stringtranslate.com

Эфемеры

Исторический пример эфемеров

Эфемеры — это предметы, которые изначально не были предназначены для хранения или консервации, но были собраны или сохранены. Слово этимологически происходит от греческого ephēmeros «длившийся только день». [1] Слово имеет как множественное, так и единственное число. [2]

Одно из определений эфемеров — «незначительные преходящие документы повседневной жизни». [3] [4] Эфемеры часто представляют собой бумажные печатные изделия, включая меню, корешки билетов, газеты, открытки, плакаты, ноты, наклейки и поздравительные открытки. Однако с 1990-х годов этот термин стал использоваться для обозначения цифровых артефактов или текстов. [5]

Со времен печатной революции эфемеры стали неотъемлемым элементом повседневной жизни. Некоторые эфемеры имеют богатый дизайн, что придает им престиж, тогда как другие минималистичны и исключительно утилитарны. Практически все концепции эфемеров отмечают одноразовость объекта.

Коллекционеры и общества особых интересов способствовали большей готовности сохранять эфемеры, которые теперь повсеместно присутствуют в архивах и библиотечных собраниях. Эфемеры стали источником для гуманитарных исследований, поскольку они раскрывают социологические , исторические, культурные и антропологические контексты их производства и сохранения.

Этимология и категоризация

Поденка Ephemera danica
Эфемерный документ, датируемый примерно 1749–1751 гг., примерно в то время, когда Сэмюэл Джонсон, возможно, придумал этот термин.

Этимологическое происхождение слова Ephemera ( ἐφήμερα ) — греческое epi ( ἐπί ) — «на, для» и hemera ( ἡμέρα ) — «день». Это сочетание породило термин ephemeron в среднем роде; средняя форма множественного числа — ephemera, источник современного слова, которое можно проследить до трудов Аристотеля . [6] Первоначальный смысл распространялся на поденок и других короткоживущих насекомых и цветы, принадлежащих к биологическому отряду Ephemeroptera . [7]

В 1751 году Сэмюэл Джонсон использовал термин эфемеры в отношении «газет дня». [3] Это применение эфемеры было упомянуто как первый пример сопоставления его с временными печатными изданиями. [8] К середине 19 века термин эфемерный начал использоваться для общего обозначения печатных изданий. [3]

Эфемера и эфемерность имеют взаимные коннотации «проходящего времени, изменения и философски конечного видения нашего собственного существования». [9] Степень, в которой эфемерность является эфемерной, отчасти обусловлена ​​ценностью, придаваемой ей. Со временем эфемерность некоторых эфемеров может меняться, поскольку предметы входят и выходят из моды или популярности у коллекционеров. [10] [3] Например, комиксы когда-то считались эфемерами; однако позже это восприятие исчезло. [11]

Как концептуальная категория, эфемеры интересовали ученых. Генри Дженкинс утверждал, что возникновение эфемеров и интерес, который некоторые люди проявляют к коллекционированию предметов, которые другие люди выбрасывают, демонстрируют нематериальную природу культуры, возникающей в повседневной жизни. [12] [13] [14] Рик Прелингер отметил, что когда часть эфемера сохраняется и ей придается большая ценность, то объект, возможно, перестает быть эфемером. [15]

Категоризация типов эфемерных изданий представляет трудности для фиксированных систем в библиотековедении и историографии из-за неоднозначности видов предметов, которые могут быть включены. [16] [3] [17] Цель, область использования и география эфемерного издания являются одними из различных элементов, имеющих отношение к его категоризации. [18] Проблемы, связанные с эфемерными изданиями, включают определение его создателя, цели, даты и места происхождения, а также его влияния. [19] [20] Определение его ценности в настоящем контексте, отличном от его, возможно, скрытого назначения, также представляет интерес. [21]

Диапазон печатных эфемеров огромен и разнообразен, часто не поддаваясь простому определению. [22] [5] Библиотекари часто путают эфемеры с серой литературой , тогда как коллекционеры часто расширяют сферу применения и определение эфемеров. [23] [24] Хосе Эстебан Муньос считал, что характеристиками эфемеров являются подрывная деятельность и социальный опыт; Элисон Байерли описывала эфемеры как ответ на культурные тенденции. [25] [26] Вассерман, который определил эфемеры как «объекты, предназначенные к исчезновению или уничтожению», отнес к эфемерам следующее: [27]

Другие предметы, которые были отнесены к категории эфемеров, включают: плакаты, обложки альбомов, протоколы собраний , значки, наклейки, финансовые записи и личные памятные вещи; объявления о событиях в жизни, таких как рождение, смерть, выпускной или брак, были описаны как эфемеры. [12] [17] [28] Текстовый материал, в целом, можно считать эфемерами. [6] Художественные эфемеры включают песчаные картины, скульптуры, составленные из намеренно преходящих материалов, граффити и партизанское искусство. [29] Исторически существовали различные категории эфемеров. [30] [31] Жанры могут определяться функцией или охватывать и детализировать определенный элемент. [6] [30] В «Энциклопедии эфемеров» перечислено более 500 категорий , охватывающих период с 18 по 20 век. [26] [32]

Формы

Едва ли найдется хоть один предмет, который не породил бы свои собственные эфемеры. [33]

—  Рикардс и библиотекарь Джули Энн Ламберт

Печатные издания

Движение за воздержание породило огромное количество эфемерных материалов

Обычно считается, что печатные эфемеры не превышают «более тридцати двух страниц в длину», хотя некоторые понимания охватывают более широко. [34] [35] [36] [a] Эфемеры в основном рассматриваются как одностраничные материалы с характеристиками дисперсии и повторения. [12] [37] Материальное использование печатных эфемеров очень часто минимально, и многие из них не содержат искусства, хотя в некоторых частях можно найти отчетливый лексикон дизайна. [6] [33] Ранние эфемеры, функционально монохромные и преимущественно текстовые, указывают на более широкий доступ к печати со стороны простых людей, а позднее и к дешевой фотографии. [38] [39] [40] Эфемеры 17-го века включали административные элементы и больше визуальных эффектов. [41] [42] Реклама и информация являются одними из основных элементов эфемеров; элементы дизайна, которые обычно указывают на период происхождения, такой как эпоха Возрождения , вероятно, изменились в соответствии с более высоким уровнем грамотности. [12] [43] [44] [b] Проза эфемер может варьироваться от краткой до относительно длинной (~400 слов, например). [46] К 19 веку появилась цветная печать, а также яркий, креативный, инновационный и богато украшенный дизайн благодаря внедрению литографии . [44] [47] Современные эфемеры копировальных машин и фотокопировальных аппаратов в основном информативны. [6] «Общая читаемость» эфемер была достигнута за счет использования визуальных эффектов, качество, которое было значительно демократизировано эфемерами. [39] [48]

Различные формы печатных эфемеров быстро портятся, что является ключевым элементом в определениях эфемеров. Хотя эфемеры до 19 века были широко распространены, они редко сохранялись. [3] [8] [49] [45] Большая часть эфемеров не предназначалась для утилизации. [50] Ассигнаты были широко распространённым презрением из-за их низкого качества, что ставило под угрозу их выживаемость. [51] Движение за трезвость создало повсеместные эфемеры; некоторые печатные эфемеры выпускались в количестве миллионов, хотя количественная оценка этого вопроса часто зависит от ограниченного, но обширного приближения. [52] [17] [53] [c] Такие эфемеры, связанные с трезвостью, были достаточно заметны, чтобы вызвать современную сентиментальность и презрение. [55] К этому моменту эфемеры печатались различными учреждениями, вероятно, став основным элементом некоторых из них. [38]

Эфемеры, связанные с курением, изображающие куницу

Середина XV века была определена как начало эфемер после Революции печати . ​​[8] [30] Эфемеры, такие как религиозные индульгенции , были значимы в ранние дни книгопечатания. [9] [30] Первые массовые эфемеры, как предполагается, были разновидностью индульгенций (~1454/55). [56] Спрос на эфемеры соответствовал увеличению масштабов городов, после чего они обычно были разбросаны по улицам. [37] [57] Эфемеры функционировали как существенное средство распространения информации, очевидно, в государственных секторах, таких как туризм, финансы, юриспруденция и отдых, и «способствовали распространению печатных СМИ как обмена информацией». [58] [59] В свое время эфемеры использовались для документации, образования, воинственности, критики и пропаганды. [60] [61] [62] [63] [64] [г]

Лотерейные билеты, афиши и торговые карточки были среди самых известных эфемеров эпох, таких как эпоха Георгианской и Гражданской войны . [66] [67] Панорамные картины были далеко идущим классом эфемеров, в результате чего сохранилось лишь несколько из них. [68] Нежелательная почта является современным примером известных эфемеров. [59] Повсеместное распространение эфемеров является относительно современным явлением, о чем свидетельствуют изумительные труды Анри Беральди об их распространении. [69] Повсеместные описания печатных эфемеров восходят к 1840-м годам, и к рубежу веков, времени, когда поток эфемеров стал обычным явлением, «читатели [определялись] по их отношению к печатным эфемерам». [70] [71] [72] Обсуждая увеличение количества эфемерных изданий к середине XIX века, Э. С. Даллас писал, что был введен новый этикет, и, таким образом, должна была наступить «новая эра», поддерживая впечатление, что авторство и литература больше не были герметичными. [73]

Цифровые эфемеры

В 1998 году библиотекарь Ричард Стоун написал, что Интернет «можно рассматривать как предел эфемерности с его огромным объемом информации и рекламы, которая по своей природе крайне преходяща и изменчива, а также уязвима для изменений или удаления». [5] Многие ученые описывали цифровые эфемеры как, возможно, более уязвимые, чем традиционные формы. [49] [74] Интернет-мемы и селфи были описаны как формы эфемеров, а различные современные печатные эфемеры имеют цифровой компонент. [75] [76] Обычно печатные эфемеры все чаще проявляются только в цифровом виде. [77] Библиотека Тейт определяет «электронные эфемеры» как цифровое содержание и паратекст электронного письма, как правило, рекламного характера, выпускаемого культурными учреждениями; схожие по своей природе монографии, каталоги и микросайты исключаются, поскольку считаются электронными книгами. [75] Веб-сайты, такие как административные, рассматривают описание как эфемеры. [78] [79] Такие аккаунты, как Instagram, посвящены демонстрации графически оформленных эфемерных вещей. [80]

Цифровые эфемеры по своей природе сопоставимы с печатными эфемерами, хотя они даже более распространены и подвержены изменению восприятия эфемеров. [77] [81] [82] Холли Каллаган из библиотеки Тейт отметила распространение «электронных эфемеров»; возросшая зависимость от этой формы эфемеров породила беспокойство, с учетом более поздней доступности и трудности для тех, кто не является предполагаемыми получателями. [75] [83] [84] Ссылаясь на якобы бесконечное цифровое хранилище, Вассерман сказал, что категория эфемеров может прекратить свое существование, ее содержимое в конечном итоге будет сохранено. [85]

Коллекционирование

Плакат Министерства здравоохранения Великобритании.
Эфемеры 20-го века из Великобритании

Эфемеры уже давно в значительной степени собирались, как намеренно, так и нет, сохраняя то, что может быть единственными оставшимися репродукциями. [22] [86] [87] [88] Викторианские семьи вклеивали свои коллекции эфемеров, приобретая подобия обрезков и торговых карточек, в альбомы, тогда как кураторы эпохи Георга тщательно архивировали эфемеры. [66] [89] [90] Это было частное начинание, с небольшим внешним культурным присутствием, хотя и выдающейся межличностной функцией. [91] Сигаретные карточки широко коллекционировались, по замыслу. [92] [93] [e]

В настоящее время учреждения пытаются сохранять цифровые эфемеры, хотя могут существовать проблемы в отношении масштаба и интереса. [26] [75] [94] Эфемеры рассматриваются для кураторства с 1970-х годов, отчасти благодаря коллекционерам, в этот момент возникли общества , профессиональные ассоциации и издания, касающиеся эфемеров. [3] [95] [96] Хотя эфемеры являются глобальным явлением, интерес к ним в основном присутствует в Великобритании и Америке. [33] [97] Коллекции эфемер могут быть своеобразными, последовательными и трудными для прочтения. [26] [98]

Многие ученые называли связь с прошлым, например, ностальгию , ключевой мотивацией для коллекционирования эфемерных вещей. [26] [99] [87] [100] Такая связь описывалась как вызывающая воспоминания и атмосферная; память как коллективная и культурная ; ностальгия как популистская , а эфемерные вещи ассоциируются с меланхолией. [101] [5] [30] [88] [102] Эстетика, академический прогресс и экзистенциальная эфемерность также рассматривались как мотивация. [87] [103] [104]

Академия

Изучение печатных изданий вызвало много споров; ученые предлагали различные точки зрения и интерпретации, сравнивая их с исследованиями фольклора и исследованиями популярной культуры, ссылаясь на «воспоминания и отголоски пересказов» и утверждая, что является более престижным, соответственно. [4] [ 5] [ 105] Литература , посвященная изданию изданий ... [36] [107] [108] Оцифровка эфемерных изданий обеспечила доступность и стимулировала возобновление интереса после появления «немногочисленных произведений» в начале 21-го века. [92] [109] [110]

В качестве источника широко используются эфемеры. [30] Эфемерам приписывают иллюстрацию социальной динамики, включая повседневную жизнь, общение, социальную мобильность и соблюдение социальных норм. [6] [30] Кроме того, с помощью эфемер можно оценить различные культуры разных групп. [6] [19] [32] [30] [111] [f] Эфемеры, по мнению Рикардса, документируют «другую сторону истории... [которая] содержит всевозможные человеческие качества, которые в противном случае были бы вырезаны». [107]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Классификатор Национальной библиотеки Австралии, разработанный в 1992 году, фактически исключал материалы объемом более пяти страниц. [5]
  2. ^ Акцидентные шрифты были компонентом рекламы, заметно представленным в эфемерной продукции 19-го века. [45]
  3. ^ Эфемеры, связанные с пивом, вином и выпивкой, обширны и развиваются в соответствии с движениями за выпивку. [54]
  4. ^ Вскоре после этого политическая пропаганда возникла как категория эфемеров. [65]
  5. ^ В обзоре эфемеров Рикардс и Ламберт написали, что отнесение сигаретных карточек к предметам коллекционирования означает, что их не следует классифицировать как эфемеры, хотя это различие редко признается. [33]
  6. ^ После Калифорнийской золотой лихорадки 1849 года с помощью визуальных эфемеров граждане Сан-Франциско, независимо от расы или класса, «знакомились друг с другом». [112]

Ссылки

Цитаты
  1. ^ "ephemera". Oxford Reference . Получено 2024-03-13 .
  2. ^ Солис-Коэн, Лиза (4 апреля 1980 г.). «Ephemera Society is Group Devoted to Throwaways». Bangor Daily News . Получено 14 мая 2022 г.
  3. ^ abcdefg Гарнер, Энн (2021). «Состояние дисциплины: история одноразового пользования: на пути к историографии эфемеров». История книги . 24 (1): 244–263. doi : 10.1353/bh.2021.0008. ISSN  1529-1499. S2CID  242506527.
  4. ^ ab Dugaw, Dianne (2020). «Трансцендентные эфемеры: исполнение глубокой структуры в элегиях, балладах и других случайных формах». Eighteenth-Century Life . 44 (2): 17–42. doi : 10.1215/00982601-8218591. ISSN  1086-3192. S2CID  226080511.
  5. ^ abcdef Стоун, Ричард (1998). «Почтовый мусор: печатные эфемеры и сохранение повседневности». Журнал австралийских исследований . 22 (58): 99–106. doi :10.1080/14443059809387406. ISSN  1444-3058.
  6. ^ abcdefg Янг, Тимоти Г. (2003). «Свидетельства: к определению эфемеров в библиотеке». RBM: Журнал редких книг, рукописей и культурного наследия . 4 (1): 11–26. doi : 10.5860/rbm.4.1.214 . ISSN  2150-668X. S2CID  191348342.
  7. ^ Вассерман 2020, стр. 2.
  8. ^ abc Рассел, Джиллиан (2014). «Забытая история истории печатных эфемеров». Melbourne Historical Journal . 42 (1): 7–37.
  9. ^ ab Roylance, Dale (1976). «Graphie Americana: Коллекция печатных эфемеров Э. Лоуренса Сэмптера». The Yale University Library Gazette . 51 (2): 104–114. ISSN  0044-0175. JSTOR  40858619.
  10. ^ Пекорари, Марко (2021). Мода остается: переосмысление эфемерности в архиве . Bloomsbury Publishing. стр. 4. ISBN 9781350074774.
  11. ^ Уэст, Джоэл (2020). Знак Джокера: Клоун-принц преступного мира как знак. Brill. стр. 31. ISBN 978-90-04-40868-5. OCLC  1151945452.
  12. ^ abcd Anghelescu, Hermina GB (2001). «Немного истории на чердаке библиотеки». Управление коллекциями . 25 (4): 61–75. doi :10.1300/j105v25n04_07. ISSN  0146-2679. S2CID  60723329.
  13. ^ Stein, Daniel; Thon, Jan-Noël, ред. (2015). От комиксов к графическим романам: вклад в теорию и историю графического повествования . De Gruyter. стр. 310. ISBN 9783110427660.
  14. ↑ Стоун 2005, стр. 7.
  15. ^ Хедигер, Винценц; Вондерау, Патрик, ред. (2009). Фильмы, которые работают: индустриальный фильм и продуктивность СМИ. Издательство Амстердамского университета. п. 51. ИСБН 978-90-8964-013-0. JSTOR  j.ctt45kdjb.
  16. ^ Макдауэлл, Паула (2012). «О личинках и других насекомых: построение категорий «эфемеров» и «литературы» в британской литературе восемнадцатого века». История книги . 15 (1): 48–70. doi :10.1353/bh.2012.0009. ISSN  1529-1499. S2CID  143553893.
  17. ^ abc Рассел, Джиллиан (2018). «Эфемерофилия». Angelaki . 23 (1): 174–186. doi :10.1080/0969725x.2018.1435393. ISSN  0969-725X. S2CID  214613899.
  18. ^ Массип, Кэтрин (2020-10-01), Уотт, Пол; Коллинз, Сара; Эллис, Майкл (ред.), «Ephemera», Оксфордский справочник по музыке и интеллектуальной культуре девятнадцатого века , Oxford University Press, стр. 168–188, doi : 10.1093/oxfordhb/9780190616922.013.8, ISBN 978-0-19-061692-2, получено 2021-12-11
  19. ^ ab Reichard, David A. (2012). «Оживление эфемер с помощью устной истории: интерпретация визуальных следов организации студентов-геев в Калифорнийском колледже с 1970-х годов». Обзор устной истории . 39 (1): 37–60. doi :10.1093/ohr/ohs042. ISSN  1533-8592.
  20. ↑ Уивер 2010, стр. 6.
  21. ^ Элиот и Роуз 2019, стр. 634.
  22. ^ ab Russell, Gillian (2015). «Частные театры Сары Софии Бэнкс: эфемеры, общительность и архивирование модной жизни». Художественная литература восемнадцатого века . 27 (3): 535–555. doi :10.3138/ecf.27.3.535. ISSN  1911-0243. S2CID  162841068.
  23. ^ Marcum, James W. (2006). «Эфемерное знание в визуальной экологии». Counterpoints . 231 : 89–106. ISSN  1058-1634. JSTOR  42978851.
  24. ^ Элиот и Роуз 2019, стр. 637.
  25. ^ Муньос, Хосе Эстебан (1996-01-01). «Эфемеры как доказательства: вступительные заметки к квир-актам». Женщины и производительность: журнал феминистской теории . 8 (2): 5–16. doi :10.1080/07407709608571228. ISSN  0740-770X.
  26. ^ abcde Байерли, Элисон (2009). «Что не следует сохранять: будущее эфемеров» (PDF) : 45–49. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  27. ^ Вассерман 2020, стр. 2, 236.
  28. ^ Энн, Цветкович (2003). Архив чувств. Duke University Press . стр. 243. ISBN 978-0-8223-8443-4. OCLC  1139770505.
  29. ^ Лондон, Джастин (2013). «Эфемерные медиа, эфемерные работы и «Маленькая деревня» Сонни Боя Уильямсона». Журнал эстетики и художественной критики . 71 (1): 45–53. doi :10.1111/j.1540-6245.2012.01540.x. ISSN  0021-8529.
  30. ^ abcdefgh Эндрюс, Мартин Дж. (2006). «Вещи повседневной жизни: краткое введение в историю и определение печатных эфемеров». Art Libraries Journal . 31 (4): 5–8. doi :10.1017/S030747220001467X. ISSN  0307-4722. S2CID  190490100.
  31. ^ Макалир и Маккензи 2015, с. 150.
  32. ^ ab Altermatt, Rebecca; Hilton, Adrien (2012). «Скрытые коллекции внутри скрытых коллекций: предоставление доступа к печатным эфемерам». The American Archivist . 75 (1): 171–194. doi :10.17723/aarc.75.1.6538724k51441161. ISSN  0360-9081. JSTOR  23290585.
  33. ^ abcd Ламберт, Джули Энн; Рикардс, Морис (2003), «Ephemera, printing», Oxford Art Online , doi :10.1093/gao/9781884446054.article.t026405 , получено 28.11.2021
  34. ^ Юнг, Сандро (2020). «Литературные эфемеры: понимание средств грамотности и формирования культуры». Жизнь восемнадцатого века . 44 (2): 1–16. doi : 10.1215/00982601-8218580 . ISSN  1086-3192. S2CID  226064356.
  35. ^ Кокс, Гарри Г.; Рабери, Мэтью (2012). «Введение». История СМИ . 18 (1): 1–5. doi :10.1080/13688804.2011.634650. ISSN  1368-8804. S2CID  220378257.
  36. ^ ab Russell 2020, стр. 3.
  37. ^ abc Harris, Michael (2010). «Печатные эфемеры». В Suarez, Michael F.; Woudhuysen, HR (ред.). Оксфордский компаньон к книге. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-957014-0. OCLC  502389441.
  38. ^ ab Suarez & Turner 2010, стр. 66–67.
  39. ^ ab MacKenzie 1984, стр. 21.
  40. ^ Элиот и Роуз 2019, стр. 635–636.
  41. ^ De Mûelenaere, Gwendoline (2022). Ранние современные диссертационные отпечатки в Южных Нидерландах: иконологический анализ взаимоотношений между искусством, наукой и властью. Brill. стр. 50–51. ISBN 978-90-04-44453-9. OCLC  1259587568.
  42. ^ Суарес и Тернер 2010, стр. 74.
  43. ↑ Стоун 2005, стр. 6; Суарес и Тернер 2010, стр. 66–67.
  44. ^ ab McAleer & MacKenzie 2015, стр. 145.
  45. ^ ab Osbaldestin, David Joseph (2020). «Искусство эфемеров: типографские инновации типографий-однодневок в Мидленде девятнадцатого века». Midland History . 45 (2): 208–221. doi : 10.1080/0047729x.2020.1767975. ISSN  0047-729X. S2CID  221055264.
  46. ^ Макалир и Маккензи 2015, с. 146.
  47. ^ Элиот и Роуз 2019, стр. 636.
  48. ^ Мерфи и О'Дрисколл 2013, стр. 199.
  49. ^ ab Quirk, Linda (2016). «Распространение эфемеров в печатных и цифровых медиа». ESC: English Studies in Canada . 42 (3): 22–24. doi :10.1353/esc.2016.0027. ISSN  1913-4835. S2CID  164429601.
  50. ^ Элиот и Роуз 2019, стр. 633.
  51. ^ The Multigraph Collective (2018). Взаимодействие с печатью: элементы чтения в эпоху насыщения печатной прессой . Издательство Чикагского университета. стр. 131. ISBN 9780226469287.
  52. ^ Линли, Маргарет (2019). «Опосредованный разум: аффект, эфемеры и потребительство в девятнадцатом веке» Сьюзан Зигер (рецензия)». Victorian Studies . 62 (1): 125–127. doi : 10.2979/victorianstudies.62.1.09. ISSN  1527-2052. S2CID  258100058.
  53. ^ Петтегри 2017, стр. 79.
  54. ↑ Уивер 2010, стр. 41–50.
  55. ^ Зигер 2018, стр. 16.
  56. ^ Петтегри 2017, стр. 81.
  57. ^ ab Suarez & Turner 2010, стр. 68.
  58. ^ Гришэм, Лия (2019). «Опосредованный разум: аффект, эфемеры и потребительство в девятнадцатом веке» Сьюзан Зигер (рецензия)». Victorian Periodicals Review . 52 (1): 210–212. doi : 10.1353/vpr.2019.0011 . ISSN  1712-526X. S2CID  166259579.
  59. ^ ab Stone 2005, стр. 6.
  60. ^ Ньюман, Ян; Рассел, Джиллиан (2019). «Песни и певцы Метрополитена: Эфемерность в Мировом городе». Исследования по романтизму . 58 (4): 429–449. doi :10.1353/srm.2019.0034. ISSN  2330-118X. S2CID  214209212.
  61. ^ Макалир и Маккензи 2015, с. 143.
  62. ^ Холмс, Нина (2019). «Материнские субъекты: репрезентации женщин в ирландских правительственных медицинских эфемерах, 1970-е-1980-е годы». История семьи . 24 (4): 707–743. doi : 10.1080/1081602X.2019.1610667. ISSN  1081-602X. S2CID  182539276.
  63. ^ Бергер, Дж. М.; Арьяеинеджад, Катейра; Луни, Шон (2020). «Туда и обратно: как белая националистическая эфемера путешествует между онлайн- и офлайн-пространствами». Журнал RUSI . 165 (1): 114–129. doi : 10.1080/03071847.2020.1734322. ISSN  0307-1847. S2CID  216228863.
  64. ^ Краске, Мэтью (1999). «План и контроль: дизайн и соревновательный дух в Англии начала и середины восемнадцатого века». Журнал истории дизайна . 12 (3): 187–216. doi :10.1093/jdh/12.3.187. ISSN  0952-4649. JSTOR  1316282.
  65. ^ Суарес и Тернер 2010, стр. 78.
  66. ^ ab Рассел, Джиллиан (2015). ""Объявляя каждый день о представлениях": Афиши, эфемерность и романтический период медиа/история театра". Исследования по романтизму . 54 (2): 241–268. doi :10.1353/srm.2015.0024. ISSN  2330-118X. S2CID  162589631.
  67. ^ Беллоуз 2020, стр. 159–160.
  68. ^ Teukolsky, Rachel (2020). Picture World: Image, Aesthetics, and Victorian New Media (1-е изд.). Oxford University Press. С. 100, 357. doi : 10.1093/oso/9780198859734.001.0001. ISBN 978-0-19-885973-4.
  69. ^ Искин и Салсбери 2019, стр. 119.
  70. ^ Зигер 2018, стр. 14.
  71. ^ Фрейзер, Элисон (2019). «Массовая печать, бюро вырезок и доцифровая база данных: переосмысление поэтики коллажей Марианны Мур через архивы». Журнал современной литературы . 43 (1): 19–33. doi : 10.2979/jmodelite.43.1.02. ISSN  1529-1464. S2CID  213899584.
  72. ^ Элиот и Роуз 2019, стр. 472–473.
  73. ^ Файф, Пол (2015). Случайно или намеренно: написание викторианского мегаполиса. Oxford University Press. стр. 165. doi :10.1093/acprof:oso/9780198732334.001.0001. ISBN 978-0-19-873233-4.
  74. ^ Хаммонд, Кэтрин (2016). «Выход из цифровой черной дыры: электронные эфемеры в двух художественных библиотеках Окленда». Art Libraries Journal . 41 (2): 107–114. doi :10.1017/alj.2016.10. ISSN  0307-4722. S2CID  191357158.
  75. ^ abcd Каллаган, Холли (2013). «Электронные эфемеры: сбор, хранение и доступ в библиотеке Тейт». Журнал художественных библиотек . 38 (1): 27–31. doi :10.1017/s0307472200017843. ISSN  0307-4722.
  76. ^ Говил, Нитин (2022). «Поздний стиль Киану: вездесущее искусство короткометражных знаменитостей». Celebrity Studies . 13 (2): 214–227. doi : 10.1080/19392397.2022.2063402. ISSN  1939-2397. S2CID  248289457.
  77. ^ ab Deutch, Samantha; McKay, Sally (2016). «Будущее файлов художников: сегодня здесь, завтра нет». Художественная документация: Журнал Общества библиотек по искусству Северной Америки . 35 (1): 27–42. doi : 10.1086/685975. ISSN  0730-7187. JSTOR  26557039. S2CID  112265150.
  78. ^ Слания, Хизер (2013). «Онлайн-арт-эфемеры: веб-архивирование в Национальном музее женщин в искусстве». Художественная документация: Журнал Общества библиотек по искусству Северной Америки . 32 (1): 112–126. doi : 10.1086/669993. ISSN  0730-7187. S2CID  58248647.
  79. ^ Бардиот, Кларисс (2021). Исполнительское искусство и цифровые гуманитарные науки: от следов к данным . Том 5. Wiley . С. 26. ISBN 9781119855569.
  80. ^ Ланге, Александра (2015-03-24). «Исчезающие эфемеры Instagram». The New Yorker . Получено 2022-05-21 .
  81. ^ Искин и Салсбери 2019, стр. 125.
  82. ^ Вассерман 2020, стр. 236.
  83. ^ Рассел, Эдмунд; Кейн, Дженнифер (2008). «Недостающее звено: оценка надежности интернет-цитат в исторических журналах». Технологии и культура . 49 (2): 420–429. doi :10.1353/tech.0.0028. hdl : 1808/13144 . ISSN  0040-165X. JSTOR  40061522. S2CID  111270449.
  84. ^ Нельсон, Амелия; Тиммонс, Трейси Э., ред. (2021). Библиотека Нового художественного музея. Rowman & Littlefield Publishers . стр. 51. ISBN 978-1538135709.
  85. ^ Вассерман 2020, стр. 231.
  86. ^ Slate, Джон Х. (2001). «Not Fade Away». Управление коллекциями . 25 (4): 51–59. doi :10.1300/J105v25n04_06. ISSN  0146-2679. S2CID  57187993.
  87. ^ abc Burant, Jim (1995). «Эфемеры, архивы и другой взгляд на историю». Archivaria . 40 : 189–198. ISSN  1923-6409.
  88. ^ ab Stone 2005, стр. 13.
  89. ^ Снайдер, Терри (2014). «Spectacular Ephemera». Transformations: The Journal of Inclusive Scholarship and Pedagogy . 24 (1–2): 101–109. ISSN  1052-5017. JSTOR  10.5325/trajincschped.24.1-2.0101.
  90. ^ Филд 2019, стр. 81.
  91. ^ Зигер 2018, стр. 2.
  92. ^ ab Salmon, Richard (2020). «Потребление эфемеров». Критика . 62 (1): 151–155. doi :10.13110/criticism.62.1.0151. ISSN  1536-0342. S2CID  235488621.
  93. ^ Маккензи 1984, стр. 17.
  94. ^ Достер, Адам (2016). «Сохранение цифровых эфемер». Американские библиотеки . 47 (1/2): 18. ISSN  0002-9769. JSTOR  24604193.
  95. ^ Смит, Кай Алексис (2016). «Оцифровка эфемеров: перезагрузка: план оцифровки для библиотеки художественного музея». Художественная документация: Журнал Общества библиотек по искусству Северной Америки . 35 (2): 329–338. doi : 10.1086/688732. ISSN  0730-7187. S2CID  113743222.
  96. ^ Хауг, Мэри-Элиз (1995). «Жизненный цикл печатных эфемер: исследование коллекций Максин Уолдрон и Тельмы Мендсен». Winterthur Portfolio . 30 (1): 59–72. doi :10.1086/wp.30.1.4618482. ISSN  0084-0416. JSTOR  4618482. S2CID  163616019.
  97. ^ Уивер 2010, стр. 2; Блюм 2019, стр. xix.
  98. ^ Башфорд, Кристина (2008). «Написание (британской) концертной истории: благословение и проклятие эфемерности». Примечания . 64 (3): 458–473. doi :10.1353/not.2008.0023. ISSN  1534-150X. S2CID  162396585.
  99. ^ Джаннаки, Габриэлла (2016). Архив всего: картографирование повседневности. MIT Press. стр. 76. doi : 10.7551/mitpress/9780262035293.001.0001. ISBN 978-0-262-03529-3.
  100. ↑ Уивер 2010, стр. 135, 188.
  101. ^ Масселл, Джеймс (2012). «Проход печати». История СМИ . 18 (1): 77–92. doi :10.1080/13688804.2011.637666. ISSN  1368-8804. S2CID  161174759.
  102. ^ Вассерман 2020, стр. 230.
  103. ^ Чабрун, Сьюзен (2003). «Со стены и в ящик: управление исследовательской коллекцией политических плакатов». Американский архивист . 66 (2): 303–324. doi : 10.17723/aarc.66.2.x482536031441177 . ISSN  0360-9081. JSTOR  40294235.
  104. ^ Рейн, Генри (2017). «Отсюда к эфемерности: беглые источники в библиотеках, архивах и музеях: 48-я ежегодная предварительная конференция RBMS». RBM: Журнал редких книг, рукописей и культурного наследия . 9 (1): 14–17. doi : 10.5860/rbm.9.1.293 .
  105. ^ Рэндалл, Дэвид (2004). «Последние исследования в области печатной культуры: новости, пропаганда и эфемеры». Huntington Library Quarterly . 67 (3): 457–472. doi :10.1525/hlq.2004.67.3.457. ISSN  0018-7895. JSTOR  10.1525/hlq.2004.67.3.457.
  106. ^ Варески, Марк; Беркерт, Мэтти (2016). «Архивы, цифры, значение: масштабная театральная афиша восемнадцатого века». Theatre Journal . 68 (4): 597–613. doi : 10.1353/tj.2016.0108. ISSN  1086-332X. S2CID  151711494.
  107. ^ ab Sèbe, Berny; Stanard, Matthew G. (2020). Деколонизация Европы?: Популярные ответы на конец империи. Routledge . стр. 201. doi : 10.4324/9780429029363. ISBN 9780429029363. S2CID  216189182.
  108. ^ Искин и Салсбери 2019, стр. 118.
  109. ^ Хэдли, Нэнси (2001). «Доступ и описание визуальных эфемер». Управление коллекциями . 25 (4): 39–50. doi :10.1300/j105v25n04_05. ISSN  0146-2679. S2CID  62713439.
  110. ^ Ламберт, Джули Энн (2017). «Увековечивание подёнки: постоянная эфемера: иллюзия или (виртуальная) реальность?». RBM: Журнал редких книг, рукописей и культурного наследия . 9 (1): 142–156. doi : 10.5860/rbm.9.1.304 .
  111. ^ Зигер 2018, стр. 22.
  112. ^ Липперт, Эми ДеФалко (2018). Потребление идентичностей. Oxford University Press. стр. 319. doi :10.1093/oso/9780190268978.001.0001. ISBN 978-0-19-026897-8.
Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите значение слова «эфемерон» в Викисловаре, бесплатном словаре.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Эфемеры .