Змей Горыныч или змей ( множественное число : змеи , латинизировано : zmei ) — в сказках и былинах дракон или змей, а иногда и человекоподобный персонаж с драконьими чертами .
Змей Горыныч и Тугарин Змеевич , два известных змея , выступают противниками богатырей ( богатырей) Добрыни Никитича или Алеши Поповича .
Слово змей в русском языке является мужской формой женского существительного «змея » , означающего « змея ». [1]
Дракон в русской народной литературе может быть женского пола, в этом случае ее называют змеей . Тенденция такова, что в прозаических сказках драконы-мужчины, а в былинных стихах — женского пола. [2] Это повлияет на поведение драконов. Например, только драконы-мужчины будут захватывать или пленять принцессу или девушку в качестве любовного интереса.
Змея часто изображают с несколькими головами , число которых может быть 3, 6, 9 или 12. [3]
Трёх-, шести-, девяти- и двенадцатиглавый змей побеждён в последовательные ночи героем сказки «Иван крестьянский сын и мужичок с палец» ( Афанасьев № 138). Двенадцатиглавого было труднее всего убить, и хотя герой обезглавил его почти полностью, последнюю голову пришлось отобрать шестерым людям, предоставленным Ивану царём. [4] [a]
В варианте «Иван Быкович (Иван Буйкович)» (# 137), [b] появляется эквивалентный набор этих многоголовых существ, но они не называются змеями , а Чудо-Иудо (Чудо-Юдо). Это человекоподобные существа, каждое из которых едет на лошади. [c] Даже если отрубить голову, если поднять ее, она отрастает снова, как только на ней проведут черту огненным пальцем дракона. [6] [7] Как указано ниже, змей может принимать человеческую форму, а в варианте «Буря-богатырь, Иван Коровий сын» (# 136) многоголовые Чудо-Иудо описываются также с использованием слова змей . [8] [9] [10]
Внешний вид существа не описан в былинах . [11] В более поздних источниках русский змей описывается как покрытый либо зеленой [3] , либо красной [12] чешуей и имеющий железные когти. [3]
Змей может превратиться в красивого юношу. В этом облике он пленяет сестру или жену Ивана-царевича в разных версиях «Молока диких зверей» (Афанасьев № 204, № 205), как описано ниже. В одной из них (№ 204) змей также превращается в кухонные принадлежности, чтобы избежать обнаружения: он становится метлой, чем-то вроде швабры (помело помело ) и ухватом . Но послушные животные Ивана способны обнаружить присутствие незваного гостя в этих принадлежностях. [13] [14]
В другой сказке ( «Хрустальная гора», Афанасьев № 162) змей принимает облик золотого козла. [15]
Змей встречается в литературе России и Украины в многочисленных сказках ( сказках [d] ), таких как сборник Александра Афанасьева Народные русские сказки [ 16] и в былинах (эпические баллады), и переводится как «змей» или «дракон». Они также могут появляться как персонажи с «Змей» или «Змеевич» (Змеевич и т. д.) в собственном имени, и они могут демонстрировать более человеческие качества, такие как ухаживание за женщинами.
Змей , убитый богатырем Добрыней Никитичем в былине «Добрыня и Змей», может быть как мужчиной, так и женщиной. Это может быть Змей Горынище [е] («Дракон, Сын Горы»). [17] [18] Это имя является вариантом формы «Змей Горыныч», встречающейся в сказках. [19] Или это может быть змеиха без имени, как в былинах, собранных в Карельской Руси . [20] «Река Пучай» была его пристанищем, но в пещерах «Сарацинских гор» он выращивал своих детенышей и держал заложников. Он был способен летать и похитил княжну из Киева , прилетев туда. [20]
Змей Горыныч имеет определённые драконоподобные характеристики, такие как наличие нескольких голов (от 3 до 12 и более [21] ), изрыгает огонь и ассоциируется с водоёмом. [f] [17]
Однако «Змей Горыныч» не всегда похож на зверя, и в некоторых произведениях он может появляться в облике человека (см. ниже «Молоко диких зверей», «Добрыня и Маринка»). [22]
Иногда встречаются «сыны Змея» (Змеевичи — их отчество ), которые признаются монстрами с человеческими качествами, или наоборот. [23]
Тугарин Змеевич — один из таких героев с антропоморфными характеристиками. [23] Получеловеческое качество подтверждается прозвищем змей- богатырь (змееносец), данным ему, [24] [25] и тем, что он может ездить на лошади, как человек, в сказке « Алеша Попович ». Таким образом, Тугарин сталкивается с богатырем Алешей и погибает. [25]
Тугарин — великий обжора, что наводит на мысль о драконе; однако Тугар все еще сохраняет человеческий облик, даже в сцене, где он демонстрирует необычайный подвиг, пожирая целого лебедя, перемещая его из щеки в щеку и выплевывая кости. [26] У Тугарина также есть летающие крылья, как у дракона, [27] [28] но некоторые песни рационализируют их как бумажные крылья, устройство, прикрепленное к лошади. [29]
Тугарин упоминается как язычник [27], и ему приписывают образ татарского тирана вокруг фольклорного дракона. [28] Некоторые поддерживают предположение, что имя Тугарин происходит от «Тугар-хан» или Тугор-хан тюркского половца [ 30] [г] , но эта этимология была отвергнута более поздними комментаторами. [33] [34]
Змей также превращается в красивого юношу , чтобы соблазнять женщин (народная сказка «Молоко диких зверей» , № 204, 205). [15] В одной из версий Змей Горыныч соблазняет сестру Ивана-царевича . Она притворяется больной и просит Ивана выполнить рискованную задачу — добыть молоко волка, медведя и львицы. Этот план проваливается. Однако позже, когда Иван отделяется от своей верной стаи животных, Змей раскрывает свою истинную сущность и готовится пожрать его своей разинутой пастью. [13] [h] В другой версии Змей Змеевич («Змей, сын змея») и неверная жена Ивана разыгрывают похожий сюжет. [35]
Змей Горыныч или Тугарин Змеевич в «Добрыне и Маринке» играет мимолетную роль любовника колдуньи Маринки и тут же погибает. [36] [37] [38]
В некоторых сказках этот Змей Змеевич — царь . [39]
Есть также трехглавый змей, побежденный Ерусланом Лазаревичем , героем сюжета, встречающегося в лубках . [ 40 ]
Именно змей , а не дракон ( русский : драко́н ) был побеждён святым Георгием, или святым Егорием, как его обычно называли в России. [41] Святой появляется как «Егорий Храбрый» ( русский : Егорий Храбрый , с эпитетом « храбрый ») в религиозных стихах. [40] [42] Это можно увидеть в популярных лубочных изображениях святого Георгия и дракона в России. [43] Сцена также часто изображается на русских иконах . [40]
В русском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Иван Быкович. В русском Викиисточнике есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Буря-богатырь Иван коровий сын{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )