stringtranslate.com

Туоба

Офицер Северной Вэй . Статуэтка из гробницы, Музей Лояна .

Туоба ( китайский ) или Табгач ( древнетюркский : 𐱃𐰉𐰍𐰲 , Tabγač ), также известный под другими названиями, был влиятельным кланом Сяньбэй в раннем императорском Китае . Во время Шестнадцати королевств после падения Хань и Троецарствия , Туоба основал и правил государством Дай в северном Китае . Династия правила с 310 по 376 год, а затем была восстановлена ​​в 386 году. В том же году династия была переименована в Вэй, позже отмеченная в китайской историографии как Северная Вэй . Это могущественное государство получило контроль над большей частью северного Китая, поддерживая буддизм и все больше китаизируясь . В рамках этого процесса в 496 году император Сяовэнь изменил фамилию императорского клана с Туоба на Юань (元). В 535 году империя разделилась на Восточную Вэй и Западную Вэй , а в 554 году правители Западной Вэй на короткое время возобновили использование названия Тоба.

Ветвь тангутов также носила фамилию, транскрибируемую как Туоба, до того, как их вожди получили китайские фамилии Ли (李) и Чжао (趙) от династий Тан и Сун соответственно. Некоторые из этих тангутских Туоба позже приняли фамилию Вэймин (嵬名), и эта ветвь в конечном итоге основала и правила Западным Ся на северо-западе Китая с 1038 по 1227 год.

Имена

К VIII веку [1] древнетюркская форма имени была Tabγač ( 𐱃𐰉𐰍𐰲 ), обычно англизированная как Tabgatch [2] [3] [4] или Tabgach. [5] Имя появляется в других центральноазиатских источниках как Tabghāj и Taugash [ 6] и в византийских греческих источниках, таких как «История » Феофилакта Симокатты , как Taugas ( греч . Ταυγάς ) и Taugast ( Ταυγάστ ). [7] Чжан Сюйшань и другие утверждали, что имя в конечном итоге произошло от транскрипции на тюркские языки китайского имени «Великий Хань » [8] (大漢, s大汉, Dà Hàn , MC * Dàj Xàn ) .

Tuoba — это атональная латинизация пиньинь китайского произношения拓跋( Tuòbá ) , чьё произношение во время его транскрипции на среднекитайский язык было реконструировано как * tʰak-bɛt [ требуется ссылка ] или * Thak-bat . [9] Это же имя также появляется с первым иероглифом , транскрибированным как托or㩉[10] , и со вторым иероглифом, транскрибированным как拔; [ требуется ссылка ] оно также было англицировано как T'o-pa [5] и как Toba . [2] [3] Имя также засвидетельствовано как Туфа (禿髮, Tūfà или Tūfǎ ), [11] чье среднекитайское произношение было реконструировано как * tʰuwk-pjot , [ требуется цитата ] * T'ak-bwat или * T'ak-buat . [12] Имя также иногда уточняется как Туоба Сяньбэй (拓跋鮮卑, Tuòbá Xiānbēi ). [3] [4]

Этническая принадлежность и язык

По словам Гиацинта (Бичурина) , ученого начала XIX века, тоба и их враги жужане произошли от общих предков. [13] Вэйшу утверждал , что жужане произошли от дунху [ 14] [15] , а тоба произошли от сяньбэев [16] [17], которые также были потомками дунху. [18] [19] Предки тоба и жужан из дунху, скорее всего, были протомонголами [20] Кочевые конфедерации Внутренней Азии часто отличались языковым разнообразием, и тоба вэй включала парамонгольских тоба, а также ассимилированные тюркские народы, такие как хэгу (紇骨) и ичжань (乙旃); Следовательно, около четверти племенной конфедерации Туоба состояло из элементов Динлинга , поскольку Туоба мигрировали из северо-восточной Монголии в северный Китай. [21]

Александр Вовин (2007) определяет язык туоба как монгольский язык . [22] [23] С другой стороны, Юха Джанхунен предположил, что туоба могли говорить на огурском тюркском языке . [24] Рене Груссе , писавший в начале 20-го века, определяет туоба как тюркское племя . [25] По словам Питера Будберга , ученого 20-го века, язык туоба был по сути тюркским с монгольской примесью. [26] Чэнь Саньпин заметил, что язык туоба содержит оба элемента. [27] [28] Лю Сюэяо заявил, что у туоба мог быть свой собственный язык, который не следует считать идентичным каким-либо другим известным языкам. [29] Эндрю Шимунек (2017) классифицирует туоба (табгач) как «сербский» (т. е. парамонгольский ) язык. Сербская ветвь Шимунека также состоит из языков туйхунь и кидань . [30]

История

Народ туоба и их соседи, ок. III в. н.э.
Жужанский каганат , Королевство Туюхун , Туоба Вэй, 330–555 гг. н.э.
Остатки Туобы в Лиге Алкса
Остатки Туобы в Лиге Алкса

Туоба были кланом сяньбэй. [2] [3] Распространение народа сяньбэй варьировалось от современного Северо-Восточного Китая до Монголии , и туоба были одним из крупнейших кланов среди западных сяньбэй, простираясь от современной провинции Шаньси и на запад и северо-запад. Они основали государство Дай с 310 по 376 год нашей эры [31] и правили как Северная Вэй с 386 по 536 год. Государства тоба Дай и Северная Вэй также претендовали на обладание качеством земли в китайской теории У-син . Все вожди тоба почитались как императоры в Книге Вэй и Истории Северных династий . Ветвь тоба на западе, известная как Туфа, также правила династией Южная Лян с 397 по 414 год нашей эры в период Шестнадцати королевств .

Северная Вэй начала организовывать браки китайской элиты с дочерьми королевской семьи Сяньбэй Тоба в 480-х годах. [32] Более пятидесяти процентов принцесс Тоба Сяньбэй Северной Вэй были замужем за южнокитайскими мужчинами из императорских семей и аристократами из южного Китая Южных династий , которые дезертировали и переехали на север, чтобы присоединиться к Северной Вэй. [33] Некоторые китайские изгнанные королевские особы бежали из южного Китая и дезертировали в Сяньбэй. Несколько дочерей императора Сяовэня Сяовэня из Северной Вэй были замужем за китайскими элитами: ханьский император Лю Сун Лю Хуэй женился на принцессе Ланьлин из Северной Вэй; [34] [35] [36 ] [37] [ 34] [38] [39] принцесса Хуаян  [чж] вышла замуж за Сыма Фэя  [чж] , потомка королевской семьи династии Цзинь (266–420) ; Принцесса Цзинань  [zh] вышла замуж за Лу Даоцяня  [zh] ; а принцесса Наньян  [zh] вышла замуж за Сяо Баоинь (萧宝夤), члена королевской семьи Южной Ци . [40] Сестра императора Сяочжуана из Северной Вэй, принцесса Шоуян, была замужем за сыном императора У из Ляна Сяо Цзуном  [zh] . [41] Одна из сестер императора Сяоу из Северной Вэй была замужем за Чжан Хуанем, китайцем хань, согласно Книге Чжоу (Чжоушу). Его имя дано как Чжан Синь в Книге Северной Ци (Бэй Цишу) и Истории Северных династий (Бэйши), где упоминается его брак с принцессой Сяньбэй из Вэй. Его личное имя было изменено из-за табу на имя императора. Он был сыном Чжан Цюна. [42]

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла ханьского принца Цзинь Сыма Чучжи  [zh] в качестве беженца. Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чучжи, родив Сыма Цзиньлуна (司馬金龍). Дочь короля сюнну Северной Лян Цзюцюй Муцзяня вышла замуж за Сыма Цзиньлуна. [43]

Генетика

По данным Чжоу (2006), частоты гаплогрупп у туоба сяньбэй составили 43,75% гаплогруппы D , 31,25% гаплогруппы C , 12,5% гаплогруппы B , 6,25% гаплогруппы A и 6,25% «других». [44]

Чжоу (2014) получил анализ митохондриальной ДНК от 17 туоба сяньбэй, который показал, что эти образцы были, аналогично, полностью восточноазиатскими по своему материнскому происхождению, принадлежащими к гаплогруппам D, C, B, A и гаплогруппе G. [ 45]

Вожди клана Туоба 219–376 (как принцы Дай 315–376)

Наследие

Имя «Туоба» (㩉拔) в эпитафии Ли Сяня (генерала Северной Чжоу) (569 г. н.э.).

Вследствие обширных контактов Северной Вэй с Центральной Азией тюркские источники идентифицировали Табгача, также транскрибируемого как Тавджах, Тавгач, Тамгадж, Тамгач, Тафгай и Табгадж, как правителя или страну Китая до 13-го века. [47]

Орхонские надписи в долине реки Орхон на территории современной Монголии, датируемые VIII веком, идентифицируют Табгач как Китай. [47]

Я сам, мудрый Тоньюкук , жил в стране Табгачей. (Как и весь) тюркский народ находился под властью Табгачей. [48]

В тексте XI века « Диван Лугат ат-Турк» («Сборник языков тюрков») тюркский ученый Махмуд аль-Кашгари , писавший в Багдаде для арабской аудитории, описывает Тауджах как один из трех компонентов, составляющих Китай.

Син [т.е. Китай] изначально состоит из трех частей: Верхняя, на востоке, которая называется Тавджач; средняя, ​​которая называется Кхитай, нижняя, которая называется Бархан в окрестностях Кашгара. Но теперь Тавджач известен как Масин, а Кхитай как Син. [47]

Во время написания этой статьи северная окраина Китая находилась под властью династии Ляо во главе с киданями , в то время как остальная часть Китая находилась под властью династии Северная Сун . Арабские источники использовали слово Sīn (перс. Chīn) для обозначения северного Китая и Māsīn (перс. Machīn) для обозначения южного Китая. [47] В своем рассказе аль-Кашгари называет свою родину, окрестности Кашгара, тогда входившего в состав Караханидского ханства , Нижним Китаем. [47] Правители Караханидов приняли титул Тамгадж-хана (тюрк. Хан Китая) и чеканили монеты с этим титулом. [49] Большая часть владений Караханидов, включая Трансоксанию и западную часть Таримской впадины, находилась под властью династии Тан до битвы при Таласе в 751 году, и Караханиды продолжали отождествлять себя с Китаем несколько столетий спустя. [49]

Название политической единицы Табгач также было переведено на китайский язык как Таохуаши ( китайский :桃花石; пиньинь : táohuā shí ). [50] Это название использовалось в Китае в последние годы для содействия этническому единству. [51] [52]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Чжан (2010), стр. 496.
  2. ^ abc Grousset, Rene (1970). Империя степей. Rutgers University Press. стр. 60–65. ISBN 0-8135-1304-9.
  3. ^ abcd Холкомб, Чарльз (2001). Генезис Восточной Азии: 221 г. до н.э. - 907 г. н.э. стр. 131. ISBN 978-0-8248-2465-5.
  4. ^ ab Brindley (2003), стр. 1.
  5. ^ ab Sinor (1990), стр. 288.
  6. ^ Чжан (2010), стр. 496–497.
  7. ^ Чжан (2010), стр. 485.
  8. ^ Чжан (2010), стр. 491, 493, 495.
  9. ^ Чжан (2010), стр. 488.
  10. ^ "资治通鉴大辞典·上编".㩉拔氏:(...) 鲜卑氏族之一。即"托跋氏"
  11. ^ Ван Пэнлинь (2018), Лингвистические тайны этнонимов во Внутренней Азии, Lexington Books, стр. 135, ISBN 978-1-4985-3528-1.
  12. ^ Чжан (2010), стр. 489.
  13. ^ Гиацинт (Бичурин) (1950). Сборник сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена . С. 209.
  14. ^ Голден, Б. Питер (2013). «Некоторые заметки об аварах и жужанях». В Курта, Флорин; Мэлон, Богдан-Петру (ред.). Степные земли и мир за ними . Яссы. стр. 55.
  15. ^ Книга Вэй. Том. 103.蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏 [Руру, потомок Донху, по прозвищу Юджиулу]
  16. ^ Вэй Шоу . Книга Вэй . Том 1
  17. ^ Ценг, Чинь Инь (2012). Создание Туоба Северная Вэй: создание материальных культурных выражений в период Пинчэн Северной Вэй (398–494 н.э.) (доктор философии). Оксфордский университет. стр. 1.
  18. ^ 後漢書 . Том. 90.鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉[Сяньбэй, которые были ветвью Дунху, опирались на горы Сяньбэй. Поэтому их называли Сяньбэй.]
  19. ^ Сюй Элина-Цянь (2005). Историческое развитие додинастических киданей. Университет Хельсинки.
  20. ^ Пуллибланк, Эдвин Г. (2000). «Цзи 姬 и Цзян 姜: роль экзогамных кланов в организации политии Чжоу» (PDF) . Ранний Китай . стр. 20. Архивировано из оригинала (PDF) 2017-11-18.
  21. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина «тюрк» и природа тюркской идентичности элит Чингисидов и Тимуридов в постмонгольской Центральной Азии». Central Asiatic Journal . 59 (1–2): 113–4.
  22. ^ Вовин, Александр (2007). «Еще раз о языке табгач». Монгольские исследования . XXIX : 191–206.
  23. ^ Холкомб (2001). Генезис Восточной Азии. стр. 132. ISBN 978-0-8248-2465-5.
  24. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: Этническая история . п. 190.
  25. ^ Степи, Империя (1939). Тюркская сила, столь отмеченная среди первых правителей Табгачей . Соединенные Штаты: Рене Груссе . ISBN 978-0-8135-0627-2.
  26. ^ Холкомб (2001). Генезис Восточной Азии. стр. 132. ISBN 978-0-8248-2465-5.
  27. ^ Чэнь, Саньпин (2005). «Тюркский или протомонгольски? Заметка о языке туоба». Central Asiatic Journal . 49 (2): 161–73.
  28. ^ Холкомб (2001). Генезис Восточной Азии. стр. 248. ISBN 978-0-8248-2465-5.
  29. ^ Лю 2012, стр. 83–86.
  30. ^ Шимунек, Эндрю (2017). Языки древней Южной Монголии и Северного Китая: историко-сравнительное исследование сербской или сяньбийской ветви сербско-монгольской языковой семьи с анализом северо-восточной пограничной китайской и старой тибетской фонологии . Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-10855-3. OCLC  993110372.
  31. ^ Grousset, Rene (1970). Империя степей. Rutgers University Press. С. 57. ISBN 0-8135-1304-9.
  32. ^ Руби Шарон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. С. 80–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  33. ^ Тан, Цяомэй (май 2016 г.). Развод и разведенная женщина в раннем средневековом Китае (с первого по шестой век) (PDF) (Диссертация, представленная Цяомэй Тан на кафедру восточноазиатских языков и цивилизаций в качестве частичного выполнения требований для получения степени доктора философии по предмету восточноазиатские языки и цивилизации). Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. С. 151, 152, 153.
  34. ^ ab Ли 2014.
  35. ↑ Статьи по истории Дальнего Востока. Австралийский национальный университет, кафедра истории Дальнего Востока. 1983. С. 86.
  36. ^ Хинш, Брет (2018). Женщины в раннем средневековом Китае. Rowman & Littlefield. стр. 97. ISBN 978-1-5381-1797-2.
  37. ^ Хинш, Брет (2016). Женщины в императорском Китае. Роуман и Литтлфилд. п. 72. ИСБН 978-1-4422-7166-1.
  38. ↑ Статьи по истории Дальнего Востока, тома 27–30. Австралийский национальный университет, кафедра истории Дальнего Востока. 1983. С. 86, 87, 88.
  39. ^ Ван, И-тун (1953). «Рабы и другие сопоставимые социальные группы во времена Северных династий (386-618)». Harvard Journal of Asiatic Studies . 16 (3/4). Harvard-Yenching Institute: 322. doi : 10.2307/2718246. JSTOR  2718246.
  40. ^ Китай: Рассвет Золотого Века, 200–750 гг. н.э. Музей Метрополитен. 2004. стр. 30–. ISBN 978-1-58839-126-1. Сяо Баоинь.
  41. ^ Древняя и раннесредневековая китайская литература (т. 3 и 4): Справочное руководство, часть третья и четвертая. BRILL. 22 сентября 2014 г. стр. 1566–. ISBN 978-90-04-27185-2.
  42. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын печален, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. Routledge. стр. 242. ISBN 978-1-351-56521-9. ... Южная Сун.105 В «Чжоушу» мы читаем историю некоего Чжан Хуаня 張歡, который женился на сестре императора Сяоу 宣武帝 из Северной Вэй (правил в 1941 г.).
  43. ^ Китай: Рассвет Золотого Века, 200–750 гг. н.э. Музей Метрополитен. 2004. стр. 18–. ISBN 978-1-58839-126-1. сима.
  44. ^ Чжоу, Хуэй (20 октября 2006 г.). «Генетический анализ останков Туоба Сяньбэй, найденных на кладбище на горе Цилан в Среднем знамени правого крыла Кахара во Внутренней Монголии». Письма FEBS . 580 (26): Таблица 2. doi : 10.1016/j.febslet.2006.10.030. PMID  17070809. S2CID  19492267.
  45. ^ Чжоу, Хуэй (март 2014 г.). «Генетический анализ популяций сяньбэй возрастом около 1500–1800 лет». Генетика человека . 50 (3): 308–314. doi :10.1134/S1022795414030119. S2CID  18809679.
  46. ^ Ни одно известное имя не сохранилось.
  47. ^ abcde Biran 2005, стр. 98.
  48. ^ Аталай Бесим (2006). Диваню Лугати'т Тюрк. Ассоциация турецкого языка , ISBN 975-16-0405-2 , с. 28, 453, 454 
  49. ^ аб Биран, Михал (2001). «Караханидистика: взгляд с края Караханида». Центральное Каье д'Ази . 9 : 77–89.
  50. ^ Руй, Чуаньмин (2021). О древней истории Шелкового пути . World Scientific. doi :10.1142/9789811232978_0005. ISBN 978-981-12-3296-1.
  51. ^ Виктор Майр (16 мая 2022 г.). «Туоба и сяньбэй: тюркские и монгольские элементы средневековых и современных китайских государств». Language Log . Получено 5 апреля 2024 г.
  52. ^ 习近平 (27 сентября 2019 г.). «Доброе утро, китайское китайское кино» . Национальная комиссия по делам этнических групп Китайской Народной Республики (на китайском языке) . Проверено 5 апреля 2024 г.汉、隋唐、元明清，更是"六合同风，九州共贯" 。

Источники