Битва при Бадре произошла в марте 624 года нашей эры, [6] [7] в аравийском городе Бадр между исламским пророком Мухаммедом , возглавляемым мусульманской армией, и колонной помощи мекканского племени курайшитов . [8] Последний изначально намеревался защитить свой торговый караван , направлявшийся домой , на который Мухаммед собирался совершить набег. [9] [2] До этого Мухаммед приказал своим последователям совершить несколько набегов на караваны курайшитов, которым, несмотря на первоначальные неудачи, наконец удалось получить свою первую добычу в Нахле , когда курайшиты соблюдали священный месяц, запрещающий им от пролития крови. [10] [11]
Помимо множества мелких караванов, курайшиты каждый год отправляли два крупных каравана. [12] Один из них был отправлен в Сирию осенью 623 года во главе с Абу Суфьяном и с инвестициями всех мекканцев. Мухаммед попытался устроить ему засаду при его отбытии, но потерпел неудачу. На обратном пути каравана Мухаммед планировал снова совершить набег на него. Сообщается, что караван состоял из 1000 верблюдов и товаров на сумму 50 000 динаров. В Зарке Абу Суфьян узнал о намерении Мухаммеда и отправил гонца в Мекку за помощью. Колонна помощи под командованием Абу Джала численностью 1000 человек затем отправилась защищать караван. [1] [13]
Подойдя к водопою Бадра, Абу Суфьян, опасаясь возможного нападения Мухаммеда, провел разведку. Когда он обнаружил, что два мусульманских разведчика только что посетили город и ушли, он поспешно направил караван на прибрежную дорогу на запад, [14] [2] даже несмотря на то, что это лишило бы их доступа к пресной воде. [2] Оказавшись на безопасном расстоянии, он послал еще одного гонца, чтобы сообщить о колонне помощи. Узнав о благополучном бегстве каравана, колонна, уже стоявшая лагерем примерно в 3 милях от Бадра, столкнулась с расколом. Некоторые, чьи близкие родственники были среди мусульман, предпочли вернуться домой, [15] оставив после себя около 600–700 человек. [3] [16] Когда Мухаммад узнал о присутствии колонны от водоносов, он последовал совету Хубаба ибн аль-Мундхира и немедленно приказал своим последователям засыпать колодцы песком и камнями, [17] [18] оставив только один для него и мусульман, тем самым вынуждая оставшихся курайшитов сражаться за воду. [19] [20]
Битва началась с поединков между чемпионами обеих сторон и переросла в дикую рукопашную схватку. [21] В то время как мусульман воодушевляли обещания Мухаммеда о рае, курайшиты не только боролись с жаждой, но и многие не хотели убивать своих родственников среди мусульман. [22] [23] [24] Они предполагали, что простой демонстрации силы будет достаточно, чтобы отпугнуть мусульман, и не ожидали от них такой свирепости. [23] Незадолго до полудня, когда они больше не могли видеть своего лидера Абу Джахля, парящего над ними после того, как его лошадь упала, колонна курайшитов в беспорядке разбилась и обратилась в бегство. [25] [23] Мусульмане перерезали их, когда они бежали, [25] и сумели приобрести несколько пленников в качестве выкупа, а также добычу, которая, хотя и не была такой обильной, как та, что привез караван, все же была значительной. [23] [26]
Мухаммед родился в Мекке в клане курайшитов Бану Хашим около 570 года. [27] [28] В возрасте 40 лет он утверждал, что получил свое первое откровение от Бога через ангела Гавриила в пещере Хира . [29] Затем он распространил свою новую религию ислам среди своих соплеменников. Поначалу он не встретил серьезного сопротивления со стороны жителей Мекки, которые были безразличны к его пролетической деятельности, пока он не начал нападать на их убеждения, что привело к напряженности. [30] [31] [32] [33] В 620 году Мухаммед встретил шесть человек из Бану Хазрадж , одного из двух йеменских арабских племен, поселившихся в Медине , другим был Бану Аус . Эти шесть человек ранее совершали набеги на евреев в их местности, которые, в свою очередь, предупреждали их, что будет послан пророк, чтобы наказать их. Услышав религиозное послание Мухаммеда, они сказали друг другу: «Это тот самый пророк, о котором нас предупреждали евреи. Не позволяйте им добраться до него раньше нас!» Приняв ислам, они вернулись в Медину и поделились своей встречей, надеясь преодолеть раскол между своим народом — хазраджами и аусами, которые находились в конфликте в течение многих лет — под общим руководством Мухаммеда. [34] [35]
В 621 и 622 годах в Акабе состоялись две тайные встречи, на которых обращенные мусульмане из Хазраджа и Ауса присягнули Мухаммеду. [36] Последнее обещание включало клятву защищать Мухаммеда, как они будут защищать своих жен и детей. [37] Рай был обещанием Мухаммеда им взамен. [38] [39] Вскоре после этого Мухаммед взял своих мекканских последователей переехать в Медину. [40] [41] Эта миграция называется Хиджра , что буквально означает разрыв родственных связей. [42] [43] Мекканских мусульман, предпринявших миграцию, тогда называли мухаджирунами , а мединских мусульман называли ансарами . [44]
В первые дни своего пребывания в Медине Мухаммед надеялся получить одобрение местных евреев и пытался обратить их в свою религию. [44] Однако его усилия не увенчались успехом и даже были встречены насмешками, поскольку евреи заметили несоответствия между Кораном и их собственными писаниями. Затем Коран обвинил евреев в сокрытии и подделке частей их священных текстов. Неприятие и критика евреев представляют угрозу его пророческим притязаниям, и поэтому взгляды Мухаммеда и Корана на них ухудшились. [45] [46] [47] Это привело к изменению мусульманского направления молитвы, киблы , с Иерусалима на Каабу в Мекке. [48] [49]
Назначение Мухаммедом Мекки центром ислама в сочетании с его необходимостью сводить счеты с мекканцами после того, как его угрозы божественного наказания против них так и не материализовались, [50] а также экономические трудности, с которыми он и мухаджируны столкнулись в Медине, [51] ] [52] завершилось новым божественным указанием — бороться с многобожниками. [50] Соответственно, Мухаммед отправил своих последователей совершать набеги на торговые караваны курайшитов. [50] [53] [54] Некоторые из его мекканских последователей не решались принимать участие, потому что это означало бы нападение на своих соплеменников. Это разозлило Мухаммеда и привело к открытию, среди прочего, стиха Корана 2:216, в котором утверждается, что сражаться хорошо и что оно стало для них обязательным. [50] После нескольких месяцев неудач Мухаммад совершил свой первый успешный набег на Нахлу , в течение месяца, в течение которого язычники запрещали себе проливать кровь. [10] [11] Когда богатая добыча была доставлена ему в Медину, [50] Мухаммед был встречен порицанием со стороны местных жителей. Он утверждал, что его последователи неправильно поняли его приказ, и отложил получение своей пятой доли добычи до тех пор, пока наконец не был ниспослан стих, оправдывающий нападение. [55] [56] [57] [58]
Осенью 623 года курайшиты отправили в Сирию огромный торговый караван во главе с Абу Суфьяном . [1] Это был один из крупнейших караванов, которые они обычно отправляли каждый год, другой — весной. [12] Весь народ курайшитов имел долю в инвестициях. Когда Мухаммед услышал об этом от своих секретных агентов в Мекке , он собрал своих последователей, чтобы устроить засаду при его отбытии, но потерпел неудачу. [13] [1]
В январе 634 года тот же караван направился домой. [1] Сообщалось, что он состоял из 1000 верблюдов и товаров на общую сумму 50 000 динаров. [13] Во время остановки в Зерке , примерно в ста милях к югу от Дамаска , Абу Суфьян получил информацию о том, что Мухаммад намеревался снова совершить набег на караван. [1] Итак, Абу Суфьян отправил гонца в Мекку за помощью. Когда посланник прибыл в город, он разорвал свою рубашку, в отчаянии порезал нос верблюду и закричал: «О, курайшиты! Караван, караван! Мухаммад и его товарищи ждут, чтобы захватить ваше богатство, которое находится у Абу Суфьян! Ты не успеешь его спасти! Помогите! Помогите!» [1] [2] Колонна помощи, предположительно насчитывавшая 1000 человек, под командованием Абу Джахля затем отправилась защищать караван. [1]
Мухаммед планировал устроить засаду на караван на водопое Бадра . Он послал двоих своих последователей вперед разведать это место, и там они подслушали разговор двух местных девушек, который подтвердил, что караван скоро сделает остановку в городе. [59] Поскольку жители Бадра получали огромную прибыль, предоставляя услуги караванам, для них было обычным делом заранее получать информацию об их прибытии. [60] Затем разведчики сообщили о своих выводах Мухаммеду, и он поспешно сплотил своих последователей. [61] 314 мусульман, в том числе 83 мухаджирина и 231 ансар , присоединились к его силам. Они были настолько бедны, что могли собрать для перевозки только 72 верблюда и 2 лошади, причем каждый из трех или четырех человек по очереди ехал на верблюде. [1] [62]
Когда мусульманская армия ушла, Хубайб ибн Юсуф и Кайс ибн Мухаррит, два опытных фехтовальщика из Медины , последовали за Мухаммедом. Тогда они еще были язычниками. Они хотели получить свою долю ожидаемой добычи, но Мухаммед сказал, что сначала им нужно принять ислам. Сначала они отказались, а Хубайб заявил, что Мухаммед был сыном и протеже их сестры, чего по языческим стандартам было достаточно для сотрудничества. Но Мухаммад не принял этого; он потребовал их обращения. Кайс сдался и вернулся, но Хубайб передумал и присоединился к исламу позже, перед боем. [63]
Абу Суфьян со своим караваном приближался к Бадру с севера и был глубоко обеспокоен тем, что Мухаммед может совершить набег на город. Поэтому он обследовал город, опросил местного жителя и узнал, что два верблюда только что посетили его и ушли, отдохнув и набрав воды. Он осмотрел место, где они находились, и заметил верблюжий навоз, содержащий ядро финика, подобное тем, что были в Медине . Это подтвердило его подозрения. Затем он бросился к каравану и изменил их маршрут на прибрежную дорогу к западу от Бадра, [14] [2] даже несмотря на то, что это лишило бы их доступа к пресной воде. [2]
С другой стороны, мусульмане, пришедшие с востока, когда они проходили мимо Сафры , получили известие , что курайшиты покинули Мекку , чтобы встретить и охранять караван. Однако о прибытии каравана в Бадр не было никаких известий. [64] Хотя мухаджируны подтвердили свою непоколебимую поддержку Мухаммеда, он был обеспокоен тем, будут ли ансары продолжать сражаться в этом наступательном рейде, в отличие от обещания Акабы , где они поклялись защищать его только в случае нападения на него в Медине. К радости Мухаммеда, Саад ибн Муаз , один из вождей ансаров, заверил, что они последуют за ним, даже если им придется прыгнуть в море. Довольный ответом, Мухаммед выдвинул свои войска, заявив: «Ибо Бог обещал нам одну из двух сторон». [64]
После того как караван отошел на безопасное расстояние от Бадра, Абу Суфьян отправил к колонне помощи еще одного гонца. Однако без его ведома обе стороны уже проехали друг друга по разным маршрутам. Когда посланник наконец доставил сообщение, колонна находилась уже в трех милях от Бадра и послала несколько человек за водой из колодца Бадра. [65] Узнав о безопасном побеге каравана, колонна столкнулась с внутренними разногласиями. [66] Некоторые решили вернуться домой, в том числе:
Оставив после себя примерно 600–700 человек, которые, несмотря на некоторые колебания, остались по настоянию Абу Джахля . [3] [16]
Когда курайшиты-водоносы носили воду из колодцев Бадра, мусульманам удалось захватить двоих из них. После нескольких избиений они раскрыли присутствие мекканских войск. Мухаммед спросил, сколько курайшитов их сопровождает, и лодочники ответили, что их было семнадцать, и перечислили их имена. Взволнованный Мухаммед воскликнул своим последователям: «Мекка швырнула в вас куски своей печени!» [67]
Мухаммед быстро повел свои войска через горный перевал к центру северной равнины, захватив ближайшие колодцы и призвав остановиться. Хубаб ибн аль-Мундхир , военачальник ансаров, поинтересовался, было ли это решение божественным повелением или собственной идеей Мухаммеда. Когда Мухаммед пояснил, что это последнее, Хубаб предложил двигаться дальше, наполнив колодцы Бадра на западе и юге камнями и песком и построить цистерну на востоке для достаточного количества воды. Мухаммед принял план, поручив своим последователям немедленно осуществить его. [17] [18] [20] Для Мухаммеда была специально построена хижина, а снаружи было привязано несколько верблюдов, чтобы он мог сбежать в случае проигрыша мусульман. [68] [69] Закрытие колодцев Бадра вынудило курайшитов сражаться за воду. [19] [20] Один из них попытался добраться до мусульманской цистерны с водой и напиться из нее, но по пути он был убит Хамзой ибн Абд аль-Мутталибом , дядей Мухаммеда. [8] [70]
Утром Абу Джахль и его войска двинулись к холму к югу от равнины Бадр и разбили лагерь. Когда посланный ими разведчик вернулся с оценкой силы армии Мухаммеда, разведчик выразил обеспокоенность, заявив: «Один из них не будет убит, пока он не убьет одного из вас». Если курайшиты потеряли столько же людей, сколько их враги, он задавался вопросом: «Какой смысл жить после этого?» Это замечание вызвало разногласия среди мекканцев. Утба ибн Рабиа , дворянин-курайшит, чей сын присоединился к мусульманам, посоветовал своим собратьям-дворянам не вступать в битву. Услышав это, Абу Джахл раскритиковал его, заявив, что его легкие опухли от страха. Утба возразил, заявив, что его храбрость будет доказана на поле боя. Согласно исламской традиции, Утба, пытаясь отговорить курайшитов от борьбы со своими сородичами, сказал: «Разве вы не видите, как они», имея в виду мусульман, «сидят на своих лошадях, крепко держатся, облизывая губы, как змеи? ?" Сообщается, что Абу Джахль отреагировал гневно, заявив, что если бы кто-то другой сказал это, он бы его укусил. [71]
Когда курайшиты шли навстречу мусульманам, Мухаммед воскликнул: «О Боже! Вот курайшиты в своем тщеславии и гордыне сражаются против тебя и называют твоего пророка лжецом. О Боже! Предоставь помощь, которую Ты обещал мне. Сокруши этих людей этим». утро." [66] Накануне вечером соседнее племя предложило курайшитам подкрепление, но они отказались. [72] Утба ибн Рабиа в сопровождении своего брата Шайбы и сына Валида вышел вперед и вызвал трех мусульманских воинов на индивидуальный бой. Первоначально ответили трое ансаров , но Утба настоял на том, чтобы мекканцы имели сопоставимый статус. Затем Хамза , Али и Убайда вышли вперед. Хамза был дядей Мухаммеда, а Али — двоюродным братом и зятем Мухаммеда. Хамзе и Али удалось убить Шайбу и Валида соответственно. Тем временем Убайда и Утба нанесли друг другу почти смертельные удары. Затем Али и Убайда добили Утбу и привели своего товарища Убайду к Мухаммеду. Убайда спросил, был ли он мучеником, и Мухаммед ответил утвердительно, тем самым позволив ему умереть счастливо. [73] [74]
Сообщается, что затем битва продолжилась в дикой рукопашной схватке, хотя данных о том, кто напал первым, нет. Благодаря своему расположению мусульмане вынудили курайшитов повернуться лицом к палящему утреннему солнцу на востоке. [21] В то время как Абу Джахль приказал своим войскам не убивать мусульман, а захватывать их, чтобы они могли быть наказаны, [24] Мухаммед пообещал своим сражающимся последователям рай, а также оружие и доспехи от врагов, которых каждый из них убил. [22] [23] [24] Мусульманин по имени Ауф ибн аль-Харис спросил Мухаммеда, что заставило Бога смеяться от радости, и он ответил, что это было тогда, когда мусульманин без кольчуги атаковал врага. Узнав об этом, Ауф снял с себя кольчугу и бросился в ряды курайшитов, пока не был убит. [25] [22] Хотя Мухаммед не участвовал в боевых действиях и проводил большую часть своего времени в молитвах в предоставленной ему хижине, он время от времени выходил на улицу, мотивируя своих последователей, и бросал камешки в своих врагов, крича: «Зло смотрит на их лица!" [23] [75]
Мекканцы, которые по сути были торговцами, очевидно, полагали, что простой демонстрации силы будет достаточно, чтобы отпугнуть последователей Мухаммеда. Они не ожидали такой жестокости со стороны мусульман. Многие избегали убийства своих родственников и запуска нового цикла мести. [23] Когда мусульманам удалось сбить лошадь Абу Джахля, колонна курайшитов, больше не видя своего лидера, парящего над ними, вздрогнула и разбилась в беспорядке. Охваченные сочетанием жажды, усталости и сомнений, они обратились в бегство незадолго до полудня. [25] [23] Именно в этот момент начались настоящие убийства и увечья, когда мусульмане преследовали и рубили клинками бегущих курайшитов. [25] Сын Абу Джахля, Икрима , отчаянно защищал своего отца, которому отрубила ногу меч Муаза ибн Амра. Икриме удалось порезать Муаду плечо, ошеломив его и заставив упасть назад. Поскольку Абу Джахл был слишком ранен, чтобы двигаться, Икрима отступил один, оставив своего отца возле зарослей кустов. Вскоре после этого Абу Джахль получил еще один удар от проходящего мимо мусульманина, но этого все равно было недостаточно, чтобы убить его. [76]
.jpg/1280px-Balami_-_Tarikhnama_-_The_Battle_of_Badr_-_The_death_of_Abu_Jahl,_and_the_casting_of_the_Meccan_dead_into_dry_wells_(cropped).jpg)
Когда курайшиты в панике бежали, силы Мухаммеда начали собирать пленников. [77] [23] Он приказал найти Абу Джахля , своего бывшего друга детства, который стал противником. [78] Мусульманин по имени Абдулла ибн Масуд обнаружил его, едва цепляющегося за жизнь из-за ран. Затем Ибн Масуд поставил ногу ему на шею и спросил: «Ты Абу Джахль?» После подтверждения он схватил умирающего за бороду и обезглавил его. [77] [75] Подняв его, он затем бросил его к ногам Мухаммеда, который ликующе воскликнул: «Голова врага Бога. Слава Богу, ибо нет другого, кроме Него!» [75] [77] [78] Затем Мухаммед приказал вырыть большую яму. Умершие курайшиты численностью 50–70 человек были брошены в него, а Мухаммед читал над ними: «О люди ямы, обнаружили ли вы, что то, что угрожал Бог, правда? Ибо я обнаружил, что то, что обещал мне мой господин, правда». Его спутники удивились и спросили, разговаривал ли он с мертвыми. Мухаммед заверил их, что эти трупы слышали то, что он сказал. [78] [77]
Группа Мухаммеда получила добычу, которая, хотя и не была такой обширной, как караван Абу Суфьяна , все же была значительной: 150 верблюдов, 10 лошадей, значительное количество оружия и защитного снаряжения, разнообразное имущество бегущих людей, а также некоторые товары, которые мекканцы взятые с собой в надежде вести дела по пути. [23] Мусульмане также взяли в плен несколько пленников. Одним из них был дядя Мухаммеда аль-Аббас , который, по некоторым данным, был секретным агентом Мухаммеда в Мекке . [79] [80] [81] Умар хотел убить всех пленников, но Абу Бакр и другие предложили обменять их на выкуп, поскольку, помимо того, что они были их родственниками, доходы от выкупа укрепили бы мусульман. [23] [82] Мухаммед решил, что сначала нужно потребовать выкуп, а затем казнить любого, за кого никто не был готов платить. [23]
Среди пленников были Надр ибн аль-Харис и Укба ибн Аби Муайт . [83] Ранее, во время пребывания Мухаммеда в Мекке, эти двое задали ему три вопроса, которые они получили, посоветовавшись с еврейскими раввинами в Медине, чтобы подтвердить его пророчество. Хотя Мухаммед пообещал дать ответ на следующий день, 15 дней спустя ответ от его Бога все еще не пришел, что привело к сплетням среди мекканцев и вызвало беспокойство Мухаммеда. Мухаммад смог дать ответ через некоторое время после того, как ему сообщил ангел Гавриил, но ни они, ни евреи впоследствии не обратились в ислам. [84] [85] Узнав, что Укба и Надр были его пленниками, Мухаммед приказал их казнить. Когда Укба взмолился: «Но кто позаботится о моих детях, Мухаммад?» Мухаммед ответил: «Ад». [83] [86] [87]
Когда Мухаммед и его войска возвращались в Медину , они встретили в Равхе собрание мусульман, жаждущих приветствовать их возвращение. Однако было слышно, как один из победителей, Салама ибн Салама, ворчал: «Зачем вы нас поздравляете? Ей-богу, нам противостояли только лысые старухи; мы перерезали им глотки, как принесенным в жертву верблюдам со связанными ногами». вместе." Мухаммед улыбнулся и сказал: «Да, но племянник, они были вожди!» [88] [89] Мусульмане получили крупную сумму выкупа за пленников. [88] Тем не менее, некоторые исламские традиции сообщают, что позже Мухаммед получил божественное откровение, в котором говорилось, что рекомендация Умара убить пленников была на самом деле правильной; и что если Божье наказание сойдет с небес - из-за того, что они освободили пленников ради выкупа, - только Умар будет пощажен. [82]
Мухаммед использовал этот триумф как инструмент пропаганды, чтобы доказать обоснованность своих пророческих утверждений. Не его армия убивала его врагов во время битвы, говорит Коран в аяте 8:17, «но Бог убил их, и не ты стрелял, когда стрелял, а Бог стрелял». ." Он усилил свою позицию, указав, что это было божественное наказание, которое он обещал курайшитам за то, что они отвергли его пророчество. [90] По возвращении в Медину Мухаммед сразу же приступил к укреплению своей власти. Он поручил устранить Асму бинт Марван , критиковавшую его в стихах. [91] Один из его последователей казнил ее, пока она спала со своими детьми, младший из которых все еще кормил грудью у нее на руках. Узнав об этом поступке, Мухаммед похвалил этот поступок как служение Богу и его Посланнику. [92] [91] [93] Вскоре после этого он призвал своих последователей положить конец жизни столетнего поэта Абу Афака . [91] Одновременно Мухаммед нанимал таких поэтов, как Хасан ибн Сабит, для распространения своей пропаганды среди племен. [91] [94] Когда его спросили, может ли он защитить Мухаммеда от своих врагов, Ибн Сабит, как сообщается, вытянул язык и заявил, что нет никакой защиты от его словесного мастерства. [91] [95]
«Бадр» стал популярен среди мусульманских армий и военизированных организаций. « Операция Бадр » использовалась для описания наступления Египта во время войны Судного дня 1973 года , а также действий Пакистана во время Каргильской войны 1999 года . Иранские наступательные операции против Ирака в конце 1980-х годов также носили имя Бадра. [96] Во время гражданской войны в Ливии в 2011 году руководство повстанцев заявило, что выбрало дату штурма Триполи 20-м числом Рамадана, отмечая годовщину битвы при Бадре. [97]
Битва при Бадре была показана в фильме 1976 года « Послание» , анимационном фильме 2004 года «Мухаммед: Последний пророк» , телесериале 2012 года « Омар » и анимационном фильме 2015 года « Билал: новое поколение героев ».
