за преступления против приличий класса, религии или его роли императора. «Таким образом, его действия следует рассматривать с других точек зрения, а поиски «безумного Калигулы» следует прекратить» [267] Барретт предполагает, что с самого раннего возраста, с потерей отца, затем матери и того, что осталось от его семьи, Калигула был озабочен собственным выживанием. Получив почти безграничные полномочия, которые он мог использовать по своему усмотрению, он использовал их для подпитки своего чувства собственной важности, «практически лишенный какого-либо чувства моральной ответственности, человек, для которого пребывание принципата было не более чем возможностью проявить власть». Калигула «явно обладал высокоразвитым чувством абсурда, что привело к форме юмора, которая часто была жестокой, садистской и злобной, и которая оказывала свое воздействие, по сути, ловко набирая очки над теми, кто не был в состоянии ответить тем же». [268]
Филон считал болезнь Калигулы в 37 году формой нервного срыва, ответом на экстремальные стрессы и напряжения императорского правления, к которым Калигула был по темпераменту плохо подготовлен. [269] Филон, Иосиф Флавий и Сенека рассматривают кажущееся «безумие» Калигулы как глубинную черту личности, подчеркнутую через потворство своим желаниям и неограниченное осуществление власти. [152] [270] [271] Сенека признает, что повышение Калигулы до императора, казалось, сделало его более высокомерным, злым и оскорбительным. [272] Несколько современных источников предлагают скрытые медицинские состояния в качестве объяснения некоторых аспектов его поведения и внешнего вида. Они включают манию , биполярное расстройство , шизофрению , энцефалит , менингит и эпилепсию , так называемую «падучую болезнь». [267] [ нужны страницы ] Бенедиктсон уточняет утверждение Светония о том, что Калигула не мог плавать, диагностируя интериктальную височную эпилепсию и последующий страх припадков, который мешал ему научиться плавать. [273] [274] В римско-греческой медицинской теории тяжелые приступы эпилепсии были связаны с полной луной и богиней луны Селеной , с которой Калигула, как утверждалось, общался и наслаждался сексуальным соитием. [275] Описание Светонием Калигулы как физически отталкивающего не является ни надежным, ни вероятным, учитывая его восторженный и восторженный прием как молодого принцепса населением. В древнем мире считалось, что телосложение человека является надежным руководством к его характеру и поведению. [276] [277]
Большинство фактов и обстоятельств правления Калигулы утеряны для истории. Два самых важных литературных источника о Калигуле и его правлении — это Светоний, правительственный чиновник всаднического ранга, родившийся около 70 г. н. э.; и Кассий Дион, вифинский сенатор, занимавший консульство в 205 и 229 гг. н. э. Светоний склонен располагать свой материал тематически, с небольшими или отсутствующими хронологическими рамками, больше биограф, чем историк. [278] Дион дает несколько непоследовательную хронологию правления Калигулы. Он посвящает 13–21 глав [ необходимо разъяснение ] положительным чертам правления Калигулы, но почти 40 — Калигуле как «монстру». [279]
Работы Филона « О посольстве к Гаю и Флакку» дают некоторые подробности о раннем правлении Калигулы, но больше о событиях, связанных с евреями в Иудее и Египте, чьи политические и религиозные интересы противоречили интересам этнически греческого, проримского населения. Филон считал Калигулу ответственным за страдания евреев, которых он неизменно изображает в морально положительном свете. [280] Различные работы Сенеки в основном содержат разрозненные анекдоты о личности Калигулы, вероятно, написанные во время правления Клавдия, который был заинтересован в изображении своего предшественника как «жестокого и деспотичного, даже безумного». Сенека был склонен к «низменной лести» по отношению к тому, кто правил в то время. Его опыт при Калигуле «мог затуманить его суждение». Он едва избежал смертного приговора в 39 г. н. э., вероятно, вынесенного за его связь с известными заговорщиками. Калигула был невысокого мнения о его литературном стиле. [281] [282]
Дальнейшие современные истории правления Калигулы засвидетельствованы Тацитом, который описывает их как предвзятые за или против Калигулы; из собственных работ Тацита сохранилось мало что, имеющее отношение к Калигуле, но работы Тацита свидетельствуют о его общей враждебности к императорской системе. Среди известных потерь его работ - значительная часть Анналов . [ 283] Фабий Рустик и Клувий Руф написали истории, ныне утерянные, осуждающие Калигулу. Тацит описывает Фабия Рустика как друга Сенеки, склонного к приукрашиваниям и искажениям. [284] Клувий Руф был сенатором, участвовавшим в убийстве Калигулы; его оригинальные работы утеряны, но он был компетентным историком, использовавшимся в качестве основного источника Иосифом Флавием, [285] Тацитом, Светонием и Плутархом. [286]
Сестра Калигулы, Агриппина Младшая , написала автобиографию, которая включала подробный отчет о правлении Калигулы, но она также утеряна. Агриппина была изгнана Калигулой за ее связь с Марком Лепидом, который устроил заговор против него. [170] [287] Калигула также захватил наследство сына Агриппины, будущего императора Нерона. Гетулик льстил Калигуле в трудах, которые теперь утеряны. Светоний написал свою биографию Калигулы через 80 лет после его убийства, а Кассий Дион — более чем через 180 лет; последний предлагает свободную хронологию. Иосиф Флавий дает подробный отчет об убийстве Калигулы и его последствиях, опубликованный около 93 г. н. э., но считается, что он опирается на «богато украшенную и исторически изобретательную» анонимную биографию Ирода Агриппы, представленного как еврейский «национальный герой». [286] В «Естественной истории » Плиния Старшего есть несколько кратких ссылок на Калигулу, возможно, основанных на рассказах его друга Светония или неназванного общего источника. Из немногих сохранившихся источников о Калигуле ни один не рисует Калигулу в благоприятном свете. Мало что сохранилось о первых двух годах его правления, и только ограниченные подробности о более поздних значительных событиях, таких как аннексия Мавретании, военные действия Калигулы в Британии и основа его вражды с Сенатом. [288]
