Бегемот ( / b ɪ ˈ h iː m ə θ , ˈ b iː ə - / ; иврит : בְּהֵמוֹת , bəhēmōṯ ) — зверь из библейской Книги Иова и форма первобытного монстра хаоса, созданного Богом в начале творения ; он находится в паре с другим монстром хаоса, Левиафаном , и согласно более поздней еврейской традиции оба станут пищей для праведников в конце времён. [1] Метафорически это имя стало использоваться для любого чрезвычайно большого или могущественного существа.
Еврейское слово behemoth имеет ту же форму, что и множественное число еврейского существительного בהמה behemah , означающего «зверь», что предполагает увеличительное значение «большой зверь». Однако некоторые предполагают, что слово может происходить от египетского слова формы pꜣ jḥ mw «водяной бык», означающего « бегемот », измененного народной этимологией на иврите, чтобы напоминать behemah . [2] Однако эта фраза с таким значением не засвидетельствована ни на одном этапе египетского языка. [3]
Еврейское слово бегемот упоминается в библейском тексте только один раз, в речи из уст Бога в Книге Иова . Это первобытное существо, созданное Богом и настолько могущественное, что только Бог может его победить: [4]
Возьми теперь бегемота, которого я создал, как и тебя;
Он ест траву, как скот.
Его сила в его чреслах,
Его мощь в мускулах его живота.
Он поднимает свой хвост, как кедр ;
Сухожилия его бедер связаны вместе.
Его кости подобны бронзовым трубам,
Его члены подобны железным прутьям.
Он — первое из творений Бога;
Только его Создатель может обратить против него меч.
Горы дают ему урожай,
Где все звери полевые играют.
Он ложится под лотосами ,
Под покровом болотных тростников.
Лотосы окутывают его тенью;
Ивы ручья окружают его.
Он может сдержать реку от ее стремительного течения;
Он уверен, что поток хлынет по его приказу.
Можно ли его взять за глаза?
Можно ли пронзить его нос крюками?— Иов 40:15-24 [5]
Далее в отрывке Бегемот сопоставляется с морским чудовищем Левиафаном , оба являются мифическими существами, обладающими огромной силой, которую люди не могут и надеяться контролировать, однако оба они низведены до статуса божественных питомцев. [1]
В еврейских апокрифах и псевдоэпиграфах , таких как Книга Еноха II века до н. э. (60:7–10), Бегемот — непобедимый наземный монстр мужского пола, живущий в невидимой пустыне ( Дуидаин ) к востоку от Эдемского сада , как Левиафан — первобытный морской монстр женского пола, обитающий в « Бездне », а Зиз — первобытный небесный монстр. Аналогично, в древнейшей части Второй книги Ездры (6:47–52), написанной около 100 г. н. э. (3:1), эти двое описываются как населяющие горы и моря соответственно после того, как были отделены друг от друга из-за недостаточности моря, чтобы вместить их обоих. Аналогично, в современном сирийском Апокалипсисе Варуха (29:4) говорится, что Бегемот выйдет из своего уединения на суше, а Левиафан — из моря, и что два гигантских чудовища, созданные на пятый день, послужат пищей для избранных, которые выживут во дни Мессии. [6]
Еврейская раввинская легенда описывает великую битву, которая произойдет между ними в конце времен: «они сцепятся друг с другом и вступят в бой, рогами своими Бегемот будет бодать с силой, рыба [Левиафан] прыгнет ему навстречу своими плавниками, с силой. Их Создатель приблизится к ним со своим могучим мечом [и убьет их обоих]»; затем «из прекрасной кожи Левиафана Бог построит навесы, чтобы укрыть праведников, которые будут есть мясо Бегемота и Левиафана среди великой радости и веселья». В Агаде сила Бегемота достигает своего пика в летнее солнцестояние каждого солнечного года (около 21 июня). В это время года Бегемот издает громкий рев, который заставляет всех животных дрожать от страха и, таким образом, делает их менее свирепыми на целый год. В результате слабые животные живут в безопасности вдали от диких животных. Это мифическое явление показано как пример божественного милосердия и благости. Без рёва Бегемота, повествуют предания, животные стали бы более дикими и свирепыми, и поэтому ходили бы и убивали друг друга и людей. [7]
Современные интерпретации Бегемота можно разделить на несколько категорий:
Кроме того, некоторые креационисты -фундаменталисты , такие как христианская организация Answers in Genesis , утверждают, что Бегемот — это некий вид зауропода или другого динозавра, основываясь на сравнении хвоста с кедром . [9]
Политический философ XVII века Томас Гоббс назвал Долгий парламент «Бегемотом» в своей книге «Бегемот » . Она сопровождает его книгу политической теории, которая опирается на уроки Английской гражданской войны , гораздо более известного «Левиафана» .
Dictionnaire Адская версия Бегемота — демон , напоминающий круглобрюхого человекоподобного слона . Он работает адским сторожем Сатаны и наблюдает за банкетами в Аду, обладая при этом хорошим певческим голосом.
Бегемот также упоминается в опере « Никсон в Китае », сочиненной Джоном Адамсом и написанной Элис Гудман . В начале первого акта хор поет «Люди теперь герои, Бегемот тянет крестьянский плуг» несколько раз. [10]
Русский писатель Михаил Булгаков использовал демонического кота по имени Бегемот в качестве персонажа в своем романе «Мастер и Маргарита» . В книге кот мог говорить, ходить на двух ногах и входил в свиту Воланда , который представлял Сатану .
В веб-романе « Червь» рассказывается о Губителях — трех монстрах, разрушающих города: Бегемоте, Левиафане и Симурге .
