Песенная поэзия относится к классической китайской поэзии , характерной для династии Сун в Китае , основанной семьей Чжао в Китае в 960 году и просуществовавшей до 1279 года.
Многие из самых известных классических китайских поэм, популярных также в переводах, принадлежат поэтам династии Сун, таким как Су Ши (Дунпо) , Оуян Сю , Лу Ю и Ян Ваньли . Это было также время больших достижений в живописи и литературе, и многие художники достигли успеха в более чем одной из этих областей, одновременно занимая государственные должности.
Династия Сун (960–1279) была первым случаем, когда Китай был объединен в одно государство со времен династии Тан , две династии были отделены друг от друга переходным периодом Тан-Сун, известным как период Пяти династий и Десяти королевств , период разобщенности. Период Сун делится на две части. Первая была Северная Сун (960–1127), которая состояла из Китая, воссоединенного основателем династии императором Тайцзу из Сун . Вторая часть — Южная Сун (1127–1279), потому что северная часть империи была передана военным силам чжурчжэней , которые сформировали свою собственную династию Цзинь (1115–1234) из бывшей территории империи Сун. Затем Южная Сун столкнулась с длительной борьбой против Монгольской империи , прежде чем окончательно сдаться монгольским войскам, которые затем утвердились как китайская династия Юань . Несмотря на постоянное военное давление и многочисленные проблемы во внешних делах, династия Сун увидела рост населения, экономическое процветание и совершенство в изобразительном искусстве.
Поэты династии Сун опирались на давнюю традицию поэзии в Китае, особенно на формы, распространенные в династии Тан, вместе с влияниями из Центральной Азии. Форма ci особенно связана с периодом династии Сун, показывает признаки развития к концу династии Тан и периоду раздробленности непосредственно перед династией Сун, особенно как это показано в работах Ли Юя из династии Южная Тан . Одним из новых событий стал большой рост популярности формы поэзии Ci , формы, основанной на традиционных формах и ритмах, в конечном счете взятых из популярных песен, но с новыми словами. Многие из этих мелодий были импортированы из Центральной Азии и были популяризированы за пределами основной научной культуры, и некоторые из них были коренными китайскими народными разработками, разработанными на улицах и в домах удовольствий. Форма ci была сосредоточена вокруг предоставления новых текстов к существующим мелодиям. Другим развитием стало возрастающее слияние живописи и поэзии, например, в различных сериях «Восемь видов Сяо Сяна», в которых картины и поэмы совпадали. Многие поэты династии Сун были в большой степени затронуты политикой того времени. [1] [ необходимы дополнительные цитаты ]
Во время Северной Сун многие правительственные чиновники/поэты были вовлечены в споры по обе стороны из-за спорного реформизма могущественного министра правительства Ван Аньши . Одним из пострадавших от его оппозиции политике Ван Аньши был Су Ши , который получил свое прозвище «Дунпо» по месту своего изгнания во время его первого периода изгнания, когда его стихи использовались против него как доказательство нелояльности к империи, в том, что было известно как Поэтический суд на Террасе Воронов . Поэзия Су Ши также была сильно затронута его вторым периодом изгнания в то, что тогда было крайне отдаленным имперским форпостом на далеком южном острове Хайнань . Во время Южной Сун большая часть политических споров велась вокруг вопроса о статусе оккупированной северной части империи, которая была потеряна во время вторжения чжурчжэней . Лу Ю был одним из поэтов, которые считали возвращение севера своим патриотическим долгом и писали стихи в этой связи.
Среди известных поэтов династии Сун Цай Сян , Чао Чунчжи , Фань Чэнда , Фань Чжунъянь , император Сун Хуэйцзун , Гун Кай , Хань Шичжун , леди Хуаруй , Цзян Куй , Ли Хоучжу , Ли Цинчжао , Линь Бу , Лю Кэчжуан , Лу Ю , Мэй. Яочэнь , Ми Фу , Оуян Сю , Цянь Чу , Цинь Гуань , Шао Юн , Шэнь Го , Сун Ци , Су Ши , Су Чжэ , Ван Аньши , Ван Юйчэн, Вэнь Тяньсян , Вэнь Тун , Синь Цицзи , Ян Юй , Ян Ваньли , Юэ Фэй , Цзэн Гун , Чжан Сянь , Чжу Шучжэнь и Чжу Си .
Династия Сун известна своими достижениями в плане объединения поэзии, живописи и каллиграфии, называемых тремя совершенствами , в общую форму искусства или как дополнительные виды деятельности. Свитки живописи часто включали сопровождающие каллиграфические стихи на той же странице, которые расширяли темы визуального искусства. Одним из известных практиков этого сочетания талантов был Ми Фу (также известный как Мэй Фу). [2] Эта практика была, возможно, скорее правилом, чем исключением для поэтов династии Сун. Участие в написании прозаических произведений также не было редкостью для поэтов династии Сун; Сун Ци и Оуян Сю сотрудничали над теперь уже классической историей империи Тан « Новая книга Тан» .
Ci как поэтическая форма, возможно, достигла пика во времена династии Сун. Ci — это разновидность лирической классической китайской поэзии, использующая поэтический метр, основанный на примерно 800 прототипических формах с фиксированным ритмом, изначально мелодиях песен, каждая из которых имела традиционное название. Поэтому каждое название песни стало определять определенный фиксированный шаблон тона, ритма, количества слогов (или символов) в строке и количества строк. Поэтому для нескольких ci характерно иметь одно и то же название, которое часто имеет мало или совсем не имеет отношения к темам этих стихотворений, а скорее к шаблонам, которым следуют тексты песен. Многие из его главных сторонников были поэтессами, такими как Ли Цинчжао . Су Ши был еще одним выдающимся поэтом Сун, известным тем, что писал в форме ci .
Как и во времена Тан, многие стихи были написаны поэтами, которые нашли, затем потеряли или никогда не получили высокооплачиваемые и социально престижные правительственные должности, которые они желали или ожидали от императорского двора за свои предполагаемые способности, таланты или их применение: подтвержденные экзаменами на государственную службу , фактическими службами политического управления или личным восприятием. Хотя служение императорскому двору (и людям, которых оно теоретически представляло) было общим общественным идеалом и частым личным идеалом, произвольная природа системы императорской власти, ее цензурные полномочия и превратности исторического процесса привели к поэтической традиции сильного, но тонкого инакомыслия. Жанр поэзии Сяосян восходит как минимум к третьему веку до нашей эры . [3] Он продолжал развиваться на новых уровнях тонких выражений недовольства в эпоху династии Сун.
Янг, Гэри (2019-04-19). «Классические китайские поэмы из династии Сун»[1]. The Bangalore Review . Получено 2023-11-07. [4]
Фуллер, Майкл А. (2018-02-12). Введение в китайскую поэзию: от канона поэзии к лирике династии Сун . Гарвардские восточноазиатские монографии. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97701-3 . [5]
