Крестовый поход баронов ( 1239–1241), также называемый Крестовым походом 1239 года , был крестовым походом в Святую землю , который в территориальном отношении был самым успешным крестовым походом со времен Первого крестового похода . Созванный папой Григорием IX , Крестовый поход баронов в целом олицетворял высшую точку папских усилий «сделать крестовые походы всеобщим христианским начинанием». [2] Григорий IX призвал к крестовому походу во Францию , Англию и Венгрию с разной степенью успеха. [2] Хотя крестоносцы не добились каких-либо славных военных побед, они использовали дипломатию, чтобы успешно натравить друг на друга две враждующие фракции династии Айюбидов ( ас-Салих Исмаил в Дамаске и ас-Салих Айюб в Египте ) для получения еще больших уступок, чем Фридрих II получил во время более известного Шестого крестового похода . За несколько лет Крестовый поход баронов вернул Иерусалимскому королевству его самые большие размеры с 1187 года.
Этот крестовый поход в Святую Землю иногда обсуждается как два отдельных крестовых похода: поход короля Теобальда I Наваррского , который начался в 1239 году; и отдельное войско крестоносцев под руководством Ричарда Корнуолла , которое прибыло после того, как Теобальд ушел в 1240 году. Кроме того, Крестовый поход баронов часто описывается в тандеме с одновременным походом Балдуина Куртенэ в Константинополь и захватом Цурулума с отдельным, меньшим отрядом крестоносцев. Это связано с тем, что Григорий IX на короткое время попытался перенаправить цель своего нового крестового похода с освобождения Святой Земли от мусульман на защиту Латинской империи Константинополя от «схизматических» (т. е. православных ) христиан-европейцев, пытающихся вернуть город.
Несмотря на относительно обильные первоисточники, исследования до недавнего времени были ограничены, по крайней мере, отчасти из-за отсутствия крупных военных сражений. Хотя Григорий IX пошел дальше, чем любой другой папа, в создании идеала христианского единства в процессе организации крестового похода, на практике разделенное руководство крестового похода не выявило единого христианского действия или идентичности в ответ на принятие креста. [3]
В конце Шестого крестового похода в феврале 1229 года Фридрих II и Аль-Камиль подписали 10-летнее перемирие . Используя только дипломатию и без серьезного военного противостояния, Фридрих получил контроль над Иерусалимом , Назаретом , Сидоном , Яффой и Вифлеемом . Однако договор должен был истечь в 1239 году, что поставило под угрозу христианский контроль над территориями. Кроме того, Шестой крестовый поход был крайне непопулярен среди местных христианских лидеров, потому что отлученный Фридрих оставил их беззащитными, объединившись с их мусульманскими врагами и пытаясь получить контроль над Святой землей для дома Гогенштауфенов , а не вернуть территории местным баронам Иерусалимского королевства. Поэтому в 1234 году папа Григорий IX провозгласил, что новый крестовый поход должен прибыть в Святую землю к 1239 году, чтобы обеспечить христианский контроль. В своих усилиях по объединению христиан для защиты территориального контроля крестоносцев на Святой Земле Григорий издал папскую буллу Rachel suum videns , которая активно использовалась нищенствующими монахами для продвижения крестового похода во всех уголках христианского мира. Rachel suum videns усилила использование политики обета искупления, инициированной предыдущим папой Иннокентием III в его булле Quia maior во время его кампании Пятого крестового похода. Однако Иннокентий не просил всех христиан искупить свои обет после того, как они приняли крест. [4]
Чтобы сделать этот крестовый поход всеобщим, Григорий обязал всех христиан посещать проповеди крестового похода, молиться за его успешный исход и жертвовать на это предприятие большую сумму денег, по одному пенни в неделю в течение десятилетия. Проповедническая кампания имела разный успех. В то время как Италия, Германия и Испания были умеренно воодушевлены крестовым походом Григория, в Венгрии несколько дворян и церковных чиновников стали более активно участвовать в кампании. Английские и французские рыцари и дворяне изначально также поддерживали предприятие папы. [5]
Примерно через год, в декабре 1235 года, Григорий начал многочисленные попытки полностью, а затем и частично перенаправить этот запланированный крестовый поход подальше от Святой Земли, чтобы вместо этого бороться с распространением христианской ереси в Латинской Греции. Его попытка отвлечь крестовый поход на помощь Латинской империи Константинополя была в значительной степени неудачной. Латинский император Иоанн Бриеннский, самый рьяный сторонник папы из других правителей, разрешил присутствие в Константинополе латинского патриарха, что обещало возможность объединения как греческой, так и латинской церквей. Венгерская военная элита во главе с ее королем Белой IV отказалась отправиться в Константинополь, чтобы сражаться с вторгшимися раскольниками Иоанном III Дукой Ватацем из Никеи и Иваном Асеном II Болгарским . [3] Летом 1239 года венгерский король Бела разрешил наследнику Латинской империи Балдуину Куртенэ пересечь венгерскую границу, но отказался присоединиться к Балдуину по пути в Константинополь. Одновременно папа Григорий написал письмо приору доминиканцев в Венгрии с просьбой проповедовать крест в пределах империи и обменять обеты для Иерусалима, данные крестоносцами, на обеты для Константинополя в обмен на индульгенцию. Папа обещал индульгенцию каждому солдату, а также любому, кто жертвовал деньги на крестовый поход. В феврале 1241 года Григорий приказал перенаправить доходы, собранные в Венгрии, на новую военную кампанию против Фридриха II, германского императора. [6] Балдуин Куртенэ первым прибыл в Константинополь, в то время как другие европейские рыцари и знать, не объединившись, двинулись к Иерусалиму. В 1235 году Григорий призвал французских крестоносцев сражаться в Константинополе вместо Святой Земли. 16 декабря папа приказал францисканцу Вильгельму Корделю проповедовать за крестовый поход в Латинской Греции. Теобальд Шампанский откликнулся на призыв из-за своей потребности в папской поддержке, но в итоге отказался изменить свой обет на Иерусалим. [7] В декабре 1238 года Теобальд получил финансирование от Григория для своего крестового похода в Иерусалим. [8] Разрозненные группы французских баронов отправились по отдельности в Святую землю, где в конечном итоге столкнулись с военным поражением, за которым последовал дипломатический успех. Английские бароны, включая зятя Ричарда Корнуолла и Симона Монфора, также разделились и прибыли туда годом позже.
Теобальд I, король Наварры, собрал в Лионе впечатляющий список европейских дворян , включая: Гуго IV, герцога Бургундского ; Амори VI де Монфора ; Роберта де Куртене, великого дворецкого Франции (не путать с Робертом I, латинским императором , также из Куртене); и Петра I, герцога Бретани . Их сопровождало несколько графов второстепенного ранга, в том числе: Гиг IV Форез , Генрих II, граф Бар , Людовик Сансеррский, Жан де Брен , граф Маконский , Вильгельм де Жуаньи и Генрих Гранпре. [9] Основные силы Теобальда насчитывали около 1500 рыцарей, в том числе несколько сотен из Наварры. [10] Они покинули Францию в августе 1239 года, большинство из них отплыло из Марселя , а меньшее число отплыло из портов Фридриха II на юге Италии. Теобальд прибыл в Акру 1 сентября; вскоре к нему присоединились те крестоносцы, которые были разбросаны средиземноморским штормом в пути. Там их встретил совет местных христианских властителей, наиболее видными из которых были: Вальтер Бриеннский , Одо Монбельярский , Балиан Бейрутский , Иоанн Арсуфский и Балиан Сидонский . [11] К Теобальду также присоединились некоторые крестоносцы с Кипра . [12]
Теобальд провел много времени, отдыхая в приятном Акре, где он написал поэму своей жене. Наконец, 2 ноября группа из примерно 4000 рыцарей (более половины из местных баронов и военных орденов) двинулась в Аскалон , где они должны были начать строительство замка, который был разрушен Саладином десятилетия назад. Через два дня марша Петр Бретонский и его лейтенант Рауль де Суассон разделились, чтобы провести набег. Они разделили свои силы, и каждый ждал в засаде вдоль возможного маршрута мусульманского каравана, который двигался вверх по Иордану в Дамаск. Половина Петра столкнулась с мусульманами снаружи замка, и после некоторого боя он затрубил в свой рог, чтобы призвать Рауля. Мусульмане были разгромлены и бежали внутрь замка, где люди Петра последовали за ними, убили многих, взяли несколько пленных и захватили добычу и съедобных животных каравана. [13]
Незначительная победа Петра вскоре была омрачена. Когда 12 ноября 1239 года вся армия достигла Яффы , часть армии захотела провести собственный рейд. Лидерами этой непокорной группы были Генрих Барский , Амори Монфорский и Гуго Бургундский , а также четыре крупных местных лорда, включая Вальтера Бриенского, Балиана Сидонского, Жана Арсуфского и Одо Монбельярского. Эта группа, в которую входило где-то от 400 до 600 рыцарей, отделилась от основной армии, несмотря на явные протесты Теобальда, Петра Бретонского и лидеров всех трех военных орденов ( тамплиеров , госпитальеров и Тевтонского ордена ). Группа ехала всю ночь, и часть из них вскоре сразилась с египетскими силами под командованием Рукн ад-Дина аль-Хиджави в битве при Газе на следующий день, 13 ноября. [14] Контингент был сокрушительно разбит до того, как силы Теобальда смогли прибыть на помощь; Генрих был убит, а Амори оказался среди нескольких сотен взятых в плен крестоносцев. [15] Затем армия прошла весь путь обратно в Акру.
Примерно через месяц после битвы при Газе, ан-Насир Давуд из Трансиордании , чей караван был захвачен Петром, двинулся на Иерусалим, который был в значительной степени незащищен. После месяца укрытия в Башне Давида , гарнизон цитадели сдался Давуду 7 декабря, приняв его предложение о безопасном проходе в Акру. Иерусалим оказался в руках мусульман впервые с 1229 года (Шестой крестовый поход). [16]
После неудачи крестоносцев в Газе и потери Иерусалима гражданская война внутри мусульманской династии Айюбидов начала создавать благоприятную обстановку для христиан. Сначала была многообещающая, но в конечном итоге разочаровывающая поездка в Триполи . Эмир Аль-Музаффар II Махмуд из Хамы хотел отвлечь своего врага, Аль-Муджахида из Хомса , поэтому он заманил крестоносцев Теобальда на Пилигримскую гору за пределами Триполи пустыми обещаниями. Ничего не произошло; после некоторого времени в качестве гостей Боэмунда V Антиохийского крестоносцы вернулись в Акру к началу мая 1240 года. [17]
Следующая встреча христиан-европейцев с Айюбидами оказалась значительно более плодотворной. Теобальд вел переговоры с враждующими эмирами Дамаска и Египта . Он заключил договор с ас-Салихом Исмаилом, эмиром Дамаска на севере, против Айюба Египта и Дауда Трансиордании на юге, по которому Иерусалимское королевство вернуло себе сам Иерусалим , а также Вифлеем , Назарет и большую часть региона Галилеи со многими замками тамплиеров , такими как Бофор и Сафет . [18] Договор Исмаила с крестоносцами включал в себя много территорий, которые он не мог отдать: скорее, это было признание их права забрать земли Дауда. Этот договор был очень непопулярен среди собственных подданных Исмаила: влиятельный проповедник и юрист Изз ад-Дин ибн Абд аль-Салам публично осудил его. Исмаил арестовал Ибн Абд аль-Салама в ответ. В акте еще более драматичного протеста мусульманский гарнизон Бофора отказался передать замок Балиану Сидонскому , как того требовало соглашение Исмаила. Самому Исмаилу пришлось месяцами осаждать крепость с армией Дамаска, чтобы захватить ее для христиан. Тем временем крестоносцы приступили к преследованию своих притязаний на земли Дауда. Они начали восстанавливать Аскалон , совершили набеги по всей долине Иордана, отвоевали Иерусалим и атаковали Наблус (но не захватили его). Это заставило Дауда заключить собственный договор с Теобальдом в конце лета 1240 года, фактически выполнив многие из уступок, которые были предоставлены Исмаилом только в теории. [19]
Некоторые современные источники даже подразумевают, что вся земля между рекой Иордан и Средиземным морем была возвращена в руки крестоносцев. Теобальд и Петр Бретонский не остались, чтобы увидеть, как их соглашения с Измаилом Дамасским и Даудом Трансиорданским полностью выполняются. Они отправились из Палестины в Европу в середине сентября 1240 года, до прибытия Ричарда Корнуолла , потому что они не хотели присутствовать во время каких-либо внутренних ссор по поводу руководства и направления предприятия. Сувениры, которые Теобальд привез обратно в Европу, включали розу под названием « Провен » (латинское название rosa gallica 'officinalis', Роза аптекаря ) из Дамаска, перевозя ее «в своем шлеме »; часть истинного креста . Гуго Бургундский и Гиг из Фореза остались, чтобы помочь с замком в Аскалоне . [20]
10 июня 1240 года Ричард, 1-й граф Корнуоллский, покинул Англию с небольшим отрядом крестоносцев. Эта группа состояла примерно из дюжины английских баронов и нескольких сотен рыцарей, включая Вильгельма II Лонгеспе . Они отправились в Марсель в середине сентября и высадились в Акре во время осеннего перехода 8 октября. Симон де Монфор , младший брат пленного Амори , также был частью этой группы, но, похоже, путешествовал отдельно. [21] Он и его жена Элеонора отправились в Бриндизи через Апулию и Ломбардию до Акры. Элеонора сопровождала своего мужа только до Бриндизи. После этого Вильгельм Форц организовал третью успешную экспедицию в Иерусалим. В конце концов, ответ английских баронов на призыв Григория выявил отсутствие признаков общей христианской идентичности. [22]
Ричард и это второе крестоносное войско не участвовали в боях, но они завершили переговоры о перемирии с лидерами Айюбидов, заключенные Теобальдом всего за несколько месяцев до этого во время первой волны крестового похода. Они продолжили восстановление замка Аскалон. Примечательно, что Ричард передал его под опеку Вальтеру Пенненпи, имперскому агенту Фридриха II в Иерусалиме (вместо того, чтобы передать его местным вассалам Иерусалимского королевства , которые решительно выступали против правления Фридриха). 23 апреля 1241 года они обменяли мусульманских пленников на христианских пленников (в частности, старшего брата Симона Амори ), которые были захвачены во время катастрофического набега Генриха Барского на Газу полтора года назад. Они также перевезли останки убитых в той битве и похоронили их на кладбище в Аскалоне. Сделав свою работу, Ричард отправился из Акры в Англию 3 мая 1241 года.
Хотя крестовый поход баронов вернул Иерусалимскому королевству его самые большие размеры с 1187 года, достижения были резко сведены на нет всего через несколько лет. 15 июля 1244 года осада Иерусалима не только захватил город, но и превратил его в руины, а его христиане были вырезаны хорезмийцами из северной Сирии (новыми союзниками султана Египта Ас-Салиха Айюба ). Несколько месяцев спустя, в октябре, Айюб и хорезмийцы одержали крупную военную победу в битве при Ла-Форби , которая навсегда парализовала христианскую военную мощь на Святой Земле.
Небольшая, совершенно отдельная группа крестоносцев вняла призыву папы Григория перенаправить крестовый поход баронов на защиту Латинской империи от Иоанна III Дуки Ватаца из Никеи и Ивана Асена II из Болгарии . В начале июля 1239 года Балдуин Куртенейский , девятнадцатилетний наследник Латинской империи и маркиз Намюрский, отправился в Константинополь с небольшой армией (в три раза меньшей, чем экспедиция крестового похода баронов), включая пять светских магнатов Гумберта Боже, Тома де Марля, Жоссерана де Брансьона, Гийома де Кайо и Ватенса де Ла Авери. [23] По пути, с помощью Людовика IX, Балдуин смог пересечь территорию Фридриха II. Он продолжил свой путь через Германию и Венгрию, и на болгарской границе он получил дружеское приглашение от Ивана Асена II и разрешение пройти через его земли. Зимой 1239 года Балдуин наконец вернулся в Константинополь, где он был коронован императором где-то около Пасхи 1240 года, после чего он начал свой крестовый поход. [24] Затем Балдуин осадил и захватил Цурулум , никейскую крепость в семидесяти пяти милях к западу от Константинополя. Цурулум был местом, где сходились два основных восточных маршрута на пути в Константинополь, один вел из Фессалоник, а другой из Адрианополя. Обладание этим стратегически важным местом должно было обеспечить большую безопасность Константинополя. Однако эта победа не могла компенсировать потерю двух других малоазийских крепостей, Даривии и Никетиатона (теперь в деревне Эскихисар (tr) ), которые были захвачены Ватацами. Несмотря на то, что Балдуин владел Цурулумом, Латинская империя продолжала зависеть от западной помощи до своего краха два десятилетия спустя в 1261 году. [24]
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )