Почти наверняка прусский король Фридрих Великий (1712–1786) был в первую очередь гомосексуалистом , и что его сексуальная ориентация была центральной в его жизни. [2] [3] [4] [5] Однако характер его реальных отношений остается спекулятивным. [6]
Хотя у него был брак по договоренности , Фридрих не произвел на свет детей, и ему наследовал его племянник . Его любимыми придворными были исключительно мужчины, а его коллекция произведений искусства прославляла гомоэротизм . Постоянные слухи, связывающие короля с гомосексуальной активностью, циркулировали по Европе в течение его жизни, но сохранилось меньше определенных доказательств каких-либо его сексуальных отношений, гомосексуальных или иных. Однако в июле 1750 года прусский король в шутку написал своему секретарю-гею и читателю Клоду Этьену Дарже: «Mes hémorroïdes saluent affectueusement votre v[erge]» («Мой геморрой ласково приветствует твой член»), что убедительно свидетельствует о том, что он имел сексуальные отношения с мужчинами. [7] [8]
Более того, в преклонном возрасте король в письменном документе предостерег своего племянника от пассивного анального секса, который по его собственному опыту был «не очень приятным». [9] То, что он на самом деле желал мужчин, также ясно из заявлений его знаменитых современников, Вольтера и Джакомо Казановы , которые лично знали его и его сексуальные предпочтения. Примечательно, что Вольтер прозвал Фридриха «Люком». Если прочитать это имя наоборот, оно означает cul (вульгарное французское слово для обозначения «ануса» или «задницы»). [10] По словам Вольфганга Бургдорфа, «различные иностранные посланники [...] сообщали о «противоестественном пороке» Фридриха. [...] Никто из них не беспокоился о том, чтобы повлиять на политику прусского двора, заведя новую любовницу. Саксония и Франция, однако, неоднократно умудрялись размещать рядом с ним красивых молодых людей. Сан-Суси был зоной, свободной от женщин в эпоху Фридриха». [11] Сам Фредерик однажды шокировал присутствующих на званом ужине женоненавистнической тирадой о «отвратительных женщинах, запах которых чувствовался на десять миль вокруг». [10]
Сексуальная ориентация Фридриха отвергалась профессиональными историками в течение столетий после его смерти, но была принята гомосексуальными изданиями Веймарской Германии , которые изображали его на своих обложках и восхваляли его за правление, будучи гомосексуалистом. [12]
Будучи молодым наследным принцем, Фридрих признался своему наставнику, генерал-фельдмаршалу Фридриху Вильгельму фон Грумбкову , что он слишком мало испытывает влечения к женскому полу, чтобы представить себе вступление в брак. [13] В возрасте 16 лет Фридрих, по-видимому, вступил в юношескую связь с Петером Карлом Кристофом фон Кейтом , 17-летним пажом своего отца. Слухи об этой связи распространились при дворе, и «близость» между двумя мальчиками спровоцировала комментарии сестры Фридриха Вильгельмины , которая написала: «Хотя я заметила, что он был в более фамильярных отношениях с этим пажом, чем это было положено в его положении, я не знала, насколько близкой была их дружба». [14] Слухи наконец достигли короля Фридриха Вильгельма , который культивировал идеал ультрамужественности при своем дворе и высмеивал якобы женоподобные наклонности своего сына. В результате Кейт был уволен со службы королю и отправлен в полк на голландской границе, а Фридрих был отправлен в охотничий домик короля в Вустерхаузене, чтобы «раскаяться в своем грехе». [15]
Король Фридрих Вильгельм, возможно, считал, что отношения Фридриха с Гансом Германом фон Катте , другим королевским пажом, сменившим Кейта в качестве фаворита Фридриха, также были романтическими, подозрение, которое могло сыграть свою роль в том, что Катте был приговорен к смертной казни. [16] Сам Фридрих избежал смертного приговора только благодаря вмешательству императора Карла VI . [17] Современный придворный Карл Людвиг фон Пёльниц сообщает, что Катте, которая была на восемь лет старше его, и Фридрих относились друг к другу «как любовник к своей любовнице». [18] Принцесса Вильгельмина писала о Катте: «Он играл роль свободного духа и доводил свою жизнь до крайности; большие амбиции и высокомерие шли рука об руку с этим пороком. Такой фаворит был далек от того, чтобы отговорить моего брата от его заблуждений». [19]
Находясь в заключении в Кюстрине после дела Катте, Фридрих завязал тесную дружбу с Михаэлем Габриэлем Фредерсдорфом , с которым Фридрих романтически переписывался и часто проявлял заботу. Фредерсдорф изначально стал камердинером Фридриха , а когда Фридрих стал королём, ему предоставили поместье, и он стал фактотумом и, как говорят некоторые, неофициальным премьер-министром. [20] В 1789 году инспектор по садам Фридриха и Оберхофбаурат [глава отдела планирования и управления строительством] Генрих Людвиг Мангер описал Фредерсдорф как «любимицу короля в то время». [21] Историк Ева Цибура говорит: «Вероятно, в начале у них двоих был секс». [22] Позже они обменивались очень интимными письмами о своем геморрое, других недугах, проблемах с потенцией и т. д. [23] Другим близким доверенным лицом был его конюший: «Ни один любовник не может быть более приятным и услужливым, чем Фридрих с Дитрихом фон Кейзерлингом», — сказал военный советник. [23] Его прозвали « Цезарионом », и он был повышен от конюшего до генерал-адъютанта. Другим фаворитом был генерал-лейтенант Фридрих Рудольф фон Ротенбург , который принимал участие в Круглом столе до своей смерти в 1751 году и регулярно останавливался в одной из гостевых комнат Сан-Суси, которая до сих пор называется комнатой Ротенбурга. Король любил брать на личную службу красивых солдат. При его дворе также служили многочисленные молодые пажи.
В 1746 году Фридрих написал насмешливые письма своему довольно открытому брату-гею, принцу Генриху Прусскому , которые были характерны ревностью к «красивому Марвицу», [24] молодому королевскому пажу. Один из фаворитов Генриха, камергер королевы, Эрнст Агасферус Генрих фон Лендорф, также вспоминает эту историю в своих мемуарах. [25] Король написал своему брату 3 марта 1746 года из Потсдама: «Твой маленький дорогой чувствует себя очень хорошо, и если он будет хорошо себя вести, ты скоро снова его увидишь. В данный момент он тоскует по любви и сочиняет в твою честь элегии, полные горячих поцелуев, которые он намерен подарить тебе по возвращении. Я советую тебе беречь силы, чтобы у тебя было достаточно, чтобы заявить о своей любви». [26] Он также предупредил своего брата о некоторых молодых людях при дворе или среди офицеров, которые, как он считал, страдали гонореей.
.jpg/1280px-D'apr%C3%A8s_Maurice_Quentin_de_La_Tour,_Portrait_de_Voltaire,_d%C3%A9tail_du_visage_(ch%C3%A2teau_de_Ferney).jpg)
Фридрих пригласил французского философа Вольтера пожить у него в Потсдаме почти сразу после своего восшествия на престол. Вольтер, который находился в личном творческом кризисе, с радостью принял приглашение. Он жил в Городском дворце недолгое время, прежде чем снять собственный дом, сначала в Потсдаме, а затем в Берлине. Их литературная переписка и дружба, которая длилась почти 50 лет, начались несколькими годами ранее как флирт и поддерживали взаимное интеллектуальное очарование. [28] Вольтер только что распространил трактат Фридриха «Анти-Макиавелли» в Амстердаме, который пользовался большой популярностью. [29] Хотя иногда считалось, что Вольтер был вовлечен в однополые отношения, особенно в молодости, [30] [31] весьма сомнительно, что у них были интимные отношения. Иногда такие заявления, вероятно, подразумевались скорее полемически, чем серьезно, и в основном из-за бурных тонов их переписки, которые были обычными в то время. [32] Фридриха привлекала не внешность Вольтера (не особенно привлекательная), а его дух, затмевавший Европу, который молодой наследный принц узнал рано и теперь хотел использовать для своей славы. [33] Фридрих хотел украсить себя одним из ведущих европейских интеллектуалов. Он также ценил остроумную беседу на французском языке и надеялся, что философ не только обогатит королевскую академию, но и королевский стол (который всегда состоял только из мужчин, как и знаменитый «табачный клуб» его отца).
Фридрих был страстным сторонником Просвещения , а Вольтер был его величайшим оратором. Это включало, например, отмену уголовной ответственности за гомосексуальные действия. Фридрих, однако, не отменил ее, но в отличие от своего отца, [34] ни один смертный приговор не был приведен в исполнение. [23] Еще в 1725 году Вольтер добился освобождения аббата Дефонтена , заключенного в тюрьму за содомию , за что последний отплатил ему неблагодарностью. Позже, в своем Dictionnaire philosophique (1752), Вольтер написал статью о Любви в духе Сократа , включив в нее список исторических личностей, которые были склонны к гомоэротической любви. Последнее предложение гласит: «Enfin je ne crois pas qu'il y ait jamais eu aucunenation policée qui ait fait des lois contre les mœurs» (В конце концов, я не думаю, что когда-либо существовала какая-либо цивилизованная нация, которая принимала законы против нравов).
Однако Фридрих обнаружил, что Вольтеру было трудно уживаться лично. Кроме того, Фридриха часто раздражали многочисленные ссоры Вольтера с другими его друзьями. Гневное нападение Вольтера на Мопертюи , президента академии Фридриха , в форме памфлета Le Diatribe du Docteur Akakia ( Диатриба доктора Акакия ) спровоцировало Фридриха публично сжечь памфлет и посадить Вольтера под домашний арест, после чего Вольтер покинул Пруссию. Когда Вольтер уезжал, он взял с собой стихи Фридриха, высмеивающие других правителей, которые могли скомпрометировать Фридриха и ограничить его политические возможности. Фридрих приказал своим агентам задержать Вольтера во Франкфурте-на-Майне по пути обратно во Францию в мае 1753 года и заставил его сдать стихи. [35] Позже Вольтер утверждал, что посланники также украли большую часть его денег и вели себя неуважительно по отношению к его племяннице, которая сопровождала его. Этот эпизод, который несколько преувеличенно описывался как «ссора влюбленных» [36], охладил дружбу между Фридрихом и Вольтером.
Когда в 1753 году анонимное сочинение «Vie privée du roi de Prusse» или «Idée de la personne, de la manière de vivre et de la cour du roi de Prusse Frederic II» было опубликовано — предположительно — не кем иным, как Вольтером, с соответствующими тонкими намеками, Фридрих написал своему представителю в Лондоне Митчеллу: «Что касается этой клеветнической книжонки, рукописи которой, как вы мне говорите, находятся в обращении в Англии, я говорю вам не беспокоиться об этом, и вы не должны раскрывать о ней больше ни слова. […] Кроме того, мне все равно, что пишут обо мне одержимые люди, пока это не пострадает от благополучия моего государства». [37]
В своих мемуарах 1759 года [38] Вольтер обрушился на Фридриха со злобой и вероломством, чтобы отомстить за свои ссоры во время его пребывания в Потсдаме и, в частности, за его позорное интернирование во Франкфурте в 1753 году. Памфлет также содержит множество насмешек над гомосексуальностью короля и многих его придворных, наряду со всевозможными пикантными подробностями, такими как взгляд короля, прикованный к ногам танцоров-мужчин в балете, Фредерсдорф, служивший королю «не одним способом, чтобы поощрить его» и т. д. Гете , который не без удовольствия читал эти мемуары, назвал их «образцом всех скандальных писаний». [39] В этих мемуарах он подробно описал гомосексуальность Фридриха и его ближайшего круга общения. [40] [41] Он пишет: «когда Его Величество был одет и обут, Стоик уделил несколько минут секте Эпикура ; он пригласил двух или трех фаворитов, либо лейтенантов своего полка, либо пажей, либо гайдуков [венгерских пехотинцев], либо молодых кадетов. Они пили кофе. Тот, кому был брошен платок, оставался еще четверть часа в уединении». [42] Копия рукописи была украдена, [43] и после смерти Вольтера пиратские отрывки из нее были опубликованы в Амстердаме в 1784 году под названием « Частная жизнь короля Пруссии» . [44] Публично Фридрих действовал безразлично к разоблачениям. [45] Однако он запретил ее публикацию во Франции, [44] и пытался запретить ее и в других местах. [46]
В 1757 году по инициативе Вольтера сестра Фридриха Вильгельмина организовала возобновление переписки между ним и королем, которая поначалу казалась непрочной и ответы писал секретарь. Но связь Вольтера с прусским королем казалась необходимой для его престижа во Франции, особенно потому, что философ все еще игнорировался при дворе Версаля. Постепенно они снова обменивались вежливыми письмами. В конце концов оба высказали свои взаимные обвинения и оставались в дружеских отношениях до смерти Вольтера в 1778 году. [3] Когда Сюзанна Неккер собрала средства на статую Вольтера в 1770 году, король также сделал пожертвование на нее. Знаменитая статуя обнаженного философа работы Жана-Батиста Пигаля (1776) теперь находится в Лувре. [47]
В 1739 году Фридрих встретил бисексуального венецианского философа Франческо Альгаротти , и они оба были увлечены. [48] Фридрих планировал сделать его графом. Услышав от Альгаротти вызов, что северные европейцы лишены страсти, Фридрих написал для него эротическую поэму La Jouissance (неоднозначно означающую «удовольствие» или « оргазм »), в которой представлялось то, что некоторые описывали как Альгаротти в муках полового акта с другим партнером, женщиной по имени Хлорис . [49] Не все исследователи Фридриха интерпретировали поэму таким образом; также предполагалось, что она описывает связь между Фридрихом и Альгаротти, [49] особенно ввиду того, что последний был известен как «лебедь Фридриха». [50] [51] Похожие поэмы были написаны Фридрихом. [52] Например, четвертая песнь его пародийно-героической поэмы Le Palladion (1749) описывает гомосексуальные похождения его читателя Клода Этьена Дарже [53] и включает в себя следующие кощунственные строки: «Добрый святой Иоанн, что, по-твоему, он сделал, / Чтобы заставить Иисуса спать с ним в его постели? / И разве ты не чувствуешь, что он знал своего Ганимеда». [54] В другом стихе он называет Юлия Цезаря «женой всех римлян». Однако ни одна из этих поэм, включая La Jouissance , недвусмысленно не разоблачает Фридриха как вовлеченного в такие дела, хотя они и подчеркивают его гомоэротические художественные наклонности. [55]
.jpg/1280px-Francesco_Algarotti_(Liotard).jpg)
Фридрих также наполнил свои дворцы эротическими произведениями искусства, которые отражали его тоску по гомосексуальным отношениям. [56] Дворцовые сады в Сан-Суси включают Храм Дружбы (построенный как памятник его сестре Вильгельмине ), прославляющий гомоэротические привязанности греческой античности , который украшен портретами Ореста и Пилада , среди прочих. [57] В Новом дворце , выставочном дворце, также расположенном на территории Сан-Суси, Фридрих хранил фреску «Ганимед представлен Олимпу» Шарля Ванлоо : «самая большая фреска в самой большой комнате в его самом большом дворце», по словам биографа. [58] В 1747 году король приобрел старинную бронзовую статую обнаженного Берлинского Адоранта , которая, как он думал, изображала Антиноя , предполагаемого любовника римского императора Адриана . [59] Археолог Иоганн Иоахим Винкельман , пионер эллинизма и довольно открытый гомосексуалист, посетил Потсдам в 1752 году и написал: «Я видел Афины и Спарту в Потсдаме и преисполнен обожающего почтения к божественному монарху», добавив: «Я наслаждался похотями, которые никогда больше не испытаю». [23]
После поражения в битве при Колине Фридрих написал в письме: «La fortune m'a tourné le dos....[E]lle est femme, et je ne suis pas galant». [60] Это было переведено как «Удача имеет на меня зуб; она женщина, а я не склонен к этому » . [61] Оригинальная фраза « je ne suis pas galant » несколько двусмысленна. Хотя было бы не неточно перевести ее как «Я не любитель/поклонник (женщин)», ее также можно перевести как менее многозначительное «Я не рыцарь».
Следующее объяснение можно прочитать на сайте SPSG : « Любовь также считалась эротичной, но в публичных и литературных терминах она казалась более восторженной, асексуальной, платонической. Сексуальность, с другой стороны, практиковалась в XVIII веке со свободой, которая может удивить нас сегодня. Различие между гетеросексуальностью, гомосексуальностью или бисексуальностью не играло той роли, которую оно должно было играть с XIX века. Сексуальные контакты между людьми старшего возраста и гораздо более молодыми людьми были обычным явлением и соответствовали обычному поведению, по крайней мере, в дворянских кругах; промискуитет был в порядке вещей. Изобразительное и исполнительское искусство того времени отражает это, но традиционные писания и даже порнографические изображения не оставляют желать ничего лучшего». И далее: «Фридрих также любил покупать (картины) Помпео Батони (1708–1787). Сообщается, что его специально заказанная картина «Бракосочетание Амура и Психеи» 1756 года сопровождала его на протяжении всей Семилетней войны и считалась одной из его любимых картин. В любом случае, на картинах изображено множество веселых так называемых Миньонов – возлюбленных , которые, по-видимому, соответствовали вкусу короля к молодым, красивым пажам». [62]
Хотя нет обширных документов о том, что Фридрих имел какие-либо интимные гетеросексуальные отношения, предполагается, что у него могли быть короткие отношения с Анной Каролиной Оржельской , графиней на пять лет старше его и незаконнорожденной дочерью короля Польши и Саксонии Августа II Сильного . Они впервые встретились в Дрездене в феврале 1728 года, когда Фридриху было всего шестнадцать, и он находился с дипломатическим визитом со своим отцом. Август якобы пытался отвлечь внимание Фридриха от своей незаконнорожденной дочери, предложив ему обнаженную оперную певицу по имени Ла Формера на кушетке. [63] Когда обнаженная певица появилась после ужина, Фридрих смущенно проигнорировал ее, в то время как его религиозный и чопорный отец набросил платок на голову сына. Прусский король отверг кокетливую атмосферу при саксонском дворе и никогда бы не потерпел, чтобы его сын имел отношения с незаконнорожденной дочерью Августа. У них якобы завязался тайный роман, и Фридрих посвятил ей несколько стихотворений и музыкальных композиций. Некоторые утверждали, что Орзельская была первой и единственной любовницей Фридриха [64] — догадки, основанные в основном на мечтах его сестры Вильгельмины , которой не нравились однополые связи ее брата с молодыми пажами. [65] Вероятно, это была подростковая влюбленность в очень нетрадиционную молодую женщину, которая была известна своей склонностью к выпивке, курению табака и многочисленным романам. Орзельская также была известна тем, что часто носила мужскую одежду и военную форму, участвовала в мужских мероприятиях и интересовалась танцами, что могло привлечь внимание молодого Фридриха. Также предполагалось, что Орзельская пыталась собрать разведданные о Фридрихе и Пруссии. [66] Однако, когда король Август и графиня, которая теперь была замужем и беременна, нанесли ответный визит в прусский двор в 1731 году, Фридрих был расстроен и обратился к неуказанным другим формам распутства. [67] Предполагаемые отношения между наследным принцем и Оржельской были процитированы некоторыми немецкими историками 19 века в качестве доказательства против утверждений о гомосексуальности Фридриха. [68]
«Его отец Фридрих Вильгельм называл наследника престола «содомитом» и «женоподобным», — говорит биограф Вольфганг Бургдорф. Историк включил однополые любовные связи гея Фрица в свою книгу о Фридрихе. [69] Даже при его жизни большая часть европейского общества предполагала, что Фридрих был гомосексуалистом. По словам Иоганна Георга Риттера фон Циммермана , личного врача Георга III , а позднее и самого Фридриха, а также члена его академии, «Фридрих лишился значительной части «чувственных удовольствий», — говорит г-н Бушинг (т. е. Антон Фридрих Бюшинг ), прусский церковный советник, — «из-за своего отвращения к женщинам; но он возмещал себя своими связями с мужчинами, вспоминая из истории философии, что Сократ, как сообщалось, очень любил Алкивиада». Однако не только мистер Бушинг, но и Вольтер, Ла Бомель , герцог де Шуазель , бесчисленное множество французов и немцев, почти все друзья и враги Фридриха, почти все принцы и великие люди Европы, даже его слуги, – даже доверенные лица и друзья его последних лет, придерживались мнения, что он любил, как это притворно, Сократ любил Алкивиада». [70]
В своей недатированной поэме «Параллель между Цезарем и Фридрихом» Дени Дидро писал: «Когда я сравниваю их [т. е. Цезаря и Фридриха], я вижу только одну общую черту, а именно то, что они оба были содомитами. ... Его прусское величество никогда не прикасался к женщине, даже к своей собственной жене». [71] [72] Говоря о «любви» короля, австрийский писатель Йозеф Рихтер чувствовал, что Фридрих «потерял всякое чувство к прекрасному полу» и «считал, что он может заполнить пустые минуты не лучше, чем сократовской любовью. Вместо того чтобы подавлять свою страсть к развратной жизни, он просто придал ей другое направление. То, что могла бы сделать женщина, теперь сделал паж». [73] В своей «Истории моей жизни » Джакомо Казанова отметил, что каждый член Первого Потсдамского батальона «имел золотые часы на цепочке своих штанов. Таким образом, король вознаградил их за храбрость, с которой они его покорили, как Цезарь когда-то покорил Никомеда в Вифинии. Из этого не делали секрета». [74] Когда Фридрих был в Потсдаме, он проводил большую часть времени в Сан-Суси с кругом, который состоял исключительно из мужчин, [75] и при жизни Фридриха фраза les Potsdamistes использовалась по всей Европе для описания гомосексуальных придворных. [76]
Когда к концу Семилетней войны Фридрих опубликовал злобную сатиру против фаворитки Людовика XV, мадам де Помпадур , и против французской нации в целом, французский министр Этьен де Шуазель написал ответ, который заканчивался следующим стихом: « Peux-tu condamner la tendresse, / Toi qui n'en as connu l'ivresse / Que dans les bras de tes tambours. » (Можете ли вы проклясть нежность [французского короля] / Вы, которые знали только любовное опьянение / В объятиях своих барабанщиков .) [77]
Картина Уильяма Хогарта «Туалет» может включать сатирическое изображение Фридриха в качестве флейтиста рядом с мифологической картиной, на которой Зевс в облике орла похищает своего любовника Ганимеда [78] [79] — тем самым публично разоблачая прусского короля как гомосексуалиста еще в 1744 году. [80] Конечно, слухи о его иногда презрительном отношении к своей жене Элизабет Кристине также распространились при европейских дворах. В 1763 году, когда Фридрих после Семилетней войны увидел свою жену впервые за шесть лет, он только сказал ей: «Мадам стала еще толще» , а затем повернулся к своим ожидающим сестрам. [81] Сам он никогда не принимал свою жену в Сан-Суси ; у нее не было доступа к его двору там. Вместо этого она исполняла королевские представительские обязанности в Берлинском дворце , которых монарх избегал, такие как прием новых посланников или дальних родственников иностранных принцев. Однако фактическую роль первой леди государства она взяла на себя только после смерти своей свекрови в 1757 году. [82]
Чтобы очернить гомосексуальную репутацию Фридриха, врач Фридриха фон Циммерман утверждал, что Фридрих убедил себя в том, что он импотент [83] из-за незначительной деформации, полученной им во время операции по лечению гонореи в 1733 году. По словам Циммермана, Фридрих притворялся гомосексуалистом, чтобы казаться все еще мужественным и способным к половому акту, хотя и с мужчинами. [70] Эту историю подвергает сомнению биограф Вольфганг Бургдорф, который считает, что «Фридрих испытывал физическое отвращение к женщинам» и поэтому «не мог спать с ними». [84] [85] Хирург Готлиб Энгель, подготовивший тело Фридриха к захоронению, с возмущением оспорил историю Циммермана, заявив, что гениталии короля были «полными и совершенными, как у любого здорового мужчины». [86] В схожих выражениях врачи, которые участвовали в омовении тела Фридриха 17 августа 1786 года, сообщили, что недавно умерший король не показал никаких отклонений в половых органах. Олленрот, Розенмейер и Либерт, три хирурга 1-го лейб-гвардейского батальона, написали, что «внешние родовые части благословенного короля были здоровы и не изуродованы». «Два яичка находились в своем естественном положении без малейшего дефекта; семенной канатик можно было ясно прощупать до входа в брюшное кольцо без малейшего затвердения или растяжения; мужской член был естественного размера; не было ни малейшего кусочка в мягких частях лобковой области, характерного для рубца или уплотнения, или какой-либо болезни, когда-либо затрагивавшей эти части». [87]
Рейнхард Алингс, куратор Фонда Форума Гумбольдта в Берлинском дворце , пишет на сайте SPSG [88] : «Эта тема, вероятно, действительно возмутила немногих из его современников, хотя она всегда была хороша для одного-двух острых замечаний. Морализирующий вопрос о том, был ли Фридрих Великий геем, возник в более поздние времена, сначала из историографии Фридриха-Пруссии XIX века и до наших дней. Прежде всего, сомнение в том, могло ли это вообще быть правдой, возникает из более поздней историографии. Можно предположить, что только яростное противоречие XIX и XX веков дало длительный импульс вопросу о (гомо)сексуальности Фридриха. До сегодняшнего дня. С концом монархии Гогенцоллернов в Германии и более критической историографией стало меньше причин делать эту тему табуированной». [89]
Гомосексуальность Фридриха отвергалась профессиональными историками в течение столетий после его смерти. В 1921 году врач и историк-любитель Гастон Форберг написал эссе, чтобы развенчать продолжающиеся слухи о сексуальности Фридриха, утверждая, что он был гетеросексуалом («Сплетни о сексуальной жизни Фридриха II»). [90] [91] Например, злобные поступки Вольтера можно было бы отвергнуть как явно движимые мстительными мотивами, не задаваясь вопросом, может ли быть в них хоть какая-то правда. Историк Иоганнес Куниш (1937–2015) по-прежнему настаивал на том, что «нет никаких серьезных доказательств» гомосексуальности Фридриха и что современные утверждения об этой «грани» натуры Фридриха были «обличительными». Например, в юности у кронпринца были романы с крестьянскими «нимфами», а будучи молодым королем он встречался с балериной Барбарой Кампанини . Наконец, писал Куниш, возможно, что Фридрих только инсценировал свою гомосексуальность, например, чтобы скрыть импотенцию. [92] Это мнение было описано другими как «психологизация, вызывающая ужас, даже патологизация антиисторичности». [93] Также утверждалось, что интерес короля к балерине Барбаре Кампанини, а также к Анне Каролине Оржельской , можно объяснить явлением часто женских « гей-иконы », которое широко распространено среди мужчин-гомосексуалистов. [94] По словам Франка-Лотара Кролла, характер Фридриха был значительно менее жизнеопределяющим, чем у его брата Генриха. Он считает, что король был более определен мужскими максимами, чем его брат. [95] Однако Генрих оказался очень успешным как полководец; его удача в битве была менее изменчивой, чем у самого короля, что Фридрих прямо признавал. [96] В своих более поздних письменных наставлениях своему племяннику и преемнику Фридрих насмешливо называл офицеров полков Генриха «сборищем педерастов». [97]
Другим кажется, что преднамеренное игнорирование многочисленных косвенных доказательств коренится в убеждении, что гей-правитель был бы позором, как будто гомосексуальность Фридриха уменьшила бы его исторические размеры. [10] Миф об одном из величайших героев войны в мировой истории не был подвергнут психологической деконструкции. Именно такая многовековая историография сегодня придает так много известности, включая лексическую специальную статью, теме, которая играла бы только одну роль среди многих в биографии современника.
Напротив, его гомосексуальность была принята гомосексуальными изданиями Веймарской Германии , которые изображали его на своих обложках и восхваляли его за управление, будучи гомосексуалистом. Томас Манн предоставил ранний предшественник этой точки зрения в своем эссе Фридрих и большая коалиция , написанном в конце 1914 года, в начале Первой мировой войны. Он противопоставил солдатское, мужское стремление Фридриха и его литературные, женские коннотации, состоящие из «разлагающего» скептицизма. [98] Выводы Форберга были резко раскритикованы другим историком-любителем, Фердинандом Каршем , в гей-издании Die Freundschaft . В 1931 году гомосексуальный активист Ричард Линсерт опубликовал книгу Intrigue and Love: On Politics and Sexual Life, в которой девять страниц были посвящены обсуждению Фридриха и его сексуальности. [12] В 1937 году литературный писатель Йохен Клеппер , которого преследовали нацисты и который в конечном итоге погиб, опубликовал свой успешный роман « Отец. Роман о короле-солдате» , [99] в котором он докопался до сути травматических отношений отца и сына, хотя только намекнул на гомосексуальные наклонности сына. Он пришел к выводу, что ценности отца, такие как дисциплина, порядок и решимость, в конечном итоге возобладали над женоподобными наклонностями сына. Это снова согласуется с общей историографией, согласно которой Фридрих, наделенный этими отцовскими ценностями, успешно использовал мощную армию, созданную его отцом, чтобы превратить отсталое аграрное государство на периферии в крупную европейскую державу.
Современные исследования обычно не занимаются доказательством гомосексуальности Фридриха II, поскольку это стало общепринятым консенсусом среди большинства историков. Они часто больше интересуются последствиями его нрава и тем, как они повлияли на его правление в качестве короля Пруссии. Историк Вольфганг Бургдорф [100] предполагает, что злоупотребления и постоянное публичное унижение Фридриха его отцом, Фридрихом Вильгельмом, за то, что он был слишком мягким и женоподобным, проистекали из ненависти последнего ко всему женоподобному и его разочарования неспособностью сына стать отцом преемника. Бургдорф далее предполагает, что Фридрих Вильгельм заставил своего сына наблюдать за казнью своего возлюбленного мечом, его последующее намерение — которому помешали только император и прусская знать — казнить также и своего сына за попытку дезертирства, его последующее предложение сыну покончить жизнь самоубийством и — после отказа от этих кровавых планов — строгая военная и административная подготовка, которую он в конце концов предписал своему сыну, могли бы объяснить «милитаристские решения» Фридриха II как короля, «как будто воинственный королевский герой хотел доказать своему мертвому отцу, что он был крепким человеком». [10] [101] Аналогичным образом, его отсутствие эмпатии можно было бы объяснить его собственным жестоким опытом в юности, потому что завоевание Силезии стоило жизни десяткам тысяч его солдат и граждан его страны, что никогда никоим образом не затронуло Фридриха. Недавние исследования источников и историография показывают, что король непременно хотел войти в историю как «великий» и явить себя человеком с большими талантами — и столь же большими слабостями. [102]
