stringtranslate.com

Идея фикс (психология)

В психологии idée fixe — это поглощенность ума, которая, как полагают, устойчиво сопротивляется любым попыткам ее изменить, фиксация . Название происходит от французского idée [i.de] , «идея» и fixe [fiks] , «фиксированный».

Фон

По словам историка интеллектуальной мысли Яна Э. Гольдштейна , первоначальное введение idée fixe как медицинского термина произошло около 1812 года в связи с мономанией . [1] Французский психиатр Жан-Этьен Доминик Эскироль считал idée fixe – другими словами, нездоровую фиксацию на одном объекте – основным симптомом мономании. [2] Термин idée fixe уже просочился из психиатрического дискурса в литературный язык до того, как Гектор Берлиоз использовал его в музыкальном контексте [3] в своей программной «Фантастической симфонии» (с подзаголовком « Эпизод из жизни художника...» ) 1830 года для обозначения повторяющейся мелодической темы, которая отсылает к собственной романтической одержимости композитора (или эротомании ) актрисой Гарриет Смитсон . [2] Особенно в 1820–1830-х годах концепции idée fixe и мономании прочно ассоциировались с романтическим течением в литературе, а зацикленные на чем-то герои появляются в различных современных романах и пьесах, от серьезных до почти юмористических. [2]

Первоначально употреблявшееся в девятнадцатом и начале двадцатого веков, [4] [5] idée fixe описывало более специфическое состояние по отношению к мономании (термин, обозначающий более широкий спектр патологий, которые не вытекали только из одной фиксации). [6] Второе отличие заключается в том, что жертва idée fixe не осознавала нереальность своего состояния ума, [7] в то время как жертва мономании могла осознавать это. В то время idée fixe обсуждалась как форма невроза или мономании. [8] По словам Голдштейна, первоначальный медицинский диагноз мономании «обозначал idée fixe , единичную патологическую озабоченность в остальном здоровом уме». [1]

Идея мономании как диагностической категории была далее развита Эскиролем в его работе «Des Malades Mentales» (1839) и была связана с идеей фикс Вильгельмом Гризингером ( 1845), который рассматривал «каждую отдельную идею фикс как выражение глубоко нарушенной психической индивидуальности и, вероятно, показатель зарождающейся формы мании» [5] .

«Патологизация» политических убеждений использовалась для дискредитации политических анархистов . [4] Дальнейшая историческая эволюция идеи фикс была во многом связана с привлечением психологов к юридическим вопросам, таким как защита от невменяемости , и встречается в ряде текстов. [9] [1] [10]

Разработка концепции

Концепция навязчивых идей была расширена и уточнена Эмилем Крепелином (1904), Карлом Вернике (1906) и Карлом Ясперсом (1963), превратившись в концепцию сверхценных идей . [11] Сверхценная идея — это ложное или преувеличенное и устойчивое убеждение , которое поддерживается с гораздо меньшей интенсивностью, чем бредовое (т. е. человек способен признать возможность того, что идеи могут быть неверными). [12]

Современное использование

В большинстве контекстов idée fixe относится к навязчивой идее или страсти, на которой человек зацикливается. Однако этот термин также имеет патологическое измерение, обозначая серьезные психологические проблемы. Патология — это то, что обозначается в психологии и праве.

Идеи фикс зародились как родительская категория навязчивых идей, [13] и как поглощенность ума, идея фикс напоминает сегодняшнее обсессивно-компульсивное расстройство . Хотя страдающий ею человек может думать, рассуждать и действовать как другие люди, он не способен остановить определенный ход мыслей или действий. [9] Однако при обсессивно-компульсивном расстройстве человек осознает абсурдность своей навязчивой идеи или компульсии, что может быть не так с идеей фикс (обычно являющейся бредом). [14] Сегодня термин идея фикс не обозначает конкретного расстройства в психологии и не появляется как техническое обозначение в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM). [15] Он по-прежнему используется как описательный термин, [16] появляясь в психологических словарях. [17]

В литературе

Пример идеи-фикса можно найти в « Дон Кихоте » Мигеля де Сервантеса : [18]

Дон Кихот обнаруживает свое родство с наиболее часто встречающимся типом персонажей Сервантеса: витающим в облаках фантазером, одержимым своей идеей фикс . [19]

—  Энтони Джей Клоуз, Мигель де Сервантес, Дон Кихот

Хотя Капитан Ахав Германа Мелвилла может прийти на ум как еще один известный пример idée fixe , и его иногда называют именно так, [20] чаще одержимость Ахава называют мономанией (более содержательный термин), и сам Мелвилл делает это. Из описания одержимости Ахава, кажется, что idée fixe применимо довольно точно, как предполагает следующее описание:

«Ни одна йота его великого природного интеллекта не погибла». ... «Подчинив все свои мысли и фантазии своей единой высшей цели», Ахав позволил руководящей и направляющей силе своего разума быть узурпированной «явной непреклонностью» воли, движимой «одним неосуществленным мстительным желанием» [21]

—  Цитаты из «Моби Дика» , стр. 990, 1007, Томас Кули, «Ножка из слоновой кости в шкафу из черного дерева: безумие, раса и пол в викторианской Америке»

Однако мономания является более подходящим термином, поскольку «капитан Ахав... имеет представление о своем истинном состоянии ума: «мои средства разумны, мои мотивы и мои цели безумны » » [21] .

Слова idée fixe также встречаются в явном виде: например, в произведении Артура Конан Дойля « Шерлок Холмс» :

Существует состояние, которое современные французские психологи назвали « идеей фикс » , которая может быть пустяковой по характеру и сопровождаться полным здравомыслием во всех других отношениях. Человек может сформировать такую ​​idée fixe ... и под ее влиянием быть способным на любое фантастическое безобразие. [22]

—  Артур Конан Дойл, Возвращение Шерлока Холмса

и в романе Авраама Б. Йехошуа о семье Мани на протяжении шести поколений:

...Я начал приходить в отчаяние из-за его проклятой идеи фикс , которая пожирала все другие идеи , с которыми сталкивалась... [23]

—  Авраам Б. Иегошуа, г-н Мани

и в отчете о войне с террором, составленном Ричардом А. Кларком , руководителем контртеррористического управления Джорджа Буша :

Ирак изображался как самая опасная вещь в национальной безопасности. Это была идея фикс, жесткая вера, полученная мудрость, уже принятое решение, которое ни один факт или событие не могли бы сбить с пути. [24]

—  Ричард А. Кларк, Против всех врагов: взгляд изнутри на войну Америки с террором

Правовые последствия

Возможно, лучшим примером роли идеи фикс в защите от невменяемости на сегодняшний день является ее использование при выявлении параноидального расстройства личности .

Частым проявлением ... параноидной личности является наличие сверхценной идеи ... фиксированной идеи (idée fixe) ... которая может казаться разумной как для пациента, так и для других людей. Однако она начинает полностью доминировать над мышлением и жизнью человека. ... Это совершенно отлично феноменологически как от бреда , так и от навязчивой идеи . [16]

—  Феми Ойебоде , Выражение расстройства личности

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Ян Эллен Голдштейн (2002). Успокойте и классифицируйте: французская психиатрическая профессия в девятнадцатом веке. Издательство Чикагского университета. стр. 155. ISBN 0-226-30161-3. Idée fixe также первоначально был медицинским термином, вероятно, придуманным френологами Галлом и Спурцхаймом в связи с определением Эскиролем мономании; см. их «Анатомию и физиологию нервных систем в целом и церво в частности» , Vol. 2 (Париж: Ф. Шоэль, 1812), с. 192. В немедицинскую культуру оно также было перенесено композитором Гектором Берлиозом...
  2. ^ abc Brittan, Francesca (2006). «Берлиоз и патологическая фантастика: меланхолия, мономания и романтическая автобиография». Музыка 19-го века . 29 (3): 211–239. doi :10.1525/ncm.2006.29.3.211.
  3. ^ В музыке термин idée fixe относится к композиционному приему, похожему на лейтмотив . См.: Gorlinski, Virginia (2012). "Idée fixe - music". Encyclopedia Britannica . Получено 6 мая 2023 г.
  4. ^ ab Майкл Кларк, Кэтрин Кроуфорд (1994). Юридическая медицина в истории. Cambridge University Press. стр. 214 и далее . ISBN 0-521-39514-3.
  5. ^ ab Алан Фелтхаус, Хеннинг Сасс (2008). Международный справочник по психопатическим расстройствам и праву. John Wiley & Sons. стр. 11. ISBN 978-0-470-06638-6.
  6. ^ Энн-Луиза Шапиро (1996). Нарушение кодексов: женская преступность в Париже конца века. Stanford University Press. стр. 100. ISBN 0-8047-2693-0.
  7. ^ Дэниел Хэк Тьюк (1892). Словарь психологической медицины: определение, этимология и синонимы терминов, используемых в медицинской психологии, с симптомами, лечением и патологией безумия и законом о безумии в Великобритании и Ирландии, том 2. Дж. и А. Черчилль. стр. 678. Некоторые французские психиатры распространяют использование термина [императивная идея] на фактический бред ( idée fixe ), например, на идеи преследования. но следует надеяться, что [императивная идея] будет тщательно ограничена той интеллектуальной тиранией, которую индивид порицает и которой не вводится в заблуждение.
  8. ^ "Неврозы и исправления идей" . Разум, Том 9 . Издательство Оксфордского университета. 1900. стр. 94 и далее .
  9. ^ ab Lennard J. Davis (2008). Одержимость: история. Издательство Чикагского университета. стр. 69 и далее . ISBN 978-0-226-13782-7.
  10. ^ Доротея Э. фон Мюкке (2003). Соблазн оккультизма и расцвет фантастической сказки. Stanford University Press. стр. 114 и далее . ISBN 0-8047-3860-2.
  11. ^ Маккенна, П. Дж. (1984). «Расстройства со сверхценными идеями». British Journal of Psychiatry . 145 (6): 579–585. doi :10.1192/bjp.145.6.579. ISSN  0007-1250. PMID  6391600. S2CID  21865644.
  12. ^ Американская психиатрическая ассоциация (2013). Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, пятое издание (DSM-5). Арлингтон, Вирджиния: American Psychiatric Publishing. стр. 826. doi :10.1176/appi.books.9780890425596. ISBN 978-0-89042-554-1.
  13. ^ GE Berrios (1996). "Примечание 63; страница 153". История психических симптомов: описательная психопатология с девятнадцатого века . Cambridge University Press. ISBN 0-521-43736-9.
  14. ^ Ян Джейкс (1996). «Различие между навязчивым и психотическим мышлением». Теоретические подходы к обсессивно-компульсивному расстройству . Cambridge University Press. стр. 6. ISBN 0-521-46058-1.
  15. ^ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV-TR (4-е изд.). Американское психиатрическое общество. 2000. ISBN 0-89042-025-4.
  16. ^ ab Femi Oyebode (2008). "Глава 21: Выражение расстройства личности". Симптоматика психики Симса: Введение в описательную психопатологию (обновленное 4-е изд.). Saunders Ltd. стр. 404. ISBN 978-0-7020-2885-4.
  17. ^ Например, Рэймонд Дж. Корсини (2002). Словарь психологии. Psychology Press. стр. 467. ISBN 1-58391-328-9.
  18. ^ Фаррелл, Джон (2006). Паранойя и современность: от Сервантеса до Руссо. Cornell University Press. стр. 48. ISBN 0-8014-4410-1.
  19. ^ Энтони Дж. Клоуз (1990). Мигель де Сервантес, Дон Кихот. Издательство Кембриджского университета. п. 106. ИСБН 0-521-31345-7.
  20. ^ Ван Зуйлен, Марина (2005). Мономания: бегство от повседневной жизни в литературе и искусстве. Нью-Йорк: Cornell University Press . С. 10, 38, 64, 68. ISBN 0801442982.
  21. ^ ab Cooley, Thomas (2001). Ножка из слоновой кости в шкафу из черного дерева: безумие, раса и пол в викторианской Америке. Амхерст, Массачусетс: University of Massachusetts Press . стр. 42. ISBN 1-55849-284-4.Номера страниц относятся к Герману Мелвиллу (1983). G Thomas Tanselle (ред.). Moby-Dick, or the Whale (переиздание издания Northwestern-Newberry 1851 года). Библиотека Америки. ISBN 0-940450-09-7.
  22. ^ Сэр Артур Конан Дойл (2003). "Возвращение Шерлока Холмса". В Кайл Фримен (ред.). Полное собрание сочинений о Шерлоке Холмсе, том 1 Barnes & Noble Classics . Spark Educational Publishing. стр. 128. ISBN 1-59308-040-9.
  23. ^ Авраам Б. Йехошуа (1993). Г-н Мани (перевод Хиллеля Халкина). Houghton Mifflin Harcourt. стр. 338. ISBN 0-15-662769-8.
  24. ^ Ричард А. Кларк (2004). Против всех врагов: война Америки с террором изнутри. Free Press. стр. 265. ISBN 0-7432-6045-7.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки