Коренные народы Африки — это группы людей, являющиеся коренными жителями определенного региона; люди, которые жили там до прибытия колонистов или поселенцев, определили новые границы и начали занимать землю. Это определение применимо ко всем коренным группам, как внутри, так и за пределами Африки. Хотя подавляющее большинство коренных африканцев можно считать «коренными» в том смысле, что они произошли с этого континента и больше нигде (как и все Homo sapiens ), идентичность как «коренного народа» в современном применении более ограничительна. Не каждая африканская этническая группа претендует на идентификацию в соответствии с этими терминами. Группы и сообщества, которые действительно претендуют на это признание, — это те, которые в силу различных исторических и экологических обстоятельств оказались за пределами доминирующих государственных систем. Их традиционные практики и земельные претензии часто вступали в противоречие с целями и политикой, провозглашаемыми правительствами, компаниями и окружающими доминирующими обществами.
Маргинализация, наряду со стремлением признать и защитить свои коллективные и человеческие права , а также сохранить преемственность своих индивидуальных культур , привела многих к поиску идентификации в качестве коренных народов в современном глобальном смысле этого термина. Например, в Западной Африке народ догонов в Мали и Буркина -Фасо , [1] [2] народ джола в Гвинее-Бисау , Гамбии и Сенегале , [3] и народ серер в Сенегале, Гамбии, Гвинее-Бисау и Мавритании , а также формально в Северной Африке, [4] [5] на протяжении столетий сталкивались с религиозными и этническими преследованиями, а в наше время — с лишением избирательных прав или предрассудками (см. Преследование сереров и Преследование догонов ). Эти люди, являющиеся коренными жителями своей нынешней среды обитания, классифицируются как коренные народы . [1] [2] [3] [4]
История коренных народов Африки насчитывает тысячи лет и включает в себя сложное разнообразие культур, языков и политических систем. Коренные африканские культуры существуют с древних времен, причем некоторые из самых ранних свидетельств человеческой жизни на континенте исходят из каменных орудий и наскального искусства, возраст которых составляет сотни тысяч лет. Самые ранние письменные записи африканской истории происходят из древних египетских и нубийских текстов, которые датируются примерно 3000 годом до нашей эры. Эти тексты дают представление об обществах того времени, включая религиозные верования, политические системы и торговые сети. В последующие столетия различные другие африканские цивилизации достигли известности, такие как Королевство Куш на севере Судана и могущественные империи Гана , Мали и Сонгай в Западной Африке. В конце 15 века началась европейская колонизация, которая привела к порабощению миллионов африканцев и перемещению многих коренных культур. После окончания Второй мировой войны коренные африканские культуры находились в состоянии постоянного изменения, борясь за сохранение своей идентичности перед лицом вестернизации и глобализации. В последние годы наблюдается возрождение интереса к традиционным культурам, и многие африканские страны предприняли шаги для сохранения и продвижения своего коренного наследия.
.jpg/1280px-Buschm%C3%A4nner_(Namibia).jpg)
В постколониальный период концепция особых коренных народов на африканском континенте получила более широкое признание, хотя и не без споров. Очень разнообразные и многочисленные этнические группы, которые составляют большинство современных независимых африканских государств, содержат в себе различные народы, чье положение, культура и образ жизни скотоводов или охотников-собирателей , как правило, маргинализированы и отделены от доминирующих политических и экономических структур страны. С конца 20-го века эти народы все чаще добиваются признания своих прав как отдельных коренных народов, как в национальном, так и в международном контексте.
Координационный комитет коренных народов Африки ( IPACC) был основан в 1997 году. Это одна из основных транснациональных сетевых организаций, признанных в качестве представителя коренных народов Африки в диалогах с правительствами и такими органами, как ООН. В 2008 году в IPACC входило 150 организаций-членов из 21 африканской страны. IPACC выделяет несколько ключевых характеристик, связанных с претензиями коренных народов в Африке:
)_(18162268531).jpg/1280px-The_American_Museum_journal_(c1900-(1918))_(18162268531).jpg)
Что касается опасений, что идентификация одних групп, а не других как коренных, сама по себе является дискриминацией , IPACC заявляет, что:
На межправительственном уровне Африки рассмотрение прав и проблем коренных народов осуществляется подкомиссией, созданной в рамках Африканской комиссии по правам человека и народов (ACHPR) , спонсируемой Африканским союзом (АС) (правопреемником Организации африканского единства (ОАЕ) ). В конце 2003 года 53 государства, подписавших ACHPR, приняли Доклад Рабочей группы Африканской комиссии по коренным народам/общинам и ее рекомендации. В этом докладе, в частности, говорится (стр. 62):
Принятие этого доклада, по крайней мере, номинально, подписало подписавшиеся стороны с концепциями и целями по содействию идентичности и правам коренных народов Африки. Однако степень мобилизации отдельных государств для реализации этих рекомендаций на практике сильно различается. Большинство коренных групп продолжают агитировать за улучшения в области земельных прав, использования природных ресурсов, защиты окружающей среды и культуры, политического признания и свободы от дискриминации.
30 декабря 2010 года Республика Конго приняла закон о поощрении и защите прав коренных народов. Этот закон является первым в своем роде в Африке, и его принятие является историческим событием для коренных народов на континенте. [6]