Уитнесс Ли ( китайский :李常受; пиньинь : Lǐ Chángshòu ; 5 сентября 1905 г. — 9 июня 1997 г.) был китайским христианским проповедником и гимнографом, принадлежащим к христианской группе, известной как поместные церкви (или Местная церковь) на Тайване и в Соединенных Штатах. Он также был основателем служения Living Stream . Ли родился в 1905 году в городе Яньтай , провинция Шаньдун , Китай, в семье южных баптистов . Он стал христианином в 1925 году, услышав проповедь евангелиста по имени Пис Ван, а затем присоединился к христианской работе, начатой Вочманом Ни . Как и Ни, Ли подчеркивал то, что он считал субъективным опытом верующих и наслаждением Христом как жизнью для созидания церкви, не как организации, а как Тела Христова. [1] [2] [3] [4]
Уитнесс Ли родился в 1905 году в провинции Шаньдун в Китае. Прадед Ли был южным баптистом , который привел мать Ли в христианство. Мать Ли училась в американской школе южной баптистской миссии и была крещена в подростковом возрасте в южной баптистской церкви. Она продала свое наследство, чтобы дать своим детям образование на китайском и английском языках. Отец Ли был фермером и умер в 1923 году. [1] [5]
Ли познакомился с баптистской церковью своей матери в Яньтае , где он учился в начальной школе южных баптистов, а затем в миссионерском колледже, которым управляли американские пресвитериане. Хотя Ли посещал службы южных баптистов и воскресную школу в юности, он так и не был обращен и крещен ими. После своего обращения вторая сестра Ли начала молиться за него и познакомила его с китайским пастором, который поощрял его посещать воскресные утренние службы. Вдохновленный проповедью Мирного Вана, Ли посвятил себя служению Богу до конца своей жизни в апреле 1925 года в возрасте 19 лет. [6]
Благодаря учению Вочмана Ни Ли начал верить, что деноминационализм не соответствует Священному Писанию. В 1927 году, когда его избрали в совет Китайской независимой церкви, он отказался от должности и покинул конфессию. Затем Ли начал встречаться с отделением Бенджамина Ньютона Плимутских братьев , где он оставался в течение семи с половиной лет и был крещен в море местным лидером Братьев, мистером Бернеттом, в 1930 году. [1]
Вскоре после обращения Ли в христианство он начал изучать труды различных христианских учителей и обнаружил труды Вочмана Ни в двух периодических изданиях, The Morning Star и The Christian . Ли начал переписываться с Ни, чтобы получить его руководство для лучшего понимания Библии. В 1932 году Ни посетил Яньтай, и они встретились впервые. Во время визита Ли почувствовал, что его отношения с Богом и его понимание того, как изучать Библию, претерпели революцию.
В это время Ли начал чувствовать, что Бог призывает его оставить работу и служить в качестве полновременного служителя, что он и сделал в августе 1933 года. Вскоре после этого он получил письмо от Вочмана Ни, в котором говорилось: «Брат Уитнесс, что касается твоего будущего, я считаю, что ты должен служить Господу все свое время. Как ты себя чувствуешь? Пусть Господь направит тебя». Ли чувствовал, что это письмо решительно подтвердило его решение. [7] С этого момента Ли начал тесно сотрудничать с Ни.
В 1934 году Ли перевёз свою семью в Шанхай в качестве редактора журнала Ни « The Christian» . В следующем году он начал путешествовать по Китаю, передавая послания христианам и помогая основывать местные церкви ; многие церкви были основаны в провинции Чжэцзян , а также в Пекине и Тяньцзине . Он также путешествовал по северо-западным провинциям Суйюань , Шаньси и Шэньси, чтобы проповедовать Евангелие и наставлять христиан там до японского вторжения в 1937 году.
С началом войны Ли вернулся в Яньтай, чтобы заботиться о церквях в Яньтае и Циндао . В конце 1942 года в Яньтае началось возрождение , и церковь непрерывно собиралась в течение ста дней. По подозрению в шпионаже из-за его экспериментов с евангелизацией путем миграции, Ли был арестован Императорской японской армией в мае 1943 года и прошел месячный допрос с поркой и пытками водой . Его здоровье было сильно ослаблено этим заключением, и он заболел туберкулезом . Чтобы отдохнуть и восстановить силы, он переехал в Циндао в 1944 году на два года. [8] После окончания войны служение Ни стало очень неопределенным. В 1949 году Ни и его коллеги отправили Свидетеля Ли на Тайвань , чтобы продолжить работу Ни, не опасаясь преследований со стороны правительства при китайском коммунизме. [8] [9] [10]
В последний раз Уотчман Ни и Уитнесс Ли встретились в Гонконге в 1950 году. [8] [11] Более месяца они общались и помогли возродить церковь в Гонконге. Ни поручил Ли наставлять, учить и руководить старейшинами, а также организовать церковные службы и покупку земли для строительства нового места для собраний. Затем Ни вернулся в материковый Китай, где в 1952 году был заключен в тюрьму КПК на оставшиеся двадцать лет своей жизни . Эти двое больше никогда не могли общаться.
Когда Свидетель Ли переехал на Тайвань в мае 1949 года, он начал свою работу с несколькими верующими и церквями, уже присутствовавшими там. В течение пяти-шести лет число христиан под его руководством увеличилось с пятисот до более чем пятидесяти тысяч. [12] Ли начал проводить конференции и тренинги для церквей на ежегодной основе, а с 1951 года начал официальное обучение для своих сослуживцев по служению. Ли также начал публиковать книги через свою издательскую компанию The Taiwan Gospel Book Room, а также журнал The Ministry of the Word, издававшийся с 1950 по 1986 год в 415 выпусках. [1]
Работа Ли на Западе началась с приглашений провести конференции в Лондоне (Англия) и Копенгагене (Дания) в 1958 году. В период с 1958 по 1961 год он также трижды посетил Соединенные Штаты. В 1962 году он переехал в Лос-Анджелес и провел там свою первую конференцию. Сообщения с этой конференции были позже опубликованы в виде книги под названием « The All-Inclusive Christ» . В последующие годы Ли приглашали выступать перед христианскими группами по всем Соединенным Штатам. [13] Его сообщения, произнесенные во время коротких конференций и длительных тренингов, были напечатаны в журнале The Stream , издаваемом The Stream Publishers (позже переименованном в Living Stream Ministry ).
В течение 1960-х и 1970-х годов Ли много путешествовал по Соединенным Штатам, Канаде, Дальнему Востоку и другим странам. В 1974 году он переехал в Анахайм, Калифорния , где начал покнижное изложение Библии с изучения Бытия . Его полное изучение Библии было завершено в декабре 1994 года. Ли также написал обширные планы, сноски и перекрестные ссылки для всего Нового Завета; в конечном итоге они были включены в новый перевод Нового Завета, Recovery Version , опубликованный на английском языке в 1985 году. [14] Перевод на китайский язык появился в 1987 году, а после смерти Ли последовали и другие языки.
Начиная с середины 1980-х годов, Уитнесс Ли чувствовал, что темпы роста в местных церквях были слишком медленными. В конце концов, он вернулся на Тайвань и решил, что необходимо перейти от больших собраний с одним оратором к собраниям малых групп в домах. [15] В своем служении он начал ссылаться на этот акцент как на «установленный Богом путь». Ли верил, что, практикуя установленный Богом путь, церкви могут быть спасены от ветхости и деградации и возвращены к библейскому образцу. [16] Установленный Богом путь состоит из четырех основных шагов: [17]
Первый шаг Богом предопределенного пути – исполнение новозаветного священства Евангелия, чтобы искать, посещать и контактировать с грешниками для Божьего спасения, чтобы сделать грешников органическими членами Тела Христова и предложить их Богу как новозаветную жертву (Рим. 15:16; 1 Пет. 2:5, 9). Второй шаг – питать и лелеять новорожденных младенцев во Христе на домашних собраниях в качестве кормящих матерей (1 Фес. 2:7). Третий шаг – совершенствовать святых путем взаимного обучения на групповых собраниях для работы служения по созиданию органического Тела Христова (Еф. 4:12-13). Наконец, четвертый шаг Богом предопределенного пути – пророчество всеми святыми на церковных собраниях для прямого и органического созидания Тела Христова как организма обработанного Триединого Бога (1 Кор. 14:1–5, 23–26, 31, 39а).
— Уитнесс Ли, «Содружество по поводу неотложной нужды жизненно важных групп»
В феврале 1994 года Ли начал читать послания на темы, которые он называл «высшей точкой божественного откровения». В центре его посланий было «Божье хозяйство, чтобы сделать верующих Богом в жизни и природе, но не в Божестве». Он также говорил на такие темы, как «Новый Иерусалим, полное спасение Бога с его судебными и органическими аспектами, полное служение Христа в Его трех божественных и мистических стадиях и объединение верующих с завершенным Триединым Богом». Он также начал серию библейских толкований, известных как «кристаллизационные исследования». Он продолжал поощрять практику «предписанного Богом пути». [1]
Уитнесс Ли дал свою последнюю конференцию в феврале 1997 года. Три месяца спустя он был госпитализирован с осложнениями из-за рака простаты . Он умер 9 июня 1997 года. [1]
Уитнесс Ли критиковал христианский мир как систему, подчеркивая при этом необходимость принимать всех верующих на основе того, чему он учил, что это общая вера (Тит. 1:4, Иуды 3).
Эта деградировавшая религиозная система [христианского мира] принимает естественный, человеческий, традиционный, культурный и религиозный путь. С человеческой точки зрения религия — это хорошо, но с духовной точки зрения это что-то противное Божьему домостроительству . Бог не хочет религии, но Он, несомненно, хочет видеть, как Его домостроительство осуществляется. Мы здесь не ради религии, а ради Божьего домостроительства, которое заключается в распространении Его завершенного Христа, чтобы произвести церковь как Тело такого Христа.
— Уитнесс Ли, Богом предписанный способ практиковать новозаветную экономику
Церковь включает всех тех, кто разделяет общую веру, которая спасает нас, единую веру, о которой говорится в Послании к Ефесянам 4:5. Эта вера общая для всех спасенных (2 Пет. 1:1). Эта вера делает верующих едиными и не разделяет их. Любое вероучение или система учения, выходящие за рамки общей веры, разделяют верующих.
— Уитнесс Ли, «Важнейшие истины Священного Писания», т. 6
Уитнесс Ли учил, что некоторые практики в христианском мире не соответствуют Священному Писанию, например, использование имен, обозначающих деноминации , и система духовенство - миряне . Тем не менее, он часто подчеркивал необходимость единства среди всех христиан. [18]
Многие из устных посланий Уитнесса Ли были опубликованы в более чем 400 книгах, переведенных на более чем четырнадцать различных языков. [19] Его самая большая письменная работа - «Жизнеизучение Библии» , включающая более 25 000 страниц комментариев к каждой книге Библии с точки зрения наслаждения верующими и опыта божественной жизни Бога во Христе через Святого Духа. Позднее из этих устных посланий была создана радиопередача под названием « Жизнеизучение Библии с Уитнессом Ли » . [20] После Жизнеизучения Ли начал целенаправленное кристаллизационное исследование, чтобы рассмотреть основные моменты, или «кристаллы», каждой книги Библии. Однако он умер, не завершив эту работу.
Он также был главным редактором нового перевода Нового Завета на английский и китайский языки под названием « Восстановленная версия» .
Кроме того, Уитнесс Ли написал, собрал и перевел христианские гимны. В 1963 и 1964 годах он написал тексты примерно для 200 новых гимнов, которые он собрал вместе с гимнами других авторов. Затем они были классифицированы по темам для Гимнов , в общей сложности 1080 песен, опубликованных Living Stream Ministry . [21]
