Додзинси (同人誌), такжелатинизированноекак додзинси , — японский термин, обозначающийсамостоятельно публикуемыепечатные произведения, такие как журналы,мангаи романы. Являясь частью более широкой категории додзин (самопубликованных) работ,додзинсичасто являются производными от существующих работ и создаются любителями, хотя некоторые профессиональные художники участвуют в публикации материалов за пределами обычной индустрии.
Группы художников додзинси называют себя сакуру (サークル, круг) . Несколько таких групп фактически состоят из одного артиста: их иногда называют кодзин сакуру (個人サークル, личные круги) .
С 1980 - х годов основным методом распространения стали регулярные съезды додзинси , самый крупный из которых называется Comiket (сокращение от «Comic Market») и проводится летом и зимой в Токио Big Sight . На съезде участники покупают, продают и обменивают додзинси площадью более 20 акров (81 000 м 2 ) . Создатели додзинси , которые основывают свои материалы на работах других авторов, обычно публикуют их в небольших количествах, чтобы оставаться в тени и защитить себя от судебных разбирательств, что делает додзинси талантливого автора или кружка желанным товаром.
Термин «додзинси» происходит от слов « додзин » (同人, буквально «один и тот же человек», используемый для обозначения человека или людей, с которыми человек разделяет общую цель или интерес) и « ши » (誌, суффикс, обычно означающий «периодическое издание») .
Пионером среди додзинси был Мэйроку дзасси (明六雑誌) , издававшийся в ранний период Мэйдзи (с 1874 года). По сути, не являясь литературным журналом, Meiroku Zasshi, тем не менее, сыграл большую роль в распространении идеи додзинси . Первым журналом, опубликовавшим романы о додзинси, был «Гаракута Бунко» (我楽多文庫) , основанный в 1885 году писателями Одзаки Коё и Ямада Бимё. [1] Публикации додзинси достигли своего пика в ранний период Сёва , и додзинси стало рупором творческой молодежи того времени. Создаваемые и распространяемые в небольших кругах авторов или близких друзей, додзинси внесли значительный вклад в возникновение и развитие жанра сисёсэцу . В послевоенные годы значение додзинси как средства распространения различных литературных школ и новых авторов постепенно уменьшалось. Их роль взяли на себя такие литературные журналы, как Gunzo , Bungakukai и другие. Заметным исключением был «Бунгэй Шуто» (文芸首都, букв. «Литературная столица ») , который издавался с 1933 по 1969 год. Лишь немногие журналы додзинси выжили благодаря официальным литературным журналам. Журналы Haiku и Tanka издаются до сих пор. [ нужна цитата ]
Было высказано предположение, что технологические достижения в области фотокопирования в 1970-х годах способствовали увеличению количества публикаций додзинси . В это время редакторы манги поощряли авторов манги обращаться к массовому рынку, что, возможно, также способствовало росту популярности написания додзинси . [2]
В 1980-е годы содержание додзинси превратилось из преимущественно оригинального в пародийное на существующие сериалы. [3] Часто называемый анипаро , это часто было предлогом для того, чтобы показать определенных персонажей в романтических отношениях. Авторы-мужчины сосредоточились на таких сериалах, как Урусей Яцура , а авторы-женщины сосредоточились на таких сериалах, как Капитан Цубаса . [2] Это совпало с ростом популярности Комикета , первого мероприятия, посвященного специально распространению додзинси , которое было основано в 1975 году.
По состоянию на февраль 1991 года некоторые создатели додзинси продавали свои работы через поддерживающие магазины комиксов. Эта практика стала известна, когда трое менеджеров таких магазинов были арестованы за продажу лоликонового додзинси . [4]
За последнее десятилетие практика создания додзинси значительно расширилась, привлекая тысячи создателей и поклонников. Достижения в области персональных издательских технологий также способствовали этому расширению, упростив создателям додзинси писать, рисовать, продвигать, публиковать и распространять свои работы. Например, некоторые додзинси теперь публикуются на цифровых носителях. Кроме того, многие создатели додзинси переходят на услуги онлайн-загрузки и печати по запросу, в то время как другие начинают распространять свои работы через американские каналы, такие как веб-сайты аниме-магазинов и специализированные сайты прямого распространения в Интернете. В 2008 году был опубликован официальный документ об индустрии отаку , в котором подсчитано, что валовой доход от продаж додзинси в 2007 году составил 27,73 миллиарда иен, или 14,9% от общих расходов отаку на их хобби. [5]
Чтобы избежать юридических проблем, был создан знак додзин (同人マーク) . Формат лицензии, вдохновленный лицензиями Creative Commons , [6] первым автором, авторизовавшим лицензию, был Кен Акамацу в манге UQ Holder! , выпущенный 28 августа 2013 года в журнале Weekly Shōnen Magazine . [7]
Комикет — крупнейший в мире съезд комиксов. Он проводится два раза в год (летом и зимой) в Токио, Япония. Первый КМ состоялся в декабре 1975 года, в нем приняли участие всего около 32 кружков и около 600 посетителей. Около 80% из них составляли женщины, но позже участие мужчин в Комикете увеличилось. [3] В 1982 году на мероприятии присутствовало менее 10 000 человек, в 1989 году их число выросло до более чем 100 000, а в последние годы — более полумиллиона человек. [8] Такой быстрый рост посещаемости позволил авторам додзинси продавать тысячи копий своих работ, зарабатывая приличные деньги своим хобби. [9] В 2009 году Университет Мэйдзи открыл библиотеку додзин- манги под названием « Мемориальная библиотека Ёсихиро Ёнэдзавы » в честь своих выпускников в кампусе Суругадай. Здесь находится собственная коллекция додзинси Ёнедзавы , насчитывающая 4137 коробок, а также коллекция Цуго Иваты, еще одного известного человека в сфере додзинси . [10]
Как и их основные аналоги, додзинси публикуются в самых разных жанрах и типах. Однако из-за целевой аудитории определенные темы являются более распространенными, и существует несколько основных пунктов, по которым можно классифицировать публикации. В общих чертах его можно разделить на оригинальные произведения и анипаро — произведения, пародирующие существующие франшизы аниме и манги. [11]
Как и в фанфиках , очень популярной темой для изучения являются неканонические пары персонажей в данном шоу (для додзинси , основанных на основных публикациях). Многие такие публикации содержат темы яой или юри (истории, содержащие однополые романы), либо как часть неканонических пар, либо как более прямое изложение того, на что может намекать основное шоу.
Другая категория додзинси — фурри или кэмоно , часто изображающие гомосексуальные мужские пары антропоморфных животных и, реже, лесбийские пары. Фурри- додзинси имеют некоторые общие характеристики с жанрами яой и юри : многие фурри -додзинси изображают персонажей в эротической обстановке или обстоятельствах или включают элементы, типичные для аниме и манги, такие как преувеличенные рисунки глаз или выражений лица.
Большая часть додзинси , основанных как на основных публикациях, так и на оригиналах, содержит материалы откровенно сексуального характера, как из-за большого спроса на такие публикации, так и из-за отсутствия ограничений, которым должны следовать официальные издательства. Действительно, часто основная цель додзинси — представить явную версию персонажей популярного шоу. Такие произведения могут быть известны англоговорящим людям как « Х-додзинси », в соответствии с прежним использованием японцами буквы H для обозначения эротического материала. Однако с тех пор в японском языке используется слово «эро» , [12] и поэтому эро-манга (エロ漫画) – это термин, почти исключительно используемый для обозначения додзинси на темы для взрослых. Иногда их также называют «для взрослых» (成人向け, сэйдзин муке ) или 18-кин ( 18禁) (сокращение от «запрещено несовершеннолетним до 18 лет» ( 18歳未満禁止, 18-сай- миман кинши ) ). Чтобы отличить, иппан (一般, «общий», от широкой публики, для которой он подходит) - это термин, используемый для публикаций, не имеющих такого содержания.
Большинство додзинси имеют коммерческий характер и публикуются додзинси-ка (авторами додзинси), которые самостоятельно публикуют свои произведения через различные типографии. Однако тетради изготавливаются самостоятельно с использованием ксероксов или других методов копирования. Лишь немногие копируются путем рисования от руки.
Не все термины категорий, используемые англоязычными поклонниками додзинси , заимствованы из японского языка. Например, додзинси AU — это додзинси, действие которого происходит в альтернативной вселенной. [13]
Многие додзинси представляют собой производные работы , созданные без разрешения первоначального создателя, и эта практика существует с начала 1980-х годов. [14] В соответствии с японским законодательством об авторском праве додзинси считаются синкокудзай , а это означает, что создатели додзинси не могут быть привлечены к ответственности, если только владельцы авторских прав, которые они нарушили, не подадут жалобу. [15] В 2016 году тогдашний премьер-министр Японии Синдзо Абэ подтвердил, что додзинси «не конкурируют на рынке с оригинальными произведениями и не наносят ущерба прибыли первоначальных создателей, поэтому они являются синкокудзай ». [15] Владельцы авторских прав проводят неофициальную политику непринуждения к рынку додзинси , поскольку считается, что это оказывает благотворное влияние на коммерческий рынок манги: это создает возможность для практики начинающим художникам манги, [16] и талантливым додзинси . создателей часто нанимают издатели. [17] Салил К. Мехра, профессор права в Университете Темпл , выдвигает гипотезу, что рынок додзинси делает рынок манги более продуктивным, и что строгое соблюдение закона об авторском праве приведет к страданиям отрасли. [16]
В 1999 году произошел инцидент с додзинси Pokémon , когда автор эротической манги про покемонов подвергся судебному преследованию со стороны Nintendo . Это вызвало фурор в средствах массовой информации, а также вызвало в Японии академический анализ проблем авторского права, связанных с додзинси . В то время юридический анализ, похоже, пришел к выводу, что додзинси следует игнорировать, поскольку они производятся любителями для однодневных мероприятий и не продаются на коммерческом рынке. [18] [ для проверки нужна цитата ] В 2006 году художник, продавший воображаемую «последнюю главу» серии « Дораэмон » , которая так и не была завершена, получил предупреждение от имения автора Фудзико Ф. Фудзио . Его творение, по-видимому, было до смешного похоже на настоящую мангу «Дораэмон». Он прекратил распространение своих додзинси и добровольно отправил издателю компенсацию. Издатель тогда отметил, что додзинси обычно не вызывало у него беспокойства. Газета Yomiuri Shimbun отметила: «Обычно журналы для фанатов не вызывают особых проблем, пока они продаются только на однодневных выставках», но процитировала эксперта, заявившего, что из-за их растущей популярности необходимо создать систему авторского права. [19]
В 2020 году Высокий суд по интеллектуальной собственности обязал веб-сайт по обмену додзинси выплатить 2,19 миллиона йен создателю, чьи додзинси были загружены на сайт без его согласия. Сайт обмена файлами заявил, что, поскольку додзинси является производным произведением, оно не защищено законом об авторском праве, хотя суд постановил, что не было достаточных доказательств, чтобы классифицировать додзинси как незаконное производное произведение. Комментаторы отметили, что это решение потенциально расширяет права создателей додзинси в соответствии с коммерческим законодательством. [20] [21]
Джон Опплигер из AnimeNation заявил в 2005 году, что создание додзинси в значительной степени популярно среди японских фанатов, но не среди западных фанатов. Опплигер утверждал, что, поскольку японские фанаты растут с аниме и мангой «как с постоянным спутником», они «более интуитивно склонны» создавать или расширять существующие мангу и аниме в форме додзинси . [22] Поскольку западные фанаты испытывают «более чисто» визуальный опыт, поскольку большинство западных фанатов не могут понять японский язык, язык оригинала большинства аниме , и «социальное давление побуждает их перерасти из мультфильмов и комиксов в начале подросткового возраста». «, большинство из них обычно участвуют в использовании и переработке существующих работ в аниме-музыкальные клипы . [23]
В большинстве западных культур додзинси часто воспринимается как производное от существующих произведений, аналогичное фанфикам и почти полностью порнографическое. [24] Отчасти это правда: додзинси часто, хотя и не всегда, представляют собой пародии или альтернативные сюжетные линии, включающие миры популярных манги, игр или аниме -сериалов, и часто могут содержать откровенно сексуальный материал. Тем не менее, также создается много додзинси не сексуального характера . Серия Touhou Project , например, известна тем, что для нее создается большое количество додзинси , не носящих порнографического характера. [25] [26] Некоторые группы, выпускающие тематические материалы только для взрослых во время ежегодного мероприятия Reitaisai, предназначенного только для взрослых, в 2008 году, оценивались только в 10%. [26]
История представляет собой «Лебединое озеро» в стиле AU, действие которого происходит по мотивам аниме-сериала «Принцесса Туту». Часто задаваемые вопросы.. Что означает AU? Альтернативная вселенная.
