Чжан Саньфэн (также пишется как Чжан Сань Фэн, Чанг Сань-Фэн) относится к легендарному китайскому даосу , который, как многие полагают, изобрел тай-чи . [1] Однако другие источники указывают на ранние версии тай-чи, предшествовавшие Санфэну. [2] Предполагалось, что он достиг бессмертия . [3]
Существуют противоречивые сведения о том, где родился Чжан Саньфэн. Согласно « Истории Мин» , он родился в Ляонине в конце Сун и прожил до 212 лет. [3] В 2014 году местные власти Шаову , провинция Фуцзянь , заявили, что он родился в их городе. Его настоящее имя было Тонг (通), а любезное имя — Цзюньбао (君寶，君宝). [4] Он специализировался на конфуцианских и даосских исследованиях, научном и литературном искусстве . Во время правления императора Сизу в династии Юань он был выдвинут кандидатом на поступление на государственную службу и занимал должность магистрата округа Болин (博陵縣; вокруг современных Динчжоу , Баодина , Хэбэя ). Путешествуя по горным регионам недалеко от современного Баоцзи , Шэньси , он увидел вершины трех гор и решил дать себе даосское имя «Саньфэнцзы» (三丰子), поэтому он также стал известен как «Чжан Саньфэн».
Жизнь Чжан Саньфэна была жизнью безразличия к славе и богатству. Отказавшись служить правительству и отдав свое имущество своему клану, он путешествовал по Китаю и жил аскетом . Он провел несколько лет на горе Хуа , прежде чем поселился в горах Удан . [5]
Предполагается, что Чжан Саньфэн создал концепцию нэйцзя (內家) в китайских боевых искусствах , в частности тай-чи , неоконфуцианском синкретизме боевых искусств Шаолиня с его мастерством принципов даоинь (или нэйгун ). [6] Однажды он наблюдал, как птица напала на змею, и был очень вдохновлен защитной тактикой змеи. Он оставался неподвижным и настороженным перед лицом нападения птицы, пока не сделал выпад и смертельно не укусил нападавшего. Этот инцидент вдохновил его на создание набора из 72 движений тай-чи. [7] Он также связан с даосскими монастырями в горах Удан .
Эпитафия Хуан Цзунси Ван Чжэннаню (1669 г.) отдала должное Чжан Саньфэну за развитие даосского стиля «внутренних боевых искусств», в отличие от «внешнего» стиля традиции боевых искусств Шаолинь. Статья Стэнли Хеннинга « Невежество, легенда и тайцзицюань » подвергла критике миф о том, что Чжан Саньфэн создал тай-чи, и поставила под сомнение существование Чжана на самом деле. [8]
Чжан Саньфэн также был экспертом в стилях Белого Журавля и Змеи китайских боевых искусств [ нужна ссылка ] , а также в использовании цзянь (обоюдоострого китайского меча). [ нужна цитация ] Согласно документам 19-го века, сохранившимся в архивах семей тайцзи стилей Ян и У , [ нужна цитация ] мастером Чжан Саньфэна был Сюй Сюаньпин , даосский поэт династии Тан и эксперт даоинь .
Сочинения, приписываемые Чжан Саньфэну, включают Да Дао Лунь (大道論), [9] Сюаньцзи Чжи Цзян (玄機直講), Сюань Тан Цюаньцзи (玄譚全集), Сюань Яо Пянь (玄要篇), У Гэнь Шу Ци (無根樹詞) и другие . Они были собраны в сборник, известный как « Полное собрание господина Чжан Саньфэна» (張三丰先生全集), который можно найти в Дао Цзан Цзи Яо (道藏輯要), серии даосских текстов, составленных Пэн Динцю (彭定求) в начале Династия Цин . Он также содержал вводные замечания по даосским боевым искусствам и музыке.
Благодаря своему легендарному статусу имя Чжан Саньфэна появляется в китайских романах , фильмах и телесериалах уся как духовный учитель, мастер боевых искусств и даосский практик. Популярность Чжан Саньфэна среди китайцев также объясняется его личностью и связью с конфуцианством и даосизмом. [10]
Самое известное изображение Чжан Саньфэна в художественной литературе, вероятно, находится в романе Цзинь Юна об уся «Небесный меч и сабля дракона» , действие которого в основном происходит в последние годы правления династии Юань . В романе Чжан Саньфэн — бывший шаолиньский монах, основавший школу Удан в горах Удан . У него есть семь учеников, «Семь героев Удана» , один из которых — отец главного героя романа Чжан Уцзи .
Согласно «Полному собранию г-на Чжан Саньфэна» , он мог быть еще жив во время правления императора Тяньшунь (годы правления 1457–1464) династии Мин . Император, который не смог найти Чжан Саньфэна, дал ему титул чжэнжэнь (даосский бессмертный). [11]