Сирия — традиционное общество с долгой культурной историей. [1] Важное значение придается семье, религии, образованию, самодисциплине и уважению. [ нужна цитата ] Пристрастие сирийцев к традиционным искусствам выражается в таких танцах, как ас-Сама, Дабке во всех их вариациях и танце с мечом . Брачные церемонии – это повод для живой демонстрации народных обычаев. [2]
Книжники города Угарита (современный Рас-Шамра) создали клинописный алфавит в 14 веке до нашей эры. Алфавит был написан в том же порядке, который мы используем сегодня, как и в английском языке, однако с другими символами. [3]
Археологи обнаружили обширные письменные памятники и свидетельства существования культуры, конкурирующей с культурой Ирака и Египта , внутри и вокруг древнего города Эбла (современный Телль-Мардих). [4] Позже сирийские ученые и художники внесли свой вклад в эллинистическую и римскую мысль и культуру. Цицерон был учеником Антиоха Аскалонского [5] в Афинах ; и сочинения Посидония Апамейского [6] оказали влияние на Ливия и Плутарха .
.jpg/1280px-Nizar_Kabbani_-_1944_(cropped).jpg)
Сирийцы на протяжении веков вносили вклад в арабскую литературу , а сирийские писатели сыграли решающую роль в нахде , или арабском литературном и культурном возрождении XIX века. [7] Среди выдающихся современных сирийских писателей — Адонис , Мухаммад Магхут , Хайдар Хайдар , Гада аль-Самман , Низар Каббани и Закария Тамер .
В 1948 году раздел соседней Палестины и создание Израиля привели к новому поворотному моменту в сирийской письменности. Адаб аль-Илтизам , «литература политической приверженности», глубоко отмеченная социальным реализмом , по большей части заменила романтическое направление предыдущих десятилетий. Ханна Мина , отвергавшая искусство ради искусства и противостоявшая социальным и политическим проблемам своего времени, была, пожалуй, самым выдающимся сирийским писателем той эпохи. После Шестидневной войны 1967 года «Адаб ан-Накса» , «литература поражения», боролась с причинами арабского поражения.
Жанр исторического романа , который популяризировали Набиль Сулейман, Фавваз Хаддад , Хири аль-Захаби и Нихад Сирис, иногда используется как средство критики настоящего через изображение прошлого. Сирийское народное повествование , как поджанр исторической фантастики, проникнуто магическим реализмом , а также используется как средство завуалированной критики современности. Салим Баракат , сирийский эмигрант, живущий в Швеции, — одна из ведущих фигур жанра. Современная сирийская литература также включает в себя научную фантастику и футуристические утопии (Нухад Шариф, Талиб Умран), которые также могут служить средством выражения инакомыслия.
Сирия всегда была одним из центров инноваций арабской поэзии и имеет гордые традиции устной и письменной поэзии. Он внес свой вклад в арабскую поэзию, в основном в классических и традиционных арабских жанрах, под влиянием французского романтического влияния , пришедшего в страну во время правления Франции .
Одним из самых выдающихся сирийских поэтов является Бадави аль-Джабаль , чей поэтический стиль представлял собой классическую арабскую прозу, основанную на традициях эпохи Аббасидов . [8] На его творчество в значительной степени повлиял его опыт изгнания, бедности и политической активности, [8] и он считается «одним из величайших поэтов старой школы». [8]
Другим выдающимся сирийским поэтом был уроженец Дамаска Низар Каббани , чей поэтический стиль славится своей простотой, но элегантностью в исследовании тем любви, эротики, сексуальности и религии. Его считают одним из самых почитаемых современных поэтов в арабском мире . [9] [10] Он известен как один из самых феминистских и прогрессивных интеллектуалов своего времени, его вдохновляли социальные условия традиционного сирийского и арабского общества, [11] в первую очередь самоубийство его сестры, чтобы избежать брака без любви. . [11] например, когда его спросили, был ли он революционером, Каббани ответил: «Любовь в арабском мире подобна пленнику, и я хочу освободить (ее). Я хочу освободить арабскую душу, чувства и тело с помощью мои стихи. Отношения между мужчинами и женщинами в нашем обществе нездоровы». [11] После Шестидневной войны стихи Каббани приобрели более политический оттенок, что привело к резкой критике поэта. Одно из его самых известных стихотворений — «Балкис» , стихотворение, в котором он оплакивает смерть своей жены, родившейся в Ираке, которая погибла в результате взрыва иракского посольства в Бейруте в 1981 году во время гражданской войны в Ливане . [11] Каббани винит в ее смерти весь арабский мир , что вызвало много споров против поэта.
Столица Сирии Дамаск уже давно является одним из центров арабского мира культурных и художественных инноваций, особенно в области классической арабской музыки . В 1947 году был создан Институт восточной музыки, в 1961 году — музыкальная школа [12] , которая развивалась до тех пор, пока в 1990 году не удалось создать Высший институт музыки в Дамаске . [13] Сирия также породила несколько панарабских звезд. Асмахан , Фарид аль-Атраш и певица Лена Чамамян . Город Алеппо известен своим мувашшахом , формой андалузской песенной поэзии, популяризированной Сабри Мудаллалом, а также такими популярными звездами, как Сабах Фахри .
Народная музыка Сирии по большей части основана на уде , ней и барабанах , с небольшим вокальным сопровождением или вообще без него. [14] В кочевых регионах популярна бедуинская музыка, основанная на мизмаре и ребабе .
Современная сирийская музыка заметно контрастирует с народной музыкой. В нем используется оркестр , состоящий в основном из европейских инструментов, с одним ведущим вокалистом и резервным хором. [14] Этот тип музыки широко распространен, особенно среди молодежи, в том числе Ассала Насри, Фарида аль-Атраша , Фахда Баллана , Сабаха Фахри , Маяды Эль Хеннави , Рашвана аль-Дика и Джорджа Вассуфа . [15]
Сирия была одним из первых центров христианских гимнов , в репертуаре, известном как сирийское песнопение , которое до сих пор остается литургической музыкой некоторых различных сирийских христиан . Кроме того, раньше существовала самобытная традиция сирийской еврейской религиозной музыки, которая до сих пор процветает в сирийско-еврейской общине Нью-Йорка.
Одним из самых популярных танцев в Сирии является дабке, народный танец, сочетающий в себе хоровод и линейный танец, сформированный справа налево и возглавляемый ведущим, который попеременно поворачивается лицом к публике и к другим танцорам. Чаще всего его исполняют на свадьбах и других радостных мероприятиях. Другие популярные фольклорные танцы включают «Арада» (арабский: عراضة), танец с мечами, а также восточный танец для женщин.
Традиционные дома старых городов в Дамаске, Алеппо и некоторых других сирийских городах сохранились, и традиционно жилые помещения располагаются вокруг одного или нескольких дворов, обычно с фонтаном посередине, снабжаемым родниковой водой, и украшенными цитрусовыми деревьями и виноградными лозами. , и цветы. [2]
Одним из наиболее ярких примеров традиционных дамасских домов является дворец Азм XVIII века , резиденция Асад-паши аль-Азма , османского губернатора Дамаска, в котором на протяжении десятилетий продолжали проживать потомки семьи аль-Азм. Строение состоит из нескольких зданий и трех крыльев: гарема , селамлека и хадемлека . Гарем — это семейное крыло, в котором находится частная резиденция семьи и бани, являющиеся копией общественных бань в городе в меньшем масштабе. Селамлек — это гостевое крыло, состоящее из официальных залов, приемных и больших дворов с традиционным каскадным фонтаном, а в северной части дворца располагались помещения для прислуги и центр хозяйственной деятельности. [16] Также ярким примером традиционных дамасских домов является Мактаб Анбар возле мечети Омейядов и недалеко от улицы под названием Прямая . Он был построен как частная резиденция местным известным еврейским г-ном Анбаром в середине 19 века, а затем был конфискован османским правительством после банкротства Анбара. [17]
За пределами крупных городов, таких как Дамаск, Алеппо или Хомс, жилые районы часто группируются в небольших деревнях. Сами здания часто довольно старые (возможно, несколько сотен лет), передававшиеся членам семьи на протяжении нескольких поколений. Жилые постройки из грубого бетона и блоков обычно неокрашены, поэтому палитра сирийской деревни представляет собой простые тона серого и коричневого. [18]
Телевидение в Сирии было образовано в 1960 году, когда Сирия и Египет (принявшие телевидение в том же году) входили в состав Объединенной Арабской Республики . До 1976 года оно вещало в черно-белом режиме. В июне 2012 года Лига арабских государств официально обратилась к спутниковым операторам Arabsat и Nilesat с просьбой прекратить вещание сирийских СМИ. [19] [20]
До конца 1970-х годов в сирийской киноиндустрии присутствовал частный сектор , но с тех пор частные инвестиции отдали предпочтение более прибыльному бизнесу телевизионных сериалов. Сирийские мыльные оперы в самых разных стилях (однако все они мелодраматические) имеют значительное проникновение на рынки восточного арабского мира. [21]
Власти управляют несколькими спецслужбами [22], в том числе «Шубат аль-Мухабарат аль-Аскария» , в которых задействовано большое количество сотрудников. [23]
Сирийская кухня богата и разнообразна по своим ингредиентам и связана с регионами Сирии, где возникло определенное блюдо. Сирийская кухня в основном состоит из блюд Южного Средиземноморья, Греции и Юго-Западной Азии. Некоторые сирийские блюда также произошли от турецкой и французской кухни. Такие блюда, как шашлык , фаршированные кабачки, ябра (фаршированные виноградные листья, слово «япра» происходит от турецкого слова « япрак », означающего лист).
Основными блюдами сирийской кухни являются киббе , хумус , табуле , фаттуш , лабне , шаурма , муджаддара , шанклиш , пастырма , суджук и пахлава . Пахлава готовится из слоеного теста фило , наполненного рублеными орехами и пропитанного медом . Сирийцы часто подают перед основным блюдом различные закуски, известные как мезе . Популярными закусками являются заатар , говяжий фарш и сыр манакиш . Арабские лепешки хубз всегда едят вместе с мезе .
Сирийцы также известны своим сыром . Очень популярный сыр джиббне машаллале готовится из творожного сыра, который вытягивают и скручивают. Сирийцы также делают печенье/бисквиты, которые обычно сопровождают сыр под названием каак . Их готовят из фарины и других ингредиентов, раскатывают, формируют кольца и запекают. Другая форма похожего печенья наполнена измельченными финиками, смешанными с маслом, в дополнение к джиббне машаллале .
Напитки в Сирии различаются в зависимости от времени суток и случая. Кофе по-арабски , также известный как кофе по-турецки , — самый известный горячий напиток, который обычно готовят утром за завтраком или вечером. Обычно его подают гостям или после еды. Арак , алкогольный напиток, также является известным напитком, который подают в основном по особым случаям. Другие примеры сирийских напитков включают айран , джаллаб , белый кофе и пиво местного производства под названием Al Shark. [24]
Самыми популярными видами спорта в Сирии являются футбол , баскетбол , плавание и теннис . Дамаск стал местом проведения пятых и седьмых Панарабских игр , а Латакия , главный порт Сирии, стал местом проведения десятых Средиземноморских игр .
Хотя стадион «Аббасийин» в Дамаске является домом для сборной Сирии по футболу , многие другие местные команды базируются в других городах и на стадионах. Сборная Сирии добилась определенных успехов, квалифицировавшись на четыре турнира Кубка Азии . Первый международный матч команда состоялась 20 ноября 1949 года, проиграв Турции со счетом 7–0. Самую крупную победу сирийская сборная по футболу одержала над Мальдивами , разгромив их со счетом 12:0 4 июня 1997 года. По данным ФИФА , команда заняла 75-е место в мире по состоянию на 2018 год.
Хотя Сирия ни разу не выходила в финал чемпионата мира по футболу , ее национальная сборная по футболу вышла в четвертый раунд в 2018 году после ничьей с Ираном . 5 октября они сыграли вничью с австралийской командой , а 10 октября проиграли им со счетом 2:1 и были дисквалифицированы. Победа привела бы к тому, что они сыграли бы с Гондурасом в межконтинентальном плей-офф. Если бы они выиграли это, они бы прошли квалификацию на чемпионат мира по футболу FIFA 2018.
Высшим футбольным дивизионом Сирии является Сирийская Премьер-лига , которая начала играть в 1966 году. Чемпионом лиги является « Аль-Джайш» , базирующийся в Дамаске.