stringtranslate.com

Римско-католическая архиепархия Лиона

Церковная провинция Лиона

Архиепархия Лиона ( лат . Archidiœcesis Lugdunensis ; фр . Archidiocèse de Lyon ), ранее архиепархия Лион-Вьен-Эмбрун , является латинской митрополией Католической церкви во Франции . Архиепископы Лиона также называются примасами Галлии . [1] Архиепископ обычно возводится папой в сан кардинала .

Епископ Оливье де Жермей был назначен архиепископом 22 октября 2020 года.

История

В Notitia Galliarum V века римская провинция Gallia Lugdunensis Prima включала города Metropolis civitas Lugdunensium (Лион), Civitas Aeduorum (Отен), Civitas Lingonum (Лангр), Castrum Cabilonense (Шалон-сюр-Сон) и Castrum Matisconense. (Макон). [2]

Место слияния Роны и Соны, где шестьдесят галльских племен воздвигли алтарь Риму и Августу , было также центром, из которого христианство распространялось по всей Галлии.

Преследование

Присутствие в Лионе многочисленных азиатских христиан и их связи с Востоком, вероятно, пробудили восприимчивость галло-римлян. При Марке Аврелии началось преследование . Его жертвами в Лионе стали сорок восемь человек, половина из них были греческого происхождения, половина — галло-римского, среди прочих святая Бландина и святой Потин, первый епископ Лиона, отправленный в Галлию святым Поликарпом около середины II века. Легенда, согласно которой Потин был отправлен папой Климентом I, датируется XII веком и не имеет под собой никаких оснований.

«Дьякон Вьенны», упомянутый в письме верующих Вьенны [3] и Лиона к христианам Азии и Фригии, который был замучен в Лионе во время гонений 177 года [4], вероятно, был дьяконом, поставленным в Вьенне церковной властью Лиона. [5] Традиция представляет церковь Эне возведенной на месте их мученичества. Склеп Святого Потина под хором церкви Святого Ницье был разрушен в 1884 году. Но в Лионе все еще существует предполагаемая тюремная камера Потина, куда приходили молиться Анна Австрийская , Людовик XIV и Пий VII , и склеп Святого Иринея, построенный в конце V века архиепископом Патиенсом, в котором хранятся его останки.

Ириней отправлял миссионеров через Галлию, как показывают местные легенды Безансона и нескольких других городов. [6] В Лионе есть многочисленные надгробные надписи раннего христианства; самая ранняя датируется 334 годом. Фаустин, епископ во второй половине III века, писал Киприану Карфагенскому , который говорит о нем в письме к папе Стефану I в 254 году относительно новацианских тенденций Маркиана, епископа Арля . [7]

Но когда новая провинциальная организация Диоклетиана ( тетрархия ) лишила Лион его положения метрополии трех Галлий, престиж Лиона упал. [8]

Около 470 года Лион попал в руки бургундцев, а около 479 года — и город Лангр. [9]

период Меровингов

От святого Евхерия ( ок.  433–50 ), монаха из Лерина и автора проповедей, несомненно, датируется основание в Лионе «скитов». Епископ Патиенс (456–498) успешно боролся с голодом и арианством, и которого Сидоний Аполлинарий восхвалял в поэме; [10] Епископ Стефан (ум. до 515 г.) вместе с епископом Авитом из Вьенны созвал собор в Лионе для обращения ариан. Епископ Вивентолий (515–523) в 517 г. председательствовал вместе с епископом Авитом на соборе в Эпаоне.

Когда в 534 году власть Бургундии рухнула под многократными нападениями франков, ее территория была разделена, и третий сын Хлодвига, Меровинг Хильдеберт I , получил Лион. [11]

Лупус, монах, впоследствии епископ (535-42), был, вероятно, первым, кого называли митрополитическим архиепископом; в 538 году Орлеанский собор использовал титул «metropolitanus». [12] Сакердос (549-542) председательствовал в 549 году на Орлеанском соборе и добился от короля Хильдеберта основания генерального госпиталя; святой Никетий (552-73) получил от папы титул патриарха, и чья могила была почтена чудесами. Престиж святого Никетия был прочным; его преемник святой Присей (573-588) носил титул патриарха и привел собор 585 года к решению о том, что национальные синоды должны созываться каждые три года по настоянию патриарха и короля; Этерий (588-603), который был корреспондентом папы Григория I и который, возможно, посвятил святого Августина , апостола Англии; Святой Аннемунд или Шамон (ок. 650), друг святого Вильфрида , крестный отец Хлотара III , казненный Эброином вместе со своим братом, и покровитель города Сен-Шамон, Луара ; Святой Генезий или Ген (660-679 или 680), бенедиктинский аббат Фонтенеля , великий раздатчик милостыни и министр королевы Батильды ; Святой Ламберт (ок. 680-690), также аббат Фонтенеля. [8]

В конце V века Лион был столицей Бургундского королевства , но после 534 года перешёл под власть франкских королей. [8]

Каролингский период

Разоренный сарацинами в 725 году, город был восстановлен благодаря щедрости Карла Великого , который основал богатую библиотеку в монастыре Иль-Барб в Соне, к северу от Лугдунума. Письмо Лейдрада Карлу Великому (807) [13] показывает заботу императора о восстановлении образования в Лионе. [14] С помощью дьякона Флора он сделал школу настолько процветающей, что в X веке туда приезжали учиться англичане. [8]

При Карле Великом и его непосредственных преемниках епископы Лиона, чье влияние подтверждалось количеством соборов, на которых они были призваны председательствовать, играли важную теологическую роль. У адопционизма не было более активных врагов, чем Лейдрадус (798-814) и Агобардс (814-840). Когда Феликс Урхельский продолжал восставать против осуждений, вынесенных против адопционизма в 791-799 годах соборами Сьютада, Фриули, Ратисбона, Франкфурта и Рима, Карл Великий послал в Урхель Небридия , епископа Нарбонны , Бенедикта Анианского и архиепископа Лейдрадуса, уроженца Нюрнберга и библиотекаря Карла Великого. Они проповедовали против адопционизма в Испании, провели Феликса в 799 году на собор в Аахене, где он, по-видимому, подчинился аргументам Алкуина; затем он был возвращен в свою епархию. Но подчинение Феликса не было полным; Агобард, «Хорепископ» Лионский, снова обвинил его в адопционизме на тайной конференции, и когда Феликс умер в 815 году, среди его бумаг был найден трактат, в котором он исповедовал адопционизм. Затем Агобард, который стал архиепископом Лиона в 814 году после ухода Лейдрада в аббатство Сен-Медар в Суассоне , составил длинный трактат против этой ереси. [8]

Агобард и Реми

Архиепископ Агобард Лионский проявил большую активность как пастырь и публицист в своем противостоянии евреям и различным суевериям. [15] Его укоренившаяся ненависть ко всем суевериям привела его в трактате об изображениях к определенным выражениям, которые отдавали иконоборчеством. Пять исторических трактатов, которые он написал в 833 году, чтобы оправдать низложение Людовика Благочестивого , который был его благодетелем, являются пятном на его репутации. [16] Людовик Благочестивый, вернувшись к власти, добился низложения Агобарда в 835 году на соборе в Тионвилле [17] , но три года спустя вернул ему его кафедру, на которой он умер в 840 году. Во время изгнания Агобарда кафедрой Лиона в течение короткого времени управлял Амаларий из Меца , которого дьякон Флор Лионский , глава кафедральной школы, [18] обвинил в еретических взглядах относительно «триформного тела Христова». [19] Флор также принимал участие в спорах с Готшалком по вопросу о предопределении. [20]

Утверждалось, что в Лионе к XIII веку существовал университет ( studium generale ), но это решительно отрицалось. [21]

Амолон (841-852) [22] и Реми (852-75) продолжили борьбу против ереси предопределения. На соборе в Валансе в январе 855 г. [23] под председательством архиепископа Реми эта ересь была осуждена. [24] Реми также был вовлечен в борьбу с архиепископом Хинкмаром . из Реймса

Политические перестановки

С 879 по 1032 год Лион входил в состав Королевства Прованс , а затем во второе Королевство Бургундия . [8] В 1032 году Рудольф III Бургундский умер, и Бургундское королевство в конечном итоге перешло к Конраду II . Часть Лиона, расположенная на левом (восточном) берегу Соны, стала, по крайней мере номинально, имперским городом. Наконец, архиепископ Бурхард II, брат Рудольфа, [8] заявил права суверенитета над Лионом, унаследованные от его матери, Матильды, дочери Людовика IV Французского ; таким образом, управление Лионом, вместо того, чтобы осуществляться далеким императором, стало предметом спора между графами, претендовавшими на наследство, и последующими архиепископами. [8]

В 1025 году второй архиепископ Бурхард провел собор в Ансе, на Соне, примерно в 28 км к северу от Лиона, на котором присутствовали архиепископы Вьенны и Тарантеза и девять епископов (Отенм Макон, Шалон-сюр-Сон, Осер, Валанс, Гренобль-Юзес, Аоста и Морьен). На соборе епископ Макона пожаловался, что архиепископ Вьенны Бурхард рукоположил священников из аббатства Клюни, которое было в его епархии и под его юрисдикцией. Аббат Одилон свидетельствовал в пользу архиепископа Вьенны, но собор постановил, что его действия были неканоническими, и архиепископ Вьенны был вынужден извиниться и возместить ущерб. [25] Однако в следующем году монахи Клюни получили привилегию от папы Иоанна XIX , которая позволила им действовать. [26]

Папа Виктор II (Гебхард) был назначен в Майнце в сентябре 1054 года императором Генрихом III , который встретился там с представителями Рима, включая субдьякона Хильдебранда, после смерти папы Льва IX . Виктор был известен как сторонник церковной реформы. [27] Он немедленно назначил двух папских викариев для Франции, архиепископа Рембо Арльского и архиепископа Понтия Эксского. Субодиакон Хильдебранд был отправлен в Лион, где он провел собор в 1055 году, чтобы разобраться с епископами-симониками. [28] В 1076 году, как Григорий VII, он низложил архиепископа Гумберта (1063–76) за симонию . [8]

Подтверждено первенство Лиона

Архиепископ Гебуин (Юбин), сменивший Гумберта, был доверенным лицом Григория VII и внес вклад в реформу Церкви. Папский легат Гуго де Дье председательствовал на двух соборах в Лионе в 1080 и 1082 годах, на которых Манассия Реймсский , Фульк Анжуйский и монахи Мармутье были отлучены от церкви. Архиепископ Ашар Арльский был низложен. [29] [8]

Именно во время епископства Гебуэна и по его просьбе Папа Григорий VII в булле «Antiquorum Sanctorum Patrum» от 20 апреля 1079 г. [30] подтвердил [31] главенство Церкви Лиона над провинциями Руан, Тур и Санс, [32]

В 1112 году архиепископ Жосеран (1107–1118), решив провести собор в Ансе, разослал повестки всем епископам церковных провинций Санс, Руан и Тур, включая архиепископа Санса и всех его епископов-суфражистов, включая Иво Шартрского . [33] Архиепископ Даимбертус из Санса немедленно провел провинциальный синод, и епископы коллективно отправили едкое и длинное синодальное письмо архиепископу Жосерану, протестуя против тона и содержания его письма-вызова, а также его применения соответствующих документов. [34] Они были рады, как они сказали, принять его приглашение , но не на указанных условиях. Это было неслыханно, чтобы епископа вызывали за пределы его собственной провинции, за исключением папских приказов. [35] Архиепископ Жосеран ответил письмом, адресованным архиепископу Даимберту, полагаясь на спорную риторику и ошибочные рассуждения. [36] Он также добился от папы Пасхалия II буллы «Caritatis bonum est» от 14 марта 1116 года, подтверждающей привилегии архиепископов Лиона, включая главенство над церковными провинциями Руан, Тур и Санс. [37]

Достоинство было подтверждено Каллистом II , несмотря на письмо, написанное ему в 1126 году Людовиком VI в пользу церкви Санса . Что касается провинции Руан, то это письмо было позднее отменено указом королевского совета в 1702 году по просьбе Жака-Николя Кольбера , архиепископа Руана . [38]

Столичный

Архиепископ Лиона является митрополитом церковной провинции, в которую входят:

Примат

Как примас Галлии, архиепископ Лиона имеет приоритет над:

Собор и капитул

Собор Лионской епархии изначально был посвящен Святому Стефану, но посвящение Святому Иоанну Крестителю было добавлено позже. [41] Собором управляла корпорация, называемая Капитулом, которая состояла из восьми санов и тридцати двух каноников. Саны были: Декан, Архидьякон, Регент, Кантор, Камергер, Эдитуус, Провост и Хормейстер. [42] Каждый кандидат на каноническое звание должен был продемонстрировать дворянство по обеим линиям своей семьи по крайней мере в четырех поколениях. [43]

Гуго де Ди (1081–1106), [44] преемник Святого Гебуина, друг Святого Ансельма и некоторое время легат Григория VII во Франции и Бургундии, позже имел разногласия с Виктором III , который на время отлучил его от церкви. Папа Пасхалий II прибыл в Лион и 29 января 1107 года (1106, римский стиль) освятил церковь аббатства Эне [45] и посвятил один из ее алтарей в честь Непорочного Зачатия. Праздник Непорочного Зачатия был отпразднован в Лионе около 1128 года, возможно, по настоянию Святого Ансельма Кентерберийского , и Святой Бернар написал каноникам Лиона, чтобы пожаловаться, что они не должны были учреждать праздник, не посоветовавшись с папой. [8]

Суверенитет

Лион XII века имел славное место в истории католической литургии и даже догматики , [ уточнить ], но XII век также был отмечен ересью Петра Вальдо [46] и вальденсами , бедняками Лиона, которым противостоял архиепископ Иоанн Кентерберийский (Жан де Белль-Мэн) (1181–1193). [47]

В 1157 году император Фридрих Барбаросса подтвердил суверенитет архиепископов над городом Лионом и королевские права на протяженность епархиальной территории на левом берегу Соны; им также была предоставлена ​​общая юрисдикция над имперскими территориями, как внутри епархии Лиона, так и за ее пределами; архиепископ также был назначен экзархом королевского дворца в Бургундии и первым сановником в имперском совете. [48] С тех пор между ними и графами велась оживленная борьба. Арбитраж, проведенный папой в 1167 году, не имел результата, но по договору 1173 года Ги, граф Форез , уступил каноникам примасиальной церкви Святого Иоанна свой титул графа Лионского и свою светскую власть. [8]

Затем начался рост Коммуны, более запоздалый в Лионе, чем во многих других городах, но в 1193 году архиепископу пришлось пойти на некоторые уступки горожанам. XIII век был периодом конфликта. Трижды, в 1207, 1269 и 1290 годах, вспыхивали серьезные беспорядки между сторонниками архиепископа, проживавшего в замке Пьера Сейза, сторонниками графов-каноников, живших в отдельном квартале около собора, и сторонниками горожан. Григорий X безуспешно пытался восстановить мир двумя актами, 2 апреля 1273 года и 11 ноября 1274 года. Короли Франции всегда были склонны вставать на сторону Коммуны; После осады Лиона Людовиком X (1310) договор от 10 апреля 1312 года окончательно присоединил Лион к Королевству Франции, но до начала XV века Лионской церкви было разрешено чеканить собственную монету. [8]

Если XIII век поставил под угрозу политический суверенитет архиепископов, то, с другой стороны, он сделал Лион своего рода убежищем от недружелюбного Рима для папского двора. Будущий Иннокентий V был архиепископом Лиона с 1272 по 1273 год . Иннокентий IV и Григорий X, бывший каноник Лиона, искали убежища в Лионе от Гогенштауфенов и провели там два генеральных собора Лиона . Местное предание гласит, что именно при виде красной шапки каноников Лиона придворные Иннокентия IV задумали добиться от Лионского собора постановления о том, что кардиналы должны отныне носить красные шапки. Пребывание Иннокентия IV в Лионе было отмечено многочисленными общественно полезными делами, которые папа римский энергично поощрял. Он даровал индульгенции верующим, которые должны были помочь в строительстве моста через Рону, заменяющего тот, что был разрушен около 1190 года проходом войск Ричарда Львиное Сердце по пути в Крестовый поход. Строительство церквей Святого Иоанна и Святого Юстуса продвигалось вперед с активностью; он даже отправил делегатов в Англию, чтобы просить милостыню для этой цели, и он освятил главный алтарь в обеих церквях. [8]

В Лионе были коронованы Климент V (1305) и папа Иоанн XXII (1310); в Лионе в 1449 году антипапа Феликс V отказался от тиары; там же в 1512 году состоялась, без какого-либо определенного решения, последняя сессия раскольнического Пизанского собора против Юлия II . [8]

В 1516 году, после поражения папы в битве при Мариньяно , папа Лев X подписал конкордат с королем Франции Франциском I , лишив всех французских субъектов права избирать в бенефиции, включая епископства, каноникаты и аббатства, и предоставив королям Франции право выдвигать кандидатов на все эти бенефиции, при условии, что они являются подходящими людьми и при условии подтверждения выдвижения папой. Это лишило соборные капитулы права избирать своего епископа или даже просить папу назначить епископа. Конкордат Болоньи вызвал резкий протест со стороны Парижского университета и Парижского парламента. [49]

Контрреформация

Жан Шарлье де Жерсон , бывший канцлер Парижского университета и ведущий теолог Констанцского собора , чья старость прошла в Лионе, в аббатстве Святого Павла, где он наставлял бедных детей, умер там в 1429 году. [50]

М. Гиг составил каталог одиннадцати « скитов » (восемь из них для мужчин и три для женщин), которые были отличительной чертой аскетической жизни христианского Лиона в Средние века; это были кельи, в которых люди запирались на всю жизнь после четырех лет испытаний. Система скитов по образцу, описанному Грималаем и Ольбредусом в IX веке, особенно процветала с XI по XIII век и полностью исчезла в XVI веке. Эти скиты были частной собственностью соседней церкви или монастыря, которые поселили там на всю жизнь отшельника или отшельника. Главная богадельня Лиона, или благотворительная больница, была основана в 1532 году после великого голода 1531 года; она находилась под надзором восьми администраторов, выбранных из числа наиболее важных граждан. [8]

12 апреля 1549 года папа Павел III секуляризовал монастырь Иль-Барб, превратив его в коллегиальную церковь с капитулом, возглавляемым деканом, который принял титул аббата, провостом (бывшим приором) и архидьяконом (бывшим целлерием). [51]

В 1560 году кальвинисты неожиданно захватили Лион, но были изгнаны Антуаном д'Альбоном, аббатом Савиньи , а позднее архиепископом Лиона . [52] Протестанты снова захватили Лион в 1562 году; их выгнал маршал де Вивилль . По приказу барона де Адре они совершили многочисленные акты насилия в районе Монбризон. Именно в Лионе Генрих IV Французский , обращенный кальвинистский король, женился на Марии Медичи (9 декабря 1600 года). [8]

Святой Франциск Сальский умер в Лионе 28 декабря 1622 года. Кюре Коломбе де Сент-Амур чествовали в Сент-Этьене в XVII веке за щедрость, с которой он основал Hôtel-Dieu (благотворительную больницу) и бесплатные школы, а также кормил рабочих во время голода 1693 года. [8]

Юбилеи в Лионе

Установление юбилея Святого Ницье, без сомнения, относится к пребыванию Иннокентия IV в Лионе. Этот юбилей, имевший все привилегии юбилеев Рима, отмечался каждый раз, когда Нижний четверг, праздник Святого Ницье, совпадал с 2 апреля, т. е. всякий раз, когда сам праздник Пасхи приходился на самый ранний день, разрешенный пасхальным циклом , а именно 22 марта. В 1818 году, когда произошло это совпадение, праздник Святого Ницье не отмечался. Но собор Святого Иоанна также наслаждается большим юбилеем каждый раз, когда праздник Святого Иоанна Крестителя совпадает с Corpus Christi , т. е. всякий раз, когда праздник Corpus Christi приходится на 24 июня. Несомненно, что в 1451 году совпадение этих двух праздников отмечалось с особой пышностью населением Лиона, тогда оправлявшимся от невзгод Столетней войны , но нет никаких документов, подтверждающих, что в то время существовала индульгенция на юбилей. Однако лионская традиция относит первый большой юбилей к 1451 году; последующие юбилеи имели место в 1546, 1666, 1734 и 1886 годах. [8]

Споры о литургии и литургических книгах

«Среди церквей Франции», — писал святой Бернард [ какой? ] [ нужна цитата ] каноникам Лиона, «Церковь Лиона до сих пор имела превосходство над всеми остальными, как из-за достоинства ее престола, так и из-за ее достойных похвалы учреждений. Особенно в Божественной Канцелярии эта рассудительная Церковь никогда не соглашалась с легкостью на неожиданные и внезапные новшества и никогда не позволяла себе быть запятнанной нововведениями, которые подобают только молодежи». [8]

В XVIII веке архиепископ Антуан де Монтазет (1758–1788), вопреки булле Пия V о бревиарии , изменил текст бревиария и миссала , что привело к столетнему конфликту Лионской церкви. [53] Усилия папы Пия IX и кардинала Бональда по подавлению нововведений Монтазета вызвали сопротивление со стороны каноников, которые опасались покушения на традиционные лионские церемонии. Это достигло кульминации в 1861 году в протесте со стороны духовенства и мирян, как по отношению к гражданской власти, так и к Ватикану. Наконец, 4 февраля 1864 года на приеме приходских священников Лиона Пий IX выразил свое недовольство этой агитацией и заверил их, что ничего не должно быть изменено в древних лионских церемониях; Постановлением от 17 марта 1864 года он приказал постепенно ввести в епархии римский бревиарий и миссал. Первосвятительская церковь Лиона приняла их для публичных служб 8 декабря 1869 года. Одним из обрядов древней галликанской литургии, сохраненных церковью Лиона, является благословение народа епископом в момент причастия. [8]

Французская революция

Одним из первых актов Французской революции была отмена феодализма и его институтов, включая поместья, провинции, герцогства, бальи и другие устаревшие органы управления. Национальное учредительное собрание приказало заменить их политическими подразделениями, называемыми «департаментами» , которые должны были характеризоваться единым административным городом в центре компактной области. Декрет был принят 22 декабря 1789 года, границы были зафиксированы 26 февраля 1790 года, а учреждение вступило в силу 4 марта 1790 года. [54] Была создана митрополия под названием «Metropole du Sud-est», состоявшая из девяти департаментов. [55] Лион был назван столицей департамента Рона и Луара. Затем Национальное учредительное собрание 6 февраля 1790 года поручило своему церковному комитету подготовить план реорганизации духовенства. В конце мая его работа была представлена ​​в виде проекта Гражданской конституции духовенства , которая после бурных дебатов была одобрена 12 июля 1790 года. В каждом департаменте должно было быть по одной епархии, [56] что потребовало упразднения приблизительно пятидесяти епархий, [57] особенно вдоль реки Роны. [58] Как создание, так и упразднение епархий было каноническим делом и находилось в компетенции папы, а не Национального учредительного собрания.

Изменения 19 века

Конкордат 1801 года , согласованный между папой Пием VII и первым консулом Наполеоном Бонапартом , определил в качестве границ архиепархии Лиона департаменты Рона и Луара и Эн , а в качестве суфражистских епископов — епархии Менда, Гренобля и Шамбери. Апостольскими письмами от 29 ноября 1801 года архиепархия Лиона была уполномочена объединить со своим титулом титулы упраздненных митрополитов Вьенны и Эмбрена . [8] Кроме того, епархии Белле и Макон были упразднены 29 ноября 1801 года, а вся территория Белле и часть территории Макона были добавлены к архиепархии Лиона. Епархия Белле была восстановлена ​​6 октября 1822 года, а название Лионской архиепархии было изменено на Лион-Вьенскую [39] , при этом титул Эмбрён перешёл к архиепископу Экс-ан-Прованса, а в 2008 году от Экс-ан-Прованса к епископу Гапа.

20 век

Новая епархия Сент-Этьен была основана 26 декабря 1970 года на территории на левом (западном) берегу Роны, взятой из территории архиепископства. [59] Название архиепископства было упрощено до «Лион» 15 декабря 2006 года . [39] Титул Вьенн был присвоен вместо этого викарному епископу Лиона — епархии Гренобля.

Святые

Лионская епархия почитает как святых святого Эпиподия и его спутника святого Александра, вероятно, мучеников при Марке Аврелии ; также почитается священник Перегрин из Осера (III век).

В конце империи и в период Меровингов среди епископов Лиона числится несколько святых: Святой Юст (374-381), который умер в монастыре в Фиваиде ( Египет ) и был известен ортодоксальностью своего учения в борьбе с арианством ; церковь Маккавеев, куда были перенесены его останки, была местом паломничества под названием церкви Святого Юстуса еще в V веке. Святой Альпий и Святой Мартин (ученик Святого Мартина Турского ; конец IV века); Святой Антиох (400–410); Святой Элпидий (410–422); Святой Сикарий (422–433).

Святой Балдонор (Гальмье), уроженец Авезье , сначала слесарь, чьё благочестие было отмечено епископом святым Вивентиолусом : он стал клириком в аббатстве Святого Юста, затем иподиаконом и умер около 760 года; термальный курорт «Aquae Segestae», в церкви которого Вивентиолус встретил его, получил имя Святого Гальмье; Святой Виатор (ум. около 390 года), который последовал за епископом святым Юстом в Фиваиду ; Святые Роман и Лупицин (V век), уроженцы Лионской епархии, которые жили отшельниками на нынешней территории епархии Сен-Клод ; Святая Консорция, [60] ум. около 578 года, которая, согласно легенде, раскритикованной Луи-Себастьеном Ленэном де Тиймоном [ нужна ссылка ] , была дочерью Святого Эвхерия; Святой Рамбер, солдат и мученик в 7 веке, покровитель города с тем же названием. Как только Томас Бекет , архиепископ Кентерберийский , был провозглашен блаженным (1173), его культ был установлен в Лионе. [61] [8]

Блаженный Жан Пьер Неель, родившийся в 1832 году в Сент. Катрин-сюр-Ривьер приняла мученическую смерть в Кай-Чеу, Китай, в 1862 году. [62]

Епископы и архиепископы Лиона

Епископы Лиона

Архиепископы Лиона

Архиепископы Лиона и примасы Галлии

С 1077 по 1389 гг.

1290–1295 Людовик Анжуйский , OFM [118]

С 1389 по 1799 гг.

Конституционные епископы

1791–1794 Антуан-Адриан Ламуретт (1791–1794) конституционный епископ [142]
1798-1801 Клод-Франсуа-Мари Прима [143]

Примасы Галлии и архиепископ Лион-Вьенский

(Кардинал) Иоахим-Жан д'Изоар (1839) [145]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Будёнон, Огюст (1911). «Примат»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Т. 12. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  2. ^ Отто Сик (редактор), Notitia Dignitatum. Accedunt notitia urbis Constantinopolitanae et Laterculi provinciarum (на латыни) , (Берлин: Weidmann 1876), p. 263.
  3. ↑ Эрнест Ренан считает это письмо свидетельством о крещении христианства во Франции.
  4. ^ TD Barnes, «Евсевий и дата мученичества», в: Les Martyrs de Lyon (177). Actes du Colloque International, Лион, 20–23 сентября 1977 г. (Париж: CNRF 1978), стр. 137–144.
  5. ↑ Дюшен, стр. 40-41.
  6. ^ Эдуард Монте, La légende d'Irénée et l'introduction du christianisme à Lyon, (на французском языке) , Женева: Impr. Ч. Шухардт, 1880 г.
  7. ↑ Роберт Э. Уоллис, Сочинения Киприана, епископа Карфагенского , (Т. и Т. Кларк, 1868), стр. 231, Послание 66 (Оксфордское издание Послание 68).
  8. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Гойо, Пьер-Луи-Теофиль-Жорж (1910). "Лион"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Т. 9. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  9. ↑ Дюшен II (1900), стр. 156.
  10. ^ Во времена епископа Патиенса и священника Константа (ум. 488) была известна школа Лиона; в ней получил образование Сидоний Аполлинарий.
  11. ↑ Дюшен II (1900), стр. 156.
  12. ^ Канон I: «Primum, ut unusquisque Metropolitanus in prouincia sua cum conprouincialibus suis Singulis annis Synodale debeat oportuno tempore habere concilium: C. De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 — A. 695 (на латыни)» , (Turnholt: Brepols 1963) ), стр. 114.
  13. ^ Дионисий Дюваллий, Агобардская опера... Accesserunt Binae epistolae Leidradi, non antea excusae, (на латыни) (1605), стр. 419-424.
  14. ↑ S. Tafel, «The Lyons Scriptorium», в: Wallace Martin Lindsay, Palaeographia Latina Часть 1 (Оксфорд: OUP, 1922), стр. 66-73; Часть 4, стр. 40-70.
  15. ^ «De Insolentia Judaeorum», в: Дионисий Дюваллий, Agobardi Opera... Accesserunt Binae epistolae Leidradi, non antea excusae, (на латыни) (1605), стр. 56-137.
  16. ^ Дионисий Дюваллий, Агобардская опера... Accesserunt Binae epistolae Leidradi, non antea excusae, (на латыни) (1605), стр. 349-380.
  17. ^ Чарльз Джозеф Хефеле, тр. Х. Леклерк, Histoire des conciles, (на французском языке) , Vol. IV, часть 1 (Париж: Летузи, 1911), стр. 89–91.
  18. ↑ Филипп Шафф, История христианской церкви, том 4 (сыновья К. Скрибнера, 1908), стр. 733-734.
  19. ^ Флор Лионский, «Adversus Amalarium», в Ж.-П. Минь (редактор), Patrologiae Latinae Cursus Completus (на латыни) , Vol. 119 (Париж, 1852 г.), столбцы. 74–76.
  20. ^ Klaus Zechiel-Eckes, "Florus von Lyon als Kirchenpolitiker und Publizist: Studien zur Persönlichkeit eines karolingischen “Intellektuellen” am Beispiel der Auseinandersetzung mit Amalarius (835–838) und des Prädestinationsstreits (851–855)," (in German) , in : Quellen und Forschungen zum Recht im Mittelalter Vol. 8 (Штутгарт, 1999), стр. 54–61.
  21. ^ Гастингс Рашдалл, Университеты Европы в средние века: ч. 2. Английские университеты. Студенческая жизнь, (Оксфорд: Clarendon Press, 1895), стр. 723-724.
  22. ^ Чарльз Джозеф Хефеле, тр. Деларк, Histoire des Conciles: d'aprés les Documents originaux, (на французском языке) , Том 5 (Париж: Le Clere, 1870), стр. 372-376.
  23. ↑ Хефеле V, стр. 399-403.
  24. ↑ Жорж Гойо, «Лион, архиепархия», в: Католическая энциклопедия: Laprade-Mass, том IX (Нью-Йорк: Appleton, 1910), стр. 472-476, на стр. 473, столбец 1. (Транскрипция в WP неверна).
  25. ^ Пиолин, Галлия Христиана IV, с. 79. Фиске, с. 163.
  26. ↑ Фиске, стр. 164.
  27. ^ JND Kelly и MJ Walsh, Oxford Dictionary of Popes , второе издание (OUP 2010), стр. 148-149. Виктор окончательно принял папство только в марте 1055 года, после некоторых трудных переговоров. Он был возведен на престол в Риме 13 апреля 1055 года.
  28. ^ Хефеле, Histoire des Conciles (tr. Leclercq) Vol. 4, часть 2 (Париж: Летузи, 1911, стр. 1120.
  29. ^ Карл Йозеф Хефеле; тр. Деларк, Histoire des Conciles , (на французском языке) , Том 6 (Париж: Le Clere et Cie, 1871), стр. 609.
  30. ^ Bullarum Diplomatum et privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio, (на латыни) , (Турин: Франко, Фори и Далмаццо, 1858), стр. 104-105. Французский перевод всего документа в Fisquet, стр. 184–186.
  31. ^ «Quapropter, quia, dileclissime in Chrislo frater Gebuine, postulasti a nobis, quatenus dignitatem ab antecessoribns nostris concessam Ecclesiae, cui Deo auctore praeesse dignosceris, conrirmaremus, et quaeque sua ab infestatione Hostili Apostolicae Sedis defensione tueremur».
  32. ^ Переписка Гебуэна и других по этому вопросу: Recueil des historiens des Gaules et de la France Vol. 14, стр. 667-674.
  33. ↑ Фиске, стр. 217-218.
  34. ^ Исторический памятник Germaniae. Libelli de lite, (на латыни) , Том 2 (Ганновер: Хан, 1892), стр. 649–654.
  35. ^ «Ad quod venire minime contempnimus, sed terminos, quos posuerunt patres nostri, terminos antiquos transgredi formidamus. ресничка, nisi hoc aut apostolica sedes imperaret, aut una de provincialibus ecclesiis pro causis, quas внутри провинциама, окончательная нонпотерат, primae sedis audientiam appellaret».
  36. ^ Исторический памятник Germaniae. Libelli de lite, том 2, стр. 654-657: «Siquidem cum prima Lugdunensis provincia Lugdunensis provincia sit, nichilominus secunda et tercia Lugdunensis provincia est. Cum ergo prima sedis Lugdunensis praesul pro suis aut illorum necessitatibus secundae vel terciae provinciae pra esules vocat, не ad aliam provinciam trahit, sed Rationalabil et iusto ordine servato lower membra ad caput revocat, ut ei vel de adversitate condoleant vel dex prosperitate congoudeant».
  37. ^ Фиске, с. 218. Ж.-П. Минь (ред.), Patrologiae Latinae Cursus Completus (на латыни) , Vol. 163 (Париж, 1855 г.), с. 399: «... Confirmamus primatum super quasttuorum Galliae primatiis, videlicet Lugdunensi, Rotomagensi, Turonensi и et super Senonensi». Слова указывают на то, что «приматус» является синонимом «матрополитана».
  38. ↑ Фиске, стр. 192.
  39. ^ abc "Архиепископия Лиона". Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни . Получено 13 марта 2012 г. .
  40. ^ "Архиепархия Санса". Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни . Получено 13 марта 2012 г. .
  41. ^ Пиолин, Галлия Христиана IV, с. 3.
  42. ^ Ритцлер и Сефрин, Hierarchia catholica VI, стр. 268, прим. 1. Пиолин, Gallia christiana IV, с. 3.
  43. ^ Pouille général contenant les bénéfices de l'archevêché de Lyon (Париж: Gervais Alliot 1648), стр. 1.
  44. ^ Жюль Шевалье, Исторические исследования сюр Хьюга, évêque de Die, légat du pape Saint Gregoire VII , Буррон, 1880. Ж. Боллено, Un légat pontifical au XIème siècle, Hugues, évêque de Die (1073-1082), примат де Галля ( l082-1106), (на французском языке) Лионский университет, факультет права и экономических наук, Лион, [1974?]. Диссертация. К. Пети-Дутайлис, Феодальная монархия во Франции и Англии, Лондон: Routledge, 1936 [перепечатка 2013 г.], стр. 91.
  45. ^ Филипп Яффе, Regesta pontificum Romanorum, (на латыни) , второе издание (Лейпциг: Veit 1885), стр. 728.
  46. ^ Кэрол Лансинг, Эдвард Д. Инглиш (ред.), Спутник средневекового мира (Чичестер, Великобритания: John Wiley, 2012), стр. 286.
  47. ^ Кристин Колдуэлл Эймс, Средневековые ереси (Издательство Кембриджского университета, 2015), стр. 156.
  48. ^ Фиске, с. 238. Гиг (1919), Les Bulles d'or de Frédéric Barberousse pour les archiveveques de Lyon, 1152–1184, стр. 58–60.
  49. ^ Жюль Тома, Le Concordat de 1516: Deuxième partie. Les documents concordataires, (на французском и латинском языках) , (Париж: A. Picard, 1910), стр. 60–65. Право должно было быть реализовано королем в течение шести месяцев с момента возникновения вакансии бенефиция.
  50. ^ Пиолин, Галлия Христиана IV, с. 176. Аббатство Сен-Поль, OSB: Fisquet, с. 706.
  51. ↑ Фискет, стр. 389.
  52. ↑ Фиске, стр. 5.
  53. ^ Луи Морель де Волейн, Recherches historiques sur la Liturgie lyonnaise, (на французском языке) , (Лион: imprimerie d'Aimé Vingtrinier 1856), стр. 6-10. Жан Адриен де Конни Liturgie Lyonnaise (на французском языке) (Лион: Girard et Josserand, 1859), особенно. стр. 22-32. Жозеф-Антуан Винсент, Литургия Литургия: резюме аналитических дебатов (на французском языке) (Лион: Vingtrinier, 1864), стр. 7.
  54. ^ Пизани, стр. 10-11. Департамент Пюи-де-Дом, «Создание департамента»; получено 15 июля 2024 г.
  55. ↑ Пизани, стр. 277.
  56. ^ «Гражданская конституция», Раздел I, «Статья 1. Chaque département ex a un seul diocèse, et chaque diocèse aura la même étendue et les mêmes limites que le departement».
  57. ^ Людовик Скаут, Histoire de la конституции гражданского духовенства (1790-1801): L'église et l'Assemblée constituante, (на французском и латыни) ., Vol. 1 (Париж: Фирмен Дидо, 1872), с. 182: Ст. 2 «...Все остальные существовавшие в четырех департаментах королевства, и которые не являются частью настоящей статьи, являются и достойными похвалами».
  58. ↑ Пизани, стр. 11.
  59. ↑ Папа Павел VI, «Signa Temporum», 26 декабря 1970 г., в: Acta Apostolicae Sedis Vol. 63 (1971), стр. 724–726.
  60. ↑ Агнес Бейли Каннингем Данбар, Словарь святых женщин, том 1 (Лондон: Bell, 1904), стр. 202-204.
  61. ^ Раймонд Форвиль, «Культ святого Томаса Беккета во Франции. Bilan de recherches», (на французском языке) , в: Томас Беккет: actes du calloque International de Sédières, 19–25 августа 1973 г. (Париж: Editions Beauchesne, 1975) , стр. 163-189, особенно. 173; Чарльз Дагган, «Епископ Иоанн и архидиакон Ричард Пуатье. Их роли в споре Бекета и его последствиях», стр. 79-80.
  62. ↑ Константин Кемпф, Святость Церкви в девятнадцатом веке: святые мужчины и женщины нашего времени (Нью-Йорк: братья Бензингер, 1916), стр. 321.
  63. ^ Потин умер в тюрьме и указан как мученик в епископских списках Лиона. Он разделяет тот же день, что и мученики Лиона. Piolin, Gallia christiana IV, стр. 4-5. Duchesne II (1900), стр. 160-161.
  64. ^ Ириней обсуждается Евсевием, История Церкви , книга I, глава 5. Впервые он назван мучеником Григорием Турским. Пиолин, Gallia christiana IV, 5-12.
  65. ^ Захария был священником Иринея Лионского и похоронил его лидера. Пиолин, Gallia christiana IV, 12-13.
  66. ↑ Фаустин написал письмо от имени других епископов Галлии папе Стефану I (254–257). Дюшен, стр. 44.
  67. ↑ Епископ Восиус присутствовал на Арльском соборе 1 августа 314 г. К. Мунье, Concilia Galliae, A. 314 — A. 506, (Turnholt: Brepols 1963), стр. 15: «Vosius episcopus, Petulinus exurcista de ciuitate Lugdunensium».
  68. ^ Юст, присутствовавший на соборе в Валансе 12 июля 374 года, возможно, был архиепископом Лиона. Епископ Юст присутствовал на соборе в Аквилее в 381 году, а затем удалился в Египет, чтобы стать отшельником. Дюшен, стр. 365.
  69. ↑ Альпинус: Фискет, стр. 51.
  70. ^ Мартин был учеником святого Мартина Турского ; конец IV века. Он был аббатом монастыря Л'Иль-Барб на Соне, к северу от Лиона. Он умер 15 октября, около 410 года. Fisquet, стр. 51-52.
  71. ^ Антиох был отправлен лионцами в Египет, чтобы убедить епископа Юста вернуться в Лион; он привез останки епископа. Фиске, стр. 52.
  72. ↑ Епископ Евхерий присутствовал на Оранском соборе 8 ноября 441 г. Дюшен, с. 367: «Ex provincia Lugdunensi prima civit Лугдунин Евхериус епископус, Апер пресвитер, Веранус диаконус».
  73. ^ Архиепископ Пациенс успешно боролся с голодом и арианством. Он присутствовал на соборе в 474 или 475 году и добился отречения от ереси священника Луцида. Дюшен, стр. 370. C. Munier, Concilia Galliae, A. 314 — A. 506, (Turnholt: Brepols 1963), стр. 159. Сидоний Аполлинарий восхвалял его в стихотворении.
  74. ^ Рустикус: Фиске, стр. 63-64.
  75. ↑ Вместе с Авитом Вьеннским Стефан созвал собор в Лионе для обращения ариан. Fisquet, стр. 64-68.
  76. ^ Архиепископ Вивентиол вместе с архиепископом Венским Авитом председательствовал на Эпаонском соборе в 517 году. К. Де Клерк, Concilia Galliae, A. 511 — A. 695, (Turnholt: Brepols 1963), стр. 35: «Viuentiolus episcopus ecclesiae Lugduninsis cum prouincialibus meis конституции nostras relegi et subscripsi».
  77. ^ Лупус был монахом. Вероятно, он был первым архиепископом; в 538 году Орлеанский собор говорил в своем первом каноне о титуле «metropolitanus». Лупус умер 22 сентября 542 года. Fisquet, стр. 73.
  78. ^ Никетий был племянником архиепископа Сакердоса. Он умер 2 апреля 573 года. Fisquet, стр. 76-80.
  79. ^ Архиепископ Приск председательствовал на Маконском соборе в 581 или 583 году. De Clercq, p. 229: «Priscus Lugdunensis aeclesiae episcopus nostram suscripsi».
  80. ^ Этериус был корреспондентом Святого Григория Великого и, возможно, посвятил Святого Августина, Апостола Англии.
  81. ^ Шамон был другом святого Вильфрида, крестного отца Хлотара III , казненного Эброином вместе со своим братом. Шамон был покровителем города Сен-Шамон в Луаре .
  82. ^ , бенедиктинский аббат Фонтенеля , великий раздатчик милостыни и министр королевы Батильды
  83. ^ , также аббат Фонтенеля
  84. ↑ Агобард прибыл в Лион из Испании в 792 году. Фиске, стр. 102.
  85. ↑ Фиске, стр. 101-122.
  86. ↑ Архиепископ подписал последнюю волю и завещание епископа Эрве Отёнского 22 апреля 919 года. Фиске, стр. 147.
  87. ↑ Архиепископ Аншерик умер 15 декабря 927 года. Фиске, стр. 147-148.
  88. ↑ Архиепископ Ги умер 20 сентября 949 года. Фиске, стр. 148-150.
  89. ^ Превите-Ортон 1912, стр. 10–11.
  90. ↑ Архиепископ Амблардус умер 8 мая 978 года. Его завещание было утверждено 9 августа 978 года. Fisquet, стр. 155-157.
  91. ^ Бурхард был сыном Конрада Миролюбивого, короля Бургундии. В документе 984 года говорится, что он был подписан в 6-й год правления архиепископа Бурхарда. Архиепископ Бурхард посвятил Бруно в епископа Лангра в 981 году. В 1006 году он подписал документ, по которому папа Иоанн XVIII учредил епархию Бамберга. Он умер 22 июня 1032 года. Папа Иоанн XIX , умерший 20 октября 1032 года, хотел сделать своим преемником Одилона Клюнийского. Fisquet, стр. 157-169.
  92. ↑ Фиске, стр. 169-170.
  93. ↑ Архиепископ Халинард умер в Риме 29 июля 1052 года от отравления. Фиске, стр. 171–175. ХАЛИНАР, Эрцбишоф Лионский
  94. ↑ Фиске, стр. 176-177.
  95. ^ Фиске, стр. 177-179. Жан Бейссак, Notes pour servir à l'histoire de l'Eglise de Lyon: Humbert, prévot et archiveveque (1032-1077), (на французском языке) , Витте, 1912.
  96. ^ Жебюэн был сыном Гуго III, графа Дижонского. В сентябре 1077 года папский легат епископ Гуго из Ди провел собор в Отене, на котором духовенство и жители Лиона потребовали назначения архиепископа, назвав Жебюэна своим выбором. Он был рукоположен 17 сентября 1077 года. Архиепископ Жебюэн умер 17 апреля 1082 года. Fisquet, стр. 179-192.
  97. ^ Хьюг де Дье: Фиске, стр. 193-213.
  98. ^ Жосеран: Фиске, стр. 213-218.
  99. ↑ Гумбо: Фиске, стр. 218-220.
  100. ↑ Рено: Фиске, стр. 220-224.
  101. ^ Пьер: Фиске, стр. 224-227.
  102. ^ Фокон (Фульк): Фиске, стр. 227-231.
  103. ↑ Амадей: Фискет, стр. 231-232.
  104. ↑ Гумберт: Фискет, стр. 232-235.
  105. ^ Монбуасье: Фиске, стр. 235-241.
  106. ^ Лионский капитул написал письмо королю Людовику VII , в котором объяснял, что выборы были спорными; большинство избирателей выбрали Дре, архидьякона Лиона, а меньшинство из шести избрало Гишара, аббата Понтиньи. Говорят, что папа Александр III утвердил выборы Дре, но Людовик VII убедил папу аннулировать выборы Дре. Имя Дре не появляется ни в одном из каталогов епископов Лиона. Сент-Март (Саммартанус) предположил, что это произошло потому, что он никогда не был рукоположен. Piolin, Gallia christiana IV, стр. 125-126. Fisquet, стр. 241-243.
  107. ^ Гишар: Пиолин, Gallia christiana IV, стр. 126-130. Фиске, стр. 243–253.
  108. ^ Жан: Пиолин, Галлия Христиана IV, стр. 130-133. Фиске, стр. 253–262.
  109. ^ Рено: Фиске, стр. 262-269. Эйбель, «Католическая иерархия I», с. 316.
  110. ^ Роберт ранее был епископом Клермона. Eubel, Hierarchia catholica I, стр. 316.
  111. ↑ Радульф был одобрен папой Григорием IX 15 января 1236 года, но умер 5 марта 1236 года. Eubel, Hierarchia catholica I, стр. 316, с примечанием 3.
  112. ^ Аймерик подал в отставку. Эйбель, «Католическая иерархия I», с. 316.
  113. ^ Филипп был избранным епископом Валанса. Он ушел в отставку, оставаясь избранным епископом в 1267 году. Eubel, Hierarchia catholica I, стр. 316, с примечанием 4.
  114. ↑ Гай ранее был епископом Оксерра. Hierarchia catholica I, стр. 316, с примечаниями 5 и 6.
  115. ↑ Пьер был повышен до кардинала и епископа-субурбикария Остии. Eubel, Hierarchia catholica I, стр. 316, с примечанием 7.
  116. ^ Адемар: Юбель, Hierarchia catholica I, с. 316, с примечанием 8.
  117. ↑ Беральд де Гут был архидьяконом Монтальдена. Он был назначен кардиналом и епископом пригорода Альбано. Эйбель, «Католическая иерархия I», с. 316, с примечаниями 10, 11.
  118. ^ Людовик, второй сын Карла II Анжуйского, короля Неаполя , был назначен архиепископом Лиона в возрасте 16 лет. Однако он не был рукоположен до 30 декабря 1296 года, когда он был назначен архиепископом Тулузы.
  119. ↑ Анри де Виллар был камергером церкви Лиона. Eubel, Hierarchia catholica I, стр. 316, с примечанием 12.
  120. ^ Луи де Виллар был архидьяконом Лиона: Эвбель, Hierarchia catholica I, стр. 316, с примечанием 13.
  121. ↑ Гийом был архидиаконом Лиона и имел диаконский сан. Eubel, Hierarchia catholica I, стр. 316.
  122. ^ Ги был членом важной семьи графов Оверни и Булони. Он был архидьяконом Фландрии и был назначен архиепископом Лиона папой Бенедиктом XII 11 октября 1340 года. Он был назначен кардиналом папой Климентом VI 20 сентября 1342 года. Будучи кардиналом, Ги де Булонь служил папским дипломатом. Он умер в Илерде 25 ноября 1373 года. Piolin, Gallia christiana IV, стр. 164-166. Eubel, Hierarchia catholica I, стр. 38 № 2; 316.
  123. ^ Анри де Виллар: Пиолин, Христианская Галлия IV, стр. 166-168. Эйбель I, с. 316.
  124. ^ Филипп де Тюрей был племянником Гийома де Тюрея, архиепископа Лиона; и братом кардинала Пьера де Тюрея, папского легата в Неаполе, а затем камергера Святой Римской церкви. Он был назначен папой Климентом VII 8 ноября 1389 года. Он был кантором в соборном капитуле. Он умер 28 сентября 1415 года. Eubel I, стр. 316 с примечанием 17. Fisquet, стр. 353-357.
  125. ↑ Амадей был духовником Одо Колонны, избранного папой Мартином V. Эубель I, стр. 316.
  126. ^ Марк Антуан Перико, Уведомление о Франсуа де Рохане, Archevêque de Lyon и т. д. (на французском языке) , Лион: А. Вингтринье, 1854.
  127. ^ Юбель, Hierarchia catholica III, стр. 230, с примечанием 3.
  128. ^ Ипполито был сыном Альфонсо I, герцога Феррары, и Лукреции Борджиа. Король Франции Франциск I был назначен кардиналом-протектором короны Франции при дворе папы Павла III . Ипполито был личным другом и компаньоном Генриха II и много лет жил при французском дворе. Он был покровителем ученых. Он никогда не был рукоположен в епископы и стал священником только в 1584 году. Fisquet, стр. 386-391. Eubel, Hierarchia catholica III, стр. 230, с примечаниями 4 и 5..
  129. ^ , который несколько раз вел переговоры между Франциском I и императором Карлом V , боролся с Реформацией и основал Коллеж де Турнон, который иезуиты позже сделали одним из самых знаменитых учебных заведений королевства. Eubel, Hierarchia catholica III, стр. 230, с примечанием 6.
  130. ^ Второе назначение д'Эсте в Лион было чисто номинальным. Лион находился в руках протестантов, и местные жители не любили Ипполито как иностранца. Поэтому он быстро организовал через французский двор обмен епархиями с архиепископом Антуаном д'Альбоном Арльским. Д'Эсте умер в Риме 5 декабря 1572 года. Fisquet, стр. 390-391.
  131. ^ Антуан д'Альбон был одним из первых редакторов Rufinus , в LXXV Davidis Psalmos Commentarii (1570); и Авзоний . Фиске, стр. 408–411. Жозеф Гиацинт Альбанес, Gallia christiana novissima , (на латыни) , Том 3: Арль (Валанс: Валентинуаз, 1901), с. 915.
  132. ^ Д'Эпинак был активным лидером Лиги против Генриха Наваррского ( Генриха IV ). Фиске, стр. 412–433. П. Ришар, La Papauté et la Ligue française: Пьер д'Эпинак, Archevêque de Lyon, 1573–1599, (на французском языке) (Париж: Пикард, 1901). Клод Одон Реюр, Пьер д'Эпинак, Archevêque de Lyon: d'après un livre nouveau, (на французском языке) Lyon: Imp. Мужен-Русан, Вальтенер, 1902 г. [отпечаток Revue de Lyonnaise, сентябрь 1901 г.].
  133. ^ Маркемон: Пиолин, Галлия Христиана IV, стр. 191-192. Фиске, стр. 437–443.
  134. ^ Мирон: Фиске, стр. 443-457.
  135. ↑ (Сентябрь 1628 – 23 марта 1653) Дю Плесси был старшим братом кардинала Армана де Ришелье, и ему была предложена епархия Люсона, от которой он отказался в пользу присоединения к картезианцам. Fisquet, стр. 457-463.
  136. ^ Невиль: Антуан Перико, Уведомление о Камилле де Невиль, архевик Лиона под Людовиком XIV, (на французском языке) Лион: imprimerie de JM Barret, 1829. Пиолин, Gallia christiana IV, стр. 195-196.
  137. ^ (15 августа 1714 - 6 февраля 1731) Франсуа-Поль де Нефвиль: Пиолин, Gallia christiana IV, стр. 197.
  138. ^ Ритцлер и Сефрин, Hierarchia catholica VI, стр. 238 с примечанием 2.
  139. ^ Тенчин был архиепископом Эмбруна. Он был назначен кардиналом 23 февраля 1739 года папой Климентом XII . Он был назначен на епархию Лиона королем Людовиком XV 17 сентября 1740 года и одобрен новым папой Бенедиктом XIV (Ламбертини) 11 ноября 1740 года. Он умер 2 марта 1758 года. Ritzler & Sefrin, Hierarchia catholica VI, стр. 238 с примечанием 3.
  140. ^ (16 марта 1758 г. – 2 мая 1788 г.) Монтазет, человек янсенистских тенденций, был епископом Отена (1748–1758). Он опубликовал для своей семинарии шесть томов «Institutiones theologicæ» оратора Жозефа Валлы, известных как «Théologie de Lyon»; работа была распространена по всей Италии Сципионом Риччи , пока не была осуждена Индексом в 1792 г. Монтазет умер в Париже в аббатстве Сан-Виктор 2 мая 1788 г. в возрасте 66 лет. Fisquet, стр. 507-529. Ritzler & Sefrin, Hierarchia catholica VI, стр. 67 с примечанием 3; 238 с примечанием 4.
  141. ^ Марбёф был назначен епископом Отёна королём Людовиком XV 19 апреля 1767 года и утверждён папой Климентом XIII 15 июня 1767 года. Он был назначен архиепископом Лиона королём Людовиком XVI 12 мая 1788 года и утверждён папой Пием VI 15 сентября 1788 года. Архиепископ де Марбёф умер 15 апреля 1799 года. Fisquet, стр. 529-535. Ritzler & Sefrin, Hierarchia catholica VI, стр. 67 с примечанием 5; 238 с примечанием 5.
  142. ↑ Епископ Лиона раскольнической Французской конституционной церкви с 27 марта 1791 года по 11 января 1794 года, дату его смерти на эшафоте. Пизани, стр. 277-284.
  143. ^ Примат был избран епископом 15 апреля 1798 года конституционными избирателями департамента Рона. 19 февраля 1800 года Примат вступил на епископский престол департамента Рона. Pierre-Marie Gonon, Bibliographie historique de la ville de Lyon, pendant la Révolution française, (на французском языке) , (Лион: Марль, 1844), стр. 480, № 2585. 9 октября 1800 года он объявил о своем намерении провести епархиальный синод. Gonon, стр. 486, № 2616. Pisani, стр. 281.
  144. ^ Феш был архиепископом Лион-Вьен-Амбрен до 1822 года. Фиске, стр. 552-611. Ритцлер и Сефрин, «Католическая иерархия VII», с. 245.
  145. ^ Изоард был кардиналом-архиепископом Оша. Он был назначен архиепископом Лиона королем Луи-Филиппом 15 июня 1839 года. Он никогда не был одобрен папой, так как умер 7 октября 1839 года. Fisquet, стр. 621-622.
  146. ^ Бональд был епископом Ле-Пюи (1823–1839). Он был назначен архиепископом Лиона французским правительством 11 декабря 1839 года и одобрен папой Григорием XVI 27 апреля 1840 года. Он был назначен кардиналом папой Григорием XVI 1 марта 1841 года. Он умер 25 февраля 1870 года в возрасте 82 лет. Fisquet, стр. 622-690. Ritzler & Sefrin, Hierarchia catholica VII, стр. 77, 246.
  147. ↑ Жиноульяк (2 марта 1870 г. - 17 ноября 1875 г.) был известен своей подвеской «История католической догмы» les trois premiers siècles de l’église et jusqu’au concile de Nicée, (на французском языке), Том 1 (Париж: Огюст Дюран, 1852 г.; Том 2.
  148. ^ Уинфилд, Николь (6 марта 2020 г.). «Папа Римский позволяет французскому кардиналу, замешанному в сокрытии злоупотреблений, уйти в отставку». Crux . Получено 23 октября 2020 г.

Библиография

Справочные работы

Исследования

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Римско-католическая архиепархия Лиона.