В охоте за привидениями и парапсихологии феномены электронного голоса ( ЭГ ) — это звуки, обнаруженные на электронных записях , которые интерпретируются как голоса духов. Парапсихолог Константин Раудив , популяризировавший эту идею в 1970-х годах, описал ЭГ как обычно краткий, обычно длиной в слово или короткую фразу. [1]
Энтузиасты считают EVP формой паранормального явления, часто встречающегося в записях со статическим или другим фоновым шумом . Ученые рассматривают EVP как форму слуховой парейдолии (интерпретацию случайных звуков как голосов на родном языке) и псевдонауку, пропагандируемую популярной культурой. [2] [3] Прозаические объяснения EVP включают апофению (восприятие закономерностей в случайной информации), артефакты оборудования и мистификации. [4] [5]
Поскольку религиозное движение спиритуалистов стало заметным в 1840–1940-х годах с отличительной верой в то, что с духами умерших могут связаться медиумы , новые технологии той эпохи, включая фотографию , использовались спиритуалистами в попытке продемонстрировать контакт с духовным миром . Такие идеи были настолько популярны, что Томаса Эдисона попросили в интервью Scientific American прокомментировать возможность использования его изобретений для общения с духами. Он ответил, что если бы духи были способны только на тонкие влияния, чувствительное записывающее устройство обеспечило бы большую вероятность общения с духами, чем опрокидывание стола и доски Уиджа, которые использовали медиумы в то время. Однако нет никаких указаний на то, что Эдисон когда-либо проектировал или создавал устройство для такой цели. [6] Поскольку звукозапись стала широко распространенной, медиумы также исследовали использование этой технологии для демонстрации общения с мертвыми. Спиритуализм пришел в упадок во второй половине 20-го века, но попытки использовать портативные записывающие устройства и современные цифровые технологии для общения с духами продолжались. [7] : 352–381
Американский фотограф Аттила фон Салаи был одним из первых, кто пытался записать то, что он считал голосами мертвых, чтобы расширить свои исследования по фотографированию призраков. Он начал свои попытки в 1941 году, используя пластинку на 78 оборотов в минуту , но только в 1956 году, после перехода на катушечный магнитофон, он поверил, что добился успеха. [8] Работая с Рэймондом Бейлессом, фон Салаи провел несколько сеансов записи с помощью изготовленного на заказ аппарата, состоящего из микрофона в изолированном корпусе, подключенного к внешнему записывающему устройству и динамику. Салаи сообщил, что обнаружил на ленте много звуков, которые не были слышны на динамике во время записи, некоторые из которых были записаны, когда в корпусе никого не было. Он считал, что эти звуки были голосами бесплотных духов. Среди первых записей, которые считались голосами духов, были такие сообщения, как «Это G!», «Хот-дог, Арт!» и «Счастливого Рождества и счастливого Нового года всем вам». [8] Работа фон Салая и Рэймонда Бейлесса была опубликована в Журнале Американского общества психических исследований в 1959 году. [9] Позже Бейлесс стал соавтором книги 1979 года « Телефонные звонки от мертвых» .
В 1959 году шведский художник и кинопродюсер Фридрих Юргенсон записывал пение птиц. Позже, проигрывая запись, он услышал то, что он интерпретировал как голос своего умершего отца, а затем дух его покойной жены звал его по имени. [8] Он сделал еще несколько записей, включая ту, которая, по его словам, содержала послание от его покойной матери. [10]
Константин Раудив , латвийский психолог, преподававший в Уппсальском университете в Швеции и работавший вместе с Юргенсоном, сделал более 100 000 записей, которые он описал как общение с развоплощенными людьми. Некоторые из этих записей были сделаны в лаборатории с радиочастотным экраном и содержали слова, которые, по словам Раудива, можно было опознать. [1] [7] : 352–381 В попытке подтвердить содержание своей коллекции записей Раудив пригласил слушателей послушать и интерпретировать их. [7] : 353, 496 [8] [9] [10] [11] Он считал, что ясность голосов, слышимых в его записях, подразумевает, что их нельзя легко объяснить обычными средствами. [7] : 352–381 Раудив опубликовал свою первую книгу «Прорыв: удивительный эксперимент в области электронной коммуникации с мертвыми» в 1968 году, и она была переведена на английский язык в 1971 году. [12]
В 1980 году Уильям О'Нил сконструировал электронное аудиоустройство под названием «Спириком». О'Нил утверждал, что устройство было построено по спецификациям, которые он получил психически от Джорджа Мюллера, ученого, который умер шесть лет назад. [7] : 352–381 [13] На пресс-конференции в Вашингтоне, округ Колумбия , 6 апреля 1982 года О'Нил заявил, что он может поддерживать двусторонние разговоры с духами через устройство Спириком, и предоставил спецификации конструкции исследователям бесплатно. Однако, как известно, никто не повторил результаты, заявленные О'Нилом, с помощью его собственных устройств Спириком. [14] [15] Партнер О'Нила, отставной промышленник Джордж Мик, приписывал успех О'Нила и неспособность других повторить его медиумическим способностям О'Нила, составляющим часть петли, которая заставила систему работать. [13] [16] В 2020 году Кенни Биддл написал исчерпывающую статью, объясняющую происхождение Спирикома, разработанного О'Нилом и Миком. Его побудило к этому повторное появление устройства в телесериале « Охотники за привидениями ». Он всесторонне развенчал «науку», лежащую в основе устройства, как в оригинальной разработке, так и в эпизоде «Охотники за привидениями» . [17]
Другое электронное устройство, специально созданное в попытке захватить EVP, — «Ящик Фрэнка» или «Ящик призраков», созданный в 2002 году энтузиастом EVP Фрэнком Сампшеном для предполагаемого общения с мертвыми в реальном времени. Сампшен утверждает, что получил инструкции по проектированию из мира духов. Устройство описывается как комбинация генератора белого шума и радиоприемника AM, модифицированного для перемещения вперед и назад по диапазону AM, выбирающего фрагменты звука в доли секунды. Критики устройства говорят, что его эффект субъективен и не может быть воспроизведен, и поскольку он полагается на радиошум, любой осмысленный ответ, который получает пользователь, является чисто случайным или просто результатом парейдолии . [18] Исследователь паранормальных явлений Бен Рэдфорд пишет, что Ящик Фрэнка — это «современная версия доски Уиджа ... также известной как «сломанное радио»». [19]
В 1982 году Сара Эстеп основала Американскую ассоциацию феноменов электронного голоса (AA-EVP) в Северна-Парке, штат Мэриленд , некоммерческую организацию с целью повышения осведомленности о феномене электронного голоса и обучения стандартизированным методам его улавливания. [20] Эстеп начала свое исследование феномена электронного голоса в 1976 году и говорит, что сделала сотни записей сообщений от умерших друзей, родственников и инопланетян , которые, как она предполагала, прибыли с других планет или измерений. [21]
Термин «Инструментальная транскоммуникация» (ИТК) был придуман Эрнстом Зеньковским в 1970-х годах для более общего обозначения коммуникации через любые виды электронных устройств, таких как магнитофоны, факсимильные аппараты, телевизоры или компьютеры между духами или другими бестелесными сущностями и живыми. [13] [22] Один особенно известный заявленный случай ИТК произошел, когда изображение энтузиаста ФЭГ Фридриха Юргенсона (похороны которого состоялись в тот день) появилось на телевизоре в доме коллеги, который был намеренно настроен на свободный канал. [13] Энтузиасты ИТК также рассматривают петлю обратной связи между телевизором и видеокамерой эффекта Дросте . [23] [24]
В 1979 году парапсихолог Д. Скотт Рого описал предполагаемый паранормальный феномен, при котором люди сообщают, что они получают простые, краткие и, как правило, единичные телефонные звонки от духов умерших родственников, друзей или незнакомцев. [25] Розмари Гили написала: «В парапсихологическом истеблишменте Рого часто обвиняли в плохой учености, что, по словам критиков, приводило к ошибочным выводам». [26]
В 1995 году парапсихолог Дэвид Фонтана в своей статье предположил, что полтергейсты могут преследовать магнитофоны. Он предположил, что это могло произойти с парапсихологом Морисом Гроссом , который расследовал дело о полтергейсте в Энфилде . Однако Том Флинн, медиа-эксперт Комитета по скептическим расследованиям , изучил статью Фонтаны и предложил полностью натуралистическое объяснение феномена. По словам скептического исследователя Джо Никелла , «иногда, особенно со старой лентой и во влажных условиях, по мере продвижения лента может прилипать к одному из направляющих столбов. Когда это происходит на палубе, где и подающий, и приемный шпиндели работают, лента продолжает подаваться, создавая складку. Именно такая петля ленты, предполагает Флинн, проложила себе путь среди работ магнитофона Гросса». [27]
В 1997 году Имантс Барушс с кафедры психологии в Университете Западного Онтарио провел серию экспериментов, используя методы исследователя EVP Константина Раудива и работу «исследователя инструментальной транскоммуникации» Марка Мэйси в качестве руководства. Радио было настроено на пустую частоту, и за 81 сеанс было собрано в общей сложности 60 часов и 11 минут записей. Во время записи человек либо сидел в тишине, либо пытался установить вербальный контакт с потенциальными источниками EVP. [13] Барушс заявил, что он записал несколько событий, которые звучали как голоса, но их было слишком мало и они были слишком случайными, чтобы представлять собой жизнеспособные данные, и слишком открытыми для интерпретации, чтобы их можно было однозначно назвать EVP. Он пришел к выводу: «Хотя мы и воспроизвели EVP в слабом смысле, обнаружив голоса на аудиозаписях, ни одно из явлений, обнаруженных в нашем исследовании, не было явно аномальным, не говоря уже о том, чтобы приписываться бестелесным существам. Следовательно, нам не удалось воспроизвести EVP в сильном смысле». Результаты были опубликованы в Journal of Scientific Exploration в 2001 году и включают обзор литературы. [13]
В 2005 году журнал Общества психических исследований опубликовал отчет исследователя паранормальных явлений Александра Макрея. Макрей проводил сеансы записи с помощью устройства собственной конструкции, которое генерировало EVP. [28] В попытке продемонстрировать, что разные люди будут интерпретировать EVP в записях одинаково, Макрей попросил семь человек сравнить некоторые выборки со списком из пяти фраз, которые он предоставил, и выбрать лучшее совпадение. Макрей сказал, что результаты прослушивания показали, что выборки имели паранормальное происхождение. [8] [29] [30]
Портативные цифровые диктофоны в настоящее время являются технологией выбора для некоторых исследователей EVP. Поскольку некоторые из этих устройств очень восприимчивы к радиочастотному (РЧ) загрязнению, энтузиасты EVP иногда пытаются записывать EVP в помещениях, экранированных от РЧ и звука. [31]
Некоторые энтузиасты EVP описывают восприятие слов в EVP как способность, очень похожую на изучение нового языка. [32] Скептики предполагают, что заявленные случаи могут быть неверными толкованиями природных явлений, непреднамеренным влиянием электронного оборудования исследователями или преднамеренным влиянием исследователей и оборудования третьими лицами. EVP и ITC редко исследуются в научном сообществе , поэтому большинство исследований в этой области проводятся исследователями-любителями, у которых нет подготовки и ресурсов для проведения научных исследований, и которые мотивированы субъективными представлениями. [13]
Паранормальные утверждения о происхождении EVP включают в себя живые люди, запечатлевающие мысли непосредственно на электронном носителе посредством психокинеза [33] и общение посредством бесплотных сущностей, таких как духи, [34] [35] природные энергии, существа из других измерений или инопланетяне . [36] Паранормальные объяснения EVP обычно предполагают создание EVP общающимся разумом с помощью средств, отличных от типичного функционирования коммуникационных технологий . Естественные объяснения зарегистрированных случаев EVP, как правило, явно оспаривают это предположение и предоставляют объяснения, которые не требуют новых механизмов, не основанных на признанных научных явлениях .
Одно исследование, проведенное психологом Имантсом Барушсом , не смогло воспроизвести предполагаемое паранормальное происхождение EVP, записанного в контролируемых условиях. [37] Брайан Регал в книге «Псевдонаука: критическая энциклопедия» (2009) написал: «Можно привести доводы в пользу идеи, что многие EVP являются артефактами самого процесса записи, с которым операторы не знакомы. Большинство EVP имеют альтернативные, недуховные источники; аномальные не имеют четких доказательств того, что они имеют духовное происхождение». [38]
Существует ряд простых научных объяснений, которые могут объяснить, почему некоторые слушатели помех на аудиоустройствах могут верить, что слышат голоса, включая радиопомехи и тенденцию человеческого мозга распознавать закономерности в случайных стимулах. [39] Некоторые записи могут быть мистификацией, созданной мошенниками или шутниками. [39]
Слуховая парейдолия — это ситуация, возникающая, когда мозг неправильно интерпретирует случайные паттерны как знакомые паттерны. [40] В случае EVP это может привести к тому, что наблюдатель интерпретирует случайный шум на аудиозаписи как знакомый звук человеческого голоса. [39] [41] [42] Склонность очевидного голоса, слышимого в записях белого шума, быть на языке, хорошо понятном тем, кто его исследует, а не на незнакомом языке, была приведена в качестве доказательства этого, [39] и широкий класс явлений, названных автором Джо Бэнксом как Rorschach Audio, был описан как глобальное объяснение всех проявлений EVP. [43] [44] [45] [46]
В ходе расследования в 2019 году предполагаемой картины с привидениями в музее Западной Вирджинии исследователь паранормальных явлений Кенни Биддл изучил заявления владельца музея и охотников за привидениями о том, что запись EVP, на которой четко произносится имя женщины, «Энни», на самом деле является голосом женщины на портрете. Имя Энни написано на обратной стороне портрета, что дает любому, кто слушает имя, понять, какое имя слушать. EVP был создан с использованием радиоприемника Radio Shack , «модифицированного так, чтобы он мог непрерывно сканировать доступные частоты AM или FM, не приглушая звук». Относительно общего вопроса охотника за привидениями «Как вас зовут?», Биддл пишет: «Я могу гарантировать, что рано или поздно вы услышите что-то похожее на имя, и есть большая вероятность, что это имя, потому что вы слушаете радиопередачи, новостные репортажи, рекламу и так далее, которые часто включают имена». Биддл перечисляет такие слова, как «company, anything, anyone, mahogany, many, or even any» как слова, которые можно часто услышать во время прослушивания радио. Фраза «... and he ...» также будет звучать как «Энни» для любого, кто настроен услышать имя Энни. [47]
Скептики, такие как Дэвид Федерлейн, Крис Френч , Теренс Хайнс и Майкл Шермер, говорят, что EVP обычно записываются путем повышения « шумового порога » — электрического шума, создаваемого всеми электрическими устройствами — для создания белого шума . Когда этот шум фильтруется , его можно заставить производить шумы, которые звучат как речь. Федерлейн говорит, что это ничем не отличается от использования педали вау на гитаре, которая представляет собой сфокусированный фильтр свипирования , который перемещается по спектру и создает открытые гласные звуки. Это, по словам Федерлейна, звучит в точности как некоторые EVP. Это в сочетании с такими вещами, как перекрестная модуляция радиостанций или неисправные контуры заземления, может вызвать впечатление паранормальных голосов. [6] Человеческий мозг эволюционировал, чтобы распознавать шаблоны, и если человек слушает достаточно шума, мозг обнаружит слова, даже если для них нет разумного источника. [48] [49] Ожидание также играет важную роль в том, чтобы заставить людей поверить, что они слышат голоса в случайном шуме. [50]
Апофения связана с парейдолией, но отличается от нее. [51] Апофения определяется как «спонтанное нахождение связей или смысла в вещах, которые являются случайными, несвязанными или бессмысленными», и была выдвинута в качестве возможного объяснения. [52] По словам психолога Джеймса Олкока, то, что люди слышат в записях EVP, лучше всего можно объяснить апофенией, кросс-модуляцией или ожиданием и желаемым за действительное . Олкок пришел к выводу, что «феномены электронного голоса являются продуктами надежды и ожидания; утверждения увядают под светом научного изучения». [53]
Помехи , например, наблюдаются в записях EVP, особенно тех, которые записаны на устройствах, содержащих схемы RLC . Эти случаи представляют собой радиосигналы голосов или других звуков от источников вещания. [54] Помехи от передач CB Radio и беспроводных детских мониторов или аномалии, возникающие посредством перекрестной модуляции от других электронных устройств, являются задокументированными явлениями. [39] Возможно даже, что схемы будут резонировать без какого-либо внутреннего источника питания посредством радиоприема . [54]
Ошибки захвата — это аномалии, возникающие в результате метода, используемого для захвата аудиосигналов, например, шум, возникающий из-за чрезмерного усиления сигнала в точке записи. [39] [55]
Артефакты, созданные во время попыток повысить четкость существующей записи, могут объяснить некоторые EVP. Методы включают повторную выборку, частотную изоляцию и шумоподавление или улучшение, что может привести к тому, что записи приобретут качества, значительно отличающиеся от тех, которые присутствовали в исходной записи. [39] [56]
Первые записи EVP могли возникнуть из-за использования оборудования для записи на ленту с плохо выровненными головками стирания и записи, что приводило к неполному стиранию предыдущих аудиозаписей на ленте. Это могло позволить небольшому проценту предыдущего контента быть наложенным или смешанным в новую «тихую» запись. [57] [ необходима цитата ]
Для всех радиопередач выше 30 МГц (которые не отражаются ионосферой) существует вероятность метеорного отражения радиосигнала. [58] Метеоры оставляют след ионизированных частиц и электронов, когда они проходят через верхние слои атмосферы (процесс, называемый абляцией), которые отражают передаваемые радиоволны, которые обычно уходят в космос. [59] Эти отраженные волны исходят от передатчиков, которые находятся ниже горизонта принимаемого метеорного отражения. В Европе это означает, что кратковременная рассеянная волна может нести посторонний голос, который может мешать работе радиоприемников. Метеорные отраженные радиоволны длятся от 0,05 секунды до 1 секунды, в зависимости от размера метеора. [60]
Существует ряд организаций, занимающихся изучением EVP и инструментальной транскоммуникации, или которые иным образом выражают интерес к предмету. Отдельные лица в этих организациях могут участвовать в исследованиях, писать книги или журнальные статьи, выступать с презентациями и проводить конференции, на которых они делятся опытом. [61] Кроме того, существуют организации, которые оспаривают обоснованность этих явлений на научных основаниях. [56]
Ассоциация TransCommunication (ATransC), ранее Американская ассоциация электронных голосовых феноменов (AA-EVP), [62] и Международное общество охотников за привидениями проводят постоянные исследования EVP и ITC, включая сбор примеров предполагаемых EVP, доступных в Интернете. [63] Проект Rorschach Audio, инициированный звукорежиссером Джо Бэнксом, [43] [44] [64] [65] который представляет EVP как продукт радиопомех в сочетании со слуховой парейдолией и Междисциплинарной лабораторией биопсихокибернетических исследований, некоммерческой организацией, занимающейся изучением аномальных явлений, связанных с нейрофизиологическими состояниями. [66] Согласно AA-EVP, это «единственная известная нам организованная группа исследователей, специализирующаяся на изучении ITC». [67]
Парапсихологи и спиритуалисты постоянно интересуются EVP. [68] Многие спиритуалисты экспериментируют с различными техниками общения с духами, которые, по их мнению, являются доказательством продолжения жизни. [69] По данным Национальной ассоциации спиритуалистов церквей, «важным современным достижением в области медиумизма является общение с духами через электронное устройство. Это наиболее известно как феномен электронного голоса (EVP)». [70] Неофициальный опрос, проведенный Отделом феноменальных доказательств этой организации, показывает, что 1/3 церквей проводят сеансы, в ходе которых участники стремятся общаться с духовными сущностями, используя EVP. [71]
Образовательный фонд Джеймса Рэнди предложил миллион долларов за доказательство того, что любые явления, включая ФЭГ, [56] имеют паранормальную природу. [72]
В 2015 году исследование доцента социологии Марка Итона по демографии паранормальных групп в США, которые использовали феномен электронного голоса, обнаружило чрезмерное представительство белых участников, воспитанных в Римско-католической церкви (что составляет всего 21% населения США), в основном с некоторым послешкольным образованием. Хотя преобладание исследований показывает, что женщины и «менее социально интегрированные лица» более склонны верить в привидения, демографические выборки в исследовании Итона не отражают этого. [73]
Концепция EVP повлияла на массовую культуру. Она популярна как развлекательное занятие, например, охота за привидениями , и как средство борьбы с горем. Она повлияла на литературу, радио, кино, телевидение и музыку.
Исследование EVP является предметом сотен региональных и национальных групп и интернет-форумов. [74] [75] Исследователь паранормальных явлений Джон Заффис утверждает: «С тех пор, как появился Интернет, наблюдается бум охоты за привидениями». Исследователи, оснащенные электронным оборудованием — например, измерителями ЭМП , видеокамерами и аудиозаписывающими устройствами — прочесывают места, где, как сообщается, обитают привидения , пытаясь обнаружить визуальные и аудиодоказательства присутствия привидений . Многие используют портативные записывающие устройства в попытке зафиксировать EVP. [74]
Фильмы с участием EVP включают «Полтергейст» , «Шестое чувство » и «Белый шум» . [76]
Sylvio — это инди -разработанная приключенческая видеоигра ужасов от первого лица , выпущенная в Steam в июне 2015 года для Microsoft Windows , PlayStation 4 , Xbox One и OS X , использующая движок Unity . Игра повествует о звукорежиссере по имени Джульетта Уотерс, которая записывает голоса призраков с помощью электронного голосового феномена. Она оказывается в ловушке в старом семейном парке, закрытом после оползня в 1971 году, и теперь ей нужно использовать свой диктофон, чтобы пережить ночь. Продолжение, Sylvio 2 , было выпущено 11 октября 2017 года.
Phasmophobia — это кооперативная видеоигра ужасов , в которой команда из одного-четырех игроков играет в качестве охотников за привидениями, которые пытаются идентифицировать враждебных призраков в различных местах. В игре есть предмет Spirit Box, используемый для захвата EVP определенных типов призраков, что помогает игрокам определить тип призрака, с которым они имеют дело. EVP в Phasmophobia состоят из отдельных слов, таких как «здесь», «атака», «смерть», «взрослый» и т. д., каждое из которых обозначает ответ на инициированный игроком вопрос.
Он был показан в таких телесериалах, как «Говорящая с призраками» , «В поисках…» (1981) , «Фактор Омега» , «Призрак» , «Охотники за привидениями» , [77] MonsterQuest , «Приключения призраков» , «Тайные субботы» , «Факт или вымысел: Паранормальные явления» , «Сверхъестественное» , «Расследования Деррена Брауна» , «Лаборатория призраков» и «Нераскрытое: Сверхъестественное» от Buzzfeed.
«Легион» , роман Уильяма Питера Блэтти 1983 года , содержит подсюжет, в котором доктор Винсент Амфортас, неизлечимо больной невролог, оставляет отцу Дайеру письмо «для вскрытия после моей смерти», в котором подробно описываются его контакты с мертвыми, включая недавно умершую жену доктора, Энн, посредством записей EVP. Персонаж Амфортаса и подсюжет EVP не появляются в киноверсии романа « Изгоняющий дьявола III» , хотя во сне Киндермана мертвые люди пытаются общаться с живыми по радио.
В романе Уильяма Гибсона 2003 года «Распознавание образов» мать главной героини пытается убедить ее, что ее отец общается с ней с помощью записей после его смерти/исчезновения в результате атак 11 сентября 2001 года .
В «Никтивое» , пьесе Димитриса Льякоса 2001 года, вдохновленной вампирской тематикой , главный герой и его покойный спутник разговаривают с помощью записывающего устройства на фоне статического/белого шума.
В пьесе Димитриса Льякоса «С людьми с моста » 2014 года , основанной на идее возвращения мертвых, голос женского персонажа NCTV транслируется с телевизионного монитора на фоне статического/белого шума.
EVP является темой песни Виктории Пратт Китинг «Disembodied Voices on Tape» из ее альбома 2003 года Things that Fall from the Sky , спродюсированного Эндрю Гиддингсом из Jethro Tull .
В композиции «Пример № 22» Лори Андерсон из ее альбома 1981 года Big Science устные предложения и фразы на немецком языке перемежаются с пропевными отрывками на английском языке, представляющими собой EVP.
В финале песни "Rubber Ring" группы The Smiths повторяется сэмпл из записи EVP. Фраза "You are sleep, you don't want to believe" является "переводом" "spirit voices" с флекситапе 1970-х годов. Оригинальная запись взята с пластинки 1971 года, которая сопровождала книгу Раудива "Breakthrough" и которая была переиздана в виде флекси-диска в 1980-х годах бесплатно с журналом The Unexplained.
Альбом Bass Communion 2004 года Ghosts on Magnetic Tape был вдохновлен EVP. [81]
Группа Джайлза Кори, основанная Дэном Барреттом, сочинила песню под названием «Empty Churches», в которую вошли трек 2 под названием «Raymond Cass», трек 36 под названием «Justified Theft» и трек 38 под названием «Tramping» из альбома An Introduction to EVP группы The Ghost Orchid, в котором представлены отрывки из различных экспериментов EVP, проведенных многими исследователями, хотя большинство из них неизвестны, некоторые из них, как было указано, принадлежат более известным исследователям, которые изучали записи EVP, включая Фридриха Юргенсона, Рэймонда Касса и Константина Раудива.
Альбом Katharsis (Маленькая победа) 2017 года польской театральной группы Teatr Tworzenia Ярослава Пияровского содержит записи EVP в качестве фона второго трека «Katharsis – Pandemonium».
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( ссылка )исследования неизменно показывают, что женщины более склонны верить в привидения (Bader et al. 2010; Goode 2000; Newport and Strausberg 2001), популяция исследователей паранормальных явлений, за которыми я наблюдал, не отражала эту тенденцию. В целом демографические данные моей выборки не подтверждают теории маргинализации, которые утверждают, что паранормальные убеждения более распространены среди менее социально интегрированных людей.
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
