stringtranslate.com

Бара (жанр)

Бара ( яп .薔薇, букв. « роза » ) —разговорное названиежанра японского искусства и медиа, известного в Японии какгей-манга(ゲイ漫画)или гэй коми (ゲイコミ, «гей-комиксы»). Жанр фокусируется на мужскойоднополой любвии создается в основномгеямидля гей-мужской аудитории.Бараможет различаться по визуальному стилю и сюжету, но обычно представляет собоймужественныхмужчин с разной степеньюмускулатуры,жираиволос на теле, что сроднимедведейилибодибилдинга. Хотябара, как правило, порнографична, жанр также изображаетромантическийиавтобиографическийсюжетный материал, поскольку он признает различные реакции нагомосексуализм в современной Японии.

Использование бара в качестве обобщающего термина для описания гей-японского комикс-искусства в значительной степени не является японским явлением, и его использование не повсеместно принимается создателями гей-манги. В неяпонском контексте бара используется для описания широкого спектра японских и вдохновленных японцами гей-эротических медиа, включая иллюстрации, опубликованные в ранних японских журналах для геев, западное фан-арт и гей-порнографию с участием актеров-людей. Бара отличается от яоя , жанра японских медиа, фокусирующегося на гомоэротических отношениях между мужскими персонажами, который исторически создавался женщинами и для женщин.

Этимология

Термин «бара» буквально переводится с японского как « роза » и исторически использовался как уничижительное слово по отношению к геям, что примерно соответствует английскому термину «анютины глазки».

Термин бара (薔薇) , который буквально переводится как « роза » на японском языке, исторически использовался в Японии как уничижительное слово для геев, примерно эквивалентное английскому термину «pansy». [1] [2] Начиная с 1960-х годов, этот термин был повторно присвоен японскими гей-СМИ: в частности, с антологией 1961 года Ba-ra-kei: Ordeal by Roses  [ja] , коллекцией полуобнаженных фотографий гей-писателя Юкио Мисимы фотографа Эйко Хосоэ , [3] а позже с Barazoku (薔薇族, букв. «племя роз») в 1971 году, первым коммерчески выпускаемым гей-журналом в Азии. [4] Bara-eiga («розовый фильм») также использовался в 1980-х годах для описания гей-кино . [5]

К концу 1980-х годов, когда в Японии начали формироваться политические движения ЛГБТ , этот термин вышел из употребления, [1] а предпочтительным обозначением для людей, испытывающих влечение к своему полу, стало слово «gei» (ゲイ) . [6] Термин был возрожден как уничижительный в конце 1990-х годов одновременно с ростом интернет- досок объявлений и чатов , где гетеросексуальные администраторы обозначали гей-разделы своих веб-сайтов как «bara boards» или «bara chat». [1] [3] [7] Впоследствии этот термин был принят неяпонскими пользователями этих веб-сайтов, которые считали, что bara является правильным обозначением для изображений и произведений искусства, размещаемых на этих форумах. [3] [7] Начиная с 2000-х годов, термин «бара» использовался неяпонской аудиторией как обобщающий термин для описания широкого спектра японских и неяпонских гей-медиа с участием мужественных мужчин, включая западное фан-арт , гей-порнографию , фурри -арт и множество других категорий. [7] [8]

Это незаконное присвоение бара неяпонской аудиторией вызвало споры среди создателей гей-манги, многие из которых выразили дискомфорт или замешательство по поводу термина, используемого для описания их работы. [9] [10] Художник и историк Генгоро Тагаме описал бара как «очень негативное слово , которое имеет плохие коннотации» [2] , хотя позже он пояснил, что этот термин «удобен для разговора об искусстве, которое связано с мускулистыми, огромными и волосатыми персонажами», и что его возражение было связано с использованием термина для описания создателей гей-манги. [11] Художник Кумада Пусукэ заявил, что, хотя он не считает этот термин оскорбительным, он не описывает свою работу как бара , потому что он ассоциирует этот термин с Barazoku , в котором были представлены работы в стиле бисёнэн, а не работы с изображением мужественных мужчин. [12]

История

Контекст: гомосексуальность в японском изобразительном искусстве

Гравюра муся -э работы Утагавы Куниёси ( ок. 1834 г.)

Представления о гомосексуальности в японском изобразительном искусстве имеют историю и контекст, восходящие к периоду Муромати , как это видно в «Тиго но соси» (稚児之草子, коллекция иллюстраций и историй об отношениях между буддийскими монахами и их юными прислужниками-мужчинами) и «сюнга» (эротические гравюры на дереве , возникшие в период Эдо ). [9] [13] Хотя эти работы якобы изображают сексуальные отношения между мужчинами, художник и историк Гэнгоро Тагаме задается вопросом, можно ли считать исторические практики содомии и педерастии, представленные в этих работах, аналогичными современным концепциям гей-идентичности и, таким образом, частью художественной традиции, к которой принадлежит современное гей-эротическое японское искусство. [13] Вместо этого Тагаме считает, что муся-э (изображения воинов) являются более прямыми предшественниками художественных стилей, распространенных в гей-манге: в отличие от педерастической сюнги , и гей-манга, и муся-э изображают мужественных мужчин с развитой мускулатурой и густыми волосами на теле, часто в жестоких или насильственных сценариях. [14]

1960-е: Ранние эротические журналы

В то время как эротическое искусство было основным компонентом самых ранних японских периодических изданий для геев, в частности, частного журнала Adonis 1952 года  [яп.] , [15] современное гей-эротическое искусство как средство массовой информации в Японии берет свое начало в фетиш-журнале Fuzokukitan  [яп.] . [16] Издававшийся с 1960 по 1974 год, Fuzokukitan включал гей-контент наряду с гетеросексуальным и лесбийским контентом, а также статьи о гомосексуализме. [16] [15] Ранние гей-эротические художники Тацудзи Окава , Санси Фунаяма , Го Мисима и Го Хирано дебютировали в журнале наряду с несанкционированными репродукциями иллюстраций гей-западных художников, таких как Джордж Куинтанс и Том оф Финланд . [17] Bara , первый японский журнал, ориентированный специально на аудиторию геев, был опубликован в 1964 году как журнал только для членов, с небольшим тиражом. [17]

Гей-эротическое искусство этого периода обычно изображает то, что Тагаме описывает как «мрачную духовную мужскую красоту», подчеркивая чувство печали и сентиментализма . Мужчины из «традиционного гомосоциального мира Японии», такие как самураи и якудза , часто появляются в качестве субъектов. [18] Гомоэротическая фотография Тамоцу Ято и Куро Хаги оказала значительное влияние на первую волну гей-художников, которая появилась в 1960-х годах, при этом в этих ранних работах было очень мало западного влияния. [19]

1970-е и 1980-е годы: коммерциализация жанра

Эротические журналы, ориентированные специально на аудиторию мужчин-геев, получили широкое распространение в 1970-х годах - сначала Barazoku в 1971 году, за ним последовали Adon  [ja] и Sabu  [ja] в 1974 году, - что привело к упадку фетиш-журналов общего характера, таких как Fuzokukitan . [13] Эти новые журналы включали гей-мангу в свои редакционные материалы; Известные ранние сериализации включают Gokigenyō (ごきげん曜, «How Are You») Ямагути Масаджи (山口正児) в Barazoku и Tough Guy (タフガイ) и Make Up (メイクアップ) Кайдо Джина (海藤仁) в Адоне . [20] Коммерческий успех этих журналов привёл к созданию дополнительных изданий, которые фокусировались на фотографии и иллюстрациях: Barazoku запустил Seinen-gahō (青年画報, «Иллюстрированные новости для молодых людей») , в то время как Sabu запустил Aitsu (あいつ, «Иллюстрированные новости для молодых людей») . That Guy") и Sabu Special . [21] Наиболее заметным среди этих спин-оффов был Barakomi (バラコミ), дополнительный выпуск Barazoku 1986 года , который был первым журналом, публиковавшим исключительно гей-мангу. [11] [15]

К 1980-м годам журналы о стиле жизни геев , которые публиковали статьи о гей-культуре наряду с эротическими материалами, стали пользоваться популярностью: The Gay  [ja] был запущен фотографом Кеном Того, MLMW был запущен как ответвление журнала Adon , [22] а Samson был запущен как журнал о стиле жизни в 1982 году, прежде чем позже переключиться на контент, сосредоточенный на фетишизме полных людей . [21] Большинство издателей свернули свои ответвления и дополнительные публикации к концу десятилетия, хотя журналы для геев продолжали публиковать гей-арт и мангу. [23]

Художники, появившиеся в этот период, в частности Садао Хасэгава , Бен Кимура , Рунэ Наито и Джордж Такеучи, значительно различались по стилю и тематике. [20] Тем не менее, их работы были объединены тоном, который был в целом менее печальным, чем у художников, появившихся в 1960-х годах, тенденция, которую Тагаме приписывает постепенному упадку веры в то, что гомосексуализм был постыдным или ненормальным. [20] Их работы также были более явно подвержены влиянию американской и европейской гей-культуры в своем тематическом материале, причем спортсмены, спортивные ремни и кожаная одежда появлялись чаще, чем якудза и самураи. [20] Тагаме приписывает этот сдвиг возросшему доступу к американской гей-порнографии для использования в качестве справочного материала и вдохновения, [24] и росту популярности спортивной манги , которая подчеркивала темы атлетизма и мужественности. [25]

1990-е:G-menи эстетические изменения

Генгоро Тагаме , чья манга G-men считается смещением эстетики гей-манги в сторону мужественности мужчин

Тенденция к издательскому делу, ориентированному на образ жизни, продолжалась и в 1990-х годах, с основанием журналов Badi («Приятель») в 1994 году и G-men в 1995 году. Оба этих журнала включали редакционное освещение тем, связанных с гей-прайдом , клубной культурой и ВИЧ / СПИДом , наряду с гей-мангой и другим эротическим контентом. [26] G-men был соучредителем Генгоро Тагаме, который дебютировал как гей-художник манги в 1987 году, написав мангу для Sabu , и который стал самым влиятельным создателем в этой среде. [27]

G-men был частью согласованных усилий Тагаме по «изменению статус-кво гей-журналов» [28] от эстетики бисёнэн – нежных и андрогинных мальчиков и молодых людей, которые были популярны в гей-медиа в то время – и к изображениям мужественных мужчин, с которыми сейчас ассоциируется гей-манга. [29] [30] Эстетика « медвежьего типа », впервые представленная в манге Тагаме в G-men, считается причиной серьезного стилистического сдвига в Синдзюку Ни-тёмэ , гей-районе Токио. После публикации G-men «стройный и гладкий» чисто выбритый стиль, популярный среди геев, был заменен «щетиной, бородами и усами [...] чрезвычайно короткими, ставшими наиболее распространенной прической, а широкое мускулистое тело, вскоре превратившееся в пухлое и откровенно толстое, стало очень модным». [31]

Культура манги значительно повлияла на эротическое гей-искусство в этот период, и гей-манга заняла центральное место в редакционных материалах как Badi , так и G-men . [32] G-men в частности послужил инкубатором для подающих надежды талантов в области гей-манги, запустив карьеру таких художников, как Дзирайя . [27] Журнал также поощрял постоянную читательскую аудиторию, публикуя сериализованные истории, что поощряло покупку каждого выпуска. [33] С другой стороны, Адон полностью удалил порнографические материалы из журнала; этот шаг оказался неудачным, и журнал закрылся в 1996 году. [34]

2000-е годы–настоящее время: упадок журналов и подъем «бара"

Популярность гей-журналов значительно снизилась к началу 2000-х годов, поскольку разделы личной рекламы , которые стимулировали продажи многих из этих журналов, были вытеснены телефонными объявлениями , а затем и онлайн-знакомствами . [32] Почти все основные гей-журналы закрылись в последующие два десятилетия: Sabu в 2001 году, [26] Barazoku в 2004 году, [4] G-men в 2016 году, [35] и Badi в 2019 году. [36] По состоянию на 2022 год активным остается только Samson . [37] По мере того, как журналы приходили в упадок, новые типы гей-искусства появлялись из контекстов, совершенно отличных от гей-журналов. Брошюры и листовки для гей-мероприятий и образовательных кампаний в Японии начали содержать векторные рисунки , которые, хотя и не были откровенно порнографическими, по стилю и форме напоминали гей-мангу. [38] Художественные выставки также стали областью самовыражения, поскольку появились новые площадки и пространства, которые приветствовали демонстрацию гей-эротических произведений искусства. [38] Из-за отсутствия жизнеспособных крупных печатных альтернатив многие художники-геи-мангаки начали самостоятельно публиковать свои работы в формате додзинси (самостоятельно изданные комиксы). [39] Художники-геи-мангаки, такие как Гай Мизуки , стали плодовитыми создателями додзинси , создавая производные работы, вдохновлённые слэшем , основанные на таких медиа-материалах, как Attack on Titan и Fate/Zero . [40] [41]

Начиная с 2000-х годов гей-манга начала привлекать международную аудиторию посредством распространения пиратских и сканированных произведений искусства в Интернете. [42] Сканирование Kuso Miso Technique , одноразового произведения 1987 года Дзюнъити Ямакавы , первоначально опубликованного в Bara-Komi , стало печально известным в этот период как интернет-мем . [43] Бара возникло среди этой международной аудитории как термин, позволяющий отличить гей-эротическое искусство, созданное геями для гей-мужской аудитории, от яоя , или гей-эротического искусства, созданного женщинами и для женщин (см. Сравнение с яоем ниже). [42] Распространение этих работ в Интернете привело к формированию международного фэндома бара и появлению неяпонских гей-эротических художников, которые начали рисовать в « стиле бара », на который повлияло японское эротическое искусство. [42] В этот период также возросла популярность кемоно (ケモノ, «зверолюди» или антропоморфные персонажи, аналогичные западной субкультуре фурри ) в качестве персонажей гей-манги, тенденция, которую Тагаме приписывает появлению этого типа персонажей в видеоиграх и аниме. [44]

Концепции и темы

Гей-манга часто представляет мужественных мужчин с разной степенью мускулатуры, жира и волос на теле. Это рисунок мускулистого мужчины без выраженных мышц живота , что является типичным примером телосложения гачимучи .

Гей-манга обычно классифицируется на основе формы тела изображенных персонажей; распространенные обозначения включают гатчири (ガッチリ, «мускулистый») , гачимучи (ガチムチ, «мускулисто-изгибистый» или «мускулисто-пухлый») , гачидэбу (ガチデブ, «мускулисто-толстый») и дебу (デブ, «толстый») . [3] [10] В то время как рост комиксов-антологий способствовал появлению более длинных, сериализованных историй, большинство историй гей-манги представляют собой одноразовые рассказы . БДСМ и секс без согласия являются распространенными темами в гей-манге, [45] [46] а также истории, основанные на отношениях, структурированных вокруг возраста, статуса или динамики власти. Часто старший или более старший персонаж использует младшего или подчиненного персонажа в сексуальных целях, [47] хотя некоторые истории гей-манги подрывают эту динамику и показывают молодого, физически меньшего, часто белого воротничка в качестве доминирующего сексуального партнера для старшего, большего, часто синего воротничка . [48] Как и в яое , нижний в гей-манге часто изображается застенчивым, нерешительным или неуверенным в своей сексуальности. Следовательно, большая часть критики яой — женоненавистничество, акцент на изнасиловании, отсутствие западной гей-идентичности — также предъявляется гей-манге. [45]

Большинство историй в гей-манге являются порнографическими, часто фокусируясь на сексе, исключая сюжет и развитие персонажей. [49] Хотя некоторые истории в гей-манге включают реалистичные изображения жизни геев-мужчин — затрагивая такие темы, как каминг-аут , гей-прайд и однополые браки — секс и сексуальность часто являются основным фокусом. [49] Тем не менее, некоторые истории в гей-манге исследуют романтические , автобиографические и драматические темы, [50] и полностью избегают изображений секса. Ярким примером неэротической гей-манги является « Муж моего брата» , первая манга для всех возрастов от Генгоро Тагаме, которая фокусируется на темах гомофобии , культурных различий и семьи. [51]

СМИ

Японское издательство

До начала 2000-х годов гей-манга публиковалась исключительно в журналах общего интереса для геев. Эти журналы обычно публиковали от 8 до 24 страниц в формате one-shots (отдельные истории в одной главе), хотя некоторые журналы, в частности G-men , публиковали сериализованные истории. [49] Было предпринято несколько попыток создания изданий, посвященных исключительно гей-манге до 2000-х годов, в частности Bara-Komi в 1986 году и P-Nuts в 1996 году, хотя ни одна из них не имела коммерческого успеха. [50] [52]

В 2002 году издательство Boys' Love (BL) Kosai Comics (光彩コミックス) выпустило антологию манги Kinniku-Otoko (筋肉男, «Muscleman») , ежеквартальную антологию, включающую то, что издатель назвал «muscle BL», нацеленную на смешанную аудиторию читателей яой и гей-манги (см. Кроссовер с яой ниже). [53] Многие из авторов Kinniku-Otoko начинали свою карьеру в манге как создатели додзинси , и большинство из них были женщинами; со временем в Kinniku-Otoko стали входить художники-геи, в частности, художник-гей-мангака Такеши Мацу , который дебютировал в антологии как эротический художник. [54]

В 2004 году материнская компания G-men Furukawa Shobu опубликовала пару антологий манги, ориентированных на геев, Bakudan (выпускается ежеквартально) и Gekidan (выпускается два раза в месяц). Отдельные заголовки из этих антологий были собраны в танкобон под лейблом Bakudan Comics. [50] В 2006 году издательство Boys' Love Aqua Comics (отделение Oakla Publishing  [яп.] ) начало публиковать антологии манги о «мужской любви» ( ML メンズラブmenzu rabu ) Nikutai Ha ( Muscle Aqua ), Oaks и G's Comics . При объединении в танкобон эта манга издается под тем же лейблом, что и основные яойные книги Aqua, и имеет тот же фирменный стиль . [55] После выхода «Опасных игр доктора Макумакурана» Такеши Мацу в 2015 году, никаких дополнительных названий гей-манги от Aqua не было опубликовано. [56]

Зарубежные публикации

Многие японские издатели и создатели гей-манги активно ищут иностранных читателей, [57] хотя вместо официальных лицензированных переводов гей-манга часто пиратствуется и сканируется на английский язык. [58] В 2008 году испанское издательство La Cúpula опубликовало антологию работ Дзирайи, [59] а в 2010 году — мангу Генгоро Тагаме. [60] В 2011 году мексиканский гей-журнал Anal Magazine опубликовал рисунки Генгоро Тагаме во втором выпуске. Работы Генгоро Тагаме также были переведены на французский язык издательством H&O éditions. [61] Первой гей-мангой, получившей официально лицензированный перевод на английский язык, была Standing Ovations , одноразовая работа Генгоро Тагаме, опубликованная в американской антологии эротических комиксов Thickness (2011–2012). [62] В 2012 году Digital Manga опубликовала перевод на английский язык романа « Прятки » Рейбуна Айка , серии о мужской любви, первоначально опубликованной Aqua Comics. [63]

В 2013 году PictureBox опубликовала The Passion of Gengoroh Tagame: Master of Gay Erotic Manga , первую полноценную работу гей-манги, опубликованную на английском языке. [64] В том же году Энн Исии и Грэм Колбейнс , два редактора The Passion of Gengoroh Tagame , основали Massive Goods , которая занимается переводами гей-манги на английский язык и продукцией, включающей работы художников гей-манги. [10] В декабре 2014 года Fantagraphics и Massive опубликовали Massive: Gay Erotic Manga and the Men Who Make It , первую антологию гей-манги на английском языке. [ 65] Под редакцией Исии, Колбейнса и Чипа Кидда Massive была номинирована на премию Айснера за лучшую антологию . [66] С 2014 по 2016 год немецкое книжное издательство Bruno Gmünder Verlag опубликовало работы Тагаме, Такеши Мацу и Ментаико Итто на английском языке под своим импринтом «Bruno Gmünder Gay Manga». [65]

Другие медиа

В отличие от хентая и яоя , которые регулярно адаптируются из манги в оригинальные видеоанимации (OVA) и продолжающиеся анимационные сериалы, аниме- адаптаций гей-манги не было . [67] Это может быть связано со значительными финансовыми затратами, связанными с производством анимации по сравнению с нишевой аудиторией гей-манги, а также с отсутствием журналов гей-манги, выпускающих сериализованный контент , который поддавался бы эпизодической адаптации. [67] Несмотря на это, возросшее присутствие объективированных мужских тел в качестве фан-сервиса в аниме, начиная с 2010-х годов, было приведено в качестве примера влияния гей-манги на мейнстримное аниме, как в таких сериалах, как All Out!! , Free! и Golden Kamuy . [67] [68]

Сравнение сяой

Отличие отяой

Яой (やおい, также известный как любовь мальчиков или BL) — дополнительный жанр манги, который фокусируется на романтике и сексе между геями. Этот жанр представляет собой отдельную категорию от гей-манги, возникшую в 1970-х годах как ответвление сёдзё -манги [69] , вдохновлённую Barazoku и европейским кинематографом. [15] Яой исторически создавался в основном женщинами для преимущественно женской аудитории [70] [71] и обычно представляет собой бисёнэнов , которые часто не идентифицируют себя как геев или бисексуалов. [72] [73] [74] Жанр часто оформляется как форма эскапистской фантастики , изображающей секс, свободный от патриархальных атрибутов гетеросексуальной порнографии; поэтому яой можно понимать как в первую очередь феминистское явление, тогда как гей-манга — это выражение идентичности геев. [15] Гей-манга не ставит своей целью воссоздание гетеронормативных гендерных ролей , как это делается в яое с динамикой сэмэ и уке . [49]

Кроссовер сяой

В начале 2000-х годов наблюдалось некоторое совпадение между яой и гей-мангой в публикациях на тему БДСМ . В журнале антологии яой -БДСМ Zettai Reido (絶対零度) было несколько авторов-мужчин, [45] [46] в то время как несколько женщин -авторов яой внесли свои истории в антологии или специальные выпуски гей-манги на тему БДСМ, [46] иногда под мужскими псевдонимами . [15] Одновременно с этим несколько издателей яой заказали работы с участием мужественных мужчин, нацеленные на привлечение аудитории как читателей гей-манги, так и читателей яой (см. японские публикации выше). [53] Генгоро Тагаме утверждает, что эти кроссоверные публикации представляют собой движение яой от эстетизма к коммерциализации сексуальности мужчин-мужчин для женского рынка. [53]

В конце 2010-х годов и далее наблюдалась растущая популярность мужественных мужчин в яое , с растущим акцентом на историях, в которых фигурируют более крупные и мускулистые тела, более взрослые персонажи, а также персонажи сэмэ и укэ физически сопоставимых размеров. [75] [76] Опрос 2017 года, проведенный издателем яой Juné Manga, показал, что, хотя ранее более 80% их читателей предпочитали исключительно типы телосложения бисёнэн , теперь 65% наслаждаются как типами телосложения бисёнэн , так и мускулистыми типами телосложения. [77] Критики и комментаторы отметили, что этот сдвиг в предпочтениях среди читателей яой и последующее создание произведений, в которых присутствуют характеристики как яой , так и гей-манги, представляет собой размывание различий между жанрами; [11] [76] антрополог Томас Бодинетт отмечает в своих полевых исследованиях, что геи в Японии «не видели необходимости резко отделять BL от гей-коми при обсуждении своего потребления «гей-медиа»». [78]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abc Kolbeins, Graham (8 ноября 2014 г.). «Is 'Bara' Problematic?». Гей-манга! . Получено 8 октября 2018 г. .
  2. ^ аб Исии, Кидд и Колбейнс 2014, стр. 40.
  3. ^ abcd Ishii, Kidd & Kolbeins 2014, стр. 34.
  4. ^ ab Льюис, Лео; Тиман, Тим (12 октября 2004 г.). «Голос гей-Японии замолкает после 30 лет в розовом». The Times . Получено 1 сентября 2009 г.
  5. ^ Маклелланд 2000, стр. 35.
  6. ^ Макинтош 2006.
  7. ^ abc Kolbeins, Graham (20 мая 2014 г.). «История термина „Бара“ (через архив)». Gay Manga! . Архивировано из оригинала 18 июля 2014 г. . Получено 8 октября 2018 г. .
  8. ^ Эрнандес, Патрисия (26 октября 2020 г.). «Новый персонаж Покемонов немедленно коронован фанатами как гей-икона». Polygon . Vox Media . Архивировано из оригинала 3 ноября 2020 г. . Получено 20 ноября 2020 г. .
  9. ^ аб Исии, Кидд и Колбейнс 2014, стр. 33.
  10. ^ abc Рэндл, Крис (31 декабря 2014 г.). «Размер имеет значение: интервью с Энн Ишии». The Hairpin . Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 г. . Получено 2 сентября 2018 г. .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  11. ^ abc Аоки, Деб (22 июля 2015 г.). «TCAF 2015 - Генгоро Тагаме рассказывает о гей-манге, «Бара», BL и Scanlation». Манга Комиксы Манга . Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 12 января 2019 г.
  12. ^ Исии, Кидд и Колбейнс 2014, стр. 96.
  13. ^ abc Tagame 2003, стр. 11.
  14. ^ Тагаме 2003, стр. 14.
  15. ^ abcdef Ишии, Кидд и Колбейнс 2014, стр. 32.
  16. ^ ab Tagame 2003, стр. 8.
  17. ^ ab Tagame 2003, стр. 10.
  18. ↑ Тагаме 2003, стр. 15.
  19. ↑ Тагаме 2003, стр. 15–16.
  20. ^ abcd Tagame 2003, стр. 18.
  21. ^ ab Tagame 2003, стр. 16.
  22. ↑ Тагаме 2003, стр. 16–17.
  23. ^ Тагаме 2003, стр. 19.
  24. ^ Тагаме 2006, стр. 11.
  25. ^ Тагаме 2003, стр. 26.
  26. ^ ab Tagame 2003, стр. 20.
  27. ^ аб Исии, Кидд и Колбейнс 2014, стр. 39.
  28. ^ Senju, Kaz (6 марта 2016 г.). «Внутри табуированного ума лучшего японского художника манги БДСМ». Vice . Получено 21 января 2021 г.
  29. ↑ Гильберт, Ксавье (9 мая 2013 г.). «Тагаме Генгоро». ду9 . Проверено 3 февраля 2021 г.
  30. ^ Исии, Кидд и Колбейнс 2013, стр. 272.
  31. ^ Лунсинг 2006, 21.
  32. ^ ab Tagame 2013, стр. 22.
  33. ^ Маклелланд 2000, стр. 140.
  34. ^ Лунсинг, Вим (1999). «Япония: поиск своего пути?». В Барри Д. Адаме; Ян Виллем Дуйвендак; Андре Кроувел (ред.). Глобальное возникновение политики геев и лесбиянок: национальные отпечатки всемирного движения . Temple University Press. стр. 293–325. ISBN 1-56639-645-X.
  35. ↑ Kolbeins, Graham (17 февраля 2016 г.). «Некоторые грустные новости». Gay Manga! . Получено 3 сентября 2018 г. .
  36. ^ "「月刊誌バディ」休刊のお知らせ3 сентября 2019 года (1 января 2019 года 21 сентября)）をもって休刊になります». Бади (на японском языке). 23 декабря 2018 года . Проверено 23 декабря 2018 г.
  37. ^ Loveridge, Lynzee (7 января 2019 г.). «Создатель манги, получивший премию Eisner, Gengoroh Tagame сетует на прекращение выпуска журналов Adult Gay Manga». Anime News Network . Получено 16 сентября 2021 г.
  38. ^ ab Tagame 2013, стр. 23.
  39. ^ Исии, Кидд и Кольбейнс 2014, стр. 41.
  40. ^ Исии, Кидд и Колбейнс 2014, стр. 155.
  41. ^ "Авторы: Мизуки Гай". Лексикон додзинси и манги . Архивировано из оригинала 12 октября 2018 года . Проверено 8 октября 2018 г.
  42. ^ abc Tagame 2013, стр. 25.
  43. ^ ネット人気でホモマンガ復刻…ヤマジュンって誰だ？ [Возвращение популярности гомоманги в Интернете... кто такой Ямаджун?] (на японском языке). Закзак. 9 февраля 2008 года. Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Проверено 11 июля 2009 г.
  44. ^ Тагаме 2013, стр. 26.
  45. ^ abc Лунсинг 2006.
  46. ^ abc Симона (13 мая 2009 г.). «Исследовательская лаборатория BL Симоны: Рейбун Айк, Хёго Кидзима, Инаки Мацумото». Акибанана. Архивировано из оригинала 3 октября 2009 года . Проверено 29 августа 2009 г.
  47. ^ Маклелланд 2000, стр. 159–160.
  48. ^ Simona (6 мая 2009 г.). "Исследовательская лаборатория BL Симоны: любовь мальчиков к мальчикам". Akibanana. Архивировано из оригинала 6 февраля 2010 г. Получено 29 августа 2009 г.
  49. ^ abcd Маклелланд 2000, стр. 136.
  50. ^ abc Андерсон, Тина (январь 2018 г.). «That Damn Bara Article!». Guns, Guys & Yaoi . Получено 19 августа 2022 г. .
  51. ↑ Alverson, Brigid (29 июня 2017 г.). «Открытый гей-создатель манги Gengoroh Tagame рассказывает о том, как преодолеть барьеры с мужем моего брата». The B&N Sci-Fi and Fantasy Blog . Получено 4 июля 2017 г.
  52. ^ Томпсон 2007, стр. 414.
  53. ^ abc Tagame 2013, стр. 24.
  54. ^ Исии, Кидд и Колбейнс 2014, стр. 119.
  55. ^ "WeeklyAkibaWords: Гачи Мучи (ガチムチ)" . ЕженедельникAkibaWords. 27 февраля 2009 года. Архивировано из оригинала 2 марта 2009 года . Проверено 5 апреля 2009 г.
  56. ^ "マクマクラン博士の危険なお遊戯" . Издательство Окла . 12 декабря 2015 года . Проверено 20 апреля 2019 г.
  57. ^ "GloBL and Gay Comics - Chicks On Anime". Anime News Network. 25 ноября 2008 г. Получено 8 сентября 2009 г.
  58. ^ Деппи, Дирк . "Руководство для читателей комиксов по сканированию манги (через архив)". The Comics Journal . Архивировано из оригинала 27 марта 2008 г. Получено 11 июля 2007 г.
  59. ↑ La Cúpula: Художник: Jiraiya Архивировано 26 апреля 2011 г. на Wayback Machine
  60. ↑ La Cúpula: Подробности: La casa de los herejes. Архивировано 13 июля 2011 г., в Wayback Machine.
  61. ^ "FICHE AUTEUR - Генгоро Тагаме" (на французском языке). Издания H&O . Проверено 28 августа 2009 г.
  62. ^ "Толщина!". Толщина. Архивировано из оригинала 20 января 2012 года . Получено 16 июля 2012 года .
  63. ^ "Hide and Seek | eManga". eManga. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 8 мая 2013 года .
  64. ^ Надель, Дэн. "Страсти Генгороха Тагаме". PictureBox. Архивировано из оригинала 23 июля 2012 г. Получено 16 июля 2012 г.
  65. ^ ab Nichols, James (2 февраля 2015 г.). «'Massive: Gay Erotic Manga And The Men Who Make It,' Chronicles Gay Japanese Manga». HuffPost .
  66. ↑ Асселин, Джанель (22 апреля 2015 г.). «Объявлены номинанты на премию Айснера 2015 года». ComicsAlliance . Получено 2 сентября 2018 г.
  67. ^ abc Sevakis, Justin (14 марта 2018 г.). «Есть Bara Manga... Почему нет Bara Anime?». Anime News Network . Получено 11 апреля 2019 г.
  68. ↑ Грин, Скотт (19 августа 2017 г.). «Нет лучшей службы поддержки, чем „Золотой Камуй“». Crunchyroll . Получено 11 апреля 2019 г. .
  69. ^ Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия гей-историй и культур . Тейлор и Фрэнсис. стр. 494. ISBN 978-0-8153-1880-4.
  70. ^ Уилсон, Брент; Току, Масами (2003). ""Любовь мальчиков", яой и художественное образование: вопросы власти и педагогики". Визуальные культурные исследования в искусстве и образовании . Архивировано из оригинала 15 октября 2018 г.
  71. ^ Но, Суин (2002). "Чтение комиксов яой: анализ корейского женского фэндома" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2007 г.
  72. ^ Маклелланд, Марк (4 декабря 2006 г.). «Почему в японских комиксах для девочек полно трахающихся парней?». Refractory : A Journal of Entertainment Media . 10. ISSN  1447-4905. Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 г. Получено 1 сентября 2009 г.
  73. ^ Лис, Шарон (июнь 2006). "Яой и любовь мальчиков". Akiba Angels . Архивировано из оригинала 2 января 2016 года.
  74. ^ "Интервью: Эрика Фридман (через архив)". Манга . About.com . Архивировано из оригинала 5 января 2011 г. . Получено 6 марта 2008 г. .
  75. ↑ Матасабуро, Симидзу (29 апреля 2019 г.). «平成BL漫画の絵柄遍歴を描いてみた (на японском)». Чил Чил . Проверено 20 июля 2019 г.
  76. ^ ab Grace, Madison (24 января 2017 г.). «Что такое яой и куда он идет отсюда?». Juné Manga . Получено 20 июля 2019 г.
  77. ↑ Грейс, Мэдисон (27 марта 2017 г.). «Яой: тогда против сейчас». Juné Manga . Получено 20 июля 2019 г.
  78. ^ Боденетт, Томас (1 апреля 2017 г.). «Отношение японских геев к «гей-манге» и проблема жанра». East Asian Journal of Popular Culture . 3 (1): 63. doi :10.1386/eapc.3.1.59_1. ISSN  2051-7084.

Общие и цитируемые ссылки

Внешние ссылки