Курандеро ( исп. [kuɾanˈdeɾo] , целитель; род. curandera , также пишется curandeiro , португальский: [ kuɾɐ̃ˈdejɾu] , род. curandeira ) — традиционный местный целитель или шаман, встречающийся в основном в Латинской Америке , а также в Соединенных Штатах . [1] Курандеро — специалист по традиционной медицине, чья практика может либо контрастировать, либо дополнять практику западной медицины . Утверждается, что курандеро применяет шаманские и спиритические средства от психических, эмоциональных, физических и духовных заболеваний. [2] [3] [4] [5] Некоторые курандеро, такие как Дон Педрито, целитель из Лос-Олмоса , используют простые травы, воду или грязь, чтобы якобы добиться своего исцеления. [1] Другие добавляют католические элементы, такие как святая вода и изображения святых ; например, Сан-Мартин-де-Поррес широко используется в перуанском курандеризме . Использование католических молитв и других заимствований и кредитов часто встречается наряду с элементами местной религии. Многие курандерос подчеркивают свою исконную духовность в целительстве, будучи практикующими католиками. Другие же, такие как Мария Сабина , используют галлюциногенные средства, а многие другие используют комбинацию методов. Большинство концепций, связанных с курандеризмом (практикой курандерос), являются испанскими словами, часто со средневековыми , народными определениями.
Термин курандерос можно проследить до испанской колонизации Латинской Америки. Курандерос в этой части мира являются результатом смешения традиционных лечебных практик коренных народов и католических ритуалов. Также было влияние африканских ритуалов, принесенных в Латинскую Америку рабами. [6] Курандеро/а происходит от корня курар в испанском языке, что буквально переводится как лечение. Таким образом, курандеро/а - это тот, кто исцеляет. Курандеро выходят за рамки западной медицины, связывая болезни со злыми духами. Это расширяет обязанности курандеро, охватывая не только физические недуги, но и психологические и межличностные проблемы. Среди болезней, с которыми помогают курандеро/а, - от мирских болей в животе до определенных духовных болезней, таких как susto , mal de ojo и даже отмена черной магии . Традиционные общины рассматривают все эти проблемы как потерю духа. [7] Они верят, что курандерос могут входить в разные измерения, где они могут найти решения для болезни или проблемы человека. Более того, они верят, что Бог или Высший Создатель дает курандерос трудные и болезненные переживания, чтобы они могли лучше помогать своим пациентам. [8] В колониальной Латинской Америке женщины-народные целители, или курандерас, часто отождествлялись с брухас (ведьмами), что относится к тем, кто накладывает заклинания; хотя курандерас преследовались в такие времена, это, скорее всего, потому, что они были женщинами, занимавшими руководящие должности, а не из-за их методов исцеления. [9] Сегодня многие женщины и мужчины продолжают традицию курандерос в Мексике и на юго-западе Соединенных Штатов. [6]
Исторически сложилось так, что в Соединенных Штатах курандерос были обнаружены только в концентрированных популяциях индейцев . Широко распространено мнение, что курандерос в основном практиковались в Нью-Мексико и вдоль границы Мексики и Соединенных Штатов . Однако недавние исторические исследования показывают, что практика курандеризма (традиционного целительства) не ограничивалась американским Юго-Западом. Практика курандеризма была распространена в 1880-х годах в северо-восточном Теннесси. [10]
В середине-конце 1970-х годов рост численности этнических меньшинств и иммигрантов происходил одновременно с публичным присутствием курандерос в районах за пределами исторических географических регионов США, где проживало большое количество коренного населения. [11] С 1990-х годов курандерос стало более обычным явлением в городах северного уровня США. [12]
Существует много различных типов курандерос. Yerberos в первую очередь травники . Hueseros — терапевты по костям и мышцам, которые делают упор на физические недуги. Parteras — акушерки . Oracionistas работают в основном с помощью силы молитвы . Другие типы включают sobadors, которые являются массажистами , и brujos или brujas , которые являются колдунами. [13]
Среди этих более широких терминов есть несколько узких специальностей. Например, yerberos , которые работают в основном с табаком для лечения пациентов, известны как tabaqueros . Целители, которые работают в основном с аяуаской , известны как ayahuasqueros . Целители, которые работают с пейотом , известны как peyoteros .
Хотя многие курандерос имеют специализацию и могут идентифицировать себя с ней, это не означает, что эти методы лечения обязательно строги и не пересекаются. Например, оракионист может быть также йерберой и т. д.
Испаноговорящие могут обратиться к курандерос, если свойства их тел «горячие» и «холодные». Большинство из этих практикующих курандерос не имеют формального медицинского образования и наследуют свой дар или учатся, будучи учениками. Часто эти целители верой не имеют офиса и работают из дома. Важным фактором, по которому испаноговорящие обращаются за помощью к курандерос, является то, что это более доступно. Западная медицина часто может быть более дорогой, и некоторые испаноговорящие семьи не имеют ресурсов, необходимых для оплаты услуг. В зависимости от курандерос, они могут не взимать плату за свои услуги или просто просить небольшое подношение или плату. Вы можете найти их в испаноговорящих общинах, чтобы предоставить членам более широкий доступ к их услугам. Другими причинами, по которым эти общины могут обратиться за услугами, предлагаемыми курандерос, являются языковой барьер и их иммиграционный статус. Курандерос находятся в испаноговорящих общинах и могут лучше общаться о своих диагнозах и лечении. В отличие от больниц или работников здравоохранения, которые могут испытывать трудности с языковым барьером и сложной медицинской терминологией .
Правильное общение с вашими пациентами имеет важное значение, но это еще сложнее, если вы не говорите на языке или у вас нет переводчика. Что касается их иммиграционного статуса, может быть сложно получить медицинскую помощь от государственной поддержки, особенно для нелегалов . Многие из этих латиноамериканцев будут платить наличными за медицинские услуги, которые они получают, из-за страха, что их иммиграционный статус будет сообщен.
Курандерос и домашние средства лечения становятся преимуществом для этих людей, если они не могут заплатить наличными, но сделают это, если ситуация станет серьезной и не улучшится с помощью других средств. Учитывая, что эти практики больше соответствуют культурным взглядам и верованиям испаноязычных народов, многие из этих людей использовали курандерос и традиционную медицину или альтернативную медицину в своей родной стране. Это также можно рассматривать как способ сохранения этих культурных взглядов. Духовное исцеление — еще одна причина, по которой могут обращаться к курандерос, и испаноязычные люди считают, что медицинские работники не могут помочь исцелить духовные проблемы, с которыми может справиться тело. [14]
Клиенты считают, что курандеро являются целителями как тела, так и духа. При необходимости курандеро может изгнать злых духов , которые могут находиться в чьем-то теле, и провести полное духовное очищение. Это практики, которые вы не найдете у западных медицинских работников, выполняющих или пытающихся выполнить. Установлено, что большинство латиноамериканцев, которые обращаются за услугами к курандеро, родились в своей родной стране, в отличие от латиноамериканцев, родившихся в Соединенных Штатах. Латиноамериканцы, которые менее интегрированы в жизнь в Соединенных Штатах, ищут этих целителей, чтобы связаться и почувствовать себя знакомыми с традиционализмом своей родной страны. Эти члены латиноамериканской общины могут быть недовольны диагнозами или западными медицинскими практиками. Они чувствуют, что их поставщик не верит в их народные болезни, не говоря уже о том, чтобы знать, как к ним подходить и лечить.
Среди болезней , которые лечат курандерос, можно назвать: espanto («испуг») или susto («страх»); отстранение или отражение вампирических espiritus (духов); защита от brujeria («колдовства» или «волшебства») или других злых намерений или их нейтрализация; избавление от болезней, связанных с mal aire или mal viento ( « злой воздух » или «злой ветер»); лечение mal projimo («плохой сосед») — болезни, вызванной негативными мыслями или чувствами по отношению к другому человеку или, наоборот, группой людей, испытывающих негативные чувства по отношению к пациенту, проходящему лечение, — и то, и другое может нанести вред человеку.
Курандеро может лечить негативные последствия встреч человека с дуэнде («духовным существом» , таким как пикси , чертенок , фея , лепрекон , брауни , гном , или тролль . Дуэнде может быть полезным, нейтральным или злым духом. Считается, что дуэнде живут в сельской местности стран Латинской Америки.
Mal aire или mal viento — это то, что, как полагают, вызывают невидимые движения воздуха. Их можно определить как результат «плохого» или «злого» воздуха или болезни, вызванной горячим или холодным воздухом. Например, если человек находится на улице в жаркий день, но входит в гораздо более прохладное здание, он может подхватить aire . Это также может быть вызвано сверхъестественными силами, переносимыми ветром. Что-то можно подхватить, прогуливаясь или сталкиваясь с местами с плохой энергетикой. Примерами таких мест могут быть кладбища, заброшенные дома и другие места, где обитают эти «плохие» силы. Вредная энергия прикрепляется к человеку, когда он сталкивается с такими силами, и может быстро овладеть всем его телом. Считается, что эта вредная энергия также может привести к разложению внутренних органов человека и может быть фатальной, если ее не лечить. Многие другие распространенные симптомы mal aire включают головные боли, тошноту, усталость, диарею и бледность.
Человек может «потерять свою душу» (также известно как потеря души ), когда он напуган или переживает пугающий опыт. Это называется espanto или susto . Обычно susto имеет гораздо более мягкие симптомы, и дети и младенцы более склонны к этому заболеванию. Примерами таких переживаний, которые могут вызвать это, являются страшные сны, получение разрушительных новостей, столкновение с диким животным и т. д. Симптомами, связанными с этим заболеванием, могут быть тошнота, плач, плохие сны и бессонница. [15]
Для всех болезней, упомянутых выше, курандеро может провести mal limpieza («очищение от зла»), чтобы избавиться от «плохого» и вернуть клиенту здоровье. Примерами материалов, используемых в этих limpiza, являются сахар, ликер, святая вода, духи, яйца, куры и морские свинки. Другие включают череп собаки, кровь голубя и голову куклы или какой-либо другой предмет силы. Limpieza также может проводиться с растениями. Эти магические растения могут быть полезны для уборки домов. Если дом был заброшен или в нем произошло что-то ужасное, например, внезапная смерть или акт насилия, курандеро проведет ритуал, который очистит дом от всего mal ( «зла»). После проведения limpieza использованные в нем материалы утилизируются. Учитывая, что mal был передан им, их следует утилизировать вдали от человеческих жителей, чтобы не навредить другим.
В XXI веке, когда популярность альтернативной медицины растет, некоторые курандерос обеспокоены присвоением этих практик.
Народ моче в древнем Перу часто изображал курандерос в своем искусстве. [16]
В Андах одним из инструментов курандеро является чонта , копье, вырезанное из пальмы чонта, Bactris gasipaes , которое, как полагают, наделено магической силой. Пальма растет только в бассейне Амазонки и является объектом оживленной торговли. Народ дживаро из амазонских тропических лесов использует твердую древесину чонта для вырезания своих копий. [17] Шаман также известен как чонтеадор , и его самая важная палочка — чонта дефенса ; если он умирает без учеников, чонта бросается, обернутая рубандами [ требуется разъяснение ] и утяжеленная камнями, на дно озера с верой в то, что ее сила снова проявится, когда новый шаман вступит в должность. Шаманы также используют палочки из дерева хуатулко , Loxopterygium huasango . [18]
Курандерос, вероятно, из-за тайн и интриг, которые их окружают, часто упоминаются в художественных произведениях:
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)