stringtranslate.com

Виктор Тернер

Виктор Уиттер Тернер (28 мая 1920 – 18 декабря 1983) был британским культурным антропологом, наиболее известным своими работами о символах , ритуалах и обрядах перехода . Его работы, наряду с работами Клиффорда Гирца и других, часто называют символической и интерпретативной антропологией .

Ранний период жизни

Виктор Тернер родился в Глазго , Шотландия , в семье Нормана и Вайолет Тернер. Его отец был инженером-электриком, а мать — актрисой репертуарного театра, которая основала Scottish National Players . Первоначально Тернер изучал поэзию и классику в Университетском колледже Лондона .

В 1941 году Тернер был призван на Вторую мировую войну и служил нестроевым до 1944 года. За три года службы он встретил и женился на Эдит Броклсби Дэвис , которая служила во время войны в качестве «земельной девушки». Их пятеро детей включают ученого Роберта Тернера , поэта Фредерика Тернера и Рори Тернера, профессора антропологии в колледже Гоучер.

Тернер вернулся в университетский колледж в 1946 году с новым фокусом на антропологии. Позже он продолжил аспирантуру по антропологии в Манчестерском университете . [1] [2]

Карьера

Тернер работал в Замбии (тогда Северной Родезии) в качестве научного сотрудника Института Родса-Ливингстона . Именно на этой должности Тернер начал свое пожизненное исследование народа ндембу в Замбии . Он получил докторскую степень в Манчестерском университете в 1955 году. Как и многие антропологи Манчестера его времени, он также стал интересоваться конфликтами. Он разработал новую концепцию социальной драмы, чтобы объяснить символику конфликта и разрешения кризисов среди жителей деревни ндембу.

Тернер посвятил свою карьеру исследованию ритуалов. Будучи профессором Чикагского университета в конце 1950-х годов, Тернер начал применять свое исследование ритуалов и обрядов перехода к мировым религиям и жизни религиозных героев. Он и его жена обратились в католицизм в 1958 году. [3] [4]

Тернер исследовал трехчастную структуру обрядов перехода Арнольда ван Геннепа и расширил теории о лиминальной фазе . Структура ван Геннепа состояла из прелиминальной фазы (разделение), лиминальной фазы (переход) и постлиминальной фазы (реинкорпорация). Тернер отметил, что в лиминальности , переходном состоянии между двумя фазами, индивиды находились «между и между»: они не принадлежали к обществу, частью которого они ранее были, и они еще не были реинкорпорированы в это общество. Лиминальность — это лимб, неоднозначный период, характеризующийся смирением, уединением, испытаниями, сексуальной неоднозначностью и коммунитас . [2]

Тернер также был преданным этнографом и создал работу о ритуале. Он и его жена Эдит Л. Б. Тернер были соавторами книги «Образ и паломничество в христианской культуре» (1978).

Смерть

Тернер умер 18 декабря 1983 года в Шарлоттсвилле , Вирджиния . После его смерти его вдова Эдит Тернер занялась собственной карьерой антрополога. Она развила «антропологию опыта» Виктора в публикации о коммунитас. [5]

Влияние

Автор Чак Паланик был процитирован в The Believer , как человек, который сказал: «Так часто то, что я делаю, это драматизация трудов Виктора Тернера, который много писал о лиминальных и лиминоидных событиях». [6] Работа Тернера о лиминальности и перформансе оказала сильное влияние на развитие в области исследований перформанса , [7] особенно благодаря его дружбе и профессиональному сотрудничеству с Ричардом Шехнером, с которым он исследовал связь между ритуалом и театром. [8]

Премия Виктора Тернера

Премия Виктора Тернера в области этнографического письма ежегодно присуждается Обществом гуманистической антропологии (SHA). Приемлемые работы — это «опубликованные книги в различных жанрах, включая этнографические монографии, рассказы, эссе, биографии, мемуары, поэзию и драму». [9] Книга Кирина Нараяна « Рассказчики, святые и негодяи: народное повествование в индуистском религиозном учении» (1989) стала первым лауреатом премии Виктора Тернера в 1990 году. [10] [11]

Издательский

Ссылки

  1. ^ Тернер, Эдит (1990). «Литературные корни антропологии Виктора Тернера». В Кэтлин М. Эшли (ред.). Виктор Тернер и построение культурной критики . Индианаполис: Издательство Индианского университета. С. 163–169.
  2. ^ ab Мур, Джерри Д. (2012). «Виктор Тернер: символы, паломники и драма». Видения культуры . Ланхэм, Мэриленд: AltaMira Press. стр. 224–234.
  3. ^ Тимоти Ларсен (28 августа 2014 г.). Убитый Бог: антропологи и христианская вера. OUP Oxford. стр. 182–198. ISBN 978-0-19-163205-1.
  4. ^ Бьорн Томассен (6 мая 2016 г.). Лиминальность и современность: жизнь через промежуток. Routledge. С. 78–80. ISBN 978-1-317-10504-6.
  5. ^ Тернер, Эдит (декабрь 2011 г.). Communitas: Антропология коллективной радости . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan.
  6. ^ "Проблемы". 16 февраля 2023 г.
  7. ↑ Companion Websites (17 декабря 2012 г.), Performance Studies: An Introduction - Victor Turner's Social Drama , получено 10 октября 2018 г.
  8. ^ Йорк, Институт исторических исследований (IHR), Лондонский университет и Институт общественного понимания прошлого, Лондонский университет. «Перформанс и перформативность — метод изучения средств массовой информации и того, как отмечалась отмена рабства». www.history.ac.uk . Получено 10 октября 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  9. ^ «Добро пожаловать! | Общество гуманистической антропологии». sha.americananthro.org . Получено 23 сентября 2018 г. .
  10. ^ Директор (Отдел исследовательских услуг). "Профессор Кирин Нараян". researchers.anu.edu.au . Получено 23 сентября 2018 г. .
  11. ^ "Лауреаты премии SHA | Общество гуманистической антропологии". sha.americananthro.org . Получено 23 сентября 2018 г. .

Внешние ссылки