Война Ямаси ( также пишется как Ямасси [1] или Йемасси ) была конфликтом, который велся в Южной Каролине с 1715 по 1717 год между британскими поселенцами из провинции Каролина и ямаси , которых поддерживал ряд союзных индейских народов, включая мускоги , чероки , катавба , апалачи , апалачикола , ючи , шауни из Саванна-Ривер , конгари , ваксхо , пи-ди , кейп-фир , черо и другие. Некоторые из индейских групп играли незначительную роль, в то время как другие совершали нападения по всей Южной Каролине, пытаясь уничтожить колонию.
Коренные американцы убили сотни колонистов и разрушили множество поселений, а также убили торговцев по всему юго-восточному региону. Колонисты покинули границы и бежали в Чарльз-Таун , где начался голод, поскольку запасы иссякли. Выживание колонии в Южной Каролине было под вопросом в 1715 году. Ситуация изменилась в начале 1716 года, когда чероки встали на сторону колонистов против криков, их традиционного врага. Последние бойцы коренных американцев вышли из конфликта в 1717 году, принеся в колонию хрупкий мир.
Война Ямаси была одним из самых разрушительных и трансформационных конфликтов колониальной Америки . Более года колония находилась под угрозой уничтожения. Около 7 процентов поселенцев Южной Каролины были убиты, что сделало войну одной из самых кровавых войн в истории Америки. [2] Война Ямаси и ее последствия изменили геополитическое положение как европейских колоний, так и коренных народов и способствовали появлению новых индейских конфедераций, таких как Маскоги-Крик и Катоба .
Происхождение войны было сложным, и причины для сражений различались среди многих индейских групп, которые участвовали. Факторы включали торговую систему, злоупотребления торговцев, работорговлю индейцами , истощение оленей, увеличение индейских долгов в противовес росту богатства среди некоторых колонистов, распространение рисового плантационного сельского хозяйства, французскую власть в Луизиане , предлагающую альтернативу британской торговле, давние индейские связи с испанской Флоридой , борьбу за власть между индейскими группами и недавний опыт военного сотрудничества между ранее далекими племенами.
Война тускарора и ее длительные последствия сыграли важную роль в начале войны ямаси. Тускарора были племенем, говорящим на ирокезском языке , проживавшим в глубине страны, и они начали нападать на колониальные поселения Северной Каролины в 1711 году. Поселенцы Южной Каролины собрали свое ополчение и провели кампанию против тускарора в 1712 и 1713 годах. Эти силы в основном состояли из союзных индейских войск. Ямаси были сильными союзниками колонистов Южной Каролины в течение многих лет, и воины ямаси составляли ядро обеих сил Каролины. Другие индейцы были набраны на большой территории из различных племен, некоторые из которых были традиционными врагами. Племена, отправившие воинов в ополчение Южной Каролины, включали Ямаси , Катавба , Ючи , Апалачи , Кусабо , Уотери , Шугари , Уокшоу , Конгари , Пи Ди , Кейп-Фир , Черо , Сиссипахау , Чероки и различные группы прото-криков. [3]
Это сотрудничество сблизило индейцев всего региона. Они увидели разногласия и слабости колоний, поскольку Южная Каролина, Северная Каролина и Вирджиния препирались по различным аспектам войны Тускарора. [4] По сути, все племена, которые помогали Южной Каролине во время войны Тускарора, присоединились к нападению на поселенцев в колонии во время войны Ямаси, всего два или три года спустя.
Ямаси были объединением остатков более ранних племен и вождеств. Верхние ямаси были в основном гуале, которые изначально были выходцами с побережья Джорджии. Нижние ямаси включали альтамаха, окут (окати), ичиси (чечеси) и эухав, которые пришли на побережье из внутренних районов Джорджии. [5] Они появились в 17 веке на спорной границе между Южной Каролиной и испанской Флоридой. Они двинулись на север в конце 17 века и стали важнейшими индейскими союзниками Южной Каролины. Они жили недалеко от устья реки Саванна и вокруг пролива Порт-Ройял . [6]
В течение многих лет ямаси извлекали выгоду из своих отношений с поселенцами. К 1715 году олени стали редкостью на территории ямаси, и ямаси все больше были обязаны американским торговцам, которые поставляли им товары в кредит. Рисовые плантации начали процветать в Южной Каролине и экспортировались как товарная культура, но большая часть земель, пригодных для риса, была занята. Ямаси получили большой земельный резерв на южных границах Южной Каролины, и поселенцы начали жаждать земли, которые они считали идеальными для рисовых плантаций. [7]
У каждого из индейских племен, вступивших в войну, были свои причины, такие же сложные и глубоко укоренившиеся в прошлом, как и у ямаси. Племена не действовали в тщательно спланированной координации, но волнения усилились, и племена начали обсуждать войну. К началу 1715 года слухи о растущей поддержке войны индейцами стали настолько тревожными, что некоторые дружелюбные индейцы предупредили колонистов об опасности. Они предположили, что зачинщиками были ручьи Очезе. [8]
Когда предупреждения о возможном восстании племени Очезе-Крик достигли правительства Южной Каролины, оно прислушалось и приняло меры. Правительство отправило группу в главный город Верхних Ямаси Покоталиго (недалеко от современного Йемасси, Южная Каролина ). Они надеялись получить помощь от Ямаси в организации чрезвычайной встречи на высшем уровне с лидерами племени Очезе-Крик. Визит делегации в Покоталиго положил начало войне.
Делегация, посетившая Покоталиго, состояла из Сэмюэля Уорнера и Уильяма Брея, отправленных Советом уполномоченных. К ним присоединились Томас Нэрн и Джон Райт, два самых важных человека в системе торговли с индейцами Южной Каролины. Двое других, Сеймур Берроуз и неизвестный южнокаролинец, также присоединились. Вечером 14 апреля 1715 года, за день до Страстной пятницы , мужчины выступили перед собранием ямаси. Они пообещали приложить особые усилия для устранения обид ямаси. Они также сказали, что губернатор Крейвен направляется в деревню.
Ночью, пока южнокаролинцы спали, ямаси спорили о том, что делать. Были некоторые, кто не был полностью готов к войне, но в конце концов выбор был сделан. Нанеся боевую раскраску, ямаси разбудили каролинцев и напали на них. Двое из шести мужчин сбежали. Сеймур Берроуз бежал и, хотя в него дважды выстрелили, поднял тревогу в поселениях Порт-Рояла . Ямаси убили Нэрна, Райта, Уорнера и Брея. Неизвестный южнокаролинец спрятался в близлежащем болоте, откуда он стал свидетелем ритуальной смерти Нэрна под пытками. [9] События ранних часов Страстной пятницы, 15 апреля 1715 года, ознаменовали начало войны ямаси.
Ямаси быстро организовали два военных отряда из нескольких сотен человек, которые выступили в поход в тот же день. Один военный отряд атаковал поселения Порт-Рояла, но Сеймуру Берроузу удалось добраться до плантации Джона Барнуэлла , и была объявлена общая тревога. По случайности в Порт-Рояле оказался захваченный корабль контрабандистов. К тому времени, как прибыли ямаси, несколько сотен поселенцев нашли убежище на корабле, в то время как многие другие бежали на каноэ.
Вторая военная партия вторглась в приход Святого Варфоломея, разграбив и сжег плантации, взяв в плен и убив более сотни поселенцев и рабов. В течение недели большая армия ямаси готовилась к сражению с быстро собранным южнокаролинским ополчением. Другие ямаси отправились на юг, чтобы найти убежище во временных фортах.
Война Ямаси стала первым серьезным испытанием для ополчения Южной Каролины . Губернатор Крейвен повел отряд из примерно 240 ополченцев против ямаси. У военных партий ямаси не было иного выбора, кроме как объединиться, чтобы вступить в бой с ополчением Крейвена. Возле индейского города Салкехатчи (или «Солтэтчерс» на английском языке), на реке Салкехатчи , на открытой местности произошло генеральное сражение. Это были те условия боя, которые желали Крейвен и офицеры ополчения, а индейцы для них были плохо приспособлены.
Несколько сотен воинов ямаси атаковали около 240 членов ополчения. Ямаси попытались обойти южнокаролинцев с фланга, но это оказалось затруднительно. После того, как несколько главных воинов были убиты, ямаси прекратили битву и рассеялись по близлежащим болотам. Хотя потери были примерно равными, около 24 с каждой стороны, практическим результатом стала решительная победа Южной Каролины. Другие, меньшие по размеру, силы ополчения потеснили ямаси и одержали ряд дальнейших побед.
Александр Маккей, опытный в индейской войне, повел отряд на юг. Они обнаружили и атаковали группу из примерно 200 ямаси, укрывшихся в укрепленном частоколом лагере. После того, как сравнительно небольшой отряд каролинцев совершил две вылазки через стены форта, ямаси решили отступить. За пределами форта ямаси попали в засаду и были уничтожены Маккеем и примерно 100 мужчинами.
Менее крупное сражение произошло летом 1715 года, и стало известно как битва при Дауфуски. Команда каролинских лодок-разведчиков сумела устроить засаду на группу ямаси, убив 35 человек и потеряв только одного. Вскоре выжившие ямаси решили двинуться дальше на юг, в район реки Альтамаха .
В то время как ямаси были главной проблемой в поселениях колонии, британские торговцы, работавшие по всему юго-востоку, обнаружили, что они оказались втянуты в конфликт. Большинство из них были убиты. Из примерно 100 торговцев, находившихся на поле боя, когда началась война, 90 были убиты в первые несколько недель. Среди нападавших были воины криков (народы очезе, талапуза, абейка и алабама), апалачи, чикасо, чокто, катауба, чероки и другие.
В течение первого месяца войны Южная Каролина надеялась получить помощь от северных индейцев, таких как катавба. Но первыми новостями с севера было то, что катавба и чероки убили британских торговцев среди них. Катавба и чероки не нападали на торговцев так быстро, как южные индейцы. Оба племени разделились по поводу того, какой курс выбрать. Некоторых виргинских торговцев обвиняли в том, что они подстрекали катавба к войне с Южной Каролиной. Хотя катавба убивали торговцев из Южной Каролины, они щадили торговцев из Вирджинии.
К маю 1715 года катавба отправили военные отряды против поселенцев Южной Каролины. Около 400 воинов из племен катавба, уотери и сарроу, к которым присоединились около 70 чероки, терроризировали северные части колонии. Англиканский миссионер Фрэнсис Ле Жо заявил, что 15 мая южнокаролинские силы из 90 кавалеристов под командованием капитана Томаса Баркера, многие из которых были прихожанами Ле Жо, двинулись на север в ответ. Их вел бывший раб-индеец, которого освободил тестя капитана Баркера полковник Джейм Мур. Ле Жо считал, что освобожденный раб по имени Уотери Джек [10] намеренно привел Баркера и его людей в засаду 17 мая, устроенную отрядом, который, по его словам, содержал «корпус северных индейцев, представлявший собой смесь катабо, сарроу, уотери и т. д. численностью от 3 до 400 человек». [11] В засаде североиндейскому военному отряду удалось убить 26 из них, включая Баркера, десять из которых были прихожанами Ле Жо. Поражение Баркера побудило к эвакуации поселения Гуз-Крик, оставив его полностью заброшенным, за исключением двух укрепленных плантаций. [12] Ле Жо отметил, что вместо того, чтобы использовать свое преимущество, североиндейский военный отряд остановился, чтобы осадить импровизированный форт на плантации Бенджамина Шенкинга. Гарнизон форта состоял из 30 защитников, как белых, так и черных. В конечном итоге нападавшие притворились, что хотят вести мирные переговоры. Когда им разрешили войти, они принялись убивать 19 защитников. После этого у Южной Каролины не было защиты для богатого района Гуз-Крик, к северу от Чарльз-Тауна.
Перед тем, как северные силы атаковали Чарльз-Таун, большинство чероки ушли, так как услышали об угрозе их собственным городам. Оставшиеся северные индейцы затем столкнулись с быстро собранным ополчением из 70 человек под командованием Джорджа Чикена, среди которых был и сын самого Ле Жо. 13 июня 1715 года ополчение Чикена устроило засаду на отряд катавба и начало прямую атаку на основные силы катавба. В битве на прудах ополчение разгромило катавба. Воины не привыкли к такому прямому столкновению. Вернувшись в свои деревни, катавба решили заключить мир. К июлю 1715 года дипломаты катавба прибыли в Вирджинию, чтобы сообщить британцам о своей готовности не только заключить мир, но и оказать военную помощь Южной Каролине.
Индейцы племени очезе, вероятно, были зачинщиками войны, по крайней мере, в той же степени, что и ямаси. Когда началась война, они немедленно убили всех южнокаролинских торговцев на своей территории, как и другие крики, чокто, чикасо и чероки.
Ochese Creek были отделены от Южной Каролины несколькими более мелкими индейскими группами, такими как Yuchi, Savannah River Shawnee, Apalachee и Apalachicola . Летом 1715 года эти индейцы совершили несколько успешных нападений на поселения Южной Каролины. В целом Ochese Creek были осторожны после того, как контратаки Южной Каролины оказались эффективными. Более мелкие индейские группы бежали из района реки Саванна.
Многие нашли убежище среди ручьев Очезе, где строились планы на следующий этап войны. Верхние ручьи не были так полны решимости вести войну и испытывали сильное уважение к ручьям Очезе. Они могли бы присоединиться к вторжению, если бы условия были благоприятными. На кону стоял вопрос торговли товарами. Племя криков стало зависеть от английских товаров из Южной Каролины. Столкнувшись с возможной войной с британцами, крики обратили внимание на французов и испанцев как на возможные источники рынка. Французы и испанцы были более чем готовы снабжать криков, но они не могли предоставить то же количество или качество товаров, что и британцы. Мушкеты, порох и пули были особенно необходимы, если крики собирались вторгнуться в Южную Каролину. Верхние ручьи по-прежнему не хотели идти на войну. Тем не менее, крики сформировали более тесные связи с французами и испанцами во время войны Ямаси.
У очесских криков были и другие связи, например, с чикасо и чероки. Но чикасо, убив своих английских торговцев, быстро заключили мир с Южной Каролиной. Они обвинили криков в смерти торговцев в своих городах — неубедительное оправдание, которое с радостью приняла Южная Каролина. Положение чероки стало стратегически важным.
Чероки разделились. В целом нижние чероки, которые жили ближе всего к Южной Каролине, были склонны поддерживать войну. Некоторые участвовали в нападениях катавба на поселения реки Санти в Южной Каролине. Верхние чероки , которые жили дальше всего от Южной Каролины, были склонны поддерживать союз с Южной Каролиной и войну против криков. Одним из лидеров чероки, наиболее выступавших за союз с Южной Каролиной, был Цезарь, вождь города средних чероки.
В конце 1715 года два южнокаролинских торговца посетили чероки и вернулись в Чарльз-Таун с большой делегацией чероки. Был заключен союз, и были разработаны планы войны против криков. Но в следующем месяце чероки не смогли встретиться с южнокаролинцами в Саванна-Тауне, как планировалось. Затем Южная Каролина отправила экспедицию из более чем 300 солдат к чероки, прибывшую в декабре 1715 года. Они разделились и посетили ключевые города Нижний, Средний и Верхний, и быстро увидели, насколько разрозненны чероки. Зимой вождь чероки Цезарь путешествовал по городам чероки, агитируя за поддержку войны против криков. Другие престижные и уважаемые вожди чероки призывали к осторожности и терпению, включая Чарити Хаги, фокусника из Тугалу , одного из ближайших к Южной Каролине нижних городов. Многие чероки Нижнего города были открыты для мира с Южной Каролиной, но не желали воевать с кем-либо, кроме ючи и шауни из Саванна-Ривер.
Южнокаролинцам сообщили, что из Нижних городов в Крик был отправлен «флаг перемирия», и что делегация вождей Крик обещала приехать. Чаритей Хаги и его сторонники, казалось, предлагали посреднические услуги в мирных переговорах между Крик и южнокаролинцами. Они убедили южнокаролинцев изменить свои планы войны. Вместо этого южнокаролинцы провели зиму, пытаясь отговорить Цезаря и провоенных чероки.
27 января 1716 года южнокаролинцы были вызваны в Тугалу, где они обнаружили, что прибыла делегация криков и что чероки убили 11 или 12 из них. Чероки утверждали, что делегация криков на самом деле была военным отрядом из сотен криков и ямаси, и что им почти удалось устроить засаду на южнокаролинские силы. Остается неизвестным, что именно произошло в Тугалу. То, что чероки и крики встретились наедине без присутствия южнокаролинцев, говорит о том, что чероки все еще были разделены по вопросу о том, присоединиться ли к крикам и атаковать Южную Каролину или присоединиться к южнокаролинцам и атаковать криков. Возможно, что чероки, которые были относительно новичками в торговле с британцами, надеялись заменить криков в качестве главного торгового партнера Южной Каролины. Каковы бы ни были основные факторы, убийства в Тугалу, вероятно, стали результатом непредсказуемых и жарких дебатов, которые, как и резня в Покоталиго, закончились тупиком, разрешенным убийством. После резни в Тугалу единственным возможным решением была война между чероки и криками и союз между чероки и Южной Каролиной.
Альянс чероки с Южной Каролиной обрекал на провал возможность крупного вторжения криков в Южную Каролину. В то же время Южная Каролина стремилась восстановить мирные отношения с криками и не хотела воевать с ними. Хотя Южная Каролина и снабжала чероки оружием и товарами, она не оказывала той военной поддержки, на которую надеялись провоенные чероки. В 1716 и 1717 годах чероки одержали победы, но контратаки криков подорвали волю чероки к борьбе, которая была разделена с самого начала. Тем не менее, крики и чероки продолжали совершать мелкие набеги друг на друга на протяжении поколений.
В ответ на резню в Тугалу и нападения чероки, Очезе-Крик провели стратегическую оборонительную корректировку в начале 1716 года. Они переместили все свои города из бассейна реки Окмулги в реку Чаттахучи . Очезе-Крик изначально жили вдоль реки Чаттахучи, но переместили свои города на реку Окмулги и ее приток, Очезе-Крик (откуда и произошло название «Крик»), около 1690 года, чтобы быть ближе к Южной Каролине. Таким образом, их возвращение на реку Чаттахучи в 1716 году было не столько отступлением, сколько возвратом к прежним условиям. Расстояние между Чаттахучи и Чарльз-Тауном защищало их от возможного нападения со стороны Южной Каролины.
В 1716 и 1717 годах, поскольку не произошло ни одной крупной атаки чероки-британцев, нижние крики оказались в положении возросшей силы и возобновили набеги на своих врагов — англичан, чероки и катауба. Но, отрезанные от британской торговли, они начали испытывать проблемы с поставками боеприпасов, пороха и огнестрельного оружия. С другой стороны, чероки были хорошо снабжены британским оружием. Приманка британской торговли подорвала антибританские элементы среди криков. В начале 1717 года несколько эмиссаров из Чарльзтауна отправились на территорию Нижнего крика, а несколько криков отправились в Чарльзтаун, осторожно начав процесс, который должен был привести к миру. В то же время другие нижние крики искали способы продолжить борьбу. В конце 1716 года группа, представлявшая многие народы мускогских криков, проделала весь путь до ирокезских шести наций в Нью-Йорке. Под впечатлением от дипломатии криков ирокезы отправили 20 своих послов, чтобы сопровождать криков обратно домой. Ирокезы и крики в основном были заинтересованы в планировании нападений на своих общих врагов-индейцев, таких как катавба и чероки. Но для Южной Каролины союз криков и ирокезов был чем-то, чего следовало избегать любой ценой. В ответ Южная Каролина отправила группу эмиссаров в города Нижнего крика вместе с большим грузом торговых подарков.
После того, как ямаси и катавба отступили, ополчение Южной Каролины вновь заняло заброшенные поселения и попыталось обезопасить границу, превратив ряд плантационных домов в импровизированные форты. Ополчение преуспело в упреждающих наступательных боях, но не смогло защитить колонию от набегов. Члены ополчения начали дезертировать в больших количествах летом 1715 года. Некоторые были обеспокоены своей собственностью и семьями, в то время как другие просто покинули Южную Каролину.
В ответ на провал ополчения губернатор Крейвен заменил его профессиональной армией (то есть армией, солдаты которой получали зарплату). К августу 1715 года новая армия Южной Каролины состояла примерно из 600 граждан Южной Каролины, 400 черных рабов, 170 дружелюбных индейцев и 300 солдат из Северной Каролины и Вирджинии. Это был первый случай, когда ополчение Южной Каролины было расформировано и собрана профессиональная армия. Также примечательно большое количество вооруженных (и оплачиваемых их хозяевами) черных рабов, чтобы вести войну.
Но даже эта армия не смогла защитить колонию. Враждебные индейцы просто отказались вступать в генеральные сражения, используя вместо этого непредсказуемые набеги и засады. Кроме того, индейцы занимали такую большую территорию, что было фактически невозможно послать против них армию. Армия была расформирована после того, как в начале 1716 года был создан альянс чероки.
Поскольку в войну было вовлечено так много разных племен, с разным и меняющимся участием, не было единого окончательного окончания конфликта. В некоторых отношениях главный кризис был преодолен в течение месяца или двух. Лорды- собственники колонии считали, что колония больше не находится в смертельной опасности после первых нескольких недель. Для других это был союз чероки в начале 1716 года, который ознаменовал конец войны. Мирные договоры были заключены с различными племенами криков и другими мускогами в конце 1717 года. Но некоторые племена так и не согласились на мир, и все остались вооруженными. Ямаси и апалачикола двинулись на юг, но продолжали совершать набеги на поселения Южной Каролины вплоть до 1720-х годов. Небезопасность границы оставалась проблемой.
Хотя на это ушло несколько лет, война Ямаси привела непосредственно к свержению лордов-собственников в Южной Каролине. К 1720 году начался процесс перехода от частной колонии к коронной колонии . Это заняло девять лет, но в 1729 году Южная Каролина и Северная Каролина официально стали коронными колониями. Жители Южной Каролины были недовольны частной системой еще до войны Ямаси, но призыв к переменам стал пронзительным в 1715 году, после первой фазы войны, и только усиливался в последующие годы. [13]
Война Ямаси также привела к созданию колонии Джорджия. Хотя в основании Джорджии были и другие факторы, это было бы невозможно без ухода Ямаси. Немногие оставшиеся Ямаси стали известны как Ямакроу , под руководством Томочичи . Джеймс Оглторп вел переговоры с Ямакроу, чтобы получить место, где он основал свою столицу Саванну . [14]
С момента своего основания в 1670 году Каролина играла ведущую роль в юго-восточной работорговле коренных народов, при этом до 1715 года в ходе таких набегов, как Апалачская резня , английские поселенцы и их союзники-индейцы угнали в рабство до 50 000 коренных американцев . [15] [16] Хотя торговля становилась все более неустойчивой из-за сокращения численности коренного населения, влияние войны Ямаси стало последним ударом: доля домохозяйств Южной Каролины, содержащих коренных рабов, снизилась с 26% в 1714 году до 2% в 1730 году. [17] Этот спад также был частично вызван правовыми изменениями, которые считали рабов как африканского, так и коренного происхождения полностью африканскими, что стерло многих рабов коренного происхождения из исторических записей. Окончание войны ознаменовало окончательный сдвиг в сторону исключительной зависимости от африканского рабства в Южной Каролине и более строгого разграничения расовых границ в колонии. [18]
В первый год войны ямаси потеряли около четверти своего населения, убитыми или порабощенными. Выжившие перебрались на юг к реке Альтамаха , региону, который был их родиной в 17 веке. Но они не смогли найти там безопасности и вскоре стали беженцами. Как народ, ямаси всегда были этнически смешанными, и после войны ямаси они разделились. Около трети выживших решили поселиться среди Нижнего ручья, в конечном итоге став частью формирующейся конфедерации криков. Большинство остальных, к которым присоединились беженцы из Апалачиколы, переехали в окрестности Сент-Огастина летом 1715 года. Несмотря на несколько попыток заключить мир, как со стороны южнокаролинцев, так и со стороны ямаси, конфликт между ними продолжался десятилетиями. Ямаси Испанской Флориды со временем были ослаблены болезнями и другими факторами. Выжившие стали либо частью семинолов , либо хитчити .
Различные племена прото-крик-мускоги сблизились после войны ямаси. Повторное занятие реки Чаттахучи племенем Очезе-Крик вместе с остатками апалачикола, апалачи, ямаси и других, казалось европейцам символом новой индейской идентичности и нуждалось в новом названии. Для испанцев это казалось реинкарнацией провинции Апалачикола 17-го века. Для англичан термин Нижний Крик стал общепринятым.
Конфедерация катавба вышла из войны ямаси как самая мощная индейская сила региона Пьемонт , особенно когда тускарора мигрировали, чтобы присоединиться к ирокезам на севере. В 1716 году, через год после того, как катавба заключили мир с Южной Каролиной, некоторые индейцы санти и ваксхо убили нескольких колонистов. В ответ правительство Южной Каролины попросило катавба «напасть на них и отрезать их», что катавба и сделали. По словам современников, выжившие ваксхо затем либо присоединились к черо, либо отправились на юг во Флориду с ямаси. [19] Существует еще одна теория, берущая начало в истории округа Юнион Роберта Нея Макнили, опубликованной в 1912 году, о том, что ваксхо продолжали существовать как независимое племя до 1740-х годов, но, похоже, эта теория не подкреплена первоисточниками. Сообщается, что выжившие санти вступили в брак с представителями племени Иттиван [20], что предполагает возможное слияние. Черав оставались в целом враждебными в течение многих лет.
В 1904 году был опубликован роман Энни Марии Барнс «Лавровый знак: История войны ямаси». [21]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)