stringtranslate.com

Мануэль Фаль Конде

Мануэль Фаль Конде, 1-й герцог Квинтильо (10 августа 1894 г. – 20 мая 1975 г.) был испанским католическим активистом и политиком- карлистом . Он признан ведущей фигурой в истории карлизма, будучи его политическим лидером более 20 лет (1934–1955 гг.) и возглавляя движение в один из его самых бурных периодов. Первоначально он возглавлял воинственную фракцию, продвигавшую антиреспубликанское мятежное движение; во время гражданской войны в Испании он присоединился к националистам ; позже он отстаивал антифранкистскую стратегию.

Семья и молодежь

Сьерра-де-Арасена , провинция Уэльва

Мануэль Лоренсо Хосе Фаль Конде происходил из знатной семьи, родом из Астурии ; [1] неясно, когда семья поселилась в Игера-де-ла-Сьерра , небольшом городке в андалузской провинции Уэльва . Хотя многие из его предков были связаны с медициной, [2] его отец, Доминго Фаль Санчес (1857-1926), [3] был окулистом , [ 4] управлял небольшой мастерской по производству пробковых изделий [5] и служил алькальдом Игеры между 1900 и 1905 годами; [6] также позже Доминго Фаль оказал влияние на жизнь Игеры. [7] Он женился на местной девушке, Марии Хосефе Конде; [8] пара жила в здании, в котором также находилась мастерская. У пары было четверо детей, Мануэль был самым младшим, и его мать умерла через 13 дней после его рождения. [9] Овдовевшая сестра Доминго помогала заботиться о четырех детях, воспитывая их в ревностной католической атмосфере. [10]

Формальное образование Мануэля началось в эстремадурском городе Вильяфранка-де-лос-Баррос , где он поступил в местный иезуитский колледж [11], присоединившись к двум своим старшим братьям, которые уже учились в колледже. [12] Иезуитское образование сыграло решающую роль в годы становления Мануэля. Именно Габино Маркес, ученый из Вильяфранки, занимавшийся библейскими исследованиями, папским учением и педагогикой, [13] уделял особое внимание Мануэлю, которого он считал многообещающим учеником. [14] После получения степени бакалавра в 1911 году [15] молодой человек поступил в иезуитский послушник , но передумал и начал рассматривать возможность изучения медицины. [16] Его отец отговорил его, так как его старший брат Доминго уже следовал этому пути; [17] в конечном итоге Мануэль начал изучать право в Севилье . [18]

Севильский университет

В Университете Hispalense Мануэль был привлечен к кругу Мануэля Санчеса де Кастро [19] , карлиста, профессора естественного права и движущей силы возникновения воинствующего католицизма в Севилье. [20] Он окончил университет и получил степень лиценциата в 1916 году; после года в Мадриде он получил степень доктора. [21] В 1917 году он служил солдатом в de cuota [22] , а в 1918 году он поступил в Colegio de Abogados de Sevilla. [23] После непродолжительной стажировки [24] Фаль Конде открыл собственный офис на улице Хосе Хестосо. [25] Параллельно с юридической практикой Фаль Конде начал свою непродолжительную преподавательскую и академическую карьеру. Он преподавал историю, право и этику в иезуитском колледже Вилласис в Севилье. [26] В Университете Hispalense он работал на кафедре процессуального права, одновременно занимаясь исследованием истории испанского политического права. [27] Он также некоторое время управлял автосалоном. [28]

В 1922 году Фаль Конде женился на Марии де лос Рейес Масиас Агилар (1904-1975), [29] уроженке близлежащего Санлукара . [30] Молодожёны изначально поселились в Севилье на улице Мигеля дель Сида. [31] У пары было семеро детей, [32] родившихся между 1923 и 1938 годами. [33] Некоторые из них были активными борцами за традиционализм во время франкистского периода, а также в 1970-х годах, выступая против социалистических планов дона Карлоса Уго . Трое его сыновей, Хосе Мария, Альфонсо и Доминго Фаль-Конде Масиас [34] присутствовали в качестве сторонников Дона Сиксто во время инцидентов в Монтехурре в 1976 году. [35] В 1980-х годах Доминго Фаль-Конде Масиас занимал пост главы Comunión Tradicionalista Carlista, новой объединенной организации карлистов. [36]

Ранняя общественная карьера

Semana Santa , Севилья, около 1915 г.

Неясно, были ли среди предков Фаль Конде какие-либо карлистские предки; некоторые авторы утверждают, что их не было, [37] в то время как другие приводят его семью в качестве образцового случая карлизма, передаваемого из поколения в поколение как своего рода генетический код. [38] Известно, что отец Фаль Конде был набожным католиком, но ни один из рассмотренных источников не дает четкой информации о том, какими именно были его политические взгляды. Возможно, что традиционалистские взгляды были, если не укреплены, то, по крайней мере, внедрены в молодого Фаль Конде во время его образования. На рубеже веков иезуиты явно симпатизировали Рамону Нокедалю и его интегристскому видению религии и традиционализма; вполне вероятно, что годы, проведенные им в Виллафранке, соответствующим образом повлияли на Фаль Конде. Он признался в юношеском увлечении в речи, произнесенной перед аудиторией колледжа Мануэлем Сенанте , в то время одним из ключевых политиков-интегристов. [39] Воинствующий католицизм Мануэля Санчеса де Кастро, вероятно, внес свой вклад в дальнейшее развитие, сформировав молодого Фаль Конде как энергичного католического активиста, возможно, придерживавшегося непримиримой и ультрареакционной линии интегристов. [40]

Фаль Конде начал свою общественную деятельность во время учебы в Севилье; он вступил в Asociación Escolar Sevillana и вскоре стал ее президентом; [41] организация оставалась довольно типичной студенческой группой, хотя политически она тяготела к «католицизму политическому и социальному», приправленному традиционализмом в целом и прогерманской позицией во время Первой мировой войны в частности. [42] После возвращения из Мадрида он начал сотрудничать с местными католическими периодическими изданиями. [43] В 1920-х годах он преуспел в различных католических организациях, начиная от образовательных ассоциаций и заканчивая благотворительными группами, профсоюзами и пенитенциарными кругами, такими как Congregación de los Luises, Conferencias de San Vicente de Paulo, различными Hermandades de Penitencia, спонсируемой иезуитами Patronato para Obreros, спонсируемой францисканцами Compañía de las Hermanas de la Cruz и рядом других. [44] Он также сам инициировал некоторые инициативы, такие как открытие в 1924 году Romería de la Reina de los Ángeles на горе Пенья-де-Ариас-Монтано в Алахаре . [45] Знакомство с различными структурами дало Фаль Конде опыт и подтвердило его огромные организаторские способности.

Семана Санта, Севилья, 1928 г.

Неясно, был ли Фаль Конде активен в рядах интегристов во время поздней Реставрации или во время диктатуры Примо де Риверы . Обсуждая его деятельность после 1931 года, современные ученые почти единогласно называют его бывшим интегристом [46] или даже более явно как "antiguo militante del Partido Integrista" [47] , хотя никто не приводит подробной информации о его участии в каких-либо партийных инициативах 1920-х годов. [48] ​​Сообщая о деятельности Фаль Конде в 1930 году, ежедневная интегристская газета El Siglo Futuro называла его «любимцем нашего Севильи» [49] , что позволяет предположить, что он действительно мог сотрудничать с интегризмом в целом и с газетой в частности и ранее, тем более что он проявил особые журналистские способности: известно, что он сотрудничал с различными печатными изданиями до 1923 года [50] , позже запустил собственную ежедневную газету и был корреспондентом El Siglo Futuro в начале 1930-х годов.

Политические начинания

Провозглашение республики , 1931 г.

Фаль Конде, который позже признался, что подходил к политике как к христианской ответственности и призванию от Бога, [51] впервые был зарегистрирован как вовлеченный в политическое предприятие весной 1930 года. Он был одним из членов Junta Organizadora Partido Tradicionalista-Integrista, нового постдиктаторского воплощения Integrism, [52] и стал лидером севильского отделения партии. [53] В конце 1930 года он также был занят совместной организацией местных отделений Juventud Integrista. [54] Фаль Конде с ужасом наблюдал за возникновением воинственной светской Республики ; [55] он лично возглавлял местную организацию Juventud, пытаясь защитить церкви Севильи от насилия, которое вспыхнуло в мае 1931 года. [56] В июне 1931 года он баллотировался в Кортес от Кадиса ; [57] заявка оказалась неудачной. Согласно публикации, посвященной памяти, Фал набрал достаточно голосов, чтобы быть избранным, но именно закулисные манипуляции низвели его до неизбираемой позиции; озлобленный, он больше никогда не баллотировался в Кортесы. [58] Вместо этого он сосредоточился на недавно приобретенной ежедневной газете El Observador , возобновленной как ультраконсервативный католический журнал в Севилье, [59] помимо сотрудничества с другими местными периодическими изданиями. [60]

В начале 1932 года интегристы воссоединились с карлизмом в Comunión Tradicionalista. Фаль Конде был назначен хефатурой Западной Андалусии [61] и вместе с провинциальными лидерами [62] добился замечательного успеха, насаждая традиционализм там, где он был едва ли популярен. [63] Характерной чертой его руководства была — даже по сравнению с другими лидерами карлистов — открытая враждебность по отношению к Республике. Фаль Конде оставался воодушевленным сотрудничеством с Санхурхо ; [64] Андалусия была тем местом, где местные карлисты больше всего приветствовали переворот . [65] После этого Фаль был арестован на 3 месяца, [66] что не помешало ему прозондировать других военных на предмет руководства потенциальным восстанием карлистов. [67] Его El Observador также продолжал ссылаться на насилие. [68] Двумя другими специфическими чертами андалузского карлизма были влияние на католическую молодежь [69] и инициативы, направленные на городской рабочий класс. Во многих андалузских округах карлизм возник как исключительно молодежное движение, которое весной 1933 года подтолкнуло Фаль Конде к созданию федерации местных кружков «Хувентуд». [70] Острые социальные проблемы, в свою очередь, побудили Фаль Конде создать в начале 1933 года довольно успешную Рабочую секцию. [71]

Квинтильо, 1934

Фаль Конде привлек к себе общенациональное внимание после акта Сумарраги ; [72] в знак признания его превосходных организаторских способностей в ноябре 1933 года Альфонсо Карлос назначил Фаль Хефе Региональным для всей Андалусии, [73] но самый впечатляющий переворот был еще впереди: в апреле 1934 года региональный Карлизм организовал массовое собрание в поместье Квинтильо недалеко от Севильи. Эта демонстрация местной доблести достигла кульминации в параде 650 одетых в форму и обученных Рекетес , который произвел ошеломляющее впечатление на гостей из других регионов. [74] Когда национальное лидерство Конде Родезно было поставлено под сомнение из-за сближения с альфонсистами и его постепенной стратегии, [75] Фаль Конде стал одним из главных претендентов на эту должность. [76] Альфонсо Карлос, сам симпатизировавший интегризму и лично знакомый с Фаль Конде со времен поздней Реставрации, казался благосклонным. В мае 1934 года, несмотря на свой относительно молодой возраст [77] и безрадостный прием со стороны оплота карлистов, Наварры , Фаль Конде был назначен генеральным секретарем Комуниона. [78] El Siglo Futuro приветствовала его как «Севильского Зумалакарреги » [79], а карлистская молодежь приветствовала его как человека, который «привел Монтехурру в Андалусию». [80] Далее последовала извиняющаяся биография. [81]

Хефе

Встреча карлистов, 1930-е гг.

Фаль Конде приступил к масштабной реорганизации карлистских структур. [82] Он создал пять центральных Delegaciones; [83] Совет культуры [84] и Большой совет. [85] Запуск официальной карлистской газеты улучшил коммуникацию. [86] Самое главное, он отделил аффилированные организации от местных circulos и объединил их в общенациональные, параллельные, централизованно управляемые структуры. Первыми реконструированными были Requeté [87] и Juventud Tradicionalista, [88] с AET и Margaritas (карлистская женская организация), несколько менее успешными. [89] Были созданы новые аффилированные формирования: городской пролетариат был заманен в Agrupación Gremial, карлистская организация Красного Креста возникла как Socorro Blanco, а группа для младших мальчиков была создана как Pelayos. [90] Было введено внутреннее налогообложение. [91] Карлистские периодические издания были скоординированы в рамках современной пропагандистской машины, [92] подчинены большей дисциплине в обмен на финансовую помощь. [93]

Изменение означало значительное улучшение с точки зрения управляемости, [94] обеспечило критическую массу и повысило однородность, [95] хотя также усилило дисциплину и передало управление всеми структурами в руки Фала и его окружения, устранив зависимость от местных хунт и особенно от Васко -Наваррос . [96] Последний жаловался на «фашизацию» Комуниона, [97] особенно на то, что доверенные сотрудники Фаль Конде были назначены на ключевые должности. [98] Тем не менее, реконструированный Комунион был полностью способен выдержать бремя быстро расширяющихся рядов; вместо неэффективных изолированных кругов, где испарялось рвение новообращенных, новые структуры направляли и укрепляли энтузиазм. [99] Оставив в стороне организационный вопрос, изменение начало даже влиять на образ жизни. [100] Комунион начал расширяться в маловероятные области как географически, так и социально; структуры появлялись в таких регионах, как Эстремадура или Канарские острова , в то время как, следуя примеру Западной Андалусии, представители городского пролетариата начали появляться в местных органах власти и в других местах. [101]

В отличие от северян, которые считали, что традиционализм укоренен в семейных и региональных ценностях, [102] Фаль Конде был сосредоточен на структурах. Поскольку альянсы, скорее всего, приведут к доминированию над ними других группировок, победоносная кампания — возможно, неосуществимая как исключительно карлистское дело — должна быть запущена и контролироваться карлистами. [103] В соответствии с этим видением, при Фаль Конде карлизм избегал альянсов, [104] его стратегия была названа «изоляционизмом» или «исключительностью». [105] Хотя он чувствовал себя обязанным присоединиться к Renovación Española в Национальном блоке (испанский правый политический альянс 1930-х годов) в конце 1934 года, он позаботился о том, чтобы доступ был максимально необязательным. [106] В 1935 году он стал относиться к нему все более скептически [107] и позднее в том же году позволил Родезно общаться с Альфонсино на основе частного бизнеса [108] прежде, чем окончательно отказаться от союза весной 1936 года. [109] С самого начала испытывая большие подозрения в отношении CEDA [110], он был более чем счастлив увидеть его распад в 1935-6 годах. [111]

стандарт Карлиста

Другим изменением в стратегии карлистов при Фаль Конде стало уменьшение акцента на политике и сосредоточение на организационном строительстве, особое внимание уделялось военизированным формированиям. Его видение уже было нацелено на насильственное свержение Республики; начиная с 1935 года на митингах карлистов все чаще стали употребляться открыто воинственные выражения, в которых упоминались жертвы, кровь, оружие, насилие и власть. [112] Разрешив принять участие в выборах 1936 года, Фаль Конде не уделял много внимания кампании. [113] Хотя родезнисты считали его невдохновляющим, бесцветным, посредственным бюрократом, [114] Фаль Конде получил признание, граничащее с преданностью, среди Requeté и молодежи. [115] Альфонсо Карлос также казался полностью удовлетворенным; [116] в декабре 1935 года он повысил Фаль Конде с должности генерального секретаря до должности Jefe Delegado. [117]

Мятеж и объединение

Альфонсо Карлос и Дон Хавьер , апрель 1936 г.

Убежденный в том, что в битве против демократии карлисты должны нанести удар первыми, [118] Фаль Конде занялся подготовкой к войне; [119] его первоначальный план был отклонен в конце весны 1936 года. [120] Он предполагал чисто карлистское восстание [121] с условной помощью армии. [122] Фаль Конде сделал ставку на Санхурхо, который согласился возглавить восстание. [123] Переговоры с Молой оказались безуспешными. Генерал [124] отказался принять условия Фаль Конде, [125] направленные на свержение Республики и установление традиционалистской монархии. [126] Однако Мола начал параллельные переговоры с наваррцами. Под предводительством Родезно последние обошли Фаль Конде и стремились привлечь местных жителей Рекете к совместному восстанию практически без каких-либо условий. [127] Хотя в тот момент Фаль Конде рассматривал возможность роспуска всей наваррской хунты, [128] он решил не рисковать открытой конфронтацией; Родезно и его окружение перехитрили его и получили нерешительное одобрение от королевского посланника дона Хавьера . [129]

После начала военных действий [130] Фаль Конде возглавил новый военный исполнительный орган Карлистов, Junta Nacional Carlista de Guerra, [131] и был вынужден признать, что вместо того, чтобы быть равноправным партнером, карлизм сводится к младшей роли. [132] Его положение и без того было шатким. Смерть Санхурхо лишила его ключевого союзника среди генералов. [133] Смерть Альфонсо Карлоса оставила движение без короля и облегчила инакомыслие. [134] Наваррцы создали свою собственную Junta Central Carlista de Guerra de Navarra, которая возникла как конкурентоспособный, хотя теоретически только региональный орган, и продолжала обходить Fal; [135] Исполнительный орган Карлистов разлагался. [136] Поскольку подразделения Requeté, ключевой аргумент карлистов, безоговорочно оставленный в распоряжении генералов, были рассредоточены по различным фронтам, [137] карлизм — в соответствии с худшими кошмарами Фаль Конде — действительно оказался под контролем своих партнеров по альянсу. [138] Во время вспышки националистического восстания в Наварре повстанцы провели массовые убийства всех гражданских инакомыслящих в арьергарде Наварры, в результате чего погибло около 3000 человек. [139] [140] Отношение Фаль Конде к республиканцам является предметом противоречивых отчетов. Некоторые утверждают, что он был зачинщиком кровавых репрессий, также направленных против духовенства с баскскими националистическими симпатиями, [141] в то время как другие утверждают прямо противоположное, а именно, что он сделал все возможное, чтобы предотвратить казни. [142] Обсуждение, связанное с карлистами, а также, в связи с его политическим руководством, личной ответственностью Фаль Конде за зверства националистов, совершенные в арьергарде, не является окончательным. [143]

Чтобы усилить позицию Карлистов по отношению к военным, Фаль Конде запустил два новых проекта в ноябре. Первым был Obra Nacional Corporativa, всеобщая организация труда, [144] другим была Военная академия, [145] предназначенная для подготовки командных кадров Карлистов. [146] Недовольный независимой позицией Фаль Конде, [147] Франко вызвал его в Бургос в начале декабря и поставил перед выбором между изгнанием и расстрелом. [148] Доминируемая Родезно национальная хунта выступила за согласие, [149] и Фаль уехал из Испании в Лиссабон , [150] оставаясь официальным, хотя и все более теоретическим лидером Карлистов. [151]

Франциско Франко

Столкнувшись с давлением объединения, Фаль Конде не отверг такую ​​перспективу, но, общаясь с товарищами-традиционалистами в Инсуа, он настоял на том, чтобы это было завершено на условиях карлистов, [152] повторив эту позицию также во время февральских переговоров с фалангистами . [153] На встречах в Бургосе (март) и Памплоне (апрель), на которых не присутствовал Фаль Конде, баланс склонился в сторону родезнистов, готовых принять условия Франко об объединении. [154] Они предъявили дону Хавьеру ультиматум и заверили, что он, по крайней мере, не будет возражать. [155] После Декрета об объединении Фаль Конде был обойден как лидер технически несуществующего движения. [156] Поначалу он не протестовал [157] и даже советовал подчиниться. [158] Несмотря на оливковую ветвь, предложенную Франко [159] – включая министерскую должность [160] или место в Национальном совете [161] – он вежливо отказался присоединиться. [162] Его изгнание было отменено в октябре 1937 года. [163] В конце концов он отказался от молчания в пользу прямого противодействия, предложив Дону Хавьеру исключить всех, кто принимает места в исполнительном комитете FET; регент действовал по его совету. [164] Объединение превратилось в поглощение фалангистами ответвлений карлистов. [165]

Под наблюдением и ограничением

Франкистская Испания, 1939 г.

По возвращении из изгнания [166] и под наблюдением службы безопасности Фаль Конде попытался предотвратить захват активов Comunión FET; [167] много лет спустя он признал, что эти усилия были в значительной степени бесплодными. [168] Общаясь посредством переписки с лояльными региональными лидерами, он приказал реорганизовать партийные структуры, [169] но не помешал карлизму впасть в политическую неразбериху и раздробленность. [170] Чтобы получить платформу для юридических действий, в 1939 году он стал одним из основателей Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Cruz, задуманной как замена официальной сети карлистов. [171] Пока продолжалась война, он сосредоточился на сохранении идентичности карлистов и воздерживался от открытой оппозиции. [ 172] Хотя жестокие столкновения между Requetés и фалангистами были зафиксированы по всей Испании, [173] почти все они были спонтанными, и никто из авторов, с которыми он консультировался, не утверждал, что они были спланированы или организованы Фаль Конде. [174]

В марте 1939 года Фаль Конде обратился к Франко с меморандумом под названием Manifestación de ideales . [175] Написанный со всем должным уважением, документ утверждал, что формирующийся режим не является устойчивым, и выступал в пользу традиционалистской монархии; в качестве переходного средства он предлагал регентство, либо дона Хавьера, либо коллективное, намекая на Франко как на его члена. [176] Хотя документ звучал больше как предложение, вместе с другими текстами, распространенными в то время, [177] некоторые ученые рассматривают его как веху, ознаменовавшую полный разрыв с режимом и принятие решительной стратегии оппозиции. [178] Франко не ответил. Однако он отреагировал на беспорядки, которые начались в Памплоне после появления Фаль Конде на балконе Аюнатамиенто во время перезахоронения Санхурхо 21 октября 1939 года: [179] Фаль был помещен под домашний арест в Севилье. [180]

Паромы , Менорка , Балеарские острова

Из своего заключения Фаль Конде руководил [181] самой яростной карлистской оппозицией, [182] сравнимой только с враждебностью начала 1970-х годов. [183] ​​Никакое сотрудничество с режимом не было приемлемым. [184] Стратегия заключалась в том, чтобы игнорировать все бюрократические структуры и публично представлять традиционалистские инициативы как религиозную или боевую деятельность, [185] хотя заговор рука об руку с коммунистами был отвергнут. [186] Переписываясь с региональными лидерами, [187] в 1940-41 годах Фаль Конде продолжал реконструировать структуры Комуниона либо в традиционной форме [188] , либо в новом формате; [189] официальный партийный исполнительный орган существовал только в импровизированном режиме. [190] Он запустил завуалированную карлистскую образовательную сеть Academia Vázquez de Mella. [191] Фаль Конде запретил карлистам вступать в División Azul [192] и выступал за строго нейтральную позицию в европейском конфликте , считая британские и немецкие войны одинаково несправедливыми; [193] это не избавило его от обвинений в участии в британском заговоре, [194] что привело к 4-месячной ссылке Феррериаса в 1941 году. [195]

Вернувшись в Севилью, Фаль Конде иногда разрешалось путешествовать, и он присутствовал на массовых собраниях в Монсеррате в 1942 [196] и 1945 годах. [197] В 1943 году он стал одним из разработчиков Reclamación del poder , еще одного меморандума, подписанного многими карлистами и оставленного без ответа Франко. [198] Согласно ненадежному источнику, в 1944 году он поддержал сорвавшийся монархический заговор с целью свержения диктатора. [199] В августе 1945 года Фаль Конде обратился к Франко с примирительным личным письмом; как бы признавая фалангистский режим, но представляя традиционализм как единственное долгосрочное решение, он просил об освобождении из заключения. [200] Домашний арест действительно был снят в ноябре 1945 года; [201] в течение 6-летнего периода заключения Фаль Конде продолжал заниматься адвокатской практикой. [202]

Возрождение и упадок

Маурисио де Сиватте

В декабре 1945 года Валенсию и Памплону потрясли беспорядки карлистов; некоторые предполагают, что они были заранее спланированы как восстание против Франко. [203] Присутствие Фаль Конде неясно; [204] 3 недели спустя он встретился с доном Хавьером в Сан-Себастьяне ; [205] он также написал дону Хуану , приглашая его признать регентство. [206] Вскоре Фаль Конде начал посещать провинциальные партийные структуры; мероприятие достигло кульминации в ежемесячном туре по Северу в сентябре 1946 года. [207] Считая реорганизацию завершенной, в 1947 году он собрал 48 местных хефе в Мадриде, что стало первой такой встречей со времен Инсуа. [208] Собрание восстановило исполнительный орган карлистов, Consejo Nacional. Единственное решение [209] , документ, опубликованный впоследствии, подтвердил позицию несотрудничества по отношению к франкизму [210] , хуанизму [211] и карлоктавизму [212] . Выступление на широкомасштабном собрании в Монтсеррате в 1947 году [213], казалось, продемонстрировало, что карлизм возвращается в форму [214] .

Руководство Фаль Конде подверглось критике со стороны двух групп. Сиваттисты подозревали, что, поддерживая запоздалое регентство, Фаль Конде намеревался обеспечить корону Бурбон-Пармасу, умиротворив Франко. [215] Они были в ярости из-за рекомендации Фаль Конде поддержать Лей де Сусесион на референдуме, посчитав это неприемлемой поддержкой режима, [216] и потребовали объявить нового короля-карлиста. [217] С другой стороны, поссибилисты устали от того, что они считали неэффективной непримиримостью и отсутствием законных форпостов, рекомендуя более гибкое отношение. [218] Хотя в 1948 году Consejo de la Tradición подтвердил стратегию неколлаборационизма, [219] в 1949 году некоторые голоса призывали к более активной позиции, особенно после новостей о переговорах Франко с доном Хуаном. [220]

Дон Хавьер в образе короля на обложке карлистского журнала, 1950-е гг.

Реакция Фаль Конде была многогранной. С одной стороны, он дал отпор воинствующим инакомыслящим, таким как Сиватте. [221] С другой стороны, он попытался ответить на поднятые вопросы. Намереваясь расширить пространство для маневра партии, он разрешил отдельным карлистам [222] баллотироваться на местных выборах, [223] тем более, что в некоторых провинциях движение фактически конкурировало за власть с Фалангой. [224] В 1951 году он начал кампанию по покупке национальной ежедневной газеты Informaciones ; [225] позднее это название стало неофициальной трибуной карлистов. [226] Студенческие и рабочие группировки, AET и MOT, зафиксировали возросшую активность. [227] Хотя в 1951 году Фаль Конде пытался не привлекать внимания к турне Дона Хавьера по Леванте , [228] все изменилось в 1952 году: во время Евхаристического конгресса в Барселоне Дон Хавьер заявил о своих правах короля [229], после чего был немедленно изгнан из Испании. [230]

Поскольку Дон Хавьер вскоре отступил от так называемого Acto de Barcelona, ​​а режим Франко не показывал никаких признаков трещины, политика несотрудничества Фалькондистов все больше походила на тупиковую улицу. Так называемые «duros» выступали за решительный антифранкистский курс, [231] так называемые «unionistas» выбрали сближение с режимом и, возможно, династическое соглашение с Альфонсиносом, [232] некоторые в партии призывали к «tercera vía» [233] и многие жаловались на «estilo autoritario» Фаль Конде. [234] Сам Фаль Конде выдохся; в своем письме Франко от июля 1955 года он, казалось, согласился на перспективу простого выживания карлизма. [235] Хотя он оставался в полном взаимопонимании с Доном Хавьером и до того момента термины «Falcondistas» и «Javieristas» использовались взаимозаменяемо, [236] король-карлист также чувствовал, что карлизму нужен новый лидер. В августе 1955 года Фаль Конде ушел в отставку [237] с поста Jefe Delegado. [238]

Пенсионер

Дон Хавьер, 1960

После своей отставки Фаль Конде отошел от повседневной политики [239] и исполнял обязанности почетного члена, время от времени приглашаемого на заседания исполнительного комитета Карлистов вплоть до 1964 года. [240] Он оставался верным новому лидеру Причастия, Валиенте , [241] даже несмотря на то, что последний приступил к новой, коллаборационистской стратегии. [242] Хотя он постоянно был антифранкистом, он избегал бескомпромиссного радикализма. С одной стороны, в 1956 году он выступил против отступления от Акта Барселоны, требуемого франкистскими властями. [243] С другой стороны, когда его проконсультировали по поводу запланированного появления Карлоса Уго в Монтехурре в 1957 году, он высказался отрицательно, предупредив о жестокой реакции со стороны Франко. [244] Хотя его советы были проигнорированы, он поддерживал хорошие отношения с Карлосом Уго [245] и с ним консультировались по поводу его выступления в Монтехурре в 1958 году. [246] При первых признаках разрыва между прогрессистами и традиционалистами Фаль Конде похвалил Карлоса Уго за изгнание Заманильо в 1962 году. [247] Он посетил несколько Монтехурра-аплек, превратившись в рекламную сцену принца, сам; в 1963 году ему потребовалась помощь при восхождении на вершину. [248] В середине 1960-х годов он рекомендовал опубликовать «libro blanco», продвигая притязания Бурбон-Парма. [249]

В 1967 году дон Хавьер оказал Фалу герцогу де Квинтильо, гранду Испании , [250] исключительную честь, поскольку это был единственный случай, когда дон Хавьер даровал дворянский титул кому-либо, кроме члена королевской семьи. [251] Несмотря на возвышение, сердечные отношения между Фалом Конде и его королем ухудшались. [252] Ссылаясь на состояние здоровья, Фал Конде не присутствовал на церемонии получения титула дукадо в Фатиме . [253] Хотя дон Хавьер и Карлос Уго настоятельно рекомендовали ему поддержать Ley Orgánica на референдуме 1966 года, Фал Конде согласился рекомендовать участие, [254] но, цепляясь за свой антифранкизм, он отказался одобрить закон. [255] Когда в 1968 году Бурбон-Пармас были изгнаны из Испании, Фаль Конде отверг их неоднократные просьбы встретиться с Франко, чтобы добиться отмены решения, и ответил, что у него нет причин наносить покаянный визит диктатору. [256] В широкой переписке он выражал обеспокоенность по поводу социалистической позиции Карлоса Уго конца 1960-х годов. Несмотря на растущие сомнения, он не присоединился к тем, кто выступил против династии, таким как Заманильо или Элиас де Техада ; [257] когда в 1970 году принц приказал прекратить сотрудничество с El Pensamiento Navarro , возвращенным ортодоксальными традиционалистами, Фаль подчинился. [258] Он был особенно озлоблен отменой ежегодного акта памяти Квинтильо в 1972 году. [259] В 1973 году он считал себя династически преданным дону Хавьеру, но несогласным с его политической линией. [260] В 1974 году Фаль Конде утратил всякие иллюзии относительно левого поворота Бурбон-Пармаса. [261]

Дон Карлос Гюго , 1970

На протяжении всей своей жизни Фаль Конде был ревностным католиком, причащаясь каждый день, даже когда посещал линии фронта во время Гражданской войны. [262] Освободившись от политических обязанностей, он посвящал еще больше времени религиозным вопросам. [263] Он был одним из основателей религиозных объединений, [264] занимал должности в других [265] и принимал активное участие в андалузских инициативах различных орденов. [266] Он возглавлял Editorial Católica Española [267] и основал Premio Vedruna, [268] хотя оставался озадаченным новым курсом Ватикана . [ 269] В начале 1970-х годов «Дон Мануэль» пользовался статусом патриарха в сфере андалузского католицизма [270] и среди традиционалистов-карлистов по всей стране. [271] Он оставался эмоционально привязанным к дону Хавьеру. Фаль Конде умер через месяц после своего отречения. [272]

Прием и наследие

Выборы в Испании, 1977 г.

Как политическое событие, смерть Фаль Конде вскоре затмила только что начавшийся испанский переход к демократии . В конце 1970-х и 1980-х годах его память была предметом конкуренции со стороны социалистической Partido Carlista и различных пород традиционализма, особенно когда они были вовлечены в ожесточенную политическую борьбу. Последователи дона Карлоса Уго представляли Фаль Конде, сосредоточившись на его лояльности Бурбон-Пармасу и на его антифранкизме, пытаясь поставить его в свое общее видение карлизма как народной классовой борьбы. [273] Традиционалисты, включая сыновей Фаль Конде, восприняли его как ревностного католика и консерватора, который охранял подлинную карлистскую ортодоксальность против франкизма, но также никогда не одобрял социалистический поворот гугуистов . [ 274] Эти два видения, предложенные активистами обеих группировок, продолжают спорить до сих пор. [275]

Фаль Конде начал занимать видное место в историографии в 1990-х годах, и до сегодняшнего дня было опубликовано множество статей в специализированных обзорах, посвященных либо отдельным эпизодам, либо определенным аспектам его деятельности. [276] [277] Однако до сих пор он не получил полноценной научной монографии. Две книги, посвященные Фаль Конде и опубликованные в 1978 и 1998 годах, отформатированы как дань уважения, а не как научные исторические труды. [278] Обычно его представляют как непримиримого противника Франко. [279] Он, как правило, признан за превосходные организаторские способности, особенно в первые годы его руководства, [280] хотя есть исключения. [281] Фаль Конде обычно не признают как теоретика; некоторые студенты склонны рассматривать его как негибкого доктринера, [282] те, кто не подчеркивает его целостное, целостное видение политики и религии. [283]

Монтехурра , 2014

В популярном дискурсе Фаль Конде, в отличие от большинства политических лидеров-карлистов, обычно избегал обычных нападок, называя его « fascista » (фашист) или « reaccionario » (реакционер). Газетные статьи утверждают, что он «возродил народный характер карлизма» и даже утверждают, что его видение содержало нити, которые могли бы способствовать « reencuentro de España » (воссоединению Испании), но были потеряны во « tiempos de intolerancia » (времена нетерпимости). [284] Тем не менее, название главной проезжей части в честь Фаль Конде в Севилье было спорным. В результате в 2009 году улица была переименована [285] , а имя Фаль Конде сохранилось только в коротком соседнем проезде. [286]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ [Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо], В память. Мануэль Х. Фаль Конде (1894–1975) , Севилья, 1978, с. 19
  2. ^ Мануэль Фаль Васкес (род. 1783), Хосе Фаль Васкес (р. 1788), Мануэль Фаль Рейес (р. 1818), Хуан Фаль Рейес (р. 1817), Хуан Фаль Санчес (р. 1849); то же самое произошло и с его двоюродным братом Рафаэлем Ланча Фалом (р. 1885), Marín, Burgueño 1978, p. 19
  3. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 23
  4. ^ Хавьер Угарте Теллерия, Фал Конде: Карлизм и модернизм , [в:] Revista Universitaria de Historia Militar 7/13 (2018), стр. 492
  5. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  6. ^ Alcaldes que rigieron el ayuntamiento de Higuera de la Sierra , [в:] Блог Inquietudes y vivencias de un sexagenario , 25.10.13, доступен здесь
  7. ^ например, в 1918 году он запустил Cabalgata de Reyes, вторую старейшую кабальгату в Испании, Higuera de la Sierra espera unas 35 000 посещений su Cabalgata de Reyes en su 96 aniversario , [in:] сервис lainformacion.com 03.01.14, доступен здесь
  8. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  9. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 19-20.
  10. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  11. ^ основан в 1893 году, см. Historia [in:] Colegio San José service, доступно здесь
  12. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  13. ^ сравнить сервис abebooks можно здесь
  14. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20; Фал и Маркес поддерживали контакт до смерти последнего в 1954 году, Ugarte Tellería 2018, стр. 493
  15. ^ с отличными оценками, Марин, Бургеньо, 1978, с. 20
  16. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20
  17. ^ Marín, Burgueño 1978, стр. 20. За свою работу в качестве врача Доминго был позже признан общиной Игера, назвав в его честь главную улицу.
  18. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20
  19. ^ Леандро Альварес Рей, La derecha en la II República: Севилья, 1931–1936 , Севилья, 1993, ISBN  9788447201525 , стр. 135
  20. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20. Сравните Хосе Кальво Гонсалес, Restauración Tomista y Catolicismo Militante en la Universidad de Sevilla (1884-1924 ), [в:] Anuario de filosofia del derecho 6 (1989), стр. 377-395.
  21. ^ Marín, Burgueño 1978, стр. 21; не соответствует нынешней степени доктора философии, в испанской системе образования того времени звание давало право преподавать в колледжах
  22. ^ в 9. Regimento de Infanteria of Soria, Marín, Burgueño 1978, p. 21
  23. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  24. ^ в офисе Энрике Порраса, Ugarte Tellería 2018, стр. 494
  25. ^ ниже квартира, которую занимал его двоюродный брат Рафаэль Фаль, Марин, Бургеньо 1978, стр. 21
  26. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 21-22, Альварес Рей 1993, стр. 135
  27. ^ Альварес Рей 1993, с. 135, Марин, Бургеньо, 1978, стр. 21–22.
  28. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 22
  29. ^ ABC 14.07.77, доступно здесь
  30. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 22
  31. ^ хотя в 1952 году, после смерти своего старшего брата, Фаль унаследовал семейный дом в Игере, он и его жена всегда проживали в Севилье, живя в 6 разных местах, Marín, Burgueño 1978, стр. 22
  32. ^ Хосе Мария, Мари Пепа, Доминго, Тереза, Альфонсо Карлос, Хавьер и Пилар, см. ABC 29.05.75, доступно здесь.
  33. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 22–24, 30, 46–47; 1923 (Хосе Мария), 1926 (Мария Пепа), 1928 (Доминго), 1930 (Тереза), 1932 (Альфонсо Карлос), 1937 (Хавьер), 1938 (Пилар)
  34. ^ в 1960-х годах он возглавлял провинциальных карлистов Севильи, пока его не свергли Угистас, Франсиско Хавьер Каспистеги Горасурета, Эль Науфраджио де лас ортодоксиас. El carlismo 1962–1977 , Памплона 1997, ISBN 8431315644 , с. 100, см. также Каин Соме Лазерна, El tradicionalismo sevillano ante la transición hacia la democracia , [в:] Рафаэль Кироса-Шейруз Муньос, Луис Карлос Наварро Перес, Моника Фернандес Амадор (ред.), Lasorganizaciones politicas: Congreso Internacional Historia de la Transición en España , Альмерия, 2011, ISBN 9788469490761 , стр. 355–368.  
  35. ^ ABC 19.05.76, доступно здесь
  36. ^ Хосе Карлос Клементе, Seis estudios sobre el carlismo , Мадрид, 1999, ISBN 9788483741528 , стр. 23 
  37. ^ Хосеп Карлес Клементе, Ultima entrevista con Fal Conde , [в:] блог elcaballerodeltristedestino , 01.04.12, доступно здесь
  38. ^ предположительно, семейные записи предков Фала содержали «прецеденты фамильяров, где эль ideario tradicionalista, furtemente arraigado, se transtransía de Generación en Generación como si de una especie de herencie genética se tratase», Альварес Рей 1993, стр. 125
  39. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20; другой автор утверждает, что Фал «знал и восхищался» Сенанте во времена его правления в Виллафранке, Ugarte Tellería 2018, стр. 493
  40. ^ сравните его видение смысла существования Испании: «Испанская Родина - это настоящая историческая реальность, cuya unidad indestructible fue forjada, no tanto por la comunidad de territorio, raza, o de lengua, sino ante todo y esencialmente por la unidad de Fe católica». и эль судьба común de los diversos pueblos que concurren a formarla», цитируется по Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 5
  41. ^ не позднее 1914 г., Ugarte Tellería 2018, с. 494
  42. ^ Хосе Кальво Гонсалес, Restauración tomista y catolicismo militante en la Universidad de Sevilla (1884-1924) , [в:] Anuario de filosofia del derecho 6 (1989), p. 387
  43. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  44. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 21, 23.
  45. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 22-23.
  46. ^ сравните «el integrista Manuel Fal Conde» (Клементе 1999, стр. 30), «Manuel Fal Conde (antiguo integrista)» (Хулиан Санс Хойя, De la сопротивления a la reacción: las derechas frente a la Segunda República (Кантабрия, 1931). -1936) , Сантандер 2006, ISBN 9788481024203 , стр. 213), «Мануэль Фаль Конде, que procedía del integrismo» (Гонсало Редондо, Historia de la Iglesia en España, 1931–1939: La Segunda Republica, 1931–1936 , Мадрид, 1993, ISBN 9788432129841 , с. 305), «integrista Manuel Fal Conde» (Эдуардо Гонсалес-Кальеха, El ex-rey , [в:] Хавьер Морено Лусон (ред.), Альфонсо XIII , Мадрид 2003, ISBN 9788495379597 , стр. 418), «Мануэль Фаль- Конде, joven abogado andaluz, procedente del Campo integrista» ( Román Oyarzun Oyarzun , Historia del carlismo , Madrid 2008, ISBN 9788497614481 , стр. 464), «integrista Manuel Fal Conde» (Хавьер Туселл, Фелисиано Монтеро Гарсиа, Хосе Мария Марин Арсе, Las derechas en la España contemporánea , Мадрид, 1997, ISBN 9788476585245 , стр. 219), «integristas como Manuel Fal Conde» (Антонио М. Мораль Ронкаль, La cuestión religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo , Мадрид, 2009, ISBN 9788497429054 , стр. 64), «Мануэль Фаль Конде, abogado integrista de Sevilla» (Хуан Итурральде, La guerra de Franco, los vascos y la iglesia: Quiénes y con qué fin prepararon la guerra y cómo Comenzó , Нью-Йорк, 1978, стр. 98)      
  47. ^ Фернандо Гарсия Кортасар, El tradicionalismo de Fal Conde , [в:] ABC 19.05.15, доступно здесь
  48. ^ некоторые источники утверждают, что он присоединился к интеграстам еще в 1930 году, Роберт Вальверду и Марти, El Carlisme Català durant la Segona República Espanyola (1931-1936) , Барселона, 2008, ISBN 9788478260805 , стр. 161f, Канал Жорди, Эль-Карлисмо , Мадрид, 2000, ISBN 8420639478 , стр. 161f. 312  
  49. ^ El Siglo Futuro 13.10.30, доступно здесь.
  50. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  51. ^ Сантьяго Мартинес Санчес, Антиреспубликанский якобинизм Мануэля Фаль Конде и кардинала Сегуры , [в:] Мануэль Альварес Тардио (ред.), Nuevos estudios sobre la Cultura Politica en la II República Española 1931-1936 , Мадрид, 2012, ISBN 97 88415454830 , п. 106; дальнейшее развитие получили Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде. La politica como servicio de Dios y España , Кадис, 1998. К концу своей жизни он прямо называл Comunión Tradicionalista «obra de Dios» и воспринимал его миссию как политическую евангелизацию, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 150-1. Хотя он был преданным и верным, он, тем не менее, сопротивлялся нападкам католических провидцев, таких как Хосе Ллес Сегарра, Моральный Ронкаль 2009, стр. 210 
  52. ^ El Siglo Futuro , 11.04.30, доступно здесь.
  53. ↑ El Siglo Futuro 20.10.30, доступно здесь; некоторые источники утверждают, что группа на самом деле была совместной инициативой интегристов и хаймистов , предвосхищением последующего объединения всех ветвей традиционалистов; согласно этому отчету, как лидер интегристов Хуан Оласабаль , так и хаймист маркиз де Вильорес выдвинули кандидатуру Fal Jefe Regional of Western Andalusia своих организаций, Marín, Burgueño 1978, стр. 24
  54. ^ El Siglo Futuro 13.10.30, доступно здесь.
  55. ^ сравните Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, 1868 г., в памяти Карлиста 1931 г.: dos revoluciones anticlericales y un paralelo , [в:] Hispania Sacra 59/119 (2007), стр. 337-361
  56. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 25
  57. ^ некоторые утверждают, что он участвовал в выборах как член правой коалиции, см. Marín, Burgueño 1978, стр. 25; другие источники утверждают, что он представил свою заявку как независимый правый кандидат, Martin Blinkhorn, Carlism and Crisis in Spain 1931-1939, Cambridge 2008, ISBN 9780521207294 , стр. 54 
  58. ^ Marín, Burgueño 1978, стр. 25. По мнению авторов, беспристрастный анализ дал бы Фалу 15 000 голосов. Согласно официальным результатам, последний избранный кандидат в округе Кадис собрал 34 000 голосов, сравните официальную службу Cortes, доступную здесь
  59. ^ более подробная информация: Альфонсо Браохос Гарридо, Tradicionalismo y antimasonería en la Sevilla de la II Republica. El semanario "El Observador" (1931-1933) , [в:] Хосе Антонио Феррер Бенимели (ред.), Masonería, politica y sociedad , vol. 1, Мадрид, 1989, ISBN 8440449402 , стр. 381–404. 
  60. ^ как Интегрист La Union , Марин, Бургеньо 1978, стр. 26
  61. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 24
  62. ^ Хосе Мария Альвеар (Кордова), Рамон Контрерас (Гранада), Фернандо Контрерас (Хаэн) и Рикардо Уэлин (Малага), Moral Roncal 2009, стр. 79
  63. ^ Блинкхорн 2008, с. 74; некоторые ученые пишут о «аутентичном eclosión tradicionalista» в Западной Андалусии, и все это благодаря прозелитизму и эффективности Fal, Canal 2000, p. 313; подробный анализ его стратегии в Мораль Ронкаль 2012 и Леандро Альварес Рей, El carlismo en Andalusia durante la II República (1931-1936) , [в:] Альфонсо Браохос Гарридо, Леандро Альварес Рей, Франсиско Эспиноза Маэстре (ред.), Севилья 36 : sublevacion fascista y represión , Бренес, 1990, ISBN 9788486335663 , стр. 17–79. 
  64. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 28-9
  65. ^ некоторые из них были убиты в последовавших боях, Blinkhorn 2008, стр. 91
  66. ^ более длительное тюремное заключение было проведено только для 2 лидеров андалузского requeté, Blinkhorn 2008, стр. 92, Marín, Burgueño 1978, стр. 29
  67. ^ как Варела , Blinkhorn 2008, стр. 97; эти двое встретились в тюрьме, Canal 2000, стр. 300
  68. ^ Фал отметил, что католическое гражданство должно защищать общество «даже своей кровью» от несправедливой и узурпаторской власти, Blinkhorn 2008, стр. 104; в июле 1933 года он прямо заявил, что «власть — это насилие», и призвал организовать сопротивление, адекватное испытываемому насилию, Blinkhorn 2008, стр. 103
  69. ↑ Фал проявил себя очень умело при организации Семана Санта в Севилье в 1932 году; как юрист он делал все возможное, чтобы бросить вызов конституционному запрету на любые публичные проявления религиозности, Moral Roncal 2009, стр. 64; он оказался стойким защитником Сегуры и врагом Эрреры Ориа и Тедескини , обвиняемых в умиротворении и трусости, Мораль Ронкаль 2009, с. особенно глава «Против эль империо де лос персонализмос»: críticas carlistas contra Tedeschini, Herrera Oria y Vidal , стр. 165–176. Сравните также «lealtad, валентия: Senante, Fal Conde, El Siglo Futuro . Los Proteasantas de las «cobardías y defecciones» quedarían (con frecuencia, aunque no siempre) implícitos en su [Segura] plama. No es necesario cavilar en exceso para intuir , что это за ссылка triunvirato Herrera-Tedeschini-Vidal y Barraquer», Сантьяго Мартинес Санчес, Эль Карденаль Педро Сегура-и-Саенс (1880-1957) , [докторская диссертация в Университете Наварры], Памплона, 2002 г., стр. 225
  70. ^ Блинкхорн 2008, с. 116, Мораль Ронкаль 2009, с. 85
  71. ^ названный Agrupación Gremial Tradicionalista, Марин, Бургеньо 1978, стр. 30, также Блинкхорн 2008, с. 117, Мораль Ронкаль 2009, с. 85
  72. ^ В июне 1933 года карлисты организовали общенациональные празднества в память о Зумалакарреги, поставленные в гипускском городе Зумаррага. Участники, в основном с севера Испании, были поражены прибытием кавалькады автобусов, перевозивших огромный андалузский контингент во главе с Фалом, Эдуардо Гонсалесом Кальеха, Contrarrevolucionarios , Мадрид 2011, ISBN 9788420664552 , стр. 194 
  73. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 32; о Фале как региональном лидере Карлистов см. Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, Мануэль Фаль Конде и эль Карлизм Андалуз , [в:] Хосе Леонардо Руис Санчес (редактор), La конфронтации католико-лаициста в Андалусии во время кризиса де entreguerras , Севилья 2012, ISBN 978-8447214198 , стр. 169-188 
  74. ^ Marín, Burgueño 1978, стр. 32-33; в учениях принимали участие даже два небольших самолета, Ugarte 2018, стр. 506
  75. ^ Блинкхорн 2008, с. 137, Марин, Бургеньо 1978, с. 33
  76. ^ его кандидатура выдвинута Ламамие , Контрерасом и Сенанте
  77. ^ люди, предполагавшие политическое лидерство карлистов, обычно были гораздо более пожилыми: Нокедалю было 58 лет (в 1879 году), Серральбо 45 лет (1890), Баррио 55 лет (1899), Фелиу 66 лет (1909), Сансу Эскартину 74 года (1918), Комину 61 год (1919) и Родезно 50 лет (1932), хотя были и исключения: Ларраменди и Виллоресу было всего 38 лет (соответственно в 1919 и 1921 годах)
  78. ↑ Blinkhorn 2008, стр. 138. Canal 2000, стр. 312-3, приводит две причины возвышения Фала: его относительно молодой возраст и успехи в Андалусии.
  79. ^ Blinkhorn 2008, стр. 138, Canal 2000, стр. 314
  80. ^ Блинкхорн 2008, с. 140; благосклонно настроенные современники утверждали, что он превратил город из «Севильи-ла-Роха» в «Севилью-де-лас-Бойнас-Рохас», Moral Roncal 2009, с. 85
  81. ^ Villarín y Willy [Гильермо Пуле, Хоакин Вальдес], El Secretario de SM , Севилья 1935. Книга была переиздана в 1975 году, хотя и со значительными изменениями; ключевым из них было сокращение текста с первоначальных 211 страниц до всего лишь 90 страниц, In Memoriam. Manual J. Fal Conde [рецензия], [в:] Hispania 39 (1979), стр. 141
  82. ^ наиболее основательные организационные изменения со времен реконструкции, проведенной маркизом де Серральбо в 1890-х годах
  83. ^ координация деятельности молодежи, прессы, пропаганды, Requeté и финансов, возглавляемая соответственно Арельяно , Гонсалесом Кеведо, Ламамие, Заманильо и Сангарреном, Blinkhorn 2008, стр. 207, Вальверду 2008, с. 163
  84. ^ возглавляемая Прадерой, она была создана для распространения идеологии и объединения карлистов разного происхождения, Blinkhorn 2008, стр. 207-8
  85. ^ он был создан, чтобы приблизить региональные органы власти к командному центру, Blinkhorn 2008, стр. 208
  86. ^ по имени Boletín de Orientación Tradicionalista ; это устранило извечную проблему зависимости от доброй воли редакций, выпускающих ежедневные газеты Carlist; ключевыми на тот момент были El Siglo Futuro (Мадрид), El Pensamiento Navarro (Памплона), El Correo Catalan (Барселона) и La Union (Севилья). Подробное обсуждение см. в Хосе Фермин Гарральда Арискун, «Карлистский болетин традиционной ориентации» и политическая стратегия традиционализма 1934 и 1936 годов, [в:] Альфонсо Буллон де Мендоса, Луис Тогорес (ред.), Revisión de la Guerra Civil Española. , Мадрид 2002, ISBN 8497390008 , стр. 436–444. 
  87. ^ подробное обсуждение в Хулио Аростеги , Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939 , Мадрид, 2013, ISBN 9788499709758 , особенно. глава «Мануэль Фаль Конде и милиция для восстания» , стр. 79–84; см. также Гонсалес Каллеха 2011, стр. 198–200, 259–265, Эдуардо Г. Каллеха, Хулио Аростеги, La tradición recuperada: el Requeté Carlista y la insurrección , [в:] Historia Contemporanea 11 (1994), стр. 30- 31. Фал внес свой вклад в создание Requeté своим фирменным способом, составив Requete Prayerbook ; Пабло Ларрас Андиа, Виктор Сьерра-Сесумага (ред.), Requetés. De las trincheras al olvidio , Мадрид, 2011 г., ISBN 9788499700465 , стр. 126; на обложке была фраза «Ante Dios nunca serás héroe anónimo» (перед Богом ты никогда не будешь анонимным героем), призванная противостоять атеистическому символу неизвестного солдата Джереми МакКлэнси, « Упадок карлизма» , Рино 2000, ISBN 9780874173444. , с. 20   
  88. ^ Блинкхорн 2008, стр. 208-9
  89. ^ Блинкхорн 2008, стр. 212
  90. ^ Блинкхорн 2008, стр. 211
  91. ^ Блинкхорн 2008, с. 214; он создал Tesoro de la Tradición, своего рода карлистское министерство финансов, Vallverdu 2008, стр. 164
  92. ^ один ученый ввел термин «modernizacion reaccionaria», «реакционная современность», чтобы описать навыки Фала в использовании современных средств для проведения своей реакционной политики, см. Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Paradójicos reaccionarios: la Modernidad contra la República de la Comunión Tradicionalista. , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012), доступно здесь
  93. ^ который, т.е. превратил El Siglo Futuro из ежедневной газеты XIX века в полностью современную газету с фотографиями, графикой, сложной версткой и новыми разделами, Vallverdú 2008, стр. 275; в 1935 году Карлизм контролировал 9 ежедневных газет, 19 других периодических изданий, Josep Carles Clemente, Los días fugaces. El carlismo, de las guerras Civiles a la transición , Куэнка 2013, ISBN 978-8495414243 , стр. 37. Подробное обсуждение в Кристине Баррейро Гордильо, El carlismo y su red de prensa en la Segunda Republica , Бильбао, 2004, ISBN 9788497390378 и Эдуардо Гонсалеса Кальеха, La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937). ) , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012)  
  94. ^ Requeté трансформировался из местных группировок, способных в лучшем случае защищать местные церкви, в общенациональную военизированную структуру, способную достигать тактических военных целей. Ни одна другая партия не обладала сопоставимой «рубашечной организацией» с фалангистскими, анархистскими, социалистическими или коммунистическими ополчениями, сформированными в основном как городские ударные отряды, специализирующиеся на ограниченном уличном насилии, таком как саботаж, поджоги или убийства
  95. ^ Канал 2000, стр. 314
  96. ^ Блинкхорн 2008, стр. 220
  97. ^ Блинкхорн 2008, стр. 220-222
  98. ^ другим предлагались престижные, но не очень влиятельные роли; так было с Конде Родезно, бывшим политическим лидером. Ему не дали должность джефатуры ни одной из вновь созданных секций, но вместо этого предложили место в Совете культуры, Blinkhorn 2008, стр. 208
  99. ^ для численного обзора карлистских структур в 1936 году см. Vallverdú 2008, стр. 248–260
  100. ^ Помимо чтения карлистских газет и посещения карлистских библиотек, карлистам предлагалось покупать карлистскую продукцию, проводить отпуск в карлистских отелях и даже играть в футбол в футбольной лиге Карлистов, Blinkhorn 2008, стр. 211; Фал был соучредителем Asociación Deportiva Tradicionalista, Moral Roncal 2009, стр. 121
  101. ^ структуры Комуниона были несравненно более разнородными в социальном отношении, чем структуры Реновасиона , часто заполненные местными аристократами; некоторые ученые называют их, применяя собственные социальные клише и предпочтения, «более демократичными», см. Blinkhorn 2008, стр. 213
  102. ^ Блинкхорн 2008, стр. 153-4
  103. ^ Британский ученый, писавший в 1970-х годах, прекрасно знакомый с историей маргинализации карлистов в структурах франкизма, тем не менее приветствует стратегию Родезно как «прагматичную» и критикует видение Фала как «чистое принятие желаемого за действительное», Blinkhorn 2008, стр. 154
  104. ^ Блинкхорн 2008, стр. 135-6
  105. ^ Блинкхорн 2008, стр. 229
  106. ^ Вальверду 2008, стр. 188-194, Мораль Ронкаль 2009, стр. 127-134
  107. ^ Канал 2008, стр. 318
  108. ^ Блинкхорн 2008, стр. 215
  109. ^ Канал 2000, стр. 318
  110. ^ уже в 1933 году Фал высказал мнение, позднее переросшее в догму, что членам разных партий лучше придерживаться своих собственных организаций, Blinkhorn 2008, стр. 203-4, Наблюдая за возникновением CEDA, он был настроен скептически не только из-за ее случайности и заражения либерализмом, но и потому, что она родилась из безбожного республиканского режима, Blinkhorn 2008, стр. 102. В конце 1933 года, когда CEDA выбрала коалицию с Лерру, Фал, недавно назначенный делегатом всей Андалусии, пришел к выводу, что Хиль-Роблес отрезал себя от своих бывших союзников и что это не способ защитить религию в Испании, Blinkhorn 2008, стр. 125. В начале 1934 года El Observador вела регулярную кампанию против CEDA, Blinkhorn 2008, стр. 130
  111. ^ Блинкхорн 2008, стр. 229
  112. ^ Блинкхорн 2008, стр. 219
  113. ↑ Альфонсо Карлос обратился к Фалу с письмом, предлагая ему также выдвинуть свою кандидатуру; Фал отказался, Marín, Burgueño 1978, стр. 34
  114. ^ особенно по сравнению с харизматичными фигурами других правых лидеров, таких как Кальво Сотело или Хосе Антонио , или даже по сравнению с красноречивым и общительным Родезно; Blinkhorn 2008, стр. 215. Так называемые крузадисты обвинили Фала и его «камарилью интегристов» в участии в заговоре, направленном на передачу династических прав Альфонсинам, хотя ученые отвергают эти обвинения как идиосинкразические. На самом деле, Фал также был обеспокоен надвигающейся проблемой престолонаследия, но предпочел не давить на Альфонсо Карлоса и подождать, пока он примет решение, Blinkhorn 2008, стр. 216
  115. ^ Блинкхорн 2008, стр. 215
  116. ^ Фал принял решение Альфонсо Карлоса о создании регентства без возражений. Хотя многие считали Дона Хавьера — малоизвестного иностранца — смехотворной фигурой в качестве потенциального претендента и предпочитали переговоры с Альфонсино о слиянии, это не было случаем Фала, Blinkhorn 2008, стр. 230
  117. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 34
  118. ^ особенно после победы Народного фронта на выборах в феврале 1936 года , Blinkhorn 2008, стр. 206
  119. ^ проводить больше времени в Сен-Жан-де-Люз с Доном Хавьером, чем в Испании, Blinkhorn 2008, с. 237, Марин, Бургеньо 1978, с. 35. Некоторые источники утверждают, что он был сослан во Францию, Мерседес Пеньяльба Соторрио, Entre la boina roja y la camisa azul , Estella 2013, ISBN 9788423533657 , p. 16, Стэнли Г. Пейн, Фаланга: история испанского фашизма , том. 22, Stanford 1961, ISBN 9780804700580 , стр. 109–110, также Яцек Бартизель, Мануэль (Хосе) Фал Конде , [в:] сервис legitymizm.org , доступен здесь. Он возглавлял Высшую военную хунту, в состав которой входили генерал Муслера, тененте-коронель Базельга, тененте-коронель Рада, капитан Санхурхо (сын изгнанного генерала) и местные военные инспекторы Хуан Карлос Пеньяс Бернальдо де Кирос, Эль-Карлисмо, la Republica и la Guerra Civil. (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Мадрид, 1996, ISBN 9788487863523 , стр. 18–21.   
  120. ^ он предусматривал два очага мятежа Requeté в Западной Испании как средства заманить правительственные войска, в то время как мадридские заговорщики, замаскированные под Guardia Civil, должны были взять под контроль ключевые офисы, а Requeté, прибывшие с севера, гарантировали бы успех в качестве подкрепления. План был отклонен, когда служба безопасности обнаружила поддельную форму Guardia Civil. Он основывался на предположении, что армия останется пассивной; хотя переговоры с Sanjurjo и велись, соглашение не было достигнуто; Blinkhorn 2008, стр. 240-2, Peñas Bernaldo 1996, стр. 23
  121. ^ Блинкхорн 2008, стр. 238
  122. ^ что может быть полезным, если не жизненно важным, учитывая, что военные не выдвигают условий, компрометирующих принципы Карлистов, Blinkhorn 2008, стр. 226
  123. ^ либо организовано как исключительно карлистское предприятие, либо как совместный карлистско-военный проект; переходное правительство было бы временным решением, ведущим к установлению традиционалистской монархии, Blinkhorn 2008, стр. 243. Санхурхо и Фал встретились еще в марте 1936 года в Лиссабоне, Peñas Bernaldo 1996, стр. 22
  124. ^ большинство генералов-заговорщиков рассматривали мятеж как средство смены правительства, предотвращения революции и обеспечения порядка, а не как средство восстановления монархии, тем более традиционалистской, Сесар Алькала, Д. Маурисио де Сиватте. Una biografía política (1901-1980) , Барселона 2001, ISBN 8493109797 , стр. 29 
  125. ^ во время переговоров Фал оставался совершенно непримиримым, что довело Молу до отчаяния. Позже он признался, что был близок к тому, чтобы застрелиться: «este hombre [Fal] estuvo a punto de conseguir que yo me pegara un tiro», Максимилиано Гарсия Венеро, Historia de la unificación , Мадрид, 1970, стр. 76
  126. ^ он требовал умаления республиканского законодательного органа, роспуска всех партий (включая поддерживающие), временной диктатуры с временным директоратом, в значительной степени контролируемым карлистами, будущего корпоративистского государства и использования монархического стандарта; подробный обзор переговоров в Peñas Bernaldo 1996, стр. 31-35, Peñalba Sotorrío 2013, стр. 18-21, Aróstegui 2013, стр. 93-128, Gonzales Calleja 2011, стр. 370-388
  127. ^ наиболее подробный отчет у Томаса Эчеверриа, Cómo se preparó el alzamiento: el General Mola y los carlistas , Мадрид, 1985, ISBN 8439850123 ; см. также Блинкхорн 2008, стр. 246–8, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 35–37. Ключевые Falcondistas перечислены следующим образом: Хосе Луис Заманильо, Хосе Суасола, Хосе Мартинес Берасайн (sic!), Хуан Мария Рома, Педро Рома, Маурисио Сиватте , Хуан Лавакиаль, Хосе Брю, Луис Суасола и Агустин Теллерия . В список ключевых родезниста входят: конде Родезно, Виктор Прадера , Фернандо Контрерас, Хосе Мария Ориол , Хуан Оласабаль , Доминго Техера , Хавьер Мартинес де Морентин, Луис Арельяно, Марселино Улибарри , Гайтан де Айяла, Хосе Мария Валиенте (sic!) и Хосе Мария Араус. де Роблес , Пеньяльба Соторрио 2013, с. 18. Некоторые авторы добавляют также братьев Балезтена, хотя другие указывают, что их позиция была весьма двусмысленной, см. Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация в Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Валенсия. 2009, с. 121 
  128. ^ Блинкхорн 2008, стр. 249
  129. ^ Дон Хавьер позже назвал позицию, занятую Наварро, "una traicíon a nuestros principios ya nuestras gentes, cuya sangre habemos sacrificado inútilmente", Peñas Bernaldo 1996, стр. 39-40. Между военными и карлистами не было никакого формального пакта; Мола и Фал согласились действовать на основе письма, отправленного Санхурхо 11 июля. Его содержание допускает использование монархического стандарта при условии, что армейские подразделения, связанные с ним, не будут использовать его, аполитичное правительство с гражданскими лицами, отмена всех политических партий (включая те, которые поддерживали переворот), демонтаж республиканского режима и введение нового государства. Не было никакой явной приверженности монархии, не говоря уже о традиционалистской, и не было никаких гарантий роли карлистов ни в военном командовании, ни в временном правительстве. Blinkhorn 2008, стр. 247-250
  130. ^ 19 июля он был доставлен из Сан-Жан-де-Люс в Памплону, Martorell Pérez 2009, стр. 121, где он провел день. Ночью он отправился на машине в Бургос, Peñas Bernaldo 1996, стр. 215, другие говорят, что он оставался в Памплоне до 25 июля, Martorell Pérez 2009, стр. 121
  131. ^ полный состав в Рикардо Оллаквиндиа, La Oficina de Prensa y Propaganda Carlista de Pamplona al comienzo de la guerra de 1936 , [в:] Príncipe de Viana 56 (1995), стр. 486. См. также Пеньяс Бернальдо 1996, с. 218, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 28. Фал делил свое время между офисной работой и общением с иностранными корреспондентами (ср. Fal Conde y el requete juzgados por el extranjero. Crónicas de prensa , книга, изданная в Бургосе в 1937 году, и Антонио Сезар Морено Кантано, El carlismo y la пропаганда снаружи). durante la Guerra Civil española [неопубликованный документ, переданный Конгрессу La Guerra Civil Española 1936–1939, 2006]) и особенно посещение карлистских войск на передовой, Ларрас, Сьерра-Сесумага 2011, стр. 212, Arostegui 2013, стр. 357, 436, 713, 729.
  132. ^ ещё в сентябре Фал рассматривал восстание как союз равных между военными и карлистами; он нашёл место для Фаланги только как младшего партнёра, чья помощь приветствовалась несколько снисходительно, Blinkhorn 2008, стр. 265. Хотя он принял компромисс с военным авторитаризмом и в конечном итоге признал его ведущую роль, Фал не скрывал, что традиционалистская монархия должна быть восстановлена ​​немедленно после победы; даже Дон Хавьер был менее определён и склонен принять некий более длительный переходный период военной диктатуры, Blinkhorn 2008, стр. 267
  133. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, с. 214
  134. ↑ Преемник Альфонсо Карлоса на посту регента, Дон Хавьер, утвердил Фала в качестве Jefe Delegado, Peñalba Sotorrío 2013, стр. 21. Такие, как Родезно, утверждали, что с регентом нужно было просто «консультироваться», а не обязательно подчиняться, Martorell Pérez 2009, стр. 40
  135. ^ Марторелл Перес 2009, с. 42-3, Блинкхорн 2008, с. 269, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 47–49; последний различал «carlismo nacional» (максималистский, ортодоксальный и непримиримый) и «carlismo Regional» (возможностный и гибкий), Peñas Bernaldo 1996, стр. 214, 219-221.
  136. ^ географическое разбросание руководителей Carlist еще больше усугубило общую путаницу; Фал проживал в Толедо, некоторые представители Национальной хунты - в Бургосе, а некоторые - в Саламанке; король находился в Вене, его посланник Дон Хавьер - в Сен-Жан-де-Люз, а Центральная хунта Наварры проживала в Памплоне, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 238
  137. ^ самый сильный контингент, предоставленный наваррцами, был разделен на 4 области: некоторые подразделения были задействованы на баскском фронте, некоторые на востоке против анархистов в Арагоне, и некоторые на центральном фронте в Сьерра-де-Гвадаррама. Изолированные подразделения были также активны в Андалусии, Эстремадуре и Кастилии. Во всех случаях подразделения карлистов, батальон самый большой, были прикреплены к армейским дивизиям под командованием профессиональных генералов. Наиболее полный военный анализ в Aróstegui 2013, политическое влияние в Peñas Bernaldo 1996, стр. 204
  138. ^ Блинкхорн 2008, стр. 270
  139. ^ Дронда, Хавьер (2013). Con Cristo o contra Cristo: Religión y movilización antirrepublicana en Navarra (1931–1936) . Тафалла: Чалапарта. п. 381. ИСБН 978-84-15313-31-1.
  140. ^ Пол Престон (2013). Испанский Холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века . Лондон, Великобритания: HarperCollins. стр. 183. ISBN 978-0-00-638695-7.
  141. ↑ В середине сентября 1936 года Фаль обратился к генералу Кабанелласу , главе хунты Бургоса, с протестом против «мягкого» характера военных репрессий в Гипускоа , особенно в отношении духовенства с баскскими националистическими наклонностями; он утверждал, что армейские командиры опасались «tropezar con la Iglesia», Пол Престон, Испанский холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века , Лондон 2013, ISBN 9780006386957 , стр. 141. В своем письме кардиналу Сегуре в начале сентября Фаль выразил сожаление по поводу ограниченных репрессивных мер, применяемых в Гипускоа: «mientras los del sur se exceden. 1880–1957 , Памплона, 2004 г., с. 381. В письмах Сегуре и карлистскому военному комиссару Луису Баррио Фал рекомендовал примерное наказание священников, поддерживающих националистов, и предлагал предать их военному трибуналу, написав, что «todos aquellos [священников] que estén incursos en elbando militar deben ser fusilados pero por consejo de guerra», цитируется по Педро Баррусо Баресу, La represión las zonas Republicana y Franquista del País Vasco durante la Guerra Civil , [в:] Historia Contemporánea 35 (2007), p. 672. Некоторые ученые подчеркивают, что единственная разница между Фалом и фалангистами заключалась в том, что лидер карлистов хотел, чтобы пробаскские священники были убиты после суда, в то время как последний не считал необходимой фикцию судебного разбирательства, Микель Айспуру (ред.), El otoño de 1936 en Guipúzcoa. Los fusilamientos de Hernani , Ирун, 2007, ISBN 9788496643680 , стр. 226–227. Подробное обсуждение в Педро Баррусо Баресе, La represión del clero diocesano gipuzcoano durante la Guerra Civil , [в:] Congreso La Guerra Civil Española 1936–1939 , Мадрид, 2006 г., о Fal см. стр. 3–5.  
  142. ^ они отмечают, что Фаль требовал, чтобы все дела, рассматриваемые военным трибуналом, консультировались с церковными властями и запрещали импровизированные казни, предлагая также, чтобы Requetés держались подальше от этого процесса, предоставив его военным. Они также утверждают, что, по некоторым данным, Фаль делал все возможное, чтобы предотвратить казни («y nosotros fuimos los que después de otros, como Fal Conde, hicimos cuanto estuvo en nuestra mano para impedirlo [казни священников]»), что он, должно быть, одобрил приказ, изданный региональным карлистским наваррским хефе, запрещающий импровизированные казни и опубликованный в El Pensamiento Navarro 24 июля, что он пытался убедиться, что Requeté не участвует в репрессиях, и что он лично спас некоторых националистически настроенных священников, сравните Martorell Pérez 2009, стр. 100-101, 118, 121, 138, 165, 220-221. Согласно некоторым источникам, одним из условий, выдвинутых Фалом при переговорах о присоединении карлистов к перевороту с Молой, было то, что Requeté не будет использоваться для полицейской деятельности, Луис Редондо, Хуан де Завала, El requeté , Барселона, 1957, стр. 355, 359; это утверждение предположительно подкреплено документами, цитируемыми в Melchor Ferrer , Historia del Tradicionalismo Español , vol. XXX, Севилья, 1979 г., документы № 58 и 60, а также Фернандо Мигель Норьега, Fal Conde y el Requeté juzgados por el extranjero , Sevilla 1976, p. 32. Вывод, к которому пришла эта группа учёных, состоит в том, что «todos estos hechos ponen, al menos, en duda una afirmación tan tajante como que Manuel Fal Conde fue el main «impulsor» de las ejecuciones de los sacerdotes nacionalistas en Guipúzcoa», Martorell Pérez 2009, p. 101
  143. ^ есть много работ, посвященных карлизму во время Гражданской войны, но нет научной монографии, посвященной Рекете и репрессиям в тылу. Историки, сочувствующие делу карлистов, склонны игнорировать или преуменьшать значение этой проблемы, которая почти отсутствует в двух больших томах Пабло Ларраса Андиа, Виктора Сьерра-Сесумага Аризнабаррета, Requetés: de las trincheras al olvido , Madrid 2011, ISBN 9788499700465 и Хулио Аростеги. , Комбатиентес Requetés en la Guerra Civil española , 1936–1939, Мадрид, 2013, ISBN 9788499709970 . Авторы, сочувствующие республиканскому делу, особенно когда речь идет о репрессиях в Наварре и Стране Басков, отводят заметную роль карлистам, см. Хосе Рамон Уртасун, Карлос Мартинес, Иньяки Арсоз, No os olvidaremos, Памплона 2013, ISBN 9788476817841 , Хосе Мари Руис Вилас, Хуан Карлос Беррио Саратьеги, Хосе Мари Эспарса Сабалеги, Наварра, 1936: de la esperanza al Terror , Estella 2004, ISBN 9788493095796 , Иньяки Эганья, Los Crimenes de Franco en Euskal Herria , Tafalla 2009, ISBN 9788481365597 . Во многих работах (особенно зарубежных) упоминаются совместно «националистические» или «фашистские» репрессии. Среди них преобладает понимание того, что националистические зверства были неспровоцированными, систематическими, заранее спланированными, совершаемыми официальными структурами и составляли самую суть режима, в то время как зверства республиканцев были спонтанными, случайными, совершались «неконтролируемыми» и отщепенцами-преступниками, провоцировались националистами и составляли патологическую маргинализацию режима; прекрасный пример в книге Энтони Бивора « Битва за Испанию» , Лондон 2006, ISBN 9780143037651 . Недавняя работа, претендующая на историографическое обобщение литературы о насилии во время гражданской войны, скорее направлена ​​на «борьбу с франкистским прошлым», а ее авторы «не стремятся относиться к каждой стороне одинаково», см. Питер Андерсон, Мигель Анхель дель Арко Бланко, Массовые убийства и насилие в Испания, 1936-1952: Борьба с прошлым , Нью-Йорк 2014, ISBN 9781135114855 , стр. 33       
  144. ^ который открыл свои структуры во всех провинциях, контролируемых националистами. Blinkhorn 2008, стр. 274-5
  145. ^ первоначально называвшаяся Real Academia de Estudios Militares de la Comunión Tradicionalista, она была создана как Real Academia Militar de Requetés; Скорее всего, его возглавит андалузец и близкий друг Фала, командующий севильским рекетом Энрике Баррау . Местоположение неясно; некоторые указывают на Наварру (Пеньас Бернальдо 1996, стр. 232-7), а некоторые на Толедо (Arostegui 2013, стр. 139)
  146. ^ Канал 2000, стр. 336-7
  147. ^ историки не пришли к единому мнению, был ли проект предварительно согласован с военными; некоторые авторы утверждают, что он был одобрен или проконсультирован Молой, некоторые указывают на Франко-Сальгадо, а другие даже на самого Франко, для обзора см. Peñalba Sotorrío 2013, стр. 31
  148. ↑ Франко не разговаривал с Фалом лично; лидера карлистов принял Давила , Пеньяс Бернальдо, 1996, стр. 239–241; подробный отчет у Максимилиано Гарсиа Венеро, Historia de la Unificacion , Мадрид, 1970, стр. 79
  149. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 241-2, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 30-35, наиболее подробное обсуждение в Хайме дель Бурго Торрес, Un episodio poco conocido de la guerra Civil española. La Real Academia Militar de Requetés y el destierro de Fal Conde , [в:] Principe de Viana 196 (1992), стр. 481-506
  150. ^ Блинкхорн 2008, с. 276-7, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 34; по словам его сына, Фал подчинился, опасаясь серьезного кризиса в рядах националистов, Martorell Pérez 2009, p. 53
  151. ^ хотя он ушел с поста лидера Junta Nacional, Peñas Bernaldo 1996, стр. 242; реальная власть в основном перешла к наваррцам. Карлистская пропаганда продолжала почитать Фала и игнорировала Франко, насколько это было возможно; в карлистской прессе официальный лозунг «Una Patria, Un Estado, Un Caudillo» часто сопоставлялся с фотографией Фала; ссылки на Франко были немногочисленны и спрятаны на внутренних страницах, в то время как ссылки на Фала были подчеркнуты на первых страницах, Blinkhorn 2008, стр. 279, подробное обсуждение сопротивления карлистской прессы давлению объединения, включая приветствие Фала, в Peñas Bernaldo 1996, стр. 115-122, а также Martorell Pérez 2009, стр. 52
  152. ^ в феврале; наиболее подробное обсуждение см. в Хулио В. Бриозо и Майрал, Fal Conde y la asamblea de Insua [в:] Aportes 27 (1995), стр. 3–39, а также Peñas Bernaldo 1996, p. 247, Марин, Бургеньо 1978, с. 43, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 37–41, Марторель Перес, 2009 г., с. 30-32; Хосеп Карлес Клементе, Los días fugaces. El carlismo, de las guerras Civiles a la Transición , Куэнка, 2013 г., ISBN 9788495414243 , стр. 45-51 
  153. ^ после переговоров с посланниками Фаланги Давилой, Гамеро и Эскарио в Лиссабоне, Blinkhorn 2008, стр. 283, García Venero 1970, стр. 82-3. В начале февраля он ответил в письменном виде своими Essential Points for the Union . В документе указывалось, что приемлемо только равноправное и взаимодополняющее слияние, при котором триумвират будет возглавлять партию до тех пор, пока не будет выиграна война, а традиционалистская монархия будет объявлена ​​впоследствии, Дон Хавьер был принят в качестве регента. Будущее корпоративное государство будет включать национальные трудовые синдикаты, а все остатки либеральной партийной системы будут упразднены, Payne 1961, стр. 155. Поскольку фалангисты ответили встречным предложением, которое равносильно поглощению карлистов их партией, Фал подтвердил свою позицию; новый документ предусматривал объединенную партию как временную меру, подлежащую роспуску после победы. Хотя в ходе последующих бесед в конце февраля даже обсуждалось регентство при Франко, обе стороны не достигли соглашения, Payne 1961, стр. 155-156
  154. ^ Falcondistas были представлены только Заманильо и Валиенте. Блинкхорн 2008, с. 287, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 255–275, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 40–43, Марторелл Перес 2009, стр. 33–38.
  155. ^ Блинкхорн 2008, стр. 288-9, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 276.
  156. ^ Блинкхорн 2008, с. 291, Фермин Перес-Ньевас Бордерас, Contra viento y marea , Estella 1999, ISBN 8460589323 , стр. 291. 122 
  157. ^ то, что было слышно от Фала, было только «оглушительной тишиной» согласно Blinkhorn 2008, стр. 290. Другие авторы утверждают, что Фал протестовал, Marín, Burgueño 1978, стр. 44; еще один ученый утверждает, что Фал и Дон Хавьер написали два письма (карлистам и Requetés соответственно), рекомендуя позицию «obedecer y callar» и воздержание от оппозиции; Фал фактически предложил принять должности в FET, при условии, что будет ясно, что они принимаются по приказу Comunión, Peñalba Sotorrío 2013, стр. 54-6
  158. ^ Peñalba Sotorrío 2013, стр. 50; совет не распространялся на фалангистский Consejo Nacional; Фаль неоднократно предупреждал карлистов, которым предлагали места в этом органе, что они не должны принимать их
  159. ↑ Франко пригласил Фала в Саламанку, и 11 августа они провели переговоры, Marín, Burgueño 1978, стр. 46, Martorell Pérez 2009, стр. 50; по словам Фала, диктатор был сердечным и экспансивным; он подождал гостя на полпути через комнату, протянул руки и воскликнул: «¡Bienvenido, qué alegría! ¡Ya está usted entre nosotros, bienvenido! Qué alegria! » l'Assamblea de Catalunya (1936–1975) , Монтсеррат, 2014 г., ISBN 9788498837261 , стр. 63 
  160. ^ согласно некоторым источникам, это было министерство внутренних дел, см. Ricardo Martínez de Salazar y Bascuñana, Manuel J. Fal Conde - La politica como servicio de Dios y España , Cádiz, 1998, цитируется здесь; согласно другому, это было министерство юстиции, см. Luis Suárez Fernandez, Manuel Espadas Burgos, Historia General de España y América , vol. 19, Эпоха Франко , том. 19 февраля, Мадрид, 1987, ISBN 9788432123597 , с. 59, Клементе 2013, с. 32 
  161. ^ среди 12 карлистов: Родезно , Бильбао , Балезтена , Уррака , Фал, Ориол , Флорида , Мазон , Арельяно , Толедо, Муньос Агилар и Валиенте , Блинкхорн 2008, стр. 293, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 81; по мнению некоторых авторов, ему предложили пост вице-президента Национального совета, Хосеп Карлес Клементе, Breve historia de las guerras carlistas , Мадрид, 2011, ISBN 9788499671710 , стр. 221, Клементе 2013, с. 32 
  162. ^ Peñalba Sotorrío 2013, стр. 81-2; отказ глубоко разозлил Франко, Vallverdú 2014, стр. 65; Фал был официально исключен из Совета в марте 1938 года, Blinkhorn 2008, стр. 293; письмо Фала Франко от 28.11.37 полностью воспроизведено в Marín, Burgueño 1978, стр. 87-90
  163. ^ Blinkhorn 2008, стр. 293; некоторые ученые говорят, что изгнание Фала закончилось в ноябре 1937 года, Clemente 2013, стр. 32. Другие утверждают, что Фалу не разрешили вернуться до конца войны, Stanley G. Payne, The Franco Regime , Madison 1987, ISBN 9780299110703 , стр. 189 
  164. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, с. 297; подробное обсуждение в Хоакине Куберо Санчесе, El carlismo en la guerra de Espana. El destierro del Fal Conde y la unificacion , [в:] Aportes 27 (1995), стр. 40–78.
  165. ↑ Мануэль Марторель Перес, Наварра 1937–1939: фиаско де ла Объединение , [в:] Príncipe de Viana 69 (2008), стр. 429–456
  166. ↑ Фалу не разрешили вернуться в Севилью; он поселился в поместье Вильяндрано в провинции Паленсия Marín, Burgueño 1978, стр. 47; он вернулся в Севилью после победы националистов в войне, Clemente 2011, стр. 222, Clemente 2013, стр. 32
  167. ^ Марторелл Перес 2009, с. 44
  168. ^ Марторелл Перес 2009, с. 28
  169. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 151, 191.
  170. ^ Аврора Вильянуэва Мартинес, Организация, активизация и основы карлизма Наварро во время первого франкизма [в:] Джеронимо де Устарис 19 (2003), стр. 117
  171. ^ other co-founders were Narciso Ripa Obanos, José Ángel Zubiaur Alegre , José Lampreave Blanco, Miguel Castiella Idoy, Cesáreo Sanz Orrio, Félix Abárzuza Murillo, Ramón Arregui, Jaime del Burgo Torres, Jesús Marín, Ignacio Baleztena, Tarsicio Ortiz, Juan Echeverría и Паскуаль Эрмосо де Мендоса, Марторель Перес, 2009 г., с. 190-191
  172. ^ Вильянуэва Мартинес 2003, стр. 100-101.
  173. ^ включая перестрелку, Марторелл Перес 2009, с. 77, Аврора Вильянуэва Мартинес, El carlismo navarro durante el prime franquismo, 1937–1951 , Мадрид, 1998, ISBN 9788487863714 , стр. 77. 127, Марин, Бургеньо 1978, с. 47 
  174. ^ Martorell Pérez 2009, стр. 59-71, 200-207; многие карлисты, особенно Requetés, рассматривали возможность проведения акции протеста, например, вывода своих подразделений с фронта, концентрации для набора критической массы или даже убийства Франко. Некоторые пришли к выводу, что "hemos perdido la guerra. Preparemos la próxima", учитывая, что следующая война должна была быть "contra los azules", цитируется по Martorell Pérez 2009, стр. 54-57. Помимо газетных первых полос с прославлением «каудильо» и фотографией Фала, были даже придуманы песни: «Es Fal nuestro jefe / es el hombre que más vale / ya sus requetés / no se los merienda nadie», Эмилио Эррера Алонсо, Los mildias del Tercio Navarra: Biografía de un tercio de requetés , Памплона 1974, ISBN 978-8427611481 , стр. 63-64. Родина Фала, Севилья, была провинцией, где было зафиксировано большинство протестов против доминирования фалангистов в новой государственной партии; Кадис занял третье место, Пеньяльба Соторрио, 2013, с. 96-7 
  175. ^ Марторелл Перес 2009, с. 371-2
  176. ^ МакКлэнси 2000, с. 79, полный текст доступен в Marín, Burgueño, 1978, стр. 90–96.
  177. ^ его следует рассматривать вместе с тремя другими документами: El criterio tradicionalista sobre el Partido Politico (отказ от единой партии и вездесущности государства), Bosquejo de la futuraorganización politica española (подтверждение корпоративных и регионалистских взглядов) и Sucesión dinástica en la Монаркия Эспаньола (защита монархической модели в лице Хавьера де Бурбона Пармы). Франко не ответил, но документы, о которых идет речь, были широко распространены и послужили отправной точкой. Некоторые добавляют также Fijación de Orientaciones (1940) в качестве еще одной важной брошюры, Martorell Pérez 2009, p. 186. Было заявлено, что "los poderes del Generalísimo son circunstanciales" и что "nadie pudo pensar seriamente que un hombre es eterno y que en él puedenfundarse las instituciones del Estado". «Su Misión – текст гласил – acabada la guerra, nunca pudo ser otra que la de poner en Marcha las instituciones del Estado, quedando él como pieza de la máquina, si cabía, o cesando» для постоянного бдительности в «резерве», цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 194
  178. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 171-172.
  179. ^ Фал был среди приглашенных официальных лиц; во время собрания перед зданием аюнтамьенто толпа в основном игнорировала франкистских сановников, выступавших с балкона, и требовала встречи с Фал. Появившись, он кричал ¡Viva Cristo Rey! и ¡Viva el Rey!, вызвав энтузиазм, граничащий с хаосом; последовали беспорядки. Те, кто пытался кричать ¡Viva Franco!, подвергались нападениям, Martorell Pérez 2009, стр. 178
  180. ^ с двумя полицейскими в форме перед его домом и тайными агентами, следующими за ним, когда гражданский губернатор разрешил ему уйти, Marín, Burgueño 1978, стр. 48-9, Clemente 2013, стр. 32
  181. ^ не имея возможности покинуть Севилью, он управлял партийным бизнесом через доверенных лиц, например, на встрече руководителя Carlist в Мадриде в 1940 году от его имени председательствовал ветеран Рафаэль Диас Агуадо Салаберри , Мануэль де Санта-Крус, Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español , vol. 2, Мадрид, 1940 г., с. 26
  182. ^ даже его фотография, найденная службой безопасности во время обыска подозреваемых, рассматривалась как уличающее доказательство, Martorell Pérez 2009, стр. 207-9
  183. ^ Марторелл Перес 2009, с. 193
  184. ^ Martorell Pérez 2009, стр. 186; в 1943 году Фаль попытался переманить обратно тех карлистов, которые присоединились к FET ранее, и заявил, что они могут вернуться в ряды Comunión, за исключением, однако, ключевых повстанцев, таких как Rodezno или Bilbao, Peñalba Sotorrío 2013, стр. 90, 143
  185. ^ Марторелл Перес 2009, с. 194
  186. ^ именно через Мануэля Хименеса Фернандеса , бывшего министра сельского хозяйства CEDA и севильского абогадо, PCE намеревалась заманить карлизм в свой Unión Nacional, полностью антифранкистский альянс, созданный коммунистами, Martorell Pérez 2009, стр. 285-6
  187. ^ как Антонио Арруэ в Гипускоа или Хоакин Балезтена в Наварре, хотя сотрудничество с последним всегда было отмечено взаимным недоверием, Вильянуэва Мартинес 2003, стр. 104-105
  188. ^ в 1941 году он попросил Фаусто Гайтарро создать провинциальные делегации и собирать деньги, Марторель Перес 2009, с. 198
  189. ^ в 1940 году он попросил Арруэ создать межпровинциальный Васко-Наваррский карлистский исполнительный орган и праздновать Fiesta de los Mártires независимо от официальных собраний, где это возможно. Его идея состояла в том, чтобы перестроить карлистские структуры снизу доверху, что противоречило идее Балезтены о назначениях, вытекающей из опасения, что полиция будет совершать набеги на более крупные собрания, что действительно стало обычным явлением в Наварре, Martorell Pérez 2009, стр. 199
  190. ^ для 1942 года ученые упоминают «Вспомогательную хунту» (в состав входят Мануэль Сенанте Мартинес, Каликсто Гонсалес Кеведо, Хосе Луис Заманильо, Хосе Мария Араус де Роблес, Хосе Мария Ламамие де Клерак , Рафаэль де Оласабаль, Хосе Мария Валиенте, Фаусто Гайтарро и Хуан). Саенс Диес ), см. Martorell Pérez 2009, p. 240, а за 1944 год - «Хунта Супрема», Марторель Перес, 2009, стр. 298–9.
  191. ^ из более поздней переписки Фала с Гамброй кажется, что он поручил организацию специализированных исследований Элиасу де Техаде, хотя формально они возникли как религиозная инициатива Максимо Паломара дель Валя, Яцека Бартизеля, Ника без Бога, nic wbrew tradycji. Kosmopolityczna wizja tradycjonalizmu karlistowskiego w Hiszpanii , Варшава, 2015, ISBN 9788360748732 , с. 246 
  192. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 47, Канал 2000, с. 349
  193. ^ "bien sendado que la Comunión Tradicionalista no Tiene Juicio Alguno в пользу нигуно де лос Contendientes в Европе; que la CT не является немецкой и англофильской porque es exclusivamente española (...) Podrá cada carlista opinar lo que quiera e inclinar Я сделал одолжение Алемании или Англии, и в этом случае он особенно внимателен к обязательствам по компрометации в отношении общения в материальном мире». Ученые католического происхождения, обсуждая враждебность Фала к нацизму, указывают главным образом на религиозные мотивы, см. Moral Roncal 2009, p. 217, Яцек Бартизель, Tradycjonalizm (hiszpanski) wobec faszyzmu, hitleryzmu i тоталитаризм , [в:] Pro Fide Rege et Lege 71 (2013), стр. 13-32. Историк-прогрессист выдвигает на передний план другие особенности, цитируя Фала, который сказал, что в нацистской Германии «en lo мораль, el dominio de la materia, de las corrientes impetuosas racistas y de la educación más pagana; en lo politico, la tiranía del Estado; en lo politico, la tiranía del Estado; социальный механизм, механизм действия отдельных лиц и профессий в тиранических синдикатах и ​​экономике, подчинение мэров, которые можно вообразить, личным правам и отрицание свободы (включая законность и необходимость), в интересах государственных интересов», Марторель; Перес 2009, с. 264; аналогичный подход студента из англосаксонского протестантского королевства, см. Blinkhorn 2008, стр. 163-185. Несмотря на позицию Фала, после начала нацистско-советской войны немецкое консульство в Бильбао было завалено письмами поддержки от лидеров карлистов и там было много случаев, когда карлисты вступали в «División Azul», Хосе Маноэль Нуньес Сейшас , Подход к социальному профилю и идеологическим мотивам испанских добровольцев «Голубой дивизии», 1941-1944 , [в:] Соня Левсен, Кристина Крюгер ( ред.), Военное добровольчество в наше время , Лондон 2010, ISBN 9780230228054 , стр. 248-74 
  194. ^ «Operación Azor» — заговор, разработанный британскими консульскими службами в Испании, задуманный как ответ на возможное вторжение нацистов на полуостров; некоторые карлисты в Васконгадасе, Наварре и Андалусии могли быть вовлечены, что вызвало тревогу среди служб безопасности Франко. Находясь в изгнании на Менорке, Фаль отправил своего личного посланника для расследования этого вопроса, Martorell Pérez 2009, стр. 270-1. Некоторые ученые утверждают, что Фаль был против любых пробританских действий; Хоакин Балезтена — с одобрения, если не по требованию Фала — выступил против идеи превратить Requeté в британскую шпионскую службу, Martorell Pérez 2009, стр. 268-9. Однако есть ученые, которые утверждают прямо противоположное; Carlist tercio должен был быть сформирован под эгидой Фала для борьбы вместе с союзниками против нацистов, Клементе 2011, с. 223, Перес-Ньевас 1999, с. 146; цитируемый источник - Мария Тереза ​​​​де Бурбон Парма. Другая версия, касающаяся изгнания Фала, заключается в том, что оно было вызвано его отказом призвать карлистов присоединиться к Дивизии Азул, Хосеп Карлес Клементе, Historia del Carlismo contemporáneo , Барселона, 1977, ISBN 9788425307591 , стр. 31 
  195. ^ вопрос об изгнании Фала довольно запутан. Некоторые авторы утверждают, что оно ограничивалось Меноркой и длилось 3-4 месяца, между октябрем и Рождеством 1941 года, см. Marín, Burgueño 1978, стр. 48, Canal 2000, стр. 349. Martorell Pérez 2009, стр. 270 дает неоднозначный отчет, который предполагает, что он был освобожден в 1942 году или даже позже. Некоторые утверждают, что Фалу неоднократно приказывали отправляться в изгнание, а именно в Чиклану (1940), Менорку (1941) и Чипиону (1942), Clemente 2011, стр. 223, Clemente 2013, стр. 32. Еще один довольно неясный вопрос — возможное покушение на Фала, организованное предположительно Серрано и нацистами; указаны даты: осень 1941 г., см. Martorell Pérez 2009, стр. 270, или весна 1942 г., см. Vallverdú 2014, стр. 92
  196. ^ заканчивающееся беспорядками и столкновениями между карлистами и фалангистами, Martorell Pérez 2009, стр. 239
  197. ^ во время апелляции Монсеррата 1945 года, на тот момент крупнейшего собрания карлистов во франкистской Испании (около 30 000 участников), Фал пригрозил новой войной в случае установления либеральной монархии Хуана де Бурбона , Martorell Pérez 2009, стр. 252-3
  198. ^ Пейн 1987, с. 328, Альфонсо Бальестеро, Хосе Ма де Ориоль-и-Уркихо , Мадрид, 2014 г., ISBN 9788483569160 , стр. 328. 80, Вальверду 2014, с. 96. В документе провозглашалось «la disrepancia mantenida por la Comunión con el ensayo totalitario, y su apartment del 'unico', base del system» и говорилось, что «en la zona nacional no había ni sombra de Estado; fue la sociedad misma, Движение для глубоких и вечных чувств, которые делают это unidad y vida, la que hizo el Movimiento Hay que tener fe en esta sociedad y respetar su disistemas que la vilian Es innegable que la Sociedad española no acepta el systemtotalitario». Он утверждал, что «необходимость и срочность процесса очевидна» и «tan acusado es el clamour unánime de la nación que ni nuestro longado silencio ha podido evitar que se se alcen voces de bienintencionados españoles, no todos autorizados politicamente para disrepar del Régimen ni para интерпретировать то, что необходимо Испании», наконец, требуя, чтобы «entregado a esta gloriosa Comunión para que instaure el orden definitivo y nacional inspirado en el pensamiento tradicionalista», цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 244, Клементе 2013, с. 33 
  199. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 298-300.
  200. ^ Марторелл Перес 2009, с. 300, Марин, Бургеньо 1978, с. 49
  201. ^ Марторелл Перес 2009, с. 306
  202. ^ В письме гражданского губернатора Фалу как бы извинялись за то, что двое полицейских в форме перед его домом могли отпугнуть клиентов его юридической конторы, Martorell Pérez 2009, стр. 306
  203. ^ Аврора Вильянуэва Мартинес, Происшествия 3 декабря 1945 года на площади Пласа-дель-Кастильо , [в:] Principe de Viana 58 (1997), стр. 629–650, Мануэль де Санта-Крус Альберто Руис де Галаррета , Apuntes y documentos para La Historyia Del Tradicionalismo Испанский (1939-1966) , Мадрид, 1984-1991, вып. 7, с. 155 и далее. Момент был особенный; после окончания Второй мировой войны многие предполагали, что победившие союзники неизбежно свергнут Франко, которого считали последним фашистом, Марторелл Перес 2009, с. 304-5
  204. ^ хотя предположительно его присутствие там планировалось, Martorell Pérez 2009, стр. 318; нет никаких доказательств его присутствия, хотя Альфонсо Карлос Фаль-Конде Масиас утверждал, что его отец присутствовал, Villanueva Martínez 1997, стр. 630, 649
  205. ^ впервые с 1937 года, Марторелл Перес, 2009, с. 319
  206. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 50
  207. ^ Марторелл Перес 2009, с. 320, Марин, Бургеньо 1978, с. 49
  208. ^ среди присутствующих были Хосе Мария Ламамие де Клерак и де ла Колина, Хуан Антонио де Оласабаль, Хосе Луис Заманильо-Камино, Хосе Мария Валиенте Сориано, Гутьеррес Коломер и Гонсалес Понс, Хуан Саенс-Диес , Марсьяль Солана, Мануэль Сенанте, Максимо Паломар. , Рамон Контрерас, Маурисио де Сиватте, Педро Гавирия, конде де Саматье, Хосе Мария Барбер, Луис Ортис Эстрада, Хосе Квинт Сафортеса, Каликсто Гонсалес-Кеведо, Фернандо Лопес Барранко, Хуан Х. Паломино, маркизы де Санта Роза, Гильермо Гальмес, Хосе Мария Гарсиа Верде, Хоакин Пурон, Антонио Гарсон, Хосе Мария Онрубия, Мигель Фагогага, Томас Баррейро и Хосе Хавьер Перес Булто, Марторель Перес 2009, с. 321
  209. ^ полное название La única solución (Llamamiento de la Comunión Tradicionalista con la concreción práctica de sus principios. Con ocasión de la presión internacional y el cerco de la ONU. Inminente Ley de Sucesión) ; документ протестовал также против международного остракизма по отношению к Испании. Марторелл Перес, 2009 г., стр. 321–2; 374
  210. ^ согласно документу, «режим Каудилья» не имеет «ни признаков стабильности, ни повышения испанской власти, потому что он является режимом личной власти, непримиримым с правами человека и las entidades infrasoberanas в том, что aquella se desenvuelve» "
  211. ^ так было не всегда. В конце 1934 года он заявил небольшому кругу сторонников, что «la ley de sucesión determina el derecho a ocupar el trono в пользу дона Хуана де Бурбона», хотя он также отметил, что «si don Juan no deja de ser lo que es, no podra ocupar el trono legitimo», цитируется по Франсиско де лас Эрас и Борреро , «Un притворщик desconocido». Карлос де Габсбурго. El otro candidato de Franco , Мадрид, 2004 г., ISBN 8497725565 , стр. 30 
  212. ^ уже в 1943 году Фал исключил карлоктавистов из Карлизма, Canal 2000, стр. 352
  213. ^ во время апелляции Монсеррата 1946 года Фал выступил с резко антикоммунистической речью; Франко она так понравилась, что он предложил Фалу арену для боя быков в Сан-Себастьяне для проведения митинга, MacClancy 2000, стр. 84
  214. ^ Марторелл Перес 2009, с. 322, Марин, Бургеньо 1978, с. 50; текст его обращения Клементе 2013, стр. 100-105.
  215. ^ Alcalá 2001, стр. 43, 59-62; 67, 71-72, Vallverdú 2014, особенно глава L'enfrontament Sivatte – Fal Conde , стр. 106-111; момент, который вызвал особую напряженность, был весной 1948 года, когда ежегодный aplec Монсеррата был запрещен властями; Sivatte обвинил Fal не только в слабой уступчивости, но и в том, что он не произнес ни единого слова протеста, Alcalá 2001, стр. 82-3
  216. ^ Сиватте утверждал, что даже голосование «нет» на референдуме было неправильным; единственным правильным путем было игнорировать все франкистские референдумы, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 27, Alcalá 2001, стр. 74-80
  217. ^ Alcalá 2001, стр. 56-60; наиболее логичным выбором, также по мнению Сиватте, был бы сам Дон Хавьер. Также наваррцы, хотя и не столь воинственные, как Сиватте, были разочарованы отказом Фала созвать большую карлистскую ассамблею, которая объявила бы нового короля; в ноябре 1944 года вся наваррская хунта ушла в отставку в знак протеста, Villanueva 1998, стр. 107
  218. ^ уже в 1945 году начали проявляться первые признаки инакомыслия: Араус де Роблес разработал документ Acta de Unión Nacional para la restauración de la Monarquía Tradicional en España , в котором он призвал к широкому союзу против тоталитарных замыслов, назвав Фала тот, кто цеплялся за эксклюзивистскую стратегию Карлистов, Марторелл Перес 2009, с. 299
  219. ^ Марторелл Перес 2009, с. 326
  220. ^ особенно в связи с тем, что на рубеже десятилетий международное давление ослабло, франкистский режим, казалось, консолидировался, а предположения о неизбежном смещении Франко сошли на нет, Martorell Pérez 2009, стр. 328
  221. ^ обзор растущей напряженности между Фалом и Сиватте, приведшей к увольнению последнего из каталонской хефатуры в 1949 году, см. Alcalá 2001, стр. 84–91, Vallverdú 2014, стр. 111–113. Записка об увольнении гласила: Excmo. Сеньор Д. Маурисио де Сиватте, Барселона. Из-за того, что вы действовали недисциплинированно, мне нужно было уменьшить размер и порядок доставки грузов, документов, документов и экономических средств от лица или хунты, которые были вашими коммуникациями. Франсиско Хавьер де Бурбон», цитируется по Alcalá 2001, стр. 94, тот же текст в Vallverdú 2014, стр. 112. Преемником Сиватте стал Хосе Пуиг Пеллисер, Клементе 1977, стр. 227.
  222. ^ Карлизм как движение воздержался от участия в выборах
  223. ^ Марторелл Перес 2009, с. 326
  224. ^ Martorell Pérez 2009, стр. 218-226, В то время борьба за власть между фалангистами и карлистами происходила во всех четырех васко-наваррских провинциях. О Наварре см. Мария дель Мар Ларацца Микельторена, Альваро Бараибар Эчеберрия, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra igovantori Civili e la Diputacion Foral (1945-1955) , [в:] Nazioni e Regioni , Bari 2013, стр. 101-120, Мануэль Марторель Перес, Наварра, 1937–1939: фиаско де ла Объединение , [в:] Príncipe de Viana 69 (2008), стр. 429–458. О Гипускоа см. Феликс Луэнго Тейшедор, La formación del poder Franquista en Guipuzcoa (1937-1945) , [в:] Geronimo de Uztariz 4 (1990), стр. 82-95. Об Алаве см. Икер Кантабрана Моррас, Икер Кантабрана Моррас, Lo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las JONS. La conulsa dinámica politica de la «leal» Alava (Primera parte: 1936–1938) , [в:] Sancho el Sabio 21 (2004), стр. 149–180, его также Lo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las JONS. La conulsa dinámica politica de la "leal" Alava (Segunda parte: 1938-1943) , [в:] Санчо эль Сабио 22 (2005), стр. 139–169
  225. ^ владелец Деметрио Карселлер хотел продать больную газету; сделка была завершена в 1953 году, покупателем формально был Хуан Саенс-Диес , Martorell Pérez 2009, стр. 336-7. В то время карлизм полностью контролировал только одну ежедневную газету, базирующуюся в Памплоне El Pensamiento Navarro (замаскированную под коммерческое предприятие), а также другие периодические издания, выпускаемые различными боевыми или квазирелигиозными ассоциациями, такими как Requetés , Tiempos Críticos , Boletín de Orientación Tradicionalista , Monarquía Popular. , Бойна Роха и другие
  226. ^ когда она была захвачена Альфонсиносами. В ее штат входили Мануэль Сересалес, муж Кармен Лафорет, братья Хуан Хосе и Хосе Луис Пенья Ибаньес и Хосе Гони Айспуруа. Помимо выпуска газеты, компания оставалась важным форпостом Карлистов в Мадриде с залом для собраний, периодическими конференциями и другой общественной деятельностью, выходящей за рамки журналистики
  227. ^ при обсуждении динамизма AET и MOT в начале 1950-х годов ученые не упоминают Fal как человека, который проектировал или поощрял эту деятельность, сравните Martorell Pérez 2009, стр. 328-331. В 1954 году именно Fal назначил Ramón Massó , будущего лидера Huguistas, на должность jefe AET, Martorell Pérez 2009, стр. 392, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 75. Он продолжал переписываться с Massó также в конце 1960-х годов, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 74
  228. ^ это оказалось едва ли возможным, поскольку новость о прибытии короля Карлистов просочилась, побудив толпы приветствовать своего монарха, что привело в замешательство как Дона Хавьера, так и Фала, Martorell Pérez 2009, стр. 338–39
  229. ^ как всегда двусмысленно; Дон Хавьер избегал прямых формулировок и буквально заявил, что «он resuelto asumir la realeza de las Coronas de España en sucesión del último Rey», цитируется по Canal 2000, p. 354. Хотя Фал в течение 15 лет выступал против прекращения регентства, в 1952 году именно он убедил дона Хавьера объявить себя королем; один ученый считает Acto de Barcelona «l'obra mestra de Fal, [который] avivá el carlisme i aillá la Comunió del perill contaminant del joanisme i del franquisme», Vallverdú 2014, p. 144
  230. ^ Марторель Перес 2009, стр. 339–40, Марин, Бургеньо 1978, стр. 51–52.
  231. ^ как Антонио Арруэ , братья Балезтена, Элиас Керехета, Игнасио Руис де ла Прада или Пабло Итуррия, Марторель Перес 2009, стр. 392
  232. ^ как Рафаэль Оласабаль или Хосе Мария Араус де Роблес, Марторелл Перес 2009, стр. 392, см. также Мерседес Васкес де Прада, Финал иллюзий. Auge y Declive del Tradicionalismo Carlista (1957–1967) , Мадрид, 2016 г., ISBN 9788416558407 , стр. 33–34 
  233. ^ Martorell Pérez 2009, стр. 340; предположительно, это означало третий путь между сотрудничеством и противостоянием.
  234. ^ Мерседес Васкес де Прада Тиффе, Реорганизация карлизма васко в лос-сесенте: между пасивидадом и «сепаратизмом» , [в:] Васкония. Cuadernos de Historia-Geografía , 38 (2012), с. 1115. Свидетельством вышеизложенного является карлистская политическая программа на 1954 год, двусмысленная и противоречивая. Например, что касается Фаланги или королевской роли дона Хавьера, смотрите здесь. Некоторые ученые утверждают, что длительное личное командование Фалом привело к тому, что исполнительный директор Carlist вышел из строя, поскольку «nadie se entendia con nadie», Vázquez de Prada 2016, p. 41
  235. ^ "В общем, в сегодняшней Испании есть замечание в карлизме - эффект кансансио. Ciertamente que no han podido nuestros nuestros hacernos desaparecer. В нынешней стране мира, в тоталитаризме, хан утерял партии оппозиции, которые прошли пять лет. En В Испании, чтобы помочь Богу в этой благородной причине, мы существуем в кабо-де-дьесинуеве раньше, когда мы не можем добиться успеха медиос прецисаменте жизненно: пренса, лос-акты пропаганды, лос-циркулос, ла свобода конституции де-Хунтас и т. д.» цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 381
  236. ^ сравните Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 14
  237. ^ Martorell Pérez 2009, стр. 393; отставка была фактически предложена Доном Хавьером. Это стало неожиданностью, так как ранее в том же году Фал организовал много теплых встреч с королевской семьей, например, в Севилье, Лурдесе и Сан-Себастьяне, Marín, Burgueño 1978, стр. 53. Согласно некоторым источникам, Дон Хавьер уволил Фала трусливым и двуличным образом, MacClancy 2000, стр. 87, версия, которую трудно совместить с более поздними постоянно сердечными отношениями между Фалом и его королем. Франко был рад услышать эту новость, убежденный, что карлизм скоро будет приручен "una vez eliminado ese hombre, intolerante, intransigente y virtuen", цитируется по Manuel Martorell Pérez, Carlos Hugo frente a Juan Carlos. La solución Federal para España que Franco rechazó , Мадрид, 2014 г., ISBN 9788477682653 , стр. 110 
  238. ^ до сих пор он является самым долгоправящим политическим лидером карлистов, 21 год у руля организации. Из других исторических лидеров (независимо от их формального титула), Серральбо возглавлял карлистов 15 лет, Валиенте 13, Виллорес 11, Карлос Уго 11, Баррио 10, Нокедаль 6, Фелиу 3, Родезно 2, Ларраменди 2, Комин 1 и Санс 1
  239. ^ Marín, Burgueño 1978, стр. 60; однако он оставался умеренно активным в частной жизни, сравните ссылки на его переписку с членами руководства Карлистов в 1960-х годах, отмеченные в Vázquez de Prada 2016
  240. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 57
  241. ^ первоначально он возглавлял Secreteria Nacional и был назначен jefe delegado в 1960 году, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 12, 79.
  242. ^ Каспистеги Горасуррета 1997, с. 20
  243. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 55
  244. ^ Марторелл Перес 2009, с. 415
  245. ^ Карлос Уго и его сестры много раз навещали его в его доме в Севилье, Marín, Burgueño 1978, стр. 56
  246. ^ Фал в целом одобрительно отозвался, хотя и считал ссылки на федеральную Европу чрезмерными, Васкес де Прада 2016, стр. 86
  247. ^ МакКлэнси 2000, стр. 99
  248. ^ но был с энтузиазмом встречен толпой, Marín, Burgueño 1978, стр. 57. Карлос Уго, еще не готовый к открытому вызову и открытому продвижению своих социалистических взглядов, настоял на присутствии Фала, чтобы поддержать свои традиционалистские полномочия, поставленные под сомнение изгнанием Заманильо годом ранее, MacClancy 2000, стр. 148. Из ежегодных собраний карлистов того времени Фал предпочитал андалузский Квинтильо каталонскому Монсеррату или наваррскому Монтехурре. Однако, хотя на протяжении большей части своей политической карьеры Фал либо противостоял наваррским лидерам (как Родезно), либо в лучшем случае оставался в самом осторожном сотрудничестве с ними (как Балезтена ), он сохранил большое уважение к Наварре и ее духу, см. его комментарии в Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 290-1
  249. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 258-259.
  250. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 58, Васкес де Прада 2016, с. 336
  251. ^ Франсиско де лас Эрас Борреро, Derecho premial de los reyes carlistas , [в:] Cuadernos de Ayala 39 (2009), с. 9; в отличие от большинства титулов, дарованных королями Карлистов, этот не был признан ни Франко, ни постфранкистской Испанией.
  252. ^ уже в начале 1960-х годов Фал отказался присоединиться к запланированному Consejo Privado Дона Хавьера. В конце концов, тело не смогло материализоваться, Даниэль Хесус Гарсиа Риоль, Традиционное сопротивление а ла идеологическому обновлению карлизма (1965-1973) [докторская диссертация UNED], Мадрид, 2015, стр. 54
  253. ^ по состоянию здоровья Фаль отказался присутствовать на церемонии возведения в герцогство де Кунтилло, состоявшейся в Фатиме; его представлял сын Доминго Фаль-Конде Масиас, Marín, Burgueño 1978, стр. 58
  254. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 293.
  255. ^ Marín, Burgueño 1978, стр. 58; он отметил, что, поскольку предложенный вариант мог преследовать скрытую цель, связанную с реставрацией хуанизма, Comunión должен воздержаться от рекомендации голосования «за» или «нет», Vázquez de Prada 2016, стр. 293
  256. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 59; враждебность была полностью взаимной и со стороны Франко включала в себя мелкую злобу. В 1968 году Министерство юстиции отказалось наградить Фала традиционной золотой медалью в честь 50-летия его карьеры юриста, Марин, Бургеньо, 1978, с. 58. Вместо этого год спустя Севильский колледж адвокатов присвоил ему почетный титул, Marín, Burgueño 1978, p. 59
  257. ^ например, в 1968 году он выступал против сближения с Сиватте, Заманильо (бывшим Фалькондистой, изгнанным из Комуниона гугистами в начале 1960-х годов) или Элиасом де Техадой, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 185; еще в 1972 году он защищал верность династии против диссидентов, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 231
  258. ↑ Marín, Burgueño 1978, стр. 61; он не присоединился к заговору, состоявшему в создании Hermandad del Maestrazgo как раскольнической карлистской группировки, намеревавшейся отобрать власть у дона Карлоса Уго и его окружения, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 234-6
  259. ^ Согласно одному источнику, недавно созданная Partido Carlista приняла подпольный формат и считала проведение публичных празднеств в Квинтильо несовместимым с этой политикой, Marín, Burgueño 1978, стр. 60-1. Собрания в Монтехурре продолжались, хотя и с резко упавшей посещаемостью; она снизилась со 100 000 в конце 1960-х до примерно 10 000 в 1973 году, MacClancy 2000, стр. 275
  260. ^ и с рядом других карлистов, разделяющих его взгляды, таких как Раймундо де Мигель, намеревался написать коллективное письмо королю; идея состояла в том, чтобы донести послание о династической лояльности и идеологическом несогласии, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 276-9; Содержание его последнего политического письма Дону Хавьеру, написанного в 1973 году, неизвестно, Marín, Burgueño 1978, стр. 61. По соображениям лояльности королю Фаль продолжал защищать Дон Хавьера от нападений Сиватте вплоть до 1973 года, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 180
  261. ^ в своем письме 1974 года он назвал cursillos, организованные социалистической Partido Carlista для ее молодых активистов, «промыванием мозгов», Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 191
  262. ^ Яцек Бартызель, Мануэль (Хосе) Фаль Конде , [in:] сервис legitymizm.org , доступен здесь
  263. ^ он оставался в очень близких, если не сердечных отношениях с кардиналом Сегурой до самой смерти последнего, оба были движимы вместе схожим интегристским, целостным видением религии и политики. Фал является одним из ключевых персонажей в Martínez Sánchez 2000
  264. ^ как La Confianza en el Corazón de Иисус в Игере
  265. ^ как севильский филиал Congregación de las Obreras del Corazón
  266. ^ Иезуиты, кларетианцы, сестры поклонения, салезианцы и другие ордена, Марин, Бургеньо 1978, стр. 56
  267. ^ издательство, которое он основал совместно с Сегурой в 1938 году, Canal 2000, стр. 392
  268. ^ в 1965 году его первым получателем стал Рафаэль Гамбра, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 38, Мануэль Санта Крус [Альберто Руис де Галаррета], Рафаэль Гамбра. Un hombre cabal , [в:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 2004 (10), стр. 177-8
  269. ^ комментируя все более прогрессистское отношение испанских епископов, Фал писал о «la obra del либерализма, el diabólico efecto de la politica que interviene en lapresentación, el presupuesto de clero, los Favores oficiales, coche y chaufer», цитируется по Caspistegui Gorasurreta 1997. , с. 203
  270. ^ его видение карлизма становилось все более религиозным. В письме 1973 года он писал: «Раньше мы говорили, что где винтовка и рука, чтобы ее поднять, там и карлизм. Теперь мы можем сказать, что это там, где скиния и человек, чтобы ее поклоняться», цитируется по Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 264
  271. ^ получение массовой корреспонденции с выражением почтения во время различных годовщин, Marín, Burgueño 1978, стр. 60-63; в 1974 году Фала даже посетил в его доме в Севилье его бывший заклятый враг Сиватте, который намеревался пригласить Фала на антигугистскую инициативу, Alcalá 2001, стр. 177
  272. ↑ Франсиско Элиас де Техада (22 мая 1975 г.). «Дон Мануэль Фаль Конде». АВС . п. 13 . Проверено 5 марта 2021 г.
  273. ^ сравните, например, воспоминания Марии Терезы де Бурбон : когда она упоминает "amigos que venían a casa", она упоминает в одном месте "Fal Conde, el padre Arturo Juncosa, José María de Zavala y Josep Carles Clemente", помещая Fal среди самых жестких социалистических прогрессистов, цитируется по Clemente 1999, стр. 87. Большинство работ самого Клементе являются хорошим примером представления Fal как сторонника Карлоса Уго и его видения "народного карлизма". В своем самом известном упражнении Клементе представил краткие биографические портреты лидеров карлистов, соответствующих его видению, сгруппированные как "Retratos populares del carlismo", в то время как другие были представлены под заголовком "Retablo de traidores"; Fal был в первой группе, Clemente 2011, стр. 220-224. Несколько иной подход представлен другим социалистом из Partido Carlista, который не проявляет особой симпатии к Фалу как к интегристу, который вместе с Альфонсо Карлосом разрушил прогрессивную работу Дона Хайме, Pérez-Nievas 1999, стр. 102.
  274. ^ сравните Хосе Мигель Гамбра, лидер CTC, цитирующий Фала по вопросу католического единства, см. сервис carlismo.es, доступный здесь. Архивировано 03.10.2015 на Wayback Machine
  275. ^ сравните прогрессистский сайт, цитирующий Фала, сказав «no son los pueblos por los reyes, sino los reyes por los pueblos», доступный здесь, и традиционалистский сайт, цитирующий Fal, говорящий «ante Dios nunca serás héroe anónimo», доступный здесь. Архивировано 2015–10 гг. -03 в Wayback Machine
  276. ↑ Фернандо Гарсия де Кортасар (17 мая 2015 г.). «El tradicionalismo de Fal Conde» [Традиционализм Фаль Конде]. АВС . Проверено 5 марта 2021 г.
  277. ^ сравните Марию Крус Рубио Линьерс, Марию Талавера Диас, Bibliografías de Historia de España , vol. XIII: El Carlismo , Мадрид, 2012 г., ISBN 9788400090135. 
  278. ^ анонимно В память о Мануэле Х. Фаль Конде , Севилья, 1978 г., перепечатано как Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо, В память. Мануэль Х. Фаль Конде (1894–1975) , Севилья, 1980, и Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде. La politica como servicio de Dios y España , Кадис, 1998 г. Полезно также упомянуть монографический выпуск Aportes 27 (1995 г.), посвященный Фалу.
  279. ^ MacClancy 2000, стр. 76-7, Исмаэль Саз, Фашизм и франкизм , Валенсия 2004, ISBN 9788437059105 , стр. 132, Concha Langa Nuño, De cómo se improvisó el franquismo durante la Guerra Civil: la aportación del ABC de Sevilla , Валенсия, 2007, ISBN 9788461153336 , стр. 132. 15, Гонсало Альварес Чильида , Хосе Мария Пеман: pensamiento y Trayectoria de un monárquico (1897-1941) , Кадис, 1996, ISBN 9788477863052 , стр. 15. 102, Гонсало Редондо, Historia de la Iglesia en España, 1931–1939: La Guerra Civil, 1936–1939 , Мадрид, 1993, ISBN 9788432130168 , стр. 102. 204, Рэймонд Карр, Хуан Пабло Фуси Айспуруа, Испания, диктатура демократии , Мадрид 1979, ISBN 9788432056512 , стр. 50, Энрике Морадиельос , Франко на фронте с Черчиллем , Мадрид 2007, ISBN 9788497110211 , стр. 205. Есть исключения , хотя. Некоторые авторы утверждают, что Фал и Дон Хавьер на самом деле поддерживали Франко; согласно этой точке зрения, они обхаживали диктатора, сохраняя регентство и воздерживаясь от притязаний на королевский титул для Дона Хавьера; цель состояла в том, чтобы обеспечить реставрацию Карлоса Уго в качестве франкиста король, Алькала 2001, стр. 71-78, 148      
  280. ^ Вальверду 2008, стр. 160
  281. ^ некоторые ученые скорее хвалят его главного антагониста Родезно за прагматизм, поскольку «по сравнению с прагматичной стратегией Родезно, стратегия Фаль Конде была чистой воды принятием желаемого за действительное», Blinkhorn 2008, стр. 154
  282. ^ мнение, преобладающее среди студентов, симпатизирующих тем карлистам, которые начали сотрудничать с Франко, сравните ссылки на «intransigencia doctrinal que mostraban Fal Conde y don Javier», Ballestero 2014, стр. 58
  283. ^ Каспистеги Горасуррета 1997, с. 162-3
  284. ^ АБВ 17.05.15
  285. ^ Diario de Sevilla 14.05.09, доступно здесь; теперь оно чествует Викторию Домингес Серрато, активистку местного сообщества из квартала Полигоно-Сур в Севилье, сравните здесь
  286. ^ чтобы взглянуть, сравните здесь

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки