Лагерь для интернированных Вэйсянь ( китайский :濰縣集中營), более известный исторически как лагерь для интернированных Вэйсянь, был японским лагерем для интернированных, называемым «Гражданским сборным центром» в бывшем уезде Вэй (濰縣;潍县; Wéixiàn ; Wei 2 hsien 4 ), расположенном недалеко от города Вэйфан , Шаньдун , Китай. Во время Второй мировой войны японцы использовали этот лагерь для интернирования гражданских лиц стран -союзников , проживавших в Северном Китае. Лагерь действовал с марта 1943 года по октябрь 1945 года, и за всё или часть времени работы лагеря там было интернировано более 2200 гражданских лиц.
Большинство людей в лагере были британцами, но население также включало американцев, канадцев, австралийцев, итальянцев, голландцев, бельгийцев, русских и представителей других национальностей. Большинство интернированных были либо христианскими миссионерами , либо бизнесменами и их семьями. Среди интернированных было более 350 детей. Среди детей были ученики школы-интерната Chefoo , из которых 100 были разлучены со своими родителями на протяжении всей войны. Weihsien оставался в эксплуатации до тех пор, пока американские парашютисты не освободили лагерь без сопротивления 17 августа 1945 года, хотя последний интернированный не покинул его до октября 1945 года. [1]
Теолог Лэнгдон Джилки описал опыт интернированного в Вэйсяне. «Мы не испытывали экстремальных лишений для конечностей, желудка или духа... мы были в безопасности и достаточно комфортно, чтобы выполнить большую часть работы по созданию и поддержанию небольшой цивилизации, но наша жизнь была достаточно близка к грани выживания, чтобы показать огромные трудности этой задачи». [2]
В июле 1937 года Япония вторглась в Китай, что вызвало Вторую китайско-японскую войну . Вскоре японцы захватили Пекин и большинство крупных городов Китая. [3] В то время в Китае жили десятки тысяч европейцев и американцев, в основном бизнесмены и христианские миссионеры, а также немногочисленные ученые, художники и белые русские беженцы из коммунистического правительства Советского Союза . Хотя правительства США и Европы рекомендовали своим гражданам покинуть Китай, многие остались, хотя и испытывали нехватку продовольствия и других предметов первой необходимости. 8 декабря 1941 года, после нападения Японии на Перл-Харбор , японцы начали конфисковывать активы, регистрировать и контролировать деятельность граждан противника, в основном британцев и американцев, чьи страны находились в состоянии войны с Японией. [4]
Граждане противника, проживающие в Пекине, не были интернированы до марта 1943 года. Японцы приказали гражданам противника собраться 25 марта в своих посольствах и были отправлены на железнодорожную станцию. Толпа китайцев наблюдала за зрелищем иностранцев, нагруженных всем имуществом, которое они могли унести, идущих на станцию, что было символом того, что «эра западного господства» в Китае закончилась. Двадцатичетырехчасовая поездка на поезде без еды и воды доставила их в Вэйсянь, где большинство из них были интернированы до конца Второй мировой войны. Когда группа пекинских интернированных прибыла в Вэйсянь, интернированные из Циндао (Tsingtao) и Тяньцзиня (Tientsin) уже были там, чтобы приветствовать их, а также большой контингент римско-католических священников и монахинь. [5]
Большое количество интернированных прибыло из Чифу (Яньтай) в сентябре 1943 года. Их было 371 человек, в основном британцы, включая 118 учеников в возрасте от 6 до 18 лет из школы Чифу , протестантской миссионерской школы-интерната. Сначала японцы выслали учеников и персонал из школы и интернировали их в городе Чифу. Позже они перевезли всех интернированных из Чифу на корабле и поезде в Вэйсянь. [6] [7]
В целом, в странах, оккупированных Японией во время Второй мировой войны, было интернировано около 125 000 граждан противника. Из этих 125 000 десять процентов находились в Китае и Гонконге . В Китае Вэйсянь был одним из крупнейших лагерей для интернированных, который японцы называли «Гражданскими сборными центрами». [8]
Интернированные в Вэйсяне были размещены в бывшем пресвитерианском миссионерском комплексе, который назывался «Двор счастливого пути» ( китайский :乐道院; пиньинь : Lè dào yuàn ). Окруженный стеной комплекс, где жили интернированные, находился в 5 км (3,1 мили) от города Вэйсянь. Комплекс был размером с большой городской квартал, чуть больше 6 акров (2,4 га) в размере. Интернированный описал полуразрушенный комплекс как «голые стены, голые полы, тусклый электрический свет, отсутствие проточной воды, примитивные туалеты, два дома с душем, три огромные общественные кухни, оскверненную церковь и разобранную больницу». [9] Японские охранники жили в прилегающем районе с лучшими домами, бывшими домами миссионеров. Комплекс был окружен сельскохозяйственными угодьями. [10] [11]
Не все интернированные, отправленные в Вэйсянь, остались там. Самой большой группой, покинувшей Вэйсянь, были 438 священников и монахинь Римско-католической церкви , которых 16 августа 1943 года перевели из Вэйсяня в Пекин, где они были заключены в своих религиозных домах. Несколько католиков решили остаться в Вэйсяне и стали самыми умными из теневых торговцев лагеря. [12]
В сентябре 1943 года 1525 американцев, канадцев и латиноамериканцев были репатриированы из контролируемых Японией гражданских лагерей для интернированных в Восточной Азии, в том числе 395 из Вэйсяна. По соглашению с Японией, заключенные были обменены на японских гражданских заключенных Соединенных Штатов. Репатрианты из Вэйсяна были отправлены по железной дороге в Шанхай , где их погрузили на борт японского судна Teia Maru . Они покинули Шанхай 19 сентября и отплыли в Гоа , португальскую колонию в Индии. Там они сели на шведское судно Mercy Ship Gripsholm 19 октября и, после нескольких остановок для освобождения репатриантов, прибыли в Нью-Йорк 1 декабря. [13] [14] Люди, выбранные для репатриационного плавания, были в списке, составленном правительствами США и других стран, в первую очередь подлежащих репатриации. Большинство репатриированных были миссионерами и бизнесменами, работающими в крупных американских компаниях. [15]
После переводов и репатриации население Вэйсяня состояло из 1093 британцев, 202 американцев, 42 бельгийцев, 28 голландцев и 58 представителей других национальностей, из которых 358 были детьми. [16] 30 декабря 1943 года к ним присоединились 107 итальянцев, которые были интернированы после капитуляции Италии перед союзниками . Итальянцы были размещены в отдельной секции Вэйсяня. Население с того момента и до упразднения лагеря составляло более 1500 интернированных. [10] [11] [17] Наибольшее число интернированных составляли миссионеры и бизнесмены и их семьи, но интернированные были разнообразной группой, прибывавшей как из высших эшелонов западного общества в Китае, так и из низших. Среди богатых бизнесменов и набожных миссионеров были проститутки, алкоголики и наркоманы. Несколько интернированных были смешанной крови. Среди интернированных был джаз-бэнд из четырех афроамериканцев и филиппинского гитариста, называвший себя «Ананас». [18]
Японский гарнизон в Вэйсяне состоял из коменданта, его команды из пяти человек и 30–40 охранников. Однако японцы присутствовали в лагере мало. Интернированные были автономны в большинстве вопросов, поскольку японцы отдавали приказы и выполняли просьбы интернированных через лидеров интернированных. [19] По мере того, как война продолжалась, японцы в районе Вэйсяна становились все более изолированными и окруженными коммунистическими и националистическими партизанами, выступавшими против их оккупации Китая. После войны комендант лагеря, г-н Изу, был обвинен в военных преступлениях, но бывший лидер интернированных, Тед Макларен , дал показания в его защиту, и Изу был оправдан. [20]
Вскоре после прибытия большинства интернированных в марте 1943 года японский комендант приказал им создать 9 комитетов для различных функций в управлении лагерем. Совет председателей 9 комитетов представлял лагерь в отношениях с японцами. Интернированные решили, что каждый комитет будет иметь четырех членов, представляющих четыре группы интернированных в лагере в то время: интернированных из Пекина , Циндао , Тяньцзиня и католических священнослужителей. Каждый комитет выбрал председателя. В руководстве доминировали бизнесмены, возглавлявшие крупные британские и американские компании в Китае. Японцы не позволили интернированным выбрать единого общего лидера. [21] [22]
Сначала члены комитета выбирались самопровозглашенными лидерами интернированных, но после того, как легитимность их власти была поставлена под сомнение, они стали избираться на выборах председателей комитетов, которые проводились каждые шесть месяцев. «В то время как политически мы стали демократией», — сказал Джилки, «экономически наше общество оставалось полностью социалистическим... все средства производства управлялись представителями сообщества в целом, а не частными лицами». Две проблемы, с которыми чаще всего сталкивались, были: «как заставить ленивого человека работать?» и головоломка, как обеспечить справедливое и равноправное распределение дефицитного товара (еды) среди всех интернированных. Распределение другого дефицитного товара (жилья) также было сопряжено с трудностями и конфликтами. [23]
Чтобы выжить, интернированные создали кухни и госпиталь, открыли библиотеку и обучали своих детей без парт, стульев или классной комнаты и с небольшим количеством книг. Поскольку лагерь для интернированных был в ужасном состоянии, люди из всех слоев общества собирались вместе, чтобы готовить и помогать на кухнях, топить печи, чистить туалеты и выполнять другие задачи.
Санитарные удобства были недостаточны для 1500 интернированных. На территории лагеря было всего 23 выгребных туалета в четырех местах, и ежедневная очередь для их использования была длинной. Был создан «патруль туалетов», в основном из протестантских и католических миссионеров, для надзора за использованием и чистки туалетов. В конце концов, китайским фермерам разрешили войти на территорию лагеря, чтобы вывозить « ночную почву », которую они ценили для удобрения своих посевов. Работники туалетов имели право принимать душ каждый день, в то время как большинство интернированных могли принимать душ только один раз в неделю. Интернированные вырыли несколько выгребных ям , куда интернированные могли сбрасывать содержимое своих ночных горшков . Некоторые из наиболее удачливых интернированных платили другим, часто банкой кофе, чтобы те подменяли их во время смены в туалетах. Часто недостаточное водоснабжение комплекса осуществлялось из нескольких колодцев. [24] [25] [26]
Еда была главной заботой интернированных. Три большие кухни готовили и подавали еду. Самая маленькая из трех кухонь была выделена итальянцам, а две другие обслуживали остальных интернированных. Небольшая «диетическая кухня» кормила людей с особыми потребностями или находящихся в больнице. У интернированных было четыре источника пищи. Самым важным был выдача японцами небольшого количества местного мяса и более обильного запаса овощей, таких как капуста, зелень, редис и баклажаны. Каждый маленький ребенок получал чашку молока почти ежедневно. Вторым источником была столовая, где люди с деньгами могли покупать предметы роскоши, такие как свежие фрукты и арахисовое масло, закупаемые у местных фермеров. Ежемесячный заем в размере 5 долларов, называемый «деньгами на утешение», был предоставлен людям большинства национальностей среди интернированных швейцарским дипломатом, который периодически посещал Вэйсянь. Третьим источником был процветающий черный рынок (о котором позже), а четвертым — прибытие и распределение в лагере продовольственных посылок от Американского Красного Креста (также позже). Все эти источники истощались по мере продолжения войны, и хотя голода не было, некоторые мужчины теряли по 50 и более фунтов. [27] [28]
Самым важным пунктом в рационе интернированных был хлеб, который вместе с чаем и овощным супом, иногда с небольшим количеством мяса, составлял каждую трапезу. До прибытия интернированных японцы открыли пекарню на территории лагеря и поставляли муку. Среди интернированных были два пожилых персидских пекаря, которые обучили корпус интернированных пекарей для работы в пекарне. В 1944 году японцы сократили поставки муки и начали нормировать хлеб. [29] [30] [31]
Периодически японские захватчики разрешали отправлять продовольствие по почте интернированным лицам и международным организациям. Внешние источники продовольствия, включая продукты, полученные на черном рынке, предотвращали реальный голод. В начале периода интернирования католики в Пекине отправляли посылки с едой католическим священникам и монахиням в Вэйсяне. В июле 1944 года в лагерь прибыли посылки с едой от Американского Красного Креста , и каждый американец получил посылку. Позже, в январе 1945 года, когда продовольственная ситуация в лагере становилась отчаянной, в лагерь на ослиной повозке прибыл огромный запас посылок с едой от Американского Красного Креста. Пришло около 1500 посылок, каждая из которых весила около 20 килограммов (44 фунта) и содержала мясные консервы, масло, сигареты, сыр, сухое молоко, кофе и шоколад. Количество посылок было достаточным, чтобы выдать по одной посылке каждому человеку в лагере, но несколько американцев, включая миссионеров, протестовали, что посылки от Американского Красного Креста должны быть распределены только среди 200 американцев в лагере, и что каждый американец должен получить семь с половиной посылок. Ожесточенное противостояние между американцами и другими национальностями в лагере продолжалось до тех пор, пока японцы не решили, что каждый человек в лагере получит одну посылку. Инцидент вызвал длительную враждебность в лагере между американцами и другими. Лэнгдон Джилки, американец, сказал, что «если бы в лагере не было японских пушек, гарантирующих порядок, мы могли бы легко столкнуться с настоящим раздором. Таким образом, наше сообщество могло бы уничтожить себя». [32] [33] [31]
Тридцать один человек умер во время интернирования в Вэйхсиене, включая Эрика Лидделла , миссионера и олимпийского чемпиона . [34] Родилось тридцать три ребенка. [35]
Когда интернированные начали прибывать в Вэйсянь в марте 1943 года, больница была разрушена и разграблена. В течение десяти дней врачи и медсестры организовали в ней операционную, лабораторию, аптеку и диетический центр. Один пациент с аппендицитом был отправлен в больницу в Тяньцзине на поезде до того, как операционная была готова. Он умер в пути. Самой важной проблемой больницы была нехватка лекарств. В 1944 году двое сбежавших из Вэйсяня сообщили американской армии, что лекарства крайне необходимы. Армия сбросила четыре больших ящика сульфаниламидных препаратов и других лекарств партизанским силам. Партизаны передали лекарства швейцарскому консулу В. Эггеру, который ежемесячно посещал Вэйсянь. С помощью уловок ему удалось пронести лекарства мимо японской охраны в лагерь. [36] Состояние здоровья интернированных было описано в отчете посольства США (предположительно, на основе информации, предоставленной швейцарским консулом) как «удивительно хорошее», несмотря на недостаточное питание. [37]
В Вэйсяне было больше жилых единиц, чем в большинстве других японских лагерей для интернированных. Каждому человеку разрешалось иметь около сорока пяти квадратных футов пространства. Одинокие женщины и мужчины были разделены по разным сторонам зданий: женщины с одной стороны, а мужчины с другой. Интернированные были размещены в подвалах комнат больницы, школьных зданий и бывших китайских общежитий. Семейное жилье было организовано в комплексах с длинными рядами комнат, в которых обычно размещалась семья из двух-четырех человек в каждой. Комнаты были примерно девять на двенадцать футов. Некоторых интернированных размещали в классных комнатах для сна. В классных комнатах количество людей могло варьироваться от десяти до тридцати человек. [38]
.jpg/1280px-%E4%B9%90%E9%81%93%E5%B9%BF%E5%9C%BA%E5%8F%8A%E5%B9%BF%E5%9C%BA%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E7%9A%84%E7%A2%91_(1).jpg)
Длина стены лагеря в сочетании с малочисленностью японских охранников способствовала широкому черному маркетингу, особенно продуктов питания и особенно яиц. Китайские фермеры приносили свою продукцию к стене лагеря, а интернированные платили им деньгами или ценностями и проносили товары через стену или через отверстия в стене, созданные путем удаления кирпичей. Джилки подсчитал, что в начале их заключения в лагерь контрабандой проносилось 1300 яиц в день. Усилия японцев по прекращению черного маркетинга включали казнь двух китайских фермеров. После перерыва черный рынок снова заработал в июле 1944 года, и на этот раз посредниками стали японские охранники, облегчая торговлю в обмен на комиссионные. Продукция, привезенная в лагерь через торговцев черным маркетингом, наиболее успешными практиками которых были католические священники и монахи, была важна для питания интернированных. Детям давали столовую ложку измельченной яичной скорлупы в день в качестве добавки кальция. [39] [40]
Бельгийский священник -иезуит , отец Раймон де Йегер, свободно владеющий китайским языком, разработал систему установления контакта с партизанскими силами китайских националистов и, следовательно, с китайским и американским правительствами. Де Йегер начал с того, что бросал кирпичи через стену лагеря китайцам, занимавшимся черным маркетингом снаружи. К кирпичам были привязаны послания с деньгами и инструкциями по доставке адресатам. Позже, когда японцы ужесточили меры безопасности, де Йегер вызвался руководить китайскими рабочими, которым разрешили войти в Вэйсянь, чтобы опорожнять выгребные ямы от нечистот. Работники выгребных ям носили скрытые послания в лагерь и из него для де Йегера. [41]
Вместе с британским бизнесменом Лоренсом Типтоном де Йегер планировал сбежать из Вэйсяня, но его начальник отговорил его, опасаясь японских репрессий в лагере. Американец Артур Хаммел-младший , знаток китайского языка, был завербован, чтобы занять место де Йегера в побеге. С помощью китайско-американца Роя Чу и спекулянта Томми Уэйда в ночь с 9 на 10 июня 1944 года Типтон и Хаммел успешно перебрались через стену и присоединились к националистическим китайским партизанам в регионе. Благодаря постоянному контакту с де Йегером Типтон и Хаммел смогли держать интернированных в курсе событий за пределами лагеря Вэйсянь и побуждать американцев отправлять продовольственные посылки Красного Креста людям в лагере, которые были близки к голоду. До побега утренняя перекличка интернированных была формальной. После этого японцы диктовали две переклички в день, каждая из которых длилась до часа. [42] [43] [28]
17 августа 1945 года, через два дня после официальной капитуляции Японии перед союзниками, небольшая спасательная группа высадилась на парашютах с «Бронированного ангела», американского бомбардировщика B24 . [44] В команду вошли шесть американцев (майор Стэнли Штайгер, энсин Джимми Мур, лейтенант Джим Хэннон, Рэймонд Ханчулак, сержант Питер Орлич, сержант Тэд Нагаки) и один китайский переводчик («Эдди» Ван Чэнхань 王成汉). [1] «Утиная миссия», проведенная под эгидой УСС , успешно освободила 1500 гражданских пленных союзников.
.jpg/1280px-%E6%BD%8D%E5%8E%BF%E4%B9%90%E9%81%93%E9%99%A2%E9%81%97%E5%9D%80%E6%9A%A8%E8%A5%BF%E6%96%B9%E4%BE%A8%E6%B0%91%E9%9B%86%E4%B8%AD%E8%90%A5%E9%81%97%E5%9D%80%E6%96%87%E7%89%A9%E4%BF%9D%E6%8A%A4%E5%8D%95%E4%BD%8D%E7%A2%91_(1).jpg)
Родился 25 сентября 1905 г., Умер: 14 марта 1995 г.
Родился: 25 сентября 1905 г. в Имусе, Кавите, Филиппины
Умер: 14 марта 1995 г.
Сарреаль был важным менеджером по боксу на Филиппинах, а также по всей Азии. Он наиболее известен своей работой со своим зятем Габриэлем (Флэшем) Элорде, который удерживал титул чемпиона мира в первом полулегком весе с 1960 по 1967 г.
