Ват Пхо ( тайский : วัดโพธิ์ , произносится [wát pʰōː] ), также пишется какВат По—буддийскийхрамовый комплекс врайоне Пхра Накхон,Бангкок,Таиланд. Он находится наострове Раттанакосин, прямо к югу отБольшого дворца.[2]Известный также какХрам Лежащего Будды, его официальное название —Ват Пхра Четуфон Вимон Мангкхаларам Раджварамахавихан[1](тайский:วัดพระเชตุพนวิมลมังคลารา). มราชวรมหาวิหาร;произносится[wátpʰráʔtɕʰê:t.tù.pʰonwíʔ.mon.maŋ.kʰlaː.raːmrâːt.tɕʰá.wɔː.ráʔ.má.hǎː.wíʔ.hǎːn]).[3]Более широко известное название, Ват Пхо, является сокращением его старого названия,Ват Пхотарам(тайский:วัดโพธาราม;RTGS: Ват Пхотарам ).[4]
Храм занимает первое место в списке из шести храмов Таиланда, классифицированных как самые высокие из королевских храмов первого класса. [5] [6] Он связан с королем Рамой I, который перестроил храмовый комплекс на месте более раннего храма. Он стал его главным храмом и является местом, где хранится часть его праха. [7] Храм был позже расширен и тщательно отремонтирован Рамой III . В храмовом комплексе находится самая большая коллекция изображений Будды в Таиланде, включая огромного лежащего Будду длиной 46 м . Храм считается самым ранним центром государственного образования в Таиланде, а иллюстрации и надписи, размещенные в храме для общественных наставлений, были признаны ЮНЕСКО в его программе «Память мира» . Здесь находится школа тайской медицины, и он также известен как место рождения традиционного тайского массажа , который до сих пор преподается и практикуется в храме. [8]
Ват Пхо — один из старейших храмов Бангкока. Он существовал до того, как Бангкок был провозглашён столицей королём Рамой I. Первоначально он назывался Ват Пхотарам или Подхарам, откуда и произошло название Ват Пхо. [4] [9] Название относится к монастырю дерева Бодхи в Бодхгае , Индия , где, как полагают, Будда достиг просветления. [6] [10] Дата постройки старого храма и его основатель неизвестны, но считается, что он был построен или расширен во время правления короля Пхетраха (1688–1703). [6] [11] Южную часть Ват Пхо занимала часть французского форта «Звезда» , который был снесён королём Пхетраха после осады Бангкока в 1688 году . [12]
После падения Аютии в 1767 году под натиском бирманцев король Таксин перенес столицу в Тонбури , где он разместил свой дворец рядом с Ват Арун на противоположной стороне реки Чао Прайя от Ват Пхо. Близость Ват Пхо к этому королевскому дворцу возвела его в статус Ват Луанг («королевского монастыря»). [6]
В 1782 году король Рама I перенес столицу из Тонбури через реку в Бангкок и построил Большой дворец рядом с Ват Пхо. В 1788 году он приказал начать строительство и реконструкцию на месте старого храма Ват Пхо, который к тому времени обветшал. [1] Участок, который был болотистым и неровным, был осушен и засыпан перед началом строительства. Во время строительства Рама I также инициировал проект по удалению изображений Будды из заброшенных храмов в Аюттайе , Сукхотае и различных других местах Таиланда, и многие из этих извлеченных изображений Будды затем хранились в Ват Пхо. [13] К ним относятся остатки огромного изображения Будды из Ват Пхра Си Санпхет в Аюттайе , разрушенного бирманцами в 1767 году, и они были включены в чеди в комплексе. [14] Восстановление заняло более семи лет. В 1801 году, через двенадцать лет после начала работ, новый храмовый комплекс был переименован в Пхра Четупхон Вимолмангклавас в честь вихары Джетавана , и он стал главным храмом Рамы I. [15] [16]
Комплекс претерпел значительные изменения в течение следующих двух столетий, особенно во время правления Рамы III (1824-1851). В 1832 году король Рама III начал реконструкцию и расширение храмового комплекса, процесс, который занял 16 лет и семь месяцев. Территория храмового комплекса была расширена до 56 раев (9,0 га; 22 акра), и большинство сооружений, которые сейчас присутствуют в Ват Пхо, были либо построены, либо перестроены в этот период, включая часовню Лежащего Будды. Он также превратил храмовый комплекс в общественный центр обучения, украсив стены зданий диаграммами и надписями на различные темы. [9] : 90 Надписи были написаны примерно 50 людьми из двора Рамы III и учеными монахами во главе с Верховным Патриархом принцем Параманучичиноротом (1790-1853), настоятелем Ват Пхо, буддийским ученым, историком и поэтом. [17] 21 февраля 2008 года эти мраморные иллюстрации и надписи были зарегистрированы в программе «Память мира», запущенной ЮНЕСКО для продвижения, сохранения и распространения мудрости всемирного наследия. [18] [19] Ват Пхо считается первым университетом Таиланда и центром традиционного тайского массажа. Он служил медицинским учебным центром в середине 19 века до появления современной медицины, и храм остается центром традиционной медицины и сегодня, где до сих пор действует частная школа тайской медицины, основанная в 1957 году. [20] [21]
Название комплекса было снова изменено на Ват Пхра Четупхон Вимолмангкларам во время правления короля Рамы IV . [1] За исключением строительства четвертой великой чеди и незначительных изменений Рамой IV, с тех пор в Ват Пхо не было никаких существенных изменений. Однако ремонтные работы являются непрерывным процессом, часто финансируемым преданными храма. Храм был снова восстановлен в 1982 году перед празднованием двухсотлетия Бангкока. [22]
.jpg/1280px-%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A1%E0%B8%93%E0%B8%91%E0%B8%9B_%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%95%E0%B8%B8%E0%B8%9E%E0%B8%99%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%A1%E0%B8%A5%E0%B8%A1%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%84%E0%B8%A5%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%A1_Wat_Pho_(2).jpg)
Ват Пхо — один из крупнейших и старейших ватов в Бангкоке, занимающий площадь 50 раев или 80 000 квадратных метров. [23] Здесь находится более тысячи изображений Будды , а также одно из крупнейших одиночных изображений Будды длиной 46 метров (151 фут). [24] Комплекс Ват Пхо состоит из двух окруженных стенами комплексов, разделенных пополам дорогой Четупхон, идущей с востока на запад. Более крупный северный окруженный стенами комплекс, пхуттхават , открыт для посетителей и содержит самые прекрасные здания, посвященные Будде, включая бот с его четырехсторонним вихарном и храм, в котором находится лежащий Будда. [15] Южный комплекс, санкхават , содержит жилые помещения монахов и школу. Периметральная стена главного храмового комплекса имеет шестнадцать ворот, двое из которых служат входами для публики (один на дороге Четупхон, другой около северо-западного угла). [10]
На территории храма находятся четыре больших чеди , 91 маленькая чеди , две колокольни , бот (центральное святилище), несколько вихар (залов) и различные здания, такие как павильоны, а также сады и небольшой музей храма. С точки зрения архитектуры чеди и здания в комплексе отличаются по стилю и размерам. [20] Несколько больших китайских статуй, некоторые из которых изображают европейцев, также находятся в комплексе, охраняя ворота периметральных стен, а также другие ворота в комплексе. Эти каменные статуи изначально импортировались в качестве балласта на кораблях, торгующих с Китаем. [20]
Wat Pho также был предназначен для того, чтобы служить местом образования для широкой публики. С этой целью на гранитных плитах была выгравирована иллюстрированная энциклопедия, охватывающая восемь предметных областей: историю, медицину, здоровье, обычаи, литературу, пословицы, лексикографию и буддийскую религию. [21] [25] Эти таблички, на которых написаны тексты и иллюстрации по медицине, тайскому традиционному массажу и другим предметам, размещены вокруг храма, [26] например, в Sala Rai или открытых павильонах-сателлитах. Вокруг комплекса разбросаны 24 небольших сада камней ( khao mor ), иллюстрирующих скальные образования Таиланда, а один из них, называемый Contorting Hermit Hill, содержит несколько статуй, показывающих методы массажа и позы йоги. [20] [25] На стене библиотеки также есть рисунки созвездий, надписи о местной администрации, а также картины народных сказок и животноводства. [21]
Phra Ubosot (Phra Uposatha) или бот — зал посвящения, главный зал, используемый для проведения буддийских ритуалов, и самое священное здание комплекса. Он был построен королем Рамой I в стиле Аютайя, а затем расширен и реконструирован в стиле Раттанакосин Рамой III. Бот был освящен в 1791 году, до завершения перестройки Ват Пхо. [27] Это здание возвышается на мраморной платформе, а убосот находится в центре двора, окруженного двойным монастырем (Phra Rabiang).
.jpg/1280px-%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%95%E0%B8%B8%E0%B8%9E%E0%B8%99%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%A1%E0%B8%A5%E0%B8%A1%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%84%E0%B8%A5%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%A1_%E0%B9%80%E0%B8%82%E0%B8%95%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%A3_%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%B8%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%9E%E0%B8%A1%E0%B8%AB%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%A3_(5).jpg)
Внутри убосота находится трехъярусный пьедестал из золота и хрусталя, увенчанный позолоченным Буддой, сделанным из сплава золота и меди, а над статуей находится девятиярусный зонтик, представляющий власть Таиланда. [20] Изображение Будды, известное как Пхра Будда Тева Патимакорн и, как полагают, относящееся к периоду Аюттхая, было перенесено сюда Рамой I из Ват Сала Си На (теперь Ват Кхухасаван ) в Тонбури. [28] [29] Позднее Рама IV поместил немного праха Рамы I под пьедестал изображения Будды, чтобы публика могла воздать почести и Раме I, и Будде одновременно. В зале также есть десять изображений учеников Будды: Моггалана находится слева от Будды, а Сарипутта справа, с восемью архатами ниже. [1] [30]
Внешняя балюстрада, окружающая главный зал, имеет около 150 изображений в камне эпоса Рамакиен , конечным посланием которого является трансцендентность от мирского к духовному измерению. [10] Каменные панели были извлечены из храма в Аютайе. Убосот окружен низкой стеной, называемой кампхенг кэу , [31] которая перемежается воротами, охраняемыми мифологическими львами, а также восемью сооружениями, в которых размещаются бай сема , каменные маркеры, которые очерчивают священное пространство бота .
Phra Rabiang пересекают четыре вихарна. Вихарн на востоке содержит восьмиметрового стоящего Будду, Будду Локанатху, родом из Аюттхаи. В его вестибюле находится Будда Маравичай, сидящий под деревом бодхи, родом из Саванкхалока позднего периода Сукхотаи. В том, что на западе, есть сидящий Будда, укрытый нагой , Будда Чиннашри, в то время как Будда на юге, Будда Чиннараджа, имеет пять учеников, сидящих перед ним и слушающих его первую проповедь. Оба Будды в южном и западном вихарнах были привезены из Сукхотаи Рамой I. Будда в северном вихарне, называемый Буддой Палилай, был отлит во время правления Рамы I. [30] Вихарн на западе содержит небольшой музей. [32]
Это группа из четырех больших ступ, каждая высотой 42 метра. Эти четыре чеди посвящены первым четырем царям Чакри . [8] Первая, из зеленой мозаичной плитки, была построена Рамой I для размещения останков великого Будды из Аютайи, которую сожгли, чтобы удалить ее золотое покрытие бирманцами. Еще две были построены Рамой III, одна из белой плитки, чтобы хранить прах своего отца Рамы II , другая из желтой для себя. Четвертая из синей плитки была построена Рамой IV , который затем окружил четыре чеди , не оставив места для строительства новых. [34]
Вихарн или вихан содержит лежащего Будду и был построен во времена правления Рамы III в подражании стилю Аюттхая. Интерьер украшен панелями фресок. [35]
Рядом с этим зданием находится небольшой приподнятый сад (парк Миссакаван) с павильоном в китайском стиле; центральная часть сада — дерево бодхи , которое было выведено из дерева Джая Шри Маха Бодхи в Шри-Ланке, которое, как полагают, изначально произошло от дерева в Индии, где Будда сидел, ожидая просветления . [36]
Phra Mondop или ho trai — это Зал Священного Писания, содержащий небольшую библиотеку буддийских писаний. Здание обычно не открыто для публики, поскольку писания, которые написаны на пальмовых листьях, должны храниться в контролируемой среде для сохранности. [37] Библиотека была построена королем Рамой III. Вход охраняют фигуры, называемые Як Ват Пхо («Гиганты Ват Пхо»), размещенные в нишах рядом с воротами. [38] Вокруг Phra Mondop расположены три павильона с настенными росписями начала Рамаяны.
.jpg/1280px-Burial_chambers_at_Wat_Pho_Temple_(8282509376).jpg)
Ват и лежащий Будда ( Phra Buddhasaiyas , тайский : พระพุทธไสยาสน์ ) были построены Рамой III в 1832 году. [45] Изображение лежащего Будды символизирует вхождение Будды в нирвану и конец всех реинкарнаций. [2] Поза изображения называется sihasaiyas , поза спящего или лежащего льва. Фигура имеет высоту 15 м и длину 46 м, и это одна из самых больших статуй Будды в Таиланде. [1]
Фигура имеет кирпичное ядро, которое было вылеплено и сформировано из гипса, затем позолочено. [46] Правая рука Будды поддерживает голову с тугими локонами, которая покоится на двух подушках-коробках, инкрустированных стеклянной мозаикой. [10] Подошвы ног Будды имеют высоту 3 м и длину 4,5 м и инкрустированы перламутром. Каждая из них разделена на 108 расположенных панелей, демонстрирующих благоприятные символы, по которым можно узнать Будду, такие как цветы, танцоры, белые слоны, тигры и алтарные принадлежности. [10] В центре каждой ноги находится круг, представляющий чакру или «энергетическую точку». В коридоре находится 108 бронзовых чаш, представляющих 108 благоприятных символов Будды. Посетители могут бросать монеты в эти чаши, поскольку считается, что это приносит удачу, а также помогает монахам поддерживать ват . [ 8]
Хотя лежащий Будда не является местом паломничества, он остается объектом народного поклонения. [20] Ежегодное празднование в честь лежащего Будды проводится примерно во время сиамского Сонгкрана или Нового года в апреле, что также помогает собирать средства на содержание Ват Пхо. [47]
Храм считается первым государственным университетом Таиланда, обучающим студентов в области религии, науки и литературы с помощью фресок и скульптур. [8] В 1955 году в храме была основана школа традиционной медицины и массажа, которая теперь предлагает четыре курса по тайской медицине: тайская фармацевтика, тайская медицинская практика, тайское акушерство и тайский массаж . [48] Это, школа традиционной тайской медицины и массажа Ват Пхо, является первой школой тайской медицины, одобренной Министерством образования Таиланда, и одной из самых ранних школ массажа. Она остается национальной штаб-квартирой и центром обучения традиционной тайской медицине и массажу по сей день. Курсы по тайскому массажу проводятся в Ват Пхо, и они могут длиться от нескольких недель до года. [20] Два павильона на восточном краю комплекса Ват Пхо используются в качестве классов для практики тайского традиционного массажа и травяного массажа, и посетители могут получить здесь массажные процедуры за определенную плату. [49] [50] Тайский массаж или Нуад Тай, которому обучают в Ват Пхо, был включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО , а Ват Пхо подготовил более 200 000 массажистов, которые практикуют в 145 странах. [51]
В различных зданиях вокруг храмового комплекса размещено множество медицинских надписей и иллюстраций, некоторые из которых служат инструкциями для тайских массажистов, особенно в северном медицинском павильоне. [52] Они были надписаны учеными во время правления короля Рамы III . [51] Среди них 60 надписанных табличек, по 30 для передней и задней части человеческого тела, показывающих точки давления, используемые в традиционном тайском массаже. Эти терапевтические точки и энергетические пути, известные как сен , с объяснениями, данными на стенах рядом с табличками. [53]
Сангхават (жилище монахов) Ват Пхо , расположенное южнее, на этом плане не показано.
Сюжет พฺระ-เชด-ตุ-พน-วิ-มน-มัง-คฺลา-ราม) ["วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม (произносится: ват-фра-чет-ту-фон-ви-мон-манг-кхла-рам)"]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
