Утопия, также известная как Урапунджа и Аменгернтернеа, [1] является родиной австралийских аборигенов, образованной в ноябре 1978 года путем объединения бывшей пастбищной аренды Утопия , от которой она получила свое название, с участком неотчуждаемой земли к северу. Она занимает площадь 3500 км 2 (1400 кв. миль), пересекается рекой Сандовер и лежит на традиционной границе народов альяварре и анматьерре , двух языковых групп аборигенов , которые преобладают там сегодня (85% говорят на языке альяварре ).
Он имеет ряд уникальных элементов. Это одно из меньшинства сообществ, созданных автономным активизмом на ранней стадии движения за права на землю . Это не было ни бывшей миссией , ни правительственным поселением ( аборигенной резервацией ), но было успешно заявлено австралийскими аборигенами, которые никогда не были полностью лишены собственности. Его люди прямо отвергли любое муниципальное учреждение и вместо этого живут примерно в 13 (или до 16) отдаленных станциях (хоумлендах) или клановых участках, каждый из которых имеет традиционное право на это место. Земля также по-разному идентифицируется как пять стран, что отражено в аборигенных топонимах, которые были созданы предками: Альхалпере, Ррелтье, Телье, Атарркете и Ингутанка. Альхалкере (также известный как Алалгура) и станция Утопия. [2]
Его местным органом власти является региональный совет Баркли с двумя выборными местными органами власти, Ампилатватжа и Арлпарра . Высшим органом, представляющим жителей, является Корпорация аборигенов Урапунджа . Для всех посетителей требуется разрешение, которое можно получить через Центральный земельный совет .
Здоровье жителей в целом лучше, чем здоровье среднестатистических коренных австралийцев . Утопия известна своими художниками, такими как Эмили Каме Кнгваррейе и сестры Петьярре, а в Ампилатватже есть общественный художественный центр.
К 1872 году была завершена наземная телеграфная линия между Дарвином и Алис-Спрингс, которая дала европейцам доступ ко многим традиционным землям . Скотоводство постепенно росло. [3] По мере того, как телеграфная станция на юге в Барроу-Крик была построена и заселена, между местным народом кайтети и европейцами возник конфликт. Карательные экспедиции привели к гибели многих народов кайтети, варумунгу , анматджерре, а также аляварре и варлпири . Этот конфликт был частью австралийских пограничных войн в Центральной Австралии, что привело к перемещению многих аборигенов. Люди аляварра, перемещенные в результате насилия во время выселения европейцев, в значительных количествах бежали через страну Вакайя в Судан и на станции на плато Баркли , позже переместившись к озеру Нэш и в убежища на востоке в землях кайтети и за их пределами. [4]
Первым европейцем в регионе Ампилатватжа был землемер Чарльз Виннеке , который путешествовал в 1877 году и чья экспедиция нуждалась в помощи от Anmatjerre, чтобы найти воду. [5] Европейское заселение региона Сандовер началось в начале 1880-х годов, вокруг южных хребтов Давенпорт , рек Элкедра и Бандей. Поселения не имели доступа к хорошему запасу поверхностной воды; большинство из них были заброшены к 1895 году из-за засухи и конфликта с аборигенами в этом районе. [6]
Однако пастбищные земли занимали лучше орошаемые земли и продолжали расширяться. Около 1910 года федеральное правительство предоставило право аренды на фригольд с целью создания скотоводческих станций на землях Альяварр, с целью привлечения белых поселенцев и развития в эту часть континента. Традиционные владельцы потеряли права на культурно значимые объекты , а также на свои традиционные охотничьи угодья. [5]
Ранние скотоводы в 1920-х годах назвали Утопию утопией, в которой они могли ловить кроликов вручную, потому что их было очень много. [2] [7]
Земля, которая позже стала станцией Утопия, была впервые сдана в аренду в 1928 году, но культура аборигенов оставалась сильной в этом регионе. Многие аборигены работали на Утопии и других близлежащих станциях, мужчины работали скотоводами , а женщины — домашней прислугой . Говорят, что название произошло от немецких поселенцев, братьев Трота и Сонни Кунота, которые приобрели пастбищную аренду в 1930-х годах, но другие предполагают, что это может быть искажение слова Uturupa , что означает «большой песчаный холм », относящегося к области к северо-западу от Утопии. [6]
В 1940 году земли вокруг Ампилатватжа занял Джон «Наггет» Мортон, который был связан с Конистонской резней 1928 года , и он создал станцию Аммару. [5] К 1947 году вся земля до района Сандовер была занята. [3]
Отношения между аборигенами и скотоводами, по-видимому, были проблемными к северу от Утопии в стране Альяварра/Анматжирра/Кайтитья, но более кооперативными на юге: Утопия, Макдональд-Даунс, гора Суон и река Банди. [ требуется ссылка ] Семья Чалмерс, которая владела соседней станцией Макдональд-Даунс с 1923 года, приобрела аренду в 1965 году. [6] Они продали аренду Утопии как действующему предприятию Фонду земель аборигенов, прежде чем она была возвращена народам Анматьерр и Альяварр в качестве земли, находящейся в полной собственности аборигенов, в 1979 [6] –1980 годах в соответствии с Законом о правах аборигенов на землю (Северная территория) 1976 года . Центральный земельный совет подал иск 20 ноября 1978 года. [8] Пять кланов (один клана Анматьерре и четыре клана Альяварре) стали законными владельцами станции. [3]
В 1960-х и 1970-х годах люди племени аляварр работали погонщиками и фехтовальщиками на станции Аммару, а в 1976 году правительство выделило им небольшой участок земли в месте, известном как Медовый месяц, примерно в 10 километрах (6,2 мили) от станции; позже это место превратилось в Ампилатватжу , крупнейшее сообщество в Утопии. [5]
Во время движения Outstation в 1970-х и 1980-х годах многие аборигены создавали и переселялись в крошечные общины, известные как outstations или homelands, в качестве шага к автономии и самодостаточности. [9] В Утопии есть 16 outstations, [1] 13 из них являются небольшими семейными outstations, две из которых (Irrultja и Arawerr) классифицируются как «малые общины», а Ampiliwatja, с населением 350 человек, классифицируется как «крупная община» (см. также ниже). [3]
В 1976 году пастбищная аренда Утопии № 637 была приобретена Комиссией по земельному фонду аборигенов. [10] В 1990-х годах станция Утопия была возвращена в традиционную собственность , и примерно в это же время народ альяварр из Ампилатватжа подал иск на землю для своей традиционной родины. [11]
В 2013 году Утопия дала свое название и стала главной темой документального фильма Джона Пилджера под названием «Утопия» , в котором освещаются исторические и современные проблемы, с которыми сталкиваются коренные общины по всей Австралии. [12]
До 1 июля 2008 года Urapuntja Aboriginal Corporation была местным органом власти, ответственным за предоставление услуг людям, проживающим на Angarapa и Alyawarra Land Trusts. В этот день произошло объединение советов в структуру нового графства , но Корпорация остается высшим представительным органом для жителей. [13]
По состоянию на 2017 год [обновлять]предоставление услуг в Утопии разделено между несколькими органами: региональный совет Баркли («Шир» до 2014 года [14] ) несет ответственность за уход за престарелыми и ночное патрулирование, в то время как соседний региональный совет Центральной пустыни несет ответственность за содержание дорог , а Урапунджа несет ответственность за управление почтой и Centrelink . Такое расположение иногда приводило к некоторой путанице. [15]
Советский округ , охватывающий Утопию, называется Альяварр. [16] [17] Также есть два местных органа власти, которые консультируют совет по планам предоставления услуг, дают советы по общественным и социальным проектам Совета для улучшения жизни жителей и предупреждают Совет о новых проблемах в сообществе. [18] Двумя местными органами власти в Утопии являются Арлпарра [19] и Ампилатватжа. [11]
По данным переписи населения Австралии 2016 года , население коренного поселения Утопия-Араверр-Арлпарра составляло 401 человек, все они были аборигенами, 85% из которых идентифицировали себя как аляварры. Только 4% домохозяйств говорили дома только по-английски. [20] Однако численность населения может значительно варьироваться в зависимости от сезонных, социальных и культурных событий и, по оценкам, составляет около 1000 человек в общей сложности. [1] Население небольших отдаленных поселений может варьироваться от 20 до 100 человек. [21]
Сегодня самый большой центр — Ампиливатжа (около 350 человек), за ним следуют Иррулджа и Араверр. 13 семейных отделений: [3]
Ampilatwatja (произносится как um-bludder-witch ) находится в самом сердце страны Alyawarr, на шоссе Sandover Highway , и считается «культурным сердцем» страны, в этом регионе проживает множество местных художников. Центр искусств Community Art Centre был основан в 1999 году. Жители этого района тесно связаны с людьми, живущими в Alpurrurulam (озеро Нэш). [11]
Альхалкере, также известный как Алалгура и ранее станция Утопия, находится рядом с Утопией (и иногда включается в Утопию [7] ), и является местом рождения Эмили Каме Кнгваррейе. Утопия также описывается как группа из пяти стран, названных в честь предков, которые их создали, дав им коренные названия мест: Альхалпере, Ррелтье, Телье, Атарркете и Ингутанка. [2]
Клиника Utopia находится в Аменгернтерненхе и обслуживает другие небольшие отдаленные станции, такие как Антарренгени, Нгкварлерланер и Арнкаввеньерр. [21] [23] Она «контролируется сообществом». В некоторых отдаленных станциях работают аборигенные работники здравоохранения. [13]
Общественные учреждения в Арлпарре, примерно в 17 километрах (11 милях) к югу от клиники, [1] включают в себя универсальный магазин (с ограниченными запасами свежих продуктов [1] ), спортивный центр, полицейский участок (построенный во время Интервенции в 2007 году и укомплектованный двумя офицерами [13] ), главную школу и кампус Института Батчелора , учреждение высшего образования [21] и учреждение по уходу за престарелыми. [1] Три другие школы базируются на родине Соупи-Бор, родине Апунгалиндум и родине «Клиники здоровья». [13]
В Ампилатватже есть взлетно-посадочная полоса , используемая в основном для почты и Королевской службы воздушных врачей . [11]
Другие магазины есть на станции Red-Gum и в Three Bores. [1]
Электростанция в Арлпарре генерирует и поставляет электроэнергию всем хоумлендам в регионе Утопия, общине Ампилатватжа, станции Аммароо, хоумлендам Иррулджа и Атнвенгеррпе. Все скважины на хоумлендах электрифицированы, за исключением двух, работающих на солнечной энергии . [13]
Для всех посетителей требуется разрешение, которое можно получить через Центральный земельный совет . [1]
Регион Утопия — это сухое сообщество, и алкоголь строго запрещён. Существует ночной патруль, управляемый корпорацией Urapuntja Aboriginal Corporation. [21]
30-летняя история Утопии (до 2011 года) — это летопись самоопределения на фоне хорошо развитой общественной воли и широкого участия. Эпоха поселения включала некоторые выгодные отношения с белыми скотоводами и некоторую степень непрерывной коренной оккупации. Сообщество добилось определенного успеха в смягчении клинических расстройств, связанных с переходом к оседлому образу жизни, и минимизации появления деструктивного поведения и интоксикантов. Кроме того, они сохранили твердую приверженность традиционным практикам и обычаям, которые поддерживают идентичность перед лицом принудительных изменений. Проблемы санитарии, такие как отсутствие сбора мусора и плохая гигиена, являются значительными препятствиями на пути к большему благополучию. [24]
Серия исследований здоровья населения, проведенных в период с 1986 по 2004 год, показала, что жители Утопии были значительно здоровее, чем сопоставимые группы, особенно в плане показателей смертности . Это объясняется более активным «образом жизни на окраине» и потреблением традиционных продуктов . Важными факторами также были жизнь в обществе, культурные факторы и первичное медицинское учреждение. [25] [26] [6]
В 2014 году скважина, снабжающая водой сообщество Утопии, была сломана во время технического обслуживания региональным советом Баркли, а доставка воды на грузовиках была нерегулярной и недостаточной, что привело к распространению болезней. [27] [28] Хотя власти спорили о масштабах нехватки воды [29] [30] [31], правительство Северной территории в конечном итоге согласилось профинансировать ремонт скважины, и деньги, собранные в ходе краудфандинговой кампании, были переданы в Службу здравоохранения Урапунджи. [32]
Роспись по телу и песочные рисунки всегда были важными аспектами церемонии , и существовала традиция резьбы по дереву , которая продолжается до сих пор, например, в работах Джози Кунот Петьярр, Динни Кунот Кемарр и Труди Рэггетт Кемарр. Батик был представлен в 1977 году и оказался очень популярным средством среди художников. [6]
В 1987 году Родни Гуч из Ассоциации медиа коренных народов Центральной Австралии (CAAMA) взял на себя руководство группой Utopia Batik и призвал женщин изобразить свои истории и страну на батике. Этот проект достиг кульминации в выставке Utopia: A Picture Story , в которой приняли участие 88 художников (все женщины, за исключением двух), и которая была показана в Аделаиде , Сиднее , Перте и Мельбурне , а затем отправилась в Ирландию, Германию, Париж и Бангкок . [6]
В 1989 году работы художниц из Утопии, выполненные на шелке, были представлены на самой первой выставке в Национальном институте культуры аборигенов Танданья в Аделаиде под названием «Утопия — история в картинках» . [33]
Художники продолжали экспериментировать со многими средствами и стилями, при этом доминирующими стилями были «жестовый абстракционизм », как, например, работы Эмили Каме Кнгваррейе , и изящные техники пунктира , как в работах сестер Нгал и Кэтлин Петьярре . [6]
Художники-аборигены Утопии добились необыкновенного успеха и продолжают создавать самобытные работы, которые коллекционируются людьми в Австралии и по всему миру. [34] Известные художники из Утопии включают Эмили Каме Кнгваррей; Анджелину Пверле ; семь сестер, включая Глорию Петьярре , Кэтлин Петьярре , Нэнси Петьярре и Джинну Петьярре , а также их дальних родственников Элизабет Кунот Кнгваррей (Кнгваррей) и других; Полли и Кэтлин Нгал; Руби, Лаки, Сару и Хейзел Мортон; и многих других. [6]
Центр искусств сообщества в Ампилатватжа, теперь известный как Художники Ампилатватжа , [35] был основан в 1999 году, и большинство художников, работающих там, рисуют пейзажи и темы «Аррет», что означает отдавать дань уважения их традиционной лесной медицине , а не историям о сновидениях . Стиль является отличительным и отличается от большинства других художников-аборигенов, отмеченных их применением мелких точек и «часто ярким и детским образным изображением земли». [11]
Существует также еще один, более недавно созданный художественный центр, Utopia Art Centre, [36] основанный в 2020 году. [37] Он расположен в Урапундже и представляет художников Альяварра . [38] где работают местные художники Дженнифер Первис Кнгваррейе (внучка Эмили Каме Кнгваррейе и старейшина общины). Работы Дженнифер (среди других из художественного центра) были выставлены в Центре искусств Аралуен в Алис-Спрингс в рамках 30-й ежегодной выставки Desert Mob в 2021 году и куплены Artbank . [7] Центр на 100% принадлежит и управляется коренными жителями, и по состоянию на декабрь 2023 года [обновлять]его менеджером является Софи Ланн. [37]
воспроизведено с разрешения 1996 г.
22°15′ю.ш. 134°40′в.д. / 22,250°ю.ш. 134,667°в.д. / -22,250; 134,667