Uthirakosamangai , также известный как храм Mangalanatha Swamy, является храмом Шивы , расположенным недалеко от Раманатхапурама в районе Раманатхапурам в Тамил Наду . Храм Uthirakosamangai расположен на площади около 20 акров.
Храм считается священным наравне с Раманатхапурамом , Сетху Мадхавой Тиртхамом и Лакшманой Тиртхамом. [1] Храм является популярным туристическим объектом в районе Раманатхапурам. [2]
В храме есть многочисленные святилища, наиболее известными из которых являются Мангаланатхар, Мангаламбигай и Натараджара. В храме находится древний идол Марагатха Натараджа высотой 6 футов (1,8 м) , вырезанный из изумруда , единственный в своем роде. В храме проводится шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 утра до 8 вечера, а также шесть ежегодных фестивалей в его календаре. Храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду.
Согласно индуистской легенде, однажды сотни риши (аскетов) совершили покаяние, поклоняясь Шиве. Шива сказал риши , что он появится в форме огненного шара, чтобы признать покаяние Мандотари, жены царя Раваны в Шри-Ланке. Шива появился в форме маленького ребенка во дворце Раваны. Равана поднял прекрасного ребенка, и на нем была небольшая рана. Одновременно из Агни Тиртам (храмового водоема) вылетел огненный шар, который риши сочли следствием нападения Шивы на Равану. Из тысячи 999 погибли, упав в огонь, в то время как один из них остался, чтобы спасти ведические книги. Шива был доволен риши и появился как Сахасралингам (тысяча лингамов) для 999 и еще один для себя в храме. Считалось, что единственный риши позже появился как Маниккавасгар в своем более позднем рождении. [3]
Храм Мангаланатхасвами, также известный как храм Утиракосамангай Мангаланатхасвами, является храмом Шивы, расположенным в районе Раманатхапурам в Тамил Наду, Индия. Этот храм примечателен по нескольким причинам.
Историческое значение: Храм имеет историю, насчитывающую 3000 лет. Он занимает около 20 акров земли и, как полагают, был построен 1000 преданных Шивы, которые достигли Мокши (духовного освобождения) одновременно.
Божества: В храмовом комплексе вы можете найти святилища, посвященные Мангаланатару Свами, Мангалешвари Амману, Натараджару, Суямбулингаму, Байравару, Датсинамурти, Чандикешварару и Балабхайраву. Также есть священный храмовый бассейн.
Уникальные особенности: Храм может похвастаться пятью башнями, включая семиъярусные королевские башни. Два великолепных яли (мифические существа, похожие на львов) охраняют вход с каменными шарами во рту, которые посетители могут перемещать вручную.
Религиозное значение: В храме находится бесценная изумрудная статуя мудреца Мангалешварара высотой пять с половиной футов. Натараджа, космическая танцующая форма Шивы, демонстрируется в чашах из сандалового дерева в течение всего года. Считается, что это один из самых ранних храмов Шивы в мире, и только Солнце, Луна и Марс представляли небесные тела, когда храм был основан. [ необходима цитата ]
Исторические легенды: Согласно легенде, Мандотари, жена Раваны, стремилась выйти замуж за самого преданного поклонника Шивы. Шива доверил священное писание мудрецам на хранение. Когда Равана попытался прикоснуться к ребенку (Шиве в облике), Шива превратился в Агни, вызвав хаос. Мудрецы, опасаясь гнева Шивы, прыгнули в священный пруд, который стал известен как «Агни Тиртхам». Только Маникавачакар , мудрец, спас писание. В результате Маникавасагар почитается в храме лингамом .
Название храма, Уттиракосамангай, происходит от учений Шивы Парвати о священных писаниях. Во времена правления царей Пандья храм был видным местом, а их столицей был Уттиракосамангай.
В храме проводится несколько важных фестивалей, в том числе Читираи, Тируккальянам, Тервила и Арудра Даршан [3].
Храм расположен в 32 км к востоку от Парамаккуди и в 17 км к западу от Раманатхапурама . В храме есть семиъярусная раджагопурам (башня у ворот). В храме есть многочисленные святилища, наиболее известными из которых являются Мангаланатхар, Мангаламбигай и Натараджара. Есть отдельные святилища для Мангаланатхара (Шивы) в форме лингама и Мангаламбигай. Внутри храма находится древний идол марагатхи Натараджи высотой 6 футов (1,8 м) , вырезанный из изумруда . [4] В зале Сахарасралингама хранится тысяча лингамов. У входа в главный корпус храма находится изысканная каменная резьба Яли (мифологического дракона), изображенного с катящимся каменным шаром во рту. Гранитные изображения божеств Ганеши (сына Шивы и бога мудрости), Муругана (сына Шивы), Нанди и Наваграхи (девяти планетарных божеств) расположены в зале, ведущем к святилищу. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, на первом участке или на стенах вокруг святилища Эрумбишварара находятся изображения Тенмугапарамана (Дакшинамурти-Шива как Учитель), Дурги (богини-воительницы) и Чандикешварара (святого и преданного Шивы). [3]
Священники храма совершают пуджу во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине Шайва , подкасте брахманов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушатхкалам в 5:30 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 10:00 утра, Сайаракшай в 5:00 вечера, Ирандамкалам в 7:00 вечера и Ардха Джамам в 8:00 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), наиветанам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) для всех божеств в храме. Поклонение проводится под музыку нагасварам (дудочный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священные тексты), которые читают священники, и поклоны верующих перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатхурти . Главные праздники храма - Тирукальяна Вайбхавам (священный брак) во время тамильского месяца Читтираи (апрель – май), Васантотсавам во время Вайгаси (май – июнь), Патунал Шива Утсавам во время Аани (июль – август), Аннабишекам во время Айпаси (октябрь – ноябрь), Тируватидира во время Маргажи. (декабрь – январь) и Шиваратри во время Маси (февраль – март). Фестиваль Тируватидираи в декабре привлекает большое количество туристов. [3]
В этом храме находится множество важных религиозных объектов, в том числе: самодельный лингам; присутствуют две статуи Нанди, священного быка Шивы; сахасра-лингам с тысячей резных лингамов, представляющих честь 1000 риши; изумрудный идол Натараджи, Шивы в его космической танцевальной форме, высотой 6 футов. Он сделан из уникального изумруда и круглый год покрывается сандаловой пастой. За день до дня Арудра паста удаляется, и идол выставляется на всеобщее обозрение.
Храм был прославлен гимнами святого Маникавасагара IX века и святого Арунагиринатара XV века . [5]
Храм считается священным наравне с Раманатхапурамом, Сетху Мадхавой Тиртхамом и Лакшманой Тиртхамом. Изумрудное изображение Натараджи помазывается сандаловой пастой круглый год, за исключением дня праздника Тируватидирай, когда практикуется особое поклонение. [6] Считается, что даже небольшие вибрации могут повредить изображение, поэтому во время поклонения не используются ударные инструменты. В переднем зале находятся лингамы из Падигама (спатика) , которые помазываются вареным рисом каждый день после полудня. Согласно индуистской легенде, Вишну и Брахма оспаривали превосходство, Шива появился в виде пламени и бросил им вызов, чтобы найти его источник. Брахма принял форму лебедя и полетел на небо, чтобы увидеть вершину пламени, в то время как Вишну стал вепрем Варахой и искал его основание. Ни Брахма, ни Вишну не смогли найти источник, и хотя Вишну признал свое поражение, Брахма солгал с помощью тазамбу ( цветок Pandanus odorifer / цветок Screw Pine / цветок Ketaki) и сказал, что он нашел вершину. В наказание Шива постановил, что у Брахмы никогда не будет храмов на земле для его поклонения, и все храмы Шивы не используют тазамбу во время поклонения. Это один из таких храмов, где тазамбу все еще используется для поклонения. Эта история встречается в шиваитских писаниях. [ необходима цитата ]
Маникавасагар , тамильский святой поэт шиваитов 9-го века, почитал Мангаланатар и храм в своих стихах в Тирувасакаме , составленных как Восьмой Тирумурай . [7] Арунагиринатар , тамильский поэт 15-го века, сочинил тамильские гимны, прославляющие Муругана в храме. Согласно индуистской легенде, Муругану был награжден Айравата (белый слон) небесного божества Индры в этом месте. [3]
