Муджир ад-Дин аль-Улейми ( араб . مجير الدين العليمي ; 1456–1522), часто просто Муджир ад-Дин , был иерусалимским кади и историком, основная работа которого описывала историю Иерусалима и Хеврона в средние века . [1] [2] Названный аль-Унс аль-Джалиль би-тарих аль-Кудс валь-Халил («Славная история Иерусалима и Хеврона») (ок. 1495 г.), он считается бесценным, представляющим собой «самую всеобъемлющий и подробный источник по истории Иерусалима», написанный в свое время. [1] [3] [4]
Широко известный просто как Муджир ад-Дин или Ибн Куттайна, он родился Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аль-Улейми (араб. بن قطينه ) в период правления мамлюков Палестиной в семье знатных людей, уроженцев города Иерусалима. [3] [5] Среди его многочисленных нисб есть аль- Ханбали , относящийся к исламской школе мысли, которой он придерживался. Другой — аль-Умари, что означает, что его родословная восходит к 'Умару ибн аль-Хаттабу (ок. 590–644), второму халифу -рашидуну . Эта нисба и третья, шухра («прозвище») аль- 'Улайми, указывают на его связь с видной иерусалимской семьей ханбалитских ученых и судей XV века, одним из которых был главный ханбалитский судья города Шамс ад-Дин аль-'Умари аль-'Улайми. [5]
Отец Муджир ад-Дина, Мухаммад ибн 'Адб ар-Рахман, был ученым, и он обучал своего сына религиозным наукам. Его формальное образование началось рано, и к шести годам Муджир ад-Дин успешно прошел проверку на знание арабской грамматики другим своим наставником, Таки ад-Дином аль-Каркашанди, шафиитским шейхом , с которым он также изучал хадисы . В десять лет он изучал декламацию Корана у ханафитского факиха (того, кто получил исламский эквивалент магистра права ). [5]
Он посещал занятия по исламскому правоведению, которые проводил Камаль ад-Дин аль-Макдиси, выдающийся шафиитский учёный и кади , в аль-Мадрасе ас-Салахийя , самом престижном колледже в городе, и в комплексе мечети Аль-Акса . [i] Аль-Макдиси даровал Муджир ад-Дину иджазу, когда ему было тринадцать лет. В юности в Иерусалиме он также изучал хадисы с двумя другими учёными-ханафитами (ибн Камувва, факих , и шейх Шамс ад-Дин аль-Газзи аль-Макдиси), изучая грамматику и ханбалитский фикх с учёным -маликитом (главный судья Нур ад-Дин аль-Мисри). Когда ему было около восемнадцати лет, он уехал в Каир , где продолжил обучение под руководством кади Мухаммеда ас-Саади в течение примерно десяти лет, вернувшись в Иерусалим в 1484 году. [5]
Обширные знания арабского языка , ханбалитской юриспруденции и исламской теологии, а также его происхождение из уважаемой и хорошо связанной семьи, привели к тому, что Муджир ад-Дин занял важные посты в качестве государственного служащего. Он был назначен кади Рамлы в 1484 году и главным ханбалитским кади Иерусалима в 1486 году, занимая эту должность почти три десятилетия, пока не завершил свою службу в 1516 году. [ 5]
Труды Муджир ад-Дина включали два тома толкования Корана, биографический словарь ханбалитских ученых, общую историю со времен Адама до Средних веков и работу «Славная история Иерусалима и Хеврона». [5] Центральным моментом последней книги, несмотря на ее название, является история Иерусалима. Хотя многие книги были написаны другими арабскими и мусульманскими авторами о достоинствах Иерусалима, включая около 30, составленных только в период мамлюков, ни одна из них не ставила перед собой задачу предоставить всеобъемлющую историю города, что делает работу Муджир ад-Дина уникальной как по объему, так и по замыслу. [5]
Книга разделена на четыре части. В первой излагается история Иерусалима и, в меньшей степени, Хеврона со времен Адама до конца XIII века, включая как политические события, так и события, имеющие значение для исламских и доисламских монотеистических традиций. Во второй части дается физическое описание святынь и достопримечательностей в Хевроне и Иерусалиме с акцентом на мусульманские места. Биографии различных правителей Иерусалима и Хеврона в периоды Айюбидов и мамлюков, а также выдающихся деятелей мамлюков, которые проводили особые работы в этих городах, приводятся в третьей части. Четвертая часть посвящена истории Иерусалима во время жизни самого Муджир ад-Дина, под властью мамлюкского султана Кайт-Бея . [6] Сочиненный в Иерусалиме, Муджир ад-Дин попеременно называет свое место жительства Филастин («Палестина») и аль-Ард аль-Мукаддаса (« Святая земля »). [7]
Труды Муджир ад-Дина широко цитируются в работах востоковедов 19-го века , а также ученых 20-го и 21-го веков. [8] Он особенно ценен тем, что раскрывает топографию и общественную жизнь Иерусалима 15-го века. [8] Ряд копий рукописей аль-Унс аль-Джалиля хранятся в библиотеках Парижа , Лондона и Вены . El Wahby, издательство из Каира, напечатало его работу полностью. Французский перевод отрывков из его работы с предисловием Анри Совера был опубликован под названием Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C.: fragments de la Chronique de Moudjir-ed-dyn (1876). Этот сборник был составлен из отрывков его работы, переведенных с рукописи, купленной в Иерусалиме, и из египетского издания. [9]
Переводы отрывков из «Аль-Унс аль-Джалил» можно найти в работах Жозефа Туссена Рейно и Жозефа фон Хаммера-Пургшталля . [10] Ги Ле Страндж ссылается на работу Муджир ад-Дина на протяжении всей своей книги « Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 гг. н. э.» (1890), опираясь на его описания различных памятников, чтобы определить их состояние, внешний вид и размеры на момент написания. [11]
Муджир ад-Дин умер в 1522 году. [2] Он был похоронен у подножия Масличной горы , сразу за стенами Старого города, немного севернее церкви Гефсимании и прямо перед Гробницей Марии . [12] Его гробница с открытым четырехколонным сооружением, покрытым куполом, находится рядом с тротуаром на главной дороге, и от нее по обеим сторонам ведут ступени к Гробнице Богородицы. [4] [13]
В его честь названа улица в районе Шейх-Джаррах в Восточном Иерусалиме.
В Наблусе также есть святилище, посвященное памяти Муджир ад-Дина. [14]
Документально подтверждено, что члены иерусалимской семьи Кутаина являются потомками Муджир ад-Дина аль-Ханбали. На палестинском генеалогическом сайте объясняется, что прозвище Кутаина (что означает «сушеный инжир») было дано семье аль-Ханбали около 300 лет назад из-за того, что они использовали сушеный инжир для прикрытия золота, которым они торговали в Палестине, от дорожных грабителей. Семья Кутаина продолжает владеть многочисленной недвижимостью в Старом городе и вокруг него, включая недвижимость вакфа . После изгнания и бегства палестинцев в 1948 году некоторые члены семьи живут в палестинской диаспоре , в других странах Ближнего Востока и в регионе Персидского залива . [15]
{{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Муджир ад-Дин Улейми арабский историк.
муджир ад-дин улайми.