Катахреза

Риторическое злоупотребление термином

Катахреза (от греч. κατάχρησις , «неправильное использование»), изначально означавшая семантическое неправильное использование или ошибку — например, использование «militate» вместо «tigate», «chronic» вместо «severe», «travesty» вместо «tragedy», «anachronism» вместо «anomaly», «alibi» вместо «excuse» и т. д. — также является названием, данным многим различным типам фигур речи, в которых слово или фраза применяются способом, который существенно отличается от общепринятого (или традиционного) использования. ^[1]

Определения вариантов

В литературе встречаются различные характеристики катахрезы.

Примеры

Примером катахрезы является упоминание о мертвых на кладбище как о его обитателях . ^[7]

Пример из книги Александра Поупа « Peri Bathous, или Искусство погружаться в поэзию» :

Мастера этого [катахрезиса] скажут:

Подстриги бороду,

Постригите траву,

Прикрепите доску,

Пригвозди мой рукав. ^[8]

Использование в литературе

Катахреза часто используется для выражения крайних эмоций или отчуждения. Она выделяется в барочной литературе, а в последнее время — в дадаистской и сюрреалистической литературе. ^{[ необходима цитата ]}

Использование в философии и критике

В идеях деконструкции Жака Дерриды катахреза относится к изначальной незавершенности, которая является частью всех систем смысла. Он предполагает, что метафора и катахреза являются тропами, которые обосновывают философский дискурс. ^{[9] [ необходима цитата ]}

Постколониальный теоретик Гаятри Спивак применяет это слово к «главным словам», которые претендуют на то, чтобы представлять группу, например , женщин или пролетариат , когда нет «истинных» примеров «женщины» или «пролетария». Подобным же образом слова, которые навязываются людям и считаются неподобающими ^{[ кем? ],} таким образом обозначают катахрезу, слово с произвольной ^{[ требуется разъяснение ]} связью со своим значением. ^{[ требуется цитата ]}

В книге Кэлвина Уоррена « Онтологический террор: чернота, нигилизм и эмансипация » ^[10] катахреза относится к способам, которыми Уоррен концептуализирует фигуру черного тела как сосуд или средство, в котором может проецироваться фантазия. Опираясь в первую очередь на момент «Посмотрите на негра» в книге Франца Фанона «Черная кожа, белые маски» , глава 5: «Факт черноты», ^[11] Уоррен исходит из представления о том, что «черное тело… обеспечивает форму для ничто, которое метафизика неустанно пытается уничтожить», в котором «черное тело как ваза обеспечивает форму для бесформенности ничто. Катахреза создает фантастическое место для представления, чтобы расположить непредставимое (т. е. черноту как ничто).

Смотрите также

• Какография
• Двусмысленность
• Фигура речи
• Малапропизм
• Метафора
• Риторика
• Термин «сканк»

Чтение

• Гьяцца, Сильвана (2007). Le фигура реторич . Болонья: Заничелли. п. 350. ИСБН 978-88-08-16742-2.
• Мортон, Стивен (2003). Гаятри Чакраворти Спивак . Лондон: Routledge. С. 176. ISBN 0-415-22934-0.
• Смит, Герберт Вейр (1920). Греческая грамматика . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 677. ISBN 0-674-36250-0.

Ссылки

1. Аншуман Шарма (16 апреля 2014 г.). Влияние – Искусство красноречивого общения. Аншуман Шарма. стр. 78. ISBN 978-1-105-99521-7.
2. Макс Блэк подробно обсуждает это явление, называя их метафорами катахрестического замещения: Black, M., Models and Metaphors: Studies in Language and Philosophy (Ithaca: Cornell University Press, 1962).
3. Пьер Фонтанье, LesFigures du discours (Париж: Фламмарион, 1977 [оригинал 1821–1830]), стр. 214.
4. "Генри Пичем., Сад красноречия (1593): Тропы, часть Тропы, Катахреза". Perseus.tufts.edu . Получено 13 мая 2013 г.
5. Джон Ван Сикл (29 декабря 2010 г.). Книга буколик Вергилия, десять эклог, переведенных на английский стих: обрамленные подсказками для чтения вслух и подсказками для связывания текстов и тем. JHU Press. стр. 18. ISBN 978-0-8018-9961-4.
6. Пол Морис Клоган (1 января 1997 г.). Исторические расследования. Rowman & Littlefield. стр. 19. ISBN 978-0-8476-8674-2.
7. Джонатан Арак (2011). Нечистые миры: Институт литературы в эпоху романа. Fordham Univ Press. стр. 143. ISBN 978-0-8232-3178-2.
8. Папа, Пери Батус, или Искусство погружаться в поэзию , x
9. Необходимое пояснение: традиция соссеровской лингвистики, в которой работает Деррида, утверждает, что отношение между всеми означающими и их означаемыми является произвольным.
10. Уоррен, Кэлвин (2018). Онтологический террор черноты, нигилизм и эмансипация. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press. стр. 232. ISBN 978-0-8223-7087-1.
11. Франц Фанон, «Факт черноты», в его книге «Черная кожа, белые маски» , гл. 5.