В научной фантастике подъём — это вмешательство в эволюцию видов с низким интеллектом или даже неразумных видов с целью повышения их интеллекта. [1] Обычно это достигается посредством культурных, технологических или эволюционных вмешательств, таких как генная инженерия . Самое раннее появление этой концепции встречается в романе Герберта Уэллса 1896 года «Остров доктора Моро» . [2] Термин был популяризирован Дэвидом Брином в его серии «Подъём» в 1980-х годах. [3]
Концепцию возвышения можно проследить до романа Герберта Уэллса 1896 года «Остров доктора Моро» , в котором титулованный ученый превращает животных в ужасающие пародии на людей с помощью хирургии и психологических пыток. Получившиеся в результате животные-люди одержимо декламируют Закон, серию запретов против возвращения к животному поведению, с навязчивым рефреном «Разве мы не люди?». Роман Уэллса отражает викторианские опасения по поводу вивисекции и силы неограниченных научных экспериментов, способных причинить ужасный вред.
Другие ранние литературные примеры можно найти в следующих произведениях:
Дэвид Брин заявил, что его Uplift Universe была написана, по крайней мере, частично в ответ на распространенное предположение в более ранней научной фантастике, такой как работа Смита и Планета обезьян , что возвышенные животные будут или даже должны рассматриваться как имущество, а не как люди. [4] В результате значительная часть конфликта в серии вращается вокруг различной политики Галактики и людей по отношению к своим клиентским расам. Галактические расы традиционно держат своих возвышенных «клиентов» в стотысячелетнем контракте , в течение которого «покровители» имеют обширные права и претензии на жизнь и рабочую силу клиентов. Напротив, люди предоставили своим возвышенным дельфинам и шимпанзе почти равные гражданские права , с несколькими юридическими и экономическими ограничениями, связанными с их незавершенным состоянием. Ключевой сценой в романе «Staride Rising» является дискуссия между самосознающим компьютером (Ниссом) и руководителем-человеком (Джиллиан) о том, как события во время их приключения (и, следовательно, сюжет романа) соотносятся с моралью системы возвышения Галактики.
Некоторые комментаторы, такие как М. Кит Букер , утверждали, что некоторые произведения литературы использовали подъем как аллегорию бремени белого человека и колониализма . Букер выделяет роман Роберта Сильверберга « Вниз на Землю» как роман, который отражает «Сердце тьмы» Джозефа Конрада в научно-фантастической обстановке. [5] Другие авторы, напротив, использовали подъем как повествовательный фон колониализму, представляя подъем не только как благожелательное, но и как добродетельное изменение колониальных установок. [5]