Движение за независимость Тибета ( тиб . བོད་རང་བཙན Bod rang btsan ; упрощённый китайский :西藏独立运动; традиционный китайский :西藏獨立運動) — политическое движение, выступающее за отмену аннексии Тибета Китайской Народной Республикой в 1950 году , а также за отделение и независимость Большого Тибета от Китая .
Главным образом им руководит тибетская диаспора в таких странах, как Индия и США , а также знаменитости и тибетские буддисты в США, Индии и Европе. Центральная тибетская администрация находится в Дхарамшале , Индия.
Движение за независимость Тибета больше не поддерживается Центральным разведывательным управлением , которое прекратило свою тибетскую программу после визита Ричарда Никсона в Китай в 1972 году . Позже, в 1970-х годах, 14-й Далай-лама , который поддерживал его с 1961 года, также отозвал свою поддержку, но теперь поддерживает подход Срединного пути . [1] [2] [3] [4]
После того, как монгольский принц Кодэн взял под контроль регион Коконор в 1239 году, он отправил своего генерала Доорда Даркана на разведывательную миссию в Тибет в 1240 году. Во время этой экспедиции монастыри Кадампа Рва-сгренг и Ргьял-лха-кханг были сожжены, а 500 человек убиты. Смерть монгольского кагана Угедея-хана в 1241 году временно остановила военную деятельность монголов по всему миру. Интерес монголов к Тибету возобновился в 1244 году, когда принц Кодэн отправил приглашение лидеру секты Сакья прибыть в его столицу и официально сдать Тибет монголам. Лидер Сакья прибыл в Коконор со своими двумя племянниками Дрогоном Чогьялом Пхагпой ('Phags-pa; 1235–1280) и Чаной Дордже (Phyag-na Rdo-rje; 1239–1267) в 1246 году. Это событие ознаменовало включение Тибета в Монгольскую империю . Тибет находился под административным правлением династии Юань до 1350-х годов. В этот момент Тибет восстановил свою независимость.
В 1720 году армия династии Цин вошла в Тибет на помощь местным жителям и разгромила вторгшиеся силы Джунгарского ханства ; так начался период правления династии Цин в Тибете . Позже китайский император назначил Далай-ламу и Панчен-ламу ответственными за религиозные и политические вопросы в Тибете. Далай-лама был лидером области вокруг Лхасы; Панчен-лама был лидером области префектуры Шигадзе.
К началу XVIII века династия Цин начала отправлять в Лхасу резидентов-комиссаров ( амбаней ) . Тибетские фракции восстали в 1750 году и убили резидентов-комиссаров после того, как центральное правительство решило сократить число солдат примерно до 100. Армия Цин вошла и победила мятежников и восстановила должность резидента-комиссара. Число солдат в Тибете поддерживалось на уровне около 2000 человек. Оборонительные обязанности поддерживались местными силами, которые были реорганизованы резидентом-комиссаром, и тибетское правительство продолжало управлять повседневными делами, как и прежде.
В нескольких местах, таких как Лхаса, Батанг , Дартсэндо, Лхари, Чамдо и Литанг, войска Армии Зеленого Стандарта были размещены в гарнизонах на протяжении всей Джунгарской войны. [5] Войска Армии Зеленого Стандарта и маньчжурские знаменосцы были частью сил Цин, которые сражались в Тибете в войне против джунгар. [6] Говорят, что сычуаньский командующий Юэ Чжунци (потомок Юэ Фэя ) первым вошел в Лхасу, когда 2000 солдат Армии Зеленого Стандарта и 1000 маньчжурских солдат «сычуаньского пути» захватили Лхасу. [7] По словам Марка К. Эллиотта, после 1728 года Цин использовала войска Армии Зеленого Стандарта для укомплектования гарнизона в Лхасе, а не знаменосцев . [8] По словам Эвелин С. Равски, как Армия Зеленого Стандарта, так и знаменосцы составляли гарнизон Цин в Тибете. [9] По словам Сабины Дабрингхаус, китайские солдаты «Зеленого стандарта» численностью более 1300 человек были размещены Цин в Тибете для поддержки тибетской армии численностью 3000 человек. [10]
В середине 19 века, прибыв с амбанем, община китайских солдат из Сычуани, женившихся на тибетских женщинах, обосновалась в районе Лубу в Лхасе, где их потомки основали общину и ассимилировались с тибетской культурой. [11] Хебалин был местом, где жили китайские мусульманские войска и их потомки, в то время как Лубу был местом, где жили ханьские китайские войска и их потомки. [12]
В 1904 году Британская империя начала экспедицию в Тибет, чтобы противостоять предполагаемому российскому влиянию в регионе. Экспедиция, которая изначально была направлена с заявленной целью разрешения пограничных споров между Тибетом и Сиккимом , быстро превратилась во вторжение в Тибет. Силы экспедиции вторглись и захватили Лхасу , а 13-й Далай-лама бежал в сельскую местность. После того, как британцы захватили Лхасу, между двумя странами был подписан договор, известный как Конвенция между Великобританией и Тибетом , который дал британцам большое экономическое влияние в регионе, одновременно гарантируя, что Тибет останется под контролем Китая . Однако всего два года спустя британцы подписали новый договор с правительством Цин, известный как Конвенция между Великобританией и Китаем о Тибете , который подтвердил китайский контроль над Тибетом. Британцы согласились не аннексировать и не вмешиваться в дела Тибета в обмен на компенсацию от китайского правительства, в то время как Китай обязался «не позволять никакому другому иностранному государству вмешиваться в территорию или внутреннее управление Тибета».
Англо -китайская конвенция 1906 года признала китайский сюзеренитет над регионом. [13] Англо -российская конвенция 1907 года, без признания Лхасы или Пекина, признала сюзеренитет Китая над Тибетом . [14] Центральное правительство Цин заявило о суверенитете и прямом правлении над Тибетом в 1910 году. 13-й Далай-лама бежал в Британскую Индию в феврале 1910 года. В том же месяце китайское правительство выпустило прокламацию о «свержении» Далай-ламы и инициировании поиска нового воплощения. [15] Вернувшись из изгнания, Далай-лама объявил независимость Тибета (1912).
Революция 1911 года положила конец династии Цин, и претензии на Тибет были переданы Китайской Республике в Императорском указе об отречении императора Цин . [16] [17] [18] Однако последующее начало Первой мировой войны и гражданской войны в Китае означало, что китайские фракции контролировали только части Тибета. Правительство 13-го Далай-ламы, объявившего независимость Тибета, контролировало У-Цанг (Dbus-gtsang) и западный Кхам , примерно совпадающие с границами сегодняшнего Тибетского автономного района, и было признано Богдо- ханством во внешней Монголии , но не другими странами. Восточный Кхам , отделенный от него рекой Янцзы , находился под контролем китайского военачальника Лю Вэньхуэя . Ситуация в Амдо ( Цинхай ) была более сложной, так как район Синин контролировался военачальником Ма Буфаном (из хуэйской национальности), который постоянно стремился установить контроль над остальной частью Амдо (Цинхай). Генерал Ма Фусян (также из хуэйской национальности) был председателем Комиссии по делам Монголии и Тибета и сторонником Тибета как неотъемлемой части Китайской Республики . [ 19]
В 1950 году Народно-освободительная армия Китайской Народной Республики вторглась в Тибет, захватив остальную часть Китая у Китайской Республики в течение пяти лет гражданской войны. В 1951 году Соглашение из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета , договор, подписанный представителями Далай-ламы и Панчен-ламы , установило, что регион будет управляться совместной администрацией под руководством представителей центрального правительства и тибетского правительства. [20]
Китайцы утверждали, что большая часть населения Тибета в то время была крепостными , привязанными к земле, принадлежащей ламам . Это утверждение было оспорено другими исследователями (см. спор о крепостном праве в Тибете ). Любая попытка земельной реформы или перераспределения богатства оказалась бы непопулярной среди устоявшихся землевладельцев. Соглашение из семнадцати пунктов было введено в действие только в самом Тибете; следовательно, восточный Кхам и Амдо, находясь за пределами управления правительства Тибета, рассматривались как территория, принадлежащая любой другой китайской провинции , с земельной реформой, реализованной в полном объеме. В результате в июне 1956 года в этих регионах вспыхнуло восстание. В конечном итоге восстание распространилось на Лхасу, но было подавлено к 1959 году. 14-й Далай-лама и другие правительственные деятели бежали в изгнание в Индию.
Агенты западных правительств проникли в Тибет к середине 1950-х годов, через несколько лет после того, как Тибет был аннексирован Китайской Народной Республикой . Начиная с 1950-х годов Центральное разведывательное управление (ЦРУ) готовило тибетцев в качестве военизированных формирований. [22] Британский агент МИ-6 Сидни Уигналл в своей автобиографии [23] рассказывает, что он и Джон Харроп вместе отправились в Тибет в 1955 году, выдавая себя за альпинистов. Захваченный китайскими властями, Уигналл вспоминал, что был удивлен, обнаружив, что два агента ЦРУ уже находились под стражей в Китае.
Тайное военное вмешательство США началось после серии восстаний в восточно-тибетском регионе Кхам в 1956 году. Несколько небольших групп бойцов Кхампа были обучены в лагере ЦРУ, а затем сброшены обратно в Тибет с припасами. В 1958 году, когда восстание в Кхаме продолжалось, двое из этих бойцов, Атар и Лхоцзе, попытались встретиться с Далай-ламой , чтобы определить, будет ли он сотрудничать с их действиями. [ нужна цитата ] Однако их просьба об аудиенции была отклонена лордом-камергером Пхала Тубтеном Вонденом, который считал, что такая встреча будет неполитичной. [ нужна цитата ] По словам Церинга Шакьи , «Пхала никогда не говорил Далай-ламе или Кашагу о прибытии Атар и Лхоцзе. Он также не информировал Далай-ламу об американской готовности оказать помощь». [24]
После массового восстания в Лхасе в 1959 году во время празднования тибетского Нового года и последовавшего за этим военного ответа Китая Далай-лама отправился в изгнание в Индию. Побег Далай-ламы был осуществлен при содействии ЦРУ. После 1959 года ЦРУ обучало тибетских партизан и предоставляло средства и оружие для борьбы с Китаем. Однако в течение 1960-х годов помощь была сокращена и окончательно прекратилась, когда Ричард Никсон решил искать сближения с Китаем в начале 1970-х годов. Кеннет Конбой и Джеймс Моррисон в книге «Секретная война ЦРУ в Тибете » [25] рассказывают, как ЦРУ поощряло тибетское восстание против Китая и в конечном итоге стало контролировать его зарождающееся движение сопротивления.
The New York Times сообщила 2 октября 1998 года, что движение тибетских эмигрантов получало 1,7 миллиона долларов в год в 1960-х годах от ЦРУ. Далай-лама написал в своей автобиографии, что его братья были ответственны за это, и что они не рассказали ему об этом, зная, какой будет его реакция. Лоди Гьяри, личный представитель Далай-ламы в Вашингтоне, сказал, что он не знал о ежегодной субсидии в размере 180 000 долларов, обозначенной как предназначенная для Далай-ламы, или о том, как она была потрачена. Правительство в изгнании заявило, что им было известно, что ЦРУ обучало и оснащало тибетских партизан, которые совершали набеги на Тибет из базового лагеря в Непале, и что последствия этих операций «привели только к большим страданиям народа Тибета. Хуже того, эти действия дали китайскому правительству возможность обвинить в усилиях тех, кто стремится вернуть независимость Тибета, действия иностранных держав, тогда как, конечно, это была полностью тибетская инициатива». [26] [27] Бюджетные показатели тибетской программы ЦРУ были следующими:
Статус Тибета до 1951 года, особенно в период с 1912 по 1951 год, в значительной степени является предметом спора между сторонниками и противниками независимости Тибета.
По мнению сторонников независимости Тибета [ кто? ] , Тибет был отдельной нацией и независимым государством в период между падением Монгольской империи в 1368 году и подчинением династией Цин в 1720 году; и снова между падением династии Цин в 1912 году и ее включением в КНР в 1951 году. [ нужна цитата ] Более того, даже в периоды номинального подчинения Юань и Цин Тибет был в значительной степени самоуправляемым . [ нужна цитата ] Таким образом, Центральная тибетская администрация (ЦТА) рассматривает нынешнее правление КНР в Тибете как незаконное, мотивированное исключительно природными ресурсами и стратегической ценностью Тибета и нарушающее как исторический статус Тибета как независимой страны, так и право тибетского народа на самоопределение . [ необходима цитата ] Он также указывает на автократическую политику КНР , политику «разделяй и властвуй» , а также политику ассимиляции, рассматривая их как пример империализма, нацеленного на уничтожение особого этнического состава, культуры и идентичности Тибета , тем самым закрепляя его как неделимую часть Китая. [ необходима цитата ] После падения династии Цин и Монголия, и Тибет объявили о своей независимости и признали друг друга в качестве таковых. [ необходима цитата ]
С другой стороны, оппоненты [ кто? ] утверждают, что КНР правит Тибетом законно, говоря, что Тибет был частью китайской истории с 7-го века, поскольку Тибетская империя имела тесные связи с китайскими династиями через королевские браки. В дополнение к фактической власти, которой китайцы обладают с тех пор, завоевание династии Юань в 13-м веке и то, что все последующие китайские правительства ( династия Мин , династия Цин , Китайская Республика и Китайская Народная Республика) осуществляли де-юре суверенную власть над Тибетом. [ нужна ссылка ]
Кроме того, поскольку эта позиция утверждает, что ни одна страна не дала Тибету дипломатического признания в период с 1912 по 1951 год (за исключением Внешней Монголии), они говорят, что Китай под руководством правительства Китайской Республики продолжал сохранять суверенитет над регионом, и сами лидеры Тибета признали китайский суверенитет, отправив делегатов на следующие собрания: Редакционный комитет по новой конституции Китайской Республики в 1925 году, Национальное собрание Китайской Республики в 1931 году, Четвертый национальный конгресс Гоминьдана в 1931 году, Национальное учредительное собрание Китайской Республики , которое разработало новую китайскую конституцию в 1946 году, и, наконец, на другое Национальное собрание для разработки новой китайской конституции в 1948 году. [29] Наконец, некоторые в КНР [ кто? ] рассматривает все движения, направленные на прекращение китайского суверенитета в Тибете, начиная с экспедиции 1904 года, в CTA сегодня, как одну взаимосвязанную кампанию, подстрекаемую злонамеренными западными державами, направленную на разрушение китайской целостности и суверенитета, тем самым ослабляя позиции Китая в мире. КНР также указывает на то, что она называет автократической и теократической политикой правительства Тибета до 1959 года, а также на его отказ от Южного Тибета , на который Китай претендует как на часть исторического Тибета, оккупированного Индией , а также на связь Далай-ламы с Индией, и как таковое заявляет, что CTA не имеет моральной легитимности управлять Тибетом. [ необходима цитата ]
Тибетские изгнанники обычно говорят, что число погибших в ходе «Большого скачка» , насилия или других неестественных причин с 1950 года составляет приблизительно 1,2 миллиона человек. [30] Однако это число является спорным. По словам Патрика Френча , сторонника тибетского дела, который смог просмотреть данные и расчеты, оценка не является надежной, поскольку тибетцы не смогли обработать данные достаточно хорошо, чтобы получить достоверную общую сумму, при этом многие лица были учтены дважды или трижды. Однако было много жертв, возможно, около 400 000 человек. [31] Эта цифра экстраполирована из расчета, который Уоррен У. Смит сделал на основе отчетов переписи населения Тибета, которые показывают, что 200 000 человек «пропали без вести» из Тибета. [32] Даже антикоммунистические источники, такие как «Черная книга коммунизма», выражают сомнение относительно цифры в 1,2 миллиона, но отмечают, что согласно китайской переписи населения, общая численность этнических тибетцев в КНР составляла 2,8 миллиона в 1953 году, но только 2,5 миллиона в 1964 году. В ней приводится цифра в 800 000 смертей и утверждается, что около 10% тибетцев были интернированы, и лишь немногие выжили. [33] Китайские демографы подсчитали, что 90 000 из 300 000 «пропавших без вести» тибетцев покинули регион. [34]
Центральная тибетская администрация также заявляет, что миллионы китайских иммигрантов в ТАР разбавляют тибетцев как в культурном плане, так и через смешанные браки. [ требуется цитата ] Группы изгнанников говорят, что, несмотря на недавние попытки восстановить облик изначальной тибетской культуры для привлечения туристов, традиционный тибетский образ жизни теперь безвозвратно изменился. [ требуется цитата ] Также сообщается, что когда Ху Яобан , генеральный секретарь Коммунистической партии Китая , посетил Лхасу в 1980 году, он был недоволен, когда узнал, что регион отстает от соседних провинций. Были введены реформы, [ требуется цитата ] и с тех пор политика центрального правительства в Тибете предоставила большинство религиозных свобод, но монахов и монахинь иногда заключали в тюрьму, [35] и многие тибетцы (в основном монахи и монахини) ежегодно бежали из Тибета. [36]
Правительство КНР утверждает, что население Тибета в 1737 году составляло около 8 миллионов. Оно утверждает, что из-за «отсталого» правления местной теократии в последующие двести лет наблюдалось быстрое сокращение населения, и в 1959 году население составляло всего около одного миллиона. [37] Сегодня население Большого Тибета составляет 7,3 миллиона человек, из которых 5 миллионов — этнические тибетцы, согласно переписи 2000 года. По данным КНР, рост рассматривается как результат отмены теократии и введения современного, более высокого уровня жизни. [ необходима цитата ] Основываясь на цифрах переписи, КНР также отвергает утверждения о том, что тибетцы заполонены китайцами-ханьцами; Вместо этого КНР заявляет, что граница Большого Тибета, проведенная правительством Тибета в изгнании, настолько велика, что включает в себя такие регионы, как Синин, которые изначально не являются традиционно тибетскими, следовательно, преувеличивается количество нетибетцев. [ необходима цитата ]
Правительство КНР также отвергает утверждения о том, что жизнь тибетцев ухудшилась, указывая на права, которыми пользуется тибетский язык в образовании и судах, и заявляет, что жизнь тибетцев значительно улучшилась по сравнению с правлением Далай-ламы до 1950 года. [38] Преимущества, которые обычно приводятся, включают: ВВП Тибетского автономного района (ТАР) сегодня в 30 раз больше, чем до 1950 года; в нем 22 500 км автомагистралей, все построены с 1950 года; все светское образование в регионе было создано после интеграции в КНР; существует 25 научно-исследовательских институтов, все построенные КНР; детская смертность снизилась с 43% в 1950 году до 0,661% в 2000 году; ожидаемая продолжительность жизни выросла с 35,5 лет в 1950 году до 67 лет в 2000 году; сбор и публикация традиционного эпоса о царе Гесаре , который является самой длинной эпической поэмой в мире и до этого передавался только устно; выделение 300 миллионов юаней с 1980-х годов на поддержание и защиту тибетских монастырей. [38]
Организации, поддерживающие движение за независимость Тибета, включают:
Однако Тензин Гьяцо , нынешний Далай-лама , духовный лидер тибетских буддистов, больше не призывает к независимости. Он выступал на многих международных площадках, включая Конгресс США и Европейский парламент . В 1987 году он также начал кампанию за мирное разрешение вопроса о статусе Тибета и с тех пор выступал за то, чтобы Тибет не становился независимым, а получил значимую автономию в составе Китайской Народной Республики . Этот подход известен как «Срединный путь». [41] В ноябре 2017 года он заявил, что «прошлое есть прошлое», и что, по его мнению, Китай после открытия своей экономики изменился на 40–50 процентов от того, что было раньше. Он утверждал, что тибетцы не хотят независимости, а вместо этого хотят остаться и получить больше экономического развития от Китая. [4] [3] В октябре 2020 года он заявил, что не поддерживает независимость Тибета и надеется посетить Китай в качестве лауреата Нобелевской премии. Он сказал: «Я предпочитаю концепцию «республики» в Китайской Народной Республике. В концепции республики этнические меньшинства, как тибетцы, монголы, маньчжуры и синьцзянские уйгуры, мы можем жить в гармонии». [42]
Некоторые организации либо поддерживают «Срединный путь», либо не занимают определенной позиции относительно того, поддерживают ли они независимость или большую автономию. К таким организациям относятся:
Движение за независимость Тибета стало громким в США и Европе, поскольку слова «Свободный Тибет» и тибетский флаг приобрели всемирную известность в прессе и общественном сознании, начиная с 1987 года. [45] Движение набирало силу и народную поддержку на Западе с 1987 по 2008 год, до тибетских беспорядков 2008 года . Первоначальным импульсом для осознания «Свободного Тибета» и тибетского флага, вероятно, стали уличные демонстрации, возможно, в частности демонстрация в Оттаве в Канаде в 1986 году. [46]
В конце концов, флаг Тибета и слова были напечатаны по всему миру на футболках, подушках, кружках, закладках, значках, браслетах, сумках и других товарах, и почти все жители Запада узнали о цели независимости Тибета.
Движение «Свободный Тибет» поддерживают некоторые знаменитости, такие как Ричард Гир и Пэрис Хилтон . [47]
Британский комик Рассел Брэнд также иногда упоминает о своей поддержке движения в своем шоу на BBC Radio 2. Ричард Гир является одним из самых ярых сторонников движения и является председателем совета директоров Международной кампании за Тибет . Актриса Шэрон Стоун вызвала серьезные споры, когда предположила, что землетрясение в Сычуани 2008 года могло быть результатом «плохой кармы», потому что китайцы «нехорошо относятся к Далай-ламе , который является моим хорошим другом». [48] Далай-лама подтвердил, что не разделяет взглядов Стоуна, хотя и подтвердил, что «встречался с этой леди». [49]
Американский актер и мастер боевых искусств Стивен Сигал уже несколько десятилетий активно поддерживает независимость Тибета и регулярно делает пожертвования в различные тибетские благотворительные организации по всему миру. [50] Тибетский лама Пенор Ринпоче признал его реинкарнацией тулку Чунгдрага Дордже , открывателя сокровищ монастыря Пальюл. Он также утверждает, что обладает особой способностью ясновидения ; в интервью в ноябре 2006 года он заявил: «Я родился совсем другим, ясновидящим и целителем». [51]
Фонд Миларепы — это организация, которая организует концерты для популяризации движения за независимость Тибета. Фонд был назван в честь Миларепы , почитаемого тибетского йогина XI века, который использовал музыку для просвещения людей. Первоначально он был создан для выплаты гонораров с альбома Beastie Boys Ill Communication в 1994 году в пользу тибетских монахов, которые были использованы в двух песнях. Организаторы Фонда Миларепы также присоединились к Beastie Boys, когда они возглавили тур Lollapalooza 1994 года . Вдохновленные этим туром, они начали организовывать концерты в поддержку независимости Тибета в стиле Live Aid .
Организованный в июне 1996 года, первый концерт (в Сан-Франциско ) открылся выступлением исландской певицы Бьорк и участием таких артистов, как Radiohead , The Smashing Pumpkins , Cibo Matto , Rage Against the Machine , Red Hot Chili Peppers и De La Soul . [52] [53] [54] Концерты продолжались еще три года, что помогло привлечь внимание к движению за независимость Тибета. Сообщается также, что это привело к росту организаций за независимость Тибета, таких как Students for a Free Tibet и Free Tibet Campaign по всему миру. [55]
Gorillaz , виртуальная группа, продемонстрировала свою поддержку через телевизионный ролик, показывающий анимированного фронтмена 2D, медитирующего с другими сторонниками возле китайского посольства, за которым последовало краткое сообщение, призывающее людей присоединиться к кампании Free Tibet Campaign . Кроме того, во время голографических выступлений « Clint Eastwood », 2D носит футболку с надписью «FREE TIBET». [56]
Во время велогонки Льеж-Бастонь-Льеж 2008 года австралийский гонщик Кадел Эванс носил майку с надписью «Свободу Тибету», привлекая внимание к движению за несколько месяцев до летних Олимпийских игр 2008 года , которые прошли в Пекине . [57]
В 2011 году в индийском фильме Rockstar был изображен постер с лозунгом «Free Tibet» в песне Sadda Haq . В клипе на песню были показаны люди, размахивающие флагом Free Tibet на заднем плане. Это вызвало спор между Центральным советом по сертификации фильмов и режиссером фильма Имтиазом Али, когда Совет приказал Али размыть флаг и лозунг Free Tibet перед выходом фильма в кинотеатрах, но режиссер отказался это сделать. Однако Али пришлось удалить последовательность из видео, чтобы провести цензуру фильма. Удаление тибетского флага из видео вызвало широкие протесты в Тибете , Дхарамсале и Ченнаи .
Перечислены в хронологическом порядке;
своей автобиографии 1990 года "Свобода в изгнании" Далай-лама объяснил, что его два брата связались с ЦРУ во время поездки в Индию в 1956 году. ЦРУ согласилось помочь "не потому, что их заботила независимость Тибета, а в рамках их всемирных усилий по дестабилизации всех коммунистических правительств", - написал Далай-лама.
Бюджетные данные по тибетской программе ЦРУ содержатся в служебной записке от 9 января 1964 г. Она, очевидно, была написана для того, чтобы помочь оправдать постоянное финансирование тайной разведывательной операции. "Поддержка 2100 тибетских партизан, базирующихся в Непале: 500 000 долл. США", — говорится в документе. "Субсидия Далай-ламе: 180 000 долл. США". После перечисления нескольких других расходов в нем делается вывод: "Всего: 1 735 000 долл. США". В файлах указано, что этот бюджетный запрос был вскоре одобрен.
