Движение Иисуса было евангельским христианским движением, которое началось на Западном побережье Соединенных Штатов в конце 1960-х и начале 1970-х годов и в основном распространилось по всей Северной Америке, Европе, Центральной Америке, Австралии и Новой Зеландии, прежде чем оно утихло в конце 1980-х годов. Члены движения назывались Jesus people или Jesus freaks .
Его предшественник, харизматическое движение , уже было в полном разгаре около десятилетия. Оно включало основных протестантов и католиков , которые свидетельствовали о наличии сверхъестественных переживаний, подобных тем, что записаны в Деяниях Апостолов , особенно говорение на языках . Оба движения также считали, что они призывают церковь вернуться к более библейски точной версии христианства. Кроме того, они считали, что эти изменения приведут к восстановлению духовного дара церкви. [1]
Движение Иисуса оставило наследие, которое включало формирование различных конфессий , а также других христианских организаций, и оно также повлияло на развитие как современных христианских правых , так и христианских левых . Оно было основополагающим в нескольких продолжающихся христианских культурных движениях, включая влияние музыки Иисуса на современную христианскую музыку и развитие христианских СМИ , таких как радио- и киноиндустрия . [2] [3]
Термины «движение Иисуса» и «люди Иисуса » были популяризированы Дуэйном Педерсоном в его работах для Hollywood Free Paper . В интервью с Шоном Дитрихом, которое состоялось 19 августа 2006 года, Педерсон объяснил, что он не придумал фразу «Люди Иисуса»; более того, он сослался на интервьюера журнала/телевидения, который спросил его, является ли он частью «Людей Иисуса». В результате Педерсон был назван основателем фразы. [4]
Термин «Люди Иисуса» используется для описания группы изначально изгоев, одержимых наркотиками и всесторонне антирелигиозных, которые в 1960-х и 1970-х годах обратились к христианской вере и Иисусу. Они взяли Библию и Иисуса и начали понимать это в своей собственной жизни и реформировали свой образ жизни в лучшую сторону. [5]
В 1970-х годах многие молодые поколения были оторваны от обычного структурированного образа жизни, который им говорили вести, и вместо этого обратились к образу жизни, который называли контркультурой. Этот новый образ жизни состоял из изучения различных наркотиков, путей духовности и религий. Несмотря на растущую популярность контркультуры, многие молодые люди были сбиты с толку, что привело их к обращению в сторону церкви. Люди, которые идентифицировали себя как хиппи, выступили вперед, поделившись своими свидетельствами и миром, который они обрели после обращения к образу жизни Иисуса. [6]
Освещение в светских и христианских СМИ в 1971 и 1972 годах вызвало взрыв движения Иисуса по всем Соединенным Штатам, что привлекло евангелическую молодежь, жаждущую идентифицировать себя с движением. В то время как возникло множество других коммун и братств, общины Шило и Дети Бога привлекли больше новых верующих.
Explo '72 было мероприятием, организованным Campus Crusade for Christ , которое проводилось на стадионе Cotton Bowl в Далласе , и в котором приняли участие такие консервативные лидеры, как Билл Брайт и Билли Грэм . Многие из 80 000 молодых людей Иисуса, посетивших Explo '72, впервые открыли для себя эти и другие традиционные пути христианского поклонения и опыта. Хотя Explo '72 ознаменовал высшую точку интереса со стороны СМИ, движение Иисуса продолжалось на низовом уровне с небольшими отдельными группами и общинами.
Движение начало спадать и в основном прекратило свое существование к концу 1980-х годов [7], но оставило после себя значительное влияние на христианскую музыку, молодежь и церковную жизнь. [8]
Хотя движение Иисуса просуществовало не более десятилетия (за исключением Jesus People USA , которое продолжает существовать в Чикаго), его влияние на христианскую культуру все еще можно увидеть. Тысячи новообращенных заняли руководящие должности в церквях и парацерковных организациях . Неформальность музыки и поклонения движения Иисуса повлияла почти на все евангельские церкви. Некоторые из самых быстрорастущих американских конфессий конца 20-го века, такие как Calvary Chapel , Hope Chapel Churches, Victory Outreach и Vineyard Churches , прослеживают свои корни непосредственно в движении Иисуса, как и парацерковные организации, такие как Jews for Jesus и современная христианская музыкальная индустрия. Однако, возможно, наиболее значительным и продолжительным влиянием был рост нового течения в евангельском христианстве, которое апеллировало к современной молодежной культуре . [9] [10] [11]
Культура молодежи начала меняться задолго до взлета официального Движения Иисуса в 70-х годах. Билли Грэм, один из ведущих евангелистов того времени, начал видеть изменения в молодежи в конце 1940-х годов. В течение 1960-х годов в кампусах колледжей по всей стране начали появляться кампусные служения. Некоторые из организаций для этого были Campus Crusade for Christ , Fellowship of Christian Athletes и InterVarsity Christian Fellowship . [12]
Музыка Иисуса , которая выросла из движения, оказала большое влияние на создание различных поджанров современной христианской музыки в конце 20-го и начале 21-го веков, таких как Jesus Culture и Hillsong как в Америке, так и в Великобритании. [13] Это также привело к включению новых музыкальных инструментов в церкви по всему миру, таких как гитары и барабаны, в дополнение к традиционным музыкальным инструментам, таким как фортепиано и органы. Музыка в других частях мира также была сильно затронута Движением Иисуса, например, музыка в Центральной Америке. В Центральной Америке пятидесятнические церкви в рамках харизматического движения начали сочинять духовную музыку, называемую корос (быстрые гимны), которая обычно сопровождается танцами в качестве поклонения. [14]
Эта тема стала темой фильма «Революция Иисуса» , вышедшего в 2023 году .
Движение Иисуса было реставрационным в теологии, стремясь вернуться к изначальной жизни ранних христиан . В результате люди Иисуса часто [ требуется ссылка ] рассматривали церкви , особенно в Соединенных Штатах, как отступнические , и занимали решительно контркультурную политическую позицию в целом. Теология движения Иисуса также призывала к возвращению к простой жизни и аскетизму в некоторых случаях. Люди Иисуса имели сильную веру в чудеса , знамения и чудеса , веру , исцеление , молитву, Библию и могущественные дела Святого Духа . Например, возрождение в колледже Эсбери в 1970 году привлекло внимание основных новостных СМИ и стало известно по всей стране. [15] [16]
Движение тяготело к евангелизации и миллениализму . Среди наиболее читаемых книг участников движения были « Богатые христиане в эпоху голода » Рона Сайдера и «Поздняя великая планета Земля » Хэла Линдси . [17]
Движение Иисуса часто имело общинный аспект. Многие люди Иисуса жили в коммунах . [ необходима цитата ] Коммуна Грэма Пулкингема была описана в его книге «Они оставили свои сети» .
Расширение Движения Иисуса среди молодежи поощрялось и распространялось через практику крещений; более того, Западное побережье было популярным местом для этих «массовых крещений». Другой популярной практикой в движении была евангелизация, которая является актом распространения Евангелия; более того, благодаря активной евангелизации, тысячи молодых студентов в южных штатах обратились и начали жить жизнью, сосредоточенной на Иисусе. [18]
Христианская музыка имеет давнюю историю, связанную с движением Иисуса. Музыка Иисуса, называемая в Великобритании госпел-бит-музыкой, в первую очередь зародилась, когда уличные музыканты конца 1960-х и начала 1970-х годов обратились в христианство. [19] Они продолжали играть ту же музыку, что и раньше, но начали писать тексты песен, содержащие христианское послание. Многие музыкальные группы начинали с этого, и некоторые стали лидерами в движении Иисуса, в частности, Барри Макгуайр , Love Song , Second Chapter of Acts , All Saved Freak Band , Servant , Petra , Resurrection Band , Фил Кигги , Пол Кларк , Дион ДиМуччи , Пол Стуки [20] из Peter, Paul, and Mary ; Рэнди Стоунхилл , Рэнди Мэтьюз , Андре Крауч (и Disciples), Нэнси Ханитри , Кит Грин и Ларри Норман . Joyful Noise Band путешествовали с христианской общиной по США и Европе, и выступали на фестивалях, которые проводились под гигантскими палатками. В Великобритании Малкольм и Элвин были самыми заметными представителями госпел-бита.
The Jesus People: Old-Time Religion in the Age of Aquarius Энрота, Эриксона и Питерса утверждает, что Чак Смит из Calvary Chapel в Коста-Месе, Калифорния, основал первые христианские рок -лейблы, когда он запустил лейбл Maranatha! Music в 1971 году как выход для музыкальных групп Иисуса, выступавших на богослужениях Calvary. Однако в 1970 году Ларри Норман записал, спродюсировал и выпустил два альбома: Street Level [21] и Born Twice для Рэнди Стоунхилла. [22] на своем собственном лейбле One Way Records. [23] [ нужен лучший источник ]
Дон Финто вступил в сообщество Belmont Avenue Church of Christ (теперь просто Belmont Church), старой, нездоровой городской церкви в Нэшвилле, штат Теннесси , YUS на Music Row между государственным жильем и несколькими университетами: Peabody, Vanderbilt и Belmont College и т. д. К лету 1971 года число членов сократилось примерно до 75 пожилых членов. Церковь имела основные корни в акапелле Churches of Christ , но была преобразована и прочно вошла в движение Иисуса притоком контркультурных христиан. Места для сидения закончились, люди сидели на подоконниках или на сцене. Нередко можно было увидеть их идущими по худшим частям [ требуется разъяснение ] Нижнего Бродвея, свидетельствуя проституткам и наркоманам. Концерты, которые проводились в Koinonia Coffee House по выходным, помогли христианской музыке восточного побережья стать популярнее. Группа называлась Dogwood, и на сцене регулярно появлялись разные музыканты, такие как Dogwood, Amy Grant , Brown Bannister , Chris Christian , Don Francisco , Fireworks, Annie and Steve Chapman, Clay In The Potter's Hand и многие другие. [ нужна ссылка ]
Чак Смит, основатель и пастор Calvary Chapel Costa Mesa , вел разъяснительные стих за стихом библейские исследования. Хотя он учил, что дары, увиденные и описанные в Новом Завете, действуют и сегодня, существовали библейские ограничения на применение этих даров среди верующих во время их богослужений. Он крестил членов церкви в Тихом океане. Смит был одним из немногих пасторов, которые приветствовали хиппи, которые после прихода к вере в конечном итоге стали известны как люди Иисуса, и таким образом способствовали резкому будущему росту сети дочерних церквей.
Стив Фримен и другие открыли христианскую кофейню Kingdom Come в Гринвилле, Южная Каролина , в 1971 году. Каждый субботний вечер Jesus People собирались для поклонения, пения и общения. В 1972 году несколько человек, которые были активно вовлечены в Kingdom Come, окончили средние школы и разошлись по нескольким колледжам и университетам по всему юго-востоку Соединенных Штатов и основали церковь Fellowship House Church. Мейнард Питтендри, Джей Холмс и Фримен основали по одной в колледже Эрскин , университете Южной Каролины и университете Фурмана соответственно. Лидерство перешло от Стива Фримена к харизматичному проповеднику по имени Эрскин Холт , самопровозглашенному апостолу движения, который жил во Флориде. К 1973 году почти в каждом кампусе во Флориде, Южной Каролине, Северной Каролине и Джорджии были церкви Fellowship House Church. Они, как правило, вымерли к 1977 году, и многие члены перешли в более традиционные служения в кампусах. Однако многие перешли на аналогичное служение в таких организациях, как Calvary Chapel.
В Великобритании Армия Иисуса (также известная как Церковь Братства Иисуса и Сообщество Багбрука) была среди групп, наиболее сильно поддавшихся влиянию движения Иисуса, охватывая (бывших) хиппи, байкеров и наркоманов, среди прочих. Лидеры и члены Братства Иисуса совершали насилие над детьми и уязвимыми взрослыми, несколько из них получили тюремные сроки. [24] Трастовое общество Братства Иисуса закрылось в декабре 2020 года после скандала и опубликовало Заявление о закрытии, включающее безоговорочные извинения за насилие, которое имело место в Церкви Братства Иисуса (JFC) и жилом христианском сообществе Нового Творения (NCCC). [25]
Движение Shiloh Youth Revival Centers было крупнейшим общественным движением Jesus People в Соединенных Штатах в 1970-х годах. Основанное Джоном Хиггинсом в 1968 году как небольшой общинный дом в Коста-Меса, Калифорния, движение быстро переросло в очень крупное движение, обслуживающее в основном недовольную молодежь студенческого возраста. В нем участвовало 100 000 человек, и за время его существования было создано 175 общинных домов. [ необходима цитата ] Через два года после основания движения Хиггинс и некоторые из основных членов движения купили 90 акров (360 000 м 2 ) земли недалеко от Декстера, штат Орегон , и построили новую штаб-квартиру, которую они назвали «The Land». [ необходима цитата ]
популярность таких книг, как «Поздняя Великая Планета Земля» Хэла Линдси (1970), отражала восприятие хиппи апокалиптического направления современной Америки
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )