.jpg/1280px-Thomas_Ward,_arrested_for_stealing_a_sovereign_(23114652176).jpg)
В разговорной речи презрение обычно относится либо к акту презрения, либо к общему отсутствию уважения к чему-либо. Этот набор эмоций обычно вызывает неадаптивное поведение. [1] [2] Другие авторы определяют презрение как негативную эмоцию , а не как совокупность менталитета и чувств, которые создают отношение . Пол Экман относит презрение к седьмой базовой эмоции , наряду с гневом , отвращением , страхом , счастьем , грустью и удивлением . Роберт С. Соломон помещает презрение в тот же эмоциональный континуум, что и обида и гнев, и утверждает, что различия между ними заключаются в том, что обида — это гнев, направленный на человека с более высоким статусом; гнев — на человека с равным статусом; а презрение — это гнев, направленный на человека с более низким статусом. [3] [ нужна страница ]
Термин возник в 1393 году [ требуется цитата ] в старофранцузском языке от латинского слова contemptus , означающего «презрение». Это причастие прошедшего времени от contemnere и от con - интенсивного префикса + temnere «пренебрегать, презирать»; contemptuous появился в 1529 году . [4]
Экман и Фризен (1986) определили определенное выражение лица , которое наблюдатели в десяти различных культурах, как западных, так и не западных, согласились с тем, что оно сигнализирует о презрении. В этом исследовании жители Западной Суматры , Индонезия, рассматривали фотографии американцев, японцев и индонезийцев. Их способность классифицировать некоторые выражения лица как презрение по сравнению с первичными эмоциями гнева, отвращения, счастья, грусти, страха или удивления показала, что в разных культурах общее презрение понимается универсально (с уровнем согласия, равным 75%). [5] «Выражение, при котором уголок губы слегка подтянут и приподнят на одной стороне лица (или гораздо сильнее на одной стороне, чем на другой), сигнализирует о презрении». Это исследование показало, что презрение, а также внешнее выражение презрения можно выделить у западных и не западных народов при сравнении с другими первичными эмоциями.
В американском английском употребление слова «contempt» сократилось с начала 19 века, тогда как в 21 веке слово « disrespect » стало относительно более распространённым. [6]
Пол Экман , широко известный психолог, обнаружил шесть эмоций, которые были общепризнанными: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление. Результаты по презрению менее ясны, хотя есть по крайней мере некоторые предварительные доказательства того, что эта эмоция и ее выражение общепризнанны. [7]
В 1990-х годах Экман предложил расширенный список эмоций, на этот раз включив в него презрение. [8]
Презрение имеет пять признаков. [9] Презрение требует суждения относительно внешнего вида или положения объекта презрения. В частности, презрение включает суждение о том, что из-за какого-то морального или личного недостатка или дефекта презираемый человек скомпрометировал свое положение по отношению к межличностному стандарту, который презирающий считает важным. Это могло быть сделано не преднамеренно, а из-за отсутствия статуса . Это отсутствие статуса может привести к тому, что презирающий классифицирует объект презрения как совершенно бесполезный или как не полностью соответствующий определенному межличностному стандарту. Таким образом, презрение является ответом на воспринимаемую неспособность соответствовать межличностному стандарту. Презрение также является особым способом рассмотрения или внимания к объекту презрения, и эта форма уважения имеет неприятный аффективный элемент. Презрение может переживаться как очень висцеральная эмоция, похожая на отвращение, или как холодное пренебрежение.
Презрение имеет определенный сравнительный элемент. В исследованиях презрения Дэвида Юма он предполагает, что презрение по сути требует понимания «плохих качеств» кого-то «такими, какие они есть на самом деле», одновременно проводя сравнение между этим человеком и нами самими. Из-за этого рефлексивного элемента презрение также включает в себя то, что мы могли бы назвать «позитивным самоощущением» презираемого. Характерной чертой презрения является психологическое отстранение или дистанция, которые человек обычно чувствует по отношению к объекту своего презрения. Это психологическое дистанцирование является существенным способом выражения своей неидентификации с объектом своего презрения и исключает сочувственную идентификацию с объектом презрения. (Юм, 2002, 251) Презрение к человеку включает в себя способ негативного и сравнительного отношения или внимания к кому-то, кто не полностью соответствует межличностному стандарту, который человек, выражающий презрение, считает важным. Эта форма уважения представляет собой психологическое отстранение от объекта презрения. [9]
Презрение может служить полезной цели в моральном сообществе. Этика презрения обеспечивает гораздо большую широту ответов, чем другие конкурирующие этические системы, независимо от того, основаны ли они на этике действий (судя действия по их правильности или неправильности) или этике чувств (например, этика негодования). Испытывая презрение к тем вещам, которые считаются неэтичными, безнравственными или морально непривлекательными, можно как показать, что они плохие, так и удалить их из морального сообщества. [10] [ нужна страница ]
Основная реакция на презрение заключается в «публичном выражении низкого уважения к объектам, подвергаемым презрению» (Miller, CH, 2005). По этой причине человек, испытывающий презрение, не будет иметь желания открыто противостоять человеку, с которым у него разногласия, и сам не будет пытаться устранить объект презрения; скорее, тот, кто испытывает презрение, будет иметь тенденцию придерживаться мнения, что другие должны устранить объект презрения, или придерживаться мнения, что объект презрения должен устранить себя сам. Таким образом, хотя человек и будет сообщать о своих чувствах другим, человек с презрением не обязательно захочет напрямую разбираться с ситуацией. Тот, кто испытывает презрение, будет демонстрировать негативное аффективное поведение, которое можно обозначить как «холодное» — это просто означает, что тот, кто испытывает эмоцию презрения, будет стремиться оттолкнуть ответственных. [11] [ нужна страница ]
Мужчины и женщины ведут себя по-разному, проявляя презрение в однополых отношениях. Девочки не только проявляют больше невербальных форм социальной агрессии, чем мальчики, девочки притворяются больше, чем мальчики, говоря мило, но строя злые лица. В исследовании, проведенном Андервудом (2004) в их лабораторных наблюдениях, где они наблюдают за девочками и мальчиками в одинаковом социальном контексте, в котором лучшие друзья реагируют на провоцирующего новичка, гендерные различия проявляются не в вербальном поведении, а в невербальных выражениях презрения и презрения (которые настолько бросаются в глаза, что они наблюдались с высокой степенью межкодовой надежности как женщинами, так и мужчинами, каппа превышает .8; Андервуд и др., 2003). [12]
Есть несколько причин, по которым девочки могут быть особенно склонны передавать гнев и презрение невербальными формами социальной изоляции . Одной из причин может быть то, что девочек социализируют с младенчества, чтобы они были откровенно милыми и примирительными, и они делают это, чтобы избегать конфликтов, когда это возможно, из-за страха быть исключенными из отношений , нелюбимыми или наказанными (для обзоров см. Brown and Gilligan, 1993; Underwood, 2003; Zahn-Waxler, 2000). Невербальные формы социальной изоляции могут быть весьма эффективным способом причинить кому-то вред с относительно небольшими социальными последствиями; оскорбительный акт мимолетен, часто может быть выполнен за спиной жертвы и вне бдительных глаз взрослых, и, даже если их поймают, злые лица, как правило, не наказываются. Во-вторых, девочки могут причинять друг другу боль посредством невербального выражения отчуждения или презрения, поскольку девочки и женщины могут больше смотреть на других по причинам, связанным с их более низким социальным статусом, чтобы узнать как можно больше о потребностях и желаниях других (см. LaFrance, 2002, для обсуждения «Бойкотов улыбок и другой политики тела», стр. 319).
Поскольку девушки и женщины часто смотрят на других, возможно, злые взгляды более эффективны как средство проявления власти. В-третьих, невербальные формы социальной изоляции могут быть мощными для девушек, поскольку их отношения предполагают высокий уровень близости и самораскрытия (см. обзор Buhrmester and Prager, 1995), поэтому даже тонкие признаки изоляции представляют угрозу. В-четвертых, невербальные формы социальной изоляции могут быть мощными для девушек, поскольку, хотя они яростно желают и защищают популярность среди других девушек, они боятся, что их назовут «заносчивыми» (Merten, 1997). [12]
В 2003 году городской совет Пало-Альто отклонил резолюцию, которая бы запретила выборным должностным лицам использовать выражения лица, выражающие презрение, на публичных собраниях. Это предложение было выдвинуто, поскольку члены совета были настолько уставшим от запугивания коллег друг друга этими тонкими, но грубыми выражениями лица. [13]
Исследования показывают, как насилие в детстве связано с неадаптивной динамикой общения , состоящей из конфликта, нагруженного презрением, и эмоционального отчуждения . Эти результаты важны, поскольку неадаптивная супружеская коммуникация может быть одним из механизмов, посредством которого травматический детский опыт трансформируется в плохое качество отношений во взрослом возрасте. Формы вербальной агрессии, такие как презрение, воинственность и оборона, связаны с деструктивными, враждебными моделями разрешения конфликтов ([Gottman et al., 1998] и [Straus, 1979]). Пары, которые используют такие стили общения, с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень супружеского дистресса (Roberts, 2000), более низкий уровень супружеского удовлетворения (Holman and Jarvis, 2003) и более низкий уровень супружеской стабильности ([Gottman et al., 1998], [Holman and Jarvis, 2003] и [DeMaris, 2000]). [14]
Готтман (1999) выделил несколько видов поведения, которые особенно показательны для дистресса в отношениях. Одна серия видов поведения, которую он назвал «четырьмя всадниками», включает каскад реакций, таких как выражение критики, оборона, презрение, сарказм , враждебность и уход, сочетание которых указывает на критическое состояние распада брака. [15]
Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) обнаружили, что « негативное эмоциональное поведение, такое как выраженный гнев, печаль, презрение и другие отрицательные эмоции, по-видимому, является лучшим дискриминатором между удовлетворенными и неудовлетворенными браками». Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) также обнаружили, что «с точки зрения поведения ораторов жены были закодированы как демонстрирующие больше общих эмоций, отрицательных эмоций, гнева, радости, презрения, нытья и печали». Это подтверждает стереотип о том, что женщины выражают больше эмоций, чем мужчины, как в целом, так и в отношениях. Это также подтверждает идею о том, что мужчины менее экспрессивны, чем женщины, и склонны занимать более оборонительную позицию в разговорах. [16]
Шесть кратких самоотчетных измерений использовались для оценки нескольких компонентов коммуникативных навыков (Gottman 1999). В частности, опросники оценивали попытки исправления, принятие влияния, резкое начало, наводнение, тупик и четырех всадников. Эти шесть измерений были выбраны, потому что они представляли теоретический и клинический интерес для авторов, включали как адаптивное, так и неадаптивное коммуникативное поведение и включали те аспекты парного общения, которые многие считают наиболее токсичными, включая уход и презрение (Gottman 1999; Gottman et al. 1998; Johnson 2003). [15] Наконец, четыре всадника создают каскадную последовательность ответов, в которой один партнер выражает критику, а другой партнер отвечает защитой, заставляя первого партнера реагировать на защиту с презрением, сарказмом и/или враждебностью по отношению к своему партнеру, в конечном итоге уходя или блокируя разговор. Считается, что эта каскадная негативная последовательность, которая возникает как повторяющаяся, взаимосвязанная модель, означает критический конечный этап процесса распада отношений, представляя собой конечный общий причинный путь к распаду отношений (см. Готтман, 1994). [15]
В книге Blink: The Power of Thinking Without Thinking автор Малкольм Гладуэлл обсуждает теории Джона Готтмана о том, как предсказать, какие пары останутся в браке. Теория Готтмана утверждает, что существует четыре основные эмоциональные реакции, которые разрушительны для брака: оборона, возведение стен, критика и презрение. Среди этих четырех Готтман считает презрение наиболее разрушительным из всех. [17] Для всех других форм агрессии Четыре всадника оказались значимыми предикторами классификации, что ожидаемо, учитывая, что эта конструкция включает в себя очень негативное, презрительное поведение. Это согласуется с брачными исследованиями, которые утверждают, что такое коммуникационное поведение является крайне токсичным и подрывает удовлетворенность отношениями (Cornelius et al. 2007; Gottman 1999). [15] [17]
Люди, скорее всего, будут испытывать презрение к человеку, который считается низкостатусным и находится на большом расстоянии, а также другие эмоции, возникающие в результате различных комбинаций власти и расстояния. [18]
