Синь Цицзи (28 мая 1140 г. - 3 октября 1207 г.) был китайским поэтом, каллиграфом и военным генералом времен династии Южная Сун (1127–1279).
При жизни Синя северный Китай был оккупирован во время войн Цзинь-Сун чжурчжэнями династии Цзинь , полукочевым народом, переселившимся на территорию нынешнего Северо-Восточного Китая . Только южный Китай находился под властью ханьцев во времена династии Южная Сун. Синь родился в современном городе Цзинань в провинции Шаньдун , которым тогда управляла династия Цзинь. Синя воспитывал дедушка из-за ранней смерти отца Синя. В детстве дедушка рассказал ему о времени, когда ханьцы правили севером, и посоветовал ему быть благородным человеком и отомстить варварам за нацию. Именно тогда у него развились патриотические чувства. В возрасте 14 и 17 лет Синь дважды присутствовал на императорских экзаменах , но оба провалил. Однако по пути в столицу Цзинь для экзаменов Синь последовал указанию своего деда изучить военную и географическую ситуацию в династии Цзинь. [1] Его дед назвал его в честь легендарного военачальника из Западной Хань Хо Цюбина . И «Цюбин», и «Цицзи» означают избавление от болезней. [2]
Синь начал свою военную карьеру в возрасте двадцати двух лет. Он командовал повстанческой группой из пятидесяти человек и сражался с чжурчжэнями вместе с гораздо более крупной армией Гэн Цзин, состоявшей из десятков тысяч человек. Хотя у них было несколько небольших побед, в 1161 году, поскольку чжурчжэни становились более сплоченными внутри, Синь убедил Гэн Цзин объединить силы с армией Южной Сун, чтобы более эффективно сражаться с чжурчжэнями. Гэн Цзин согласился, но как только Синь закончил встречу с императором Южной Сун, который поддержал войска Гэн Цзин, Синь узнал, что Гэн Цзин был убит их бывшим другом, ставшим предателем, Чжан Аньго (张安国/張安國). Имея всего пятьдесят человек, Синь пробился через лагерь чжурчжэней и захватил Чжан Аньго. Затем Синь благополучно повел своих людей обратно через границу и приказал императору обезглавить Чжан Аньго. [3]
Победа Синя принесла ему место при дворе Южной Сун. Однако, поскольку император был окружен людьми, которые поддерживали «политику умиротворения» [4] , а не открытую войну с Цзинь, Синь оказался в стороне. С 1161 по 1181 год он занимал ряд второстепенных постов, которые так и не принесли ничего важного. Хотя в тот же период он пытался предложить императору свои трактаты о том, как управлять вторжениями Цзинь, а также о других государственных делах, его никогда не воспринимали всерьез. Наконец он решил действовать самостоятельно. Он улучшил ирригационные системы в своем районе, переселил бедных крестьян и обучил свои войска. Его амбиции вскоре вызвали подозрения против него. В 1181 году он был вынужден уйти в отставку. Он уехал в Цзянси , где затем остался и совершенствовал свою знаменитую форму поэзии ци в течение десяти удручающих лет. [5]
В 1192 году Синь был отозван во двор Сун, чтобы занять еще один второстепенный пост, поскольку предыдущий правитель умер. Эта работа продлилась недолго, потому что, выполнив требования своей работы, он снова начал обучать людей для военных целей. Вскоре его выписали. [6]
С 1192 по 1203 год Синь жил в уединении в провинции Цзянси. Синь дал себе художественное имя - «Цзясюань» (稼轩), что означало «Жизнь должна быть усердной и ставить сельское хозяйство во главу угла».
В 1188 году Синь встретил другого поэта-патриота, Чэнь Ляна, в храме Эху (около источника Пяо, провинция Цзянси). Они обсудили стратегию борьбы с династией Цзинь и возрождения своей родной страны.
Во время уединения Синь Синь также путешествовал с Чжу Си , мастером неоконфуцианства , по горе Уи . В 1200 году, после смерти Чжу Си, никто из старых друзей или учеников Чжу не оплакивал его из-за политических ограничений. Однако Синь присутствовал на похоронах и написал оплакивание Чжу.
В 1203 году, когда Цзинь начал усиливать наступление на границу Южной Сун, Хань Туочжоу , консул двора Южной Сун, нуждавшийся в милитаристах, взял Синь под свое крыло. Однако Хань Туочжоу проигнорировал искренний совет Синя относительно эффективных военных действий и в следующем году исключил Синя из своей команды, обвинив Синя в снисходительности, жадности и многих других несуществующих недостатках. Решающий момент наступил в 1207 году, когда Цзинь демонстративно потребовал голову Хань Туочжоу для заключения мирного договора. Именно тогда Хан понял, что ему снова нужен Синь. Синь, не колеблясь, ответил на призыв Хана о помощи; к сожалению, вскоре он умер от старости. [7]
В 1208 году, после смерти Синя, Ни сы привлек его к ответственности за измену и потребовал от правительства Южной Сун лишить Синя официального титула. В 1257 году Се Фандэ обратился к правительству Южной Сун с просьбой оправдать невиновность Синя. Затем правительство оправдало Синя и присвоило ему посмертный титул «Чжун Минь», что означало лояльность и поддержку.
Около шестисот двадцати стихотворений Синя сохранились до наших дней. Все они были написаны после того, как он переехал на юг. [8]
Ученые считали, что литературный уровень Синя был столь же талантлив в ци , как и его коллега из династии Сун, Су Ши . Их отличие, однако, в том, что содержание поэзии Синя охватывает еще больший круг тем. Синь также известен тем, что использует в своих стихах множество аллюзий. [9]
Некоторые из наиболее цитируемых строк из его стихов (с сопровождающими переводами) показаны ниже.
В последней строке происходит внезапный переход (скачок) от личного понимания Синем меланхолии к времени года, которое он переживает. Этот скачок, вероятно, представляет собой серьезное психологическое и культурное препятствие для человека, не говорящего по-китайски. Осень имеет много значений в китайской литературе.
Более глубокое понимание последней строки полно печали:
Истинную скорбь невозможно выразить словами;
или повторение печали – еще одна глубокая обида;
или даже ты можешь найти слова, чтобы выразить свою горечь, но никто ее не понимает;
или даже ты можешь найти людей, которые поймут твою горечь, но что-то произошло, и ничего не изменится.
Тот же смысл был выражен и в других стихотворениях, например, в стихотворении Фан Юэ: «Жизнь полна разочарований, и мы вряд ли можем доверять другим». 宋人方岳诗:"不如意事常八九，可与人言无二三。”(《别才子方令》
Достоинство этого стихотворения в том, что оно мягко и тонко говорит о меланхолии с использованием осени. Это одна из причин, по которой люди любят это стихотворение и сегодня так часто его цитируют.
От каллиграфии Синя сохранилось немногое. Галстук Цюйго — единственный сохранившийся галстук, который сейчас задокументирован в Пекинском дворцовом музее . Галстук Цюйго был создан в 36-летнем возрасте Синя (около 1175 октября), после того как Синь подавил бандитское восстание в Цзянси .
Китайский дипломат и философ XX века Ху Ши утверждает, что Синь Цицзи занимает первое место среди авторов по творческой лирике. По словам Ху, Синь проявляет большой талант, острый интеллект, интенсивное и искреннее чувство при написании текстов. [13]
Китайский этнолог и историк Бай Шоуи заявил, что Синь Цицзи направил свою жизнь на возвращение утраченных территорий и вклад в развитие своей страны. К сожалению, Синь был злополучным и репрессированным, поэтому не смог реализовать свои амбиции. Однако Синь никогда не поколебал своей патриотической решимости и весь свой энтузиазм и беспокойство о судьбе нации направил на создание поэзии. [14]
Китайский историк Дэн Гуанмин утверждает, что, хотя Синь по своей сути был чрезвычайно страстным патриотом, он был вынужден притворяться отстраненным и спокойным человеком, равнодушным к политическим делам. [15]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Лю, Чжунмей, Эд. Синь Цицзи . Пекин: Учжоу Чуанбо Чубенше, 2005.
Ло, Ирвинг Юченг. Синь Ци-чи . Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc., 1971.
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Данные из Викиданных