Битва при Муе , Му или Му ( ок. 1046 г. до н. э. ) [a] [b] — битва, которая велась в древнем Китае между мятежным государством Чжоу и правящей династией Шан . Армия Чжоу, возглавляемая У Чжоу, разбила обороняющуюся армию короля Шана Ди Синя в Муе и захватила столицу Шан Инь , положив конец династии Шан. Победа Чжоу привела к созданию династии Чжоу и используется в китайской историографии как оправданный пример доктрины Небесного Мандата .
К 12 веку до нашей эры влияние Шан распространилось на запад до долины реки Вэй , региона, который был оккупирован кланами, известными как Чжоу . Король Чжоу Вэнь , правитель Чжоу и вассал короля Шан, получил титул «Повелитель Запада» [2] от Ди Синь Шана (король Чжоу). [c] Ди Синь использовал короля Вэня для охраны своего тыла, пока тот участвовал в юго-восточной кампании.
В конце концов, Ди Синь испугался растущей власти короля Вэня и заключил его в тюрьму. Хотя позже Вэнь был освобожден, напряжение между Шаном и Чжоу росло. Вэнь подготовил свою армию и завоевал несколько более мелких государств, которые были лояльны Шану, медленно ослабляя союзников Шана. Король Вэнь умер в 1050 г. до н. э., еще до фактического наступления Чжоу на Шан.
Ди Синь не подчеркивал местные завоевания Чжоу в долине реки Вэй, поскольку считал себя законным правителем, назначенным его божественными предками. Другие записи описывают его как злоупотребляющего алкоголем и секса со своей супругой Даджи .
Сын короля Вэня, король Чжоу Ву, несколько лет спустя возглавил восстание Чжоу. Причиной этой задержки было то, что король Ву считал, что небесный приказ завоевать Шан не был дан, а также совет Цзян Цзыя дождаться подходящей возможности.
Настроения по отношению к Ди Синю трудно оценить. Последующие истории были политически и культурно связаны с завоевавшим Чжоу, а исторические рассказы о Ди Сине со временем становились все более вопиющими. В более ранних источниках он изображался затуманенным и бесполезным; тогда как спустя несколько столетий его описывают как чудовищного мучителя, которого все презирают. [3]
Под руководством Цзян Цзыя в качестве стратега король Чжоу У возглавил армию численностью около 50 000 человек. Армия Ди Синя вела войну на востоке, но у него все еще было около 530 000 человек для защиты столицы Инь . Но чтобы еще больше закрепить свою победу, он дал оружие примерно 170 000 рабам для защиты столицы. Эти рабы не хотели сражаться на стороне коррумпированной династии Шан и вместо этого перешли на сторону армии Чжоу. [ нужна цитата ]
Это событие сильно понизило боевой дух войск Шан. Во время боя многие солдаты Шана не сражались и держали свои копья вверх тормашками в знак того, что они больше не хотят сражаться на стороне коррумпированного Шана. Некоторые солдаты Шан сразу присоединились к Чжоу.
Тем не менее, многие верные войска Шан продолжали сражаться, и последовала очень кровавая битва, описанная в конце стихотворения в «Шицзин » :
Войска Чжоу были гораздо лучше обучены, и их боевой дух был высок. В одной из атак на колесницах король Ву прорвал линию обороны Шана. Ди Синь был вынужден бежать в свой дворец, а оставшиеся войска Шан погрузились в еще больший хаос. Чжоу одержали победу и не проявили особого милосердия к побежденному Шану, пролив достаточно крови, «чтобы спустить на воду бревно».
После битвы Ди Синь сжег себя заживо в своем дворце на павильоне Оленьей террасы . [5] В более поздней традиции Ди Синь перед жертвоприношением покрывает себя драгоценным нефритом. [8] Король Ву убил Даджи после того, как нашел ее. Приказ казнить ее отдал Цзян Цзя. Чиновники Шана были освобождены без предъявления обвинений, а некоторые позже работали чиновниками Чжоу. Императорский хлебный склад был открыт сразу после битвы, чтобы накормить голодающее население. Битва ознаменовала конец династии Шан и начало династии Чжоу.
Хотя день и месяц битвы при Муе точно известны, относительно года есть сомнения. [9] До проекта хронологии Ся-Шан-Чжоу предыдущие хронологии предлагали как минимум 44 различные даты этого события, в диапазоне от 1130 до 1018 г. до н.э. [10] [11] Самыми популярными были 1122 г. до н. э., рассчитанный астрономом династии Хань Лю Синем , и 1027 г. до н. э., выведенный из утверждения в «старом тексте» « Бамбуковых анналов », что Западная Чжоу (чья конечная точка, как известно, 770 г. до н.э.) длился 257 лет. [12] [13]
Несколько документов связывают астрономические наблюдения с этим событием:
Стратегия, принятая Проектом, заключалась в использовании археологических исследований для сужения диапазона дат, которые необходимо будет сравнить с астрономическими данными. Хотя никаких археологических следов кампании короля У обнаружено не было, столица Чжоу до завоевания в Фэнси в Шэньси была раскопана, и пласты на этом месте были идентифицированы с додинастической Чжоу. Радиоуглеродное датирование образцов с этого места, а также из столиц позднего Иньсюя и раннего Чжоу с использованием метода сопоставления покачиваний позволило установить дату завоевания между 1050 и 1020 годами до нашей эры. Единственная дата в этом диапазоне, соответствующая всем астрономическим данным, — 20 января 1046 г. до н.э. Эта дата ранее была предложена Дэвидом Панкеньером, который сопоставил приведенные выше отрывки из классиков с теми же астрономическими событиями, но здесь она стала результатом тщательного рассмотрения более широкого круга свидетельств. [17] [18] [19]
Другие ученые высказали несколько критических замечаний по поводу этого процесса. Связь между слоями археологических памятников и завоеванием неясна. [20] Узкий диапазон радиоуглеродных дат приводится с менее строгим доверительным интервалом (68%), чем стандартное требование в 95%, что привело бы к гораздо более широкому диапазону. [21] Тексты, описывающие соответствующие астрономические явления, крайне неясны. [22] [23] Например, надпись на Ли гуе , ключевом тексте, используемом при датировке завоевания, может быть интерпретирована по-разному, причем одно альтернативное прочтение приводит к дате 9 января 1044 г. до н.э. [13]