В антропологии пигмеи — это этнические группы , средний рост которых необычно низок. Термин «пигмизм» используется для описания фенотипа эндемичного низкого роста (в отличие от непропорциональной карликовости, встречающейся в отдельных случаях в популяции) для популяций, в которых взрослые мужчины в среднем имеют рост менее 150 см (4 фута 11 дюймов). [1]
Хотя этот термин считается уничижительным, [2] [3] он в первую очередь ассоциируется с африканскими пигмеями , охотниками-собирателями бассейна реки Конго (включая бамбенга , бамбути и батва ). [4]
Термины «азиатские пигмеи» и «океанические пигмеи» использовались для описания негритосских популяций Юго-Восточной Азии и австрало-меланезийских народов низкого роста. [5] Народ тарон в Мьянме представляет собой исключительный случай «пигмейской» популяции восточноазиатского фенотипа.
Термин пигмей , используемый для обозначения миниатюрных людей, происходит от греческого πυγμαῖος pygmaios через латинское Pygmaei (ед. ч. Pygmaeus ), происходящее от πυγμή — означающего короткий локоть предплечья или меру длины, соответствующую расстоянию от запястья до локтя или костяшек пальцев. [6] (См. также греч. πῆχυς pēkhys .) В греческой мифологии это слово описывает племя карликов , впервые описанное Гомером , древнегреческим поэтом, и предположительно проживавшее в Индии и к югу от современной Эфиопии. [7]
В франкоговорящей Африке их иногда называют автохтонами [8] ( autochtone ), что означает «коренной» или «коренной». Многие предпочитают, чтобы их идентифицировали по их этнической принадлежности, например, Ака (Мбенга), Бака , Мбути и Тва . [9] Термин Баяка , множественное число от Ака/Яка, иногда используется в Центральноафриканской Республике для обозначения всех местных пигмеев. Аналогично, конголезское слово Bambenga используется в Конго . В некоторых частях Африки их называют Вочуа или Ачуа. [10]
Для объяснения низкого роста пигмеев были предложены различные теории. Некоторые исследования предполагают, что это может быть связано с адаптацией к низкому уровню ультрафиолетового света в тропических лесах . [11] [12] Это может означать, что относительно мало витамина D может вырабатываться в коже человека, тем самым ограничивая усвоение кальция из рациона для роста и поддержания костей и приводя к эволюции небольшого размера скелета. [13]
Другие объяснения включают нехватку пищи в среде тропического леса, низкий уровень кальция в почве, необходимость перемещения через густые джунгли, адаптацию к жаре и влажности, а также связь с быстрым репродуктивным созреванием в условиях ранней смертности. [14] Другие доказательства указывают на необычно низкие уровни экспрессии генов, кодирующих рецептор гормона роста и гормон роста по сравнению с родственными племенными группами, связанные с низкими уровнями сывороточного инсулиноподобного фактора роста 1 и низким ростом. [15]
Африканские пигмеи живут в нескольких этнических группах в Руанде, Бурунди, Уганде, Демократической Республике Конго, Республике Конго (ROC), Центральноафриканской Республике, Камеруне, Экваториальной Гвинее, Габоне, Анголе, Ботсване, Намибии, Мадагаскаре и Замбии. [9] Существует по крайней мере дюжина групп пигмеев, иногда не связанных друг с другом. Наиболее известными являются мбенга ( ака и бака) западного бассейна Конго , которые говорят на языках банту и убангианских языках ; мбути (эфе и т. д. ) из тропических лесов Итури , которые говорят на языках банту и центральносуданских языках , и тва из Великих африканских озер , которые говорят на языках банту рунди и кига . Большинство общин пигмеев частично являются охотниками-собирателями, живущими частично, но не исключительно, за счет дикорастущих продуктов своей среды обитания. Они торгуют с соседними фермерами, чтобы приобретать выращенные продукты питания и другие материальные предметы; Ни одна группа не живет глубоко в лесу, не имея доступа к сельскохозяйственной продукции. [9] По оценкам, в тропических лесах Конго проживает от 250 000 до 600 000 пигмеев . [16] [17] Однако, хотя пигмеи считаются лесными людьми, группы, называемые тва, могут жить на открытых болотах или в пустынях.
.png/1280px-Pygmy_languages_(Bahuchet).png)
Экспансия в Центральную Африку предков африканских пигмеев, скорее всего, произошла до 130 000 лет назад, и, безусловно, до 60 000 лет назад. [18] Распространено мнение, что африканские пигмеи являются прямыми потомками охотников-собирателей позднего каменного века из тропических лесов Центральной Африки, которые были частично поглощены или вытеснены более поздней иммиграцией земледельческих народов и приняли их центральносуданский , убангский и банту языки. Эта точка зрения не имеет археологической поддержки и неоднозначна с точки зрения генетики и лингвистики. [ сомнительно – обсудить ] [19] [20] [21]
Около 30% языка ака не являются банту, и аналогичный процент языка бака не является убангским. Большая часть лексики пигмеев является ботанической, связанной со сбором меда, или иным образом специализированной для леса и является общей для двух западных групп пигмеев. Было высказано предположение, что это остаток независимого западного языка пигмеев (мбенга или «баака»). Однако этот тип лексики подвергается широкому заимствованию среди пигмеев и соседних народов, и язык «баака» был реконструирован только к 15 веку. [22]
Африканские популяции пигмеев генетически разнообразны и чрезвычайно расходятся со всеми другими человеческими популяциями, что предполагает их древнее коренное происхождение. Их однородительские маркеры представляют собой второе по древности расхождение после тех, которые обычно встречаются у койсанских народов. [23] Недавние достижения в области генетики проливают свет на происхождение различных групп пигмеев. Исследователи обнаружили «раннее расхождение предков пигмеев-охотников-собирателей и земледельцев 60 000 лет назад, за которым последовало разделение предков пигмеев на западные и восточные группы пигмеев 20 000 лет назад». [18]
Новые данные свидетельствуют о том, что у детей пигмеев Восточной и Западной Африки разные модели роста. Разница между двумя группами может указывать на то, что низкий рост пигмеев не начался с их общего предка, а вместо этого развивался независимо в процессе адаптации к схожим условиям, что подтверждает, что некоторые наборы генов, связанных с ростом, были выгодны в популяциях восточных пигмеев, но не в популяциях западных пигмеев. [18] [24] [25]
Однако Роджер Бленч [26] утверждает, что пигмеи не произошли от остаточных групп охотников-собирателей, а скорее являются ответвлениями более крупных соседних этнолингвистических групп, которые приняли стратегии лесного пропитания. Бленч отмечает отсутствие четких лингвистических и археологических доказательств древности культур и народов пигмеев, а также отмечает, что генетические доказательства могут быть проблематичными. Бленч также отмечает, что нет никаких доказательств того, что у пигмеев есть технология охоты, отличная от технологии их соседей, и утверждает, что низкий рост популяций пигмеев может возникнуть относительно быстро (менее чем за несколько тысячелетий) из-за сильного давления отбора.
Африканские пигмеи особенно известны своей вокальной музыкой, которая обычно характеризуется плотной контрапунктической коллективной импровизацией. Симха Аром говорит, что уровень полифонической сложности пигмейской музыки был достигнут в Европе в 14 веке, однако культура пигмеев не имеет письменности и является древней. [27] Музыка пронизывает повседневную жизнь, и существуют песни для развлечения, а также для особых событий и занятий.
Пигмейское население было целью интерахамве во время геноцида в Руанде в 1994 году . Из 30 000 пигмеев в Руанде, по оценкам, 10 000 были убиты и еще 10 000 были перемещены. Их называли «забытыми жертвами» геноцида. [28]
С конца 2002 года по январь 2003 года около 60 000 мирных пигмеев и 10 000 комбатантов были убиты и часто съедены в ходе кампании по уничтожению, известной как « Effacer le tableau » во время Второй конголезской войны . [29] [30] Активисты по правам человека потребовали признать эту резню геноцидом . [31]
В стратегии, описываемой как сохранение крепости , усилия по сохранению национальных парков, часто финансируемые международными организациями, такими как Всемирный фонд дикой природы , могут включать в себя хорошо вооруженных смотрителей парка, выселяющих местных пигмеев с земли. [32] Однако некоторые утверждают, что наиболее эффективные методы сохранения включают предоставление прав на землю коренным жителям земли. [33] Такая модель выселения была замечена в национальных парках в Демократической Республике Конго , таких как Национальный парк Кахузи-Биега , где пигмеи часто вырубают деревья, чтобы продать древесный уголь. [8] В Республике Конго это наблюдается в охраняемой зоне Мессок-Джа. [34] В Камеруне это наблюдается в Национальном парке Лобеке . [35] В Уганде некоторые представители племени батва были выселены с земель, переклассифицированных в национальные парки, таких как Национальный парк горилл Мгахинга , где обитает находящаяся под угрозой исчезновения горная горилла . [36]
В Республике Конго, где пигмеи составляют 2% населения, многие пигмеи живут в качестве рабов у хозяев банту . Страна глубоко разделена между этими двумя основными этническими группами. Рабы-пигмеи принадлежат своим хозяевам банту с рождения в отношениях, которые банту называют освященной веками традицией. В новостном репортаже 2007 года говорилось, что, хотя пигмеи отвечают за большую часть охоты, рыбалки и ручного труда в деревнях в джунглях, «пигмеи и банту говорят, что пигмеям часто платят по прихоти хозяина: сигаретами, ношеной одеждой или даже вообще ничего». [37] В результате давления со стороны ЮНИСЕФ и активистов по правам человека в 2009 году закон, который предоставит особую защиту народу пигмеев, ожидал голосования в парламенте Конго. [37] [38] Согласно сообщениям, сделанным в 2013 году, этот закон так и не был принят. [39]
В Демократической Республике Конго во время конфликта в Итури поддерживаемые Угандой повстанческие группировки были обвинены ООН в порабощении мбути для добычи полезных ископаемых и добычи лесной пищи, а тех, кто возвращался с пустыми руками, убивали и съедали. [40]
В провинции Северная Катанга , начиная с 2013 года, пигмеи батва, которых народ Луба часто эксплуатирует и якобы порабощает, [41] поднялись в ополчения, такие как ополчение «Перчи», и напали на деревни Луба. [42] Ополчение Луба, известное как «Элементы», контратаковало. Только за первые восемь месяцев 2014 года было убито более тысячи человек [43], а число перемещенных лиц оценивается в 650 000 человек по состоянию на декабрь 2017 года. [44] [41] Оружием, используемым в конфликте, часто являются стрелы и топоры, а не ружья. [42]
Исторически пигмеи всегда считались низшими как колониальными властями, так и племенами банту, населявшими деревни. [17] Детей-пигмеев иногда захватывали в период Свободного государства Конго , которое экспортировало детей-пигмеев в зоопарки по всей Европе, включая всемирную выставку в США в 1907 году. [17] Пигмеев часто выселяют со своих земель и дают им самые низкооплачиваемые работы. На государственном уровне пигмеи иногда не считаются гражданами и им отказывают в удостоверениях личности, документах на землю, медицинском обслуживании и надлежащем образовании. The Lancet опубликовал обзор, показывающий, что пигмейское население часто имело худший доступ к медицинскому обслуживанию, чем соседние общины. [45]
Негритосы в Юго-Восточной Азии (включая батак и аэта на Филиппинах, андаманцев на Андаманских островах и семангов на Малайском полуострове ) иногда называются пигмеями (особенно в старой литературе). Негритосы имеют некоторые общие физические черты с африканскими пигмеями, включая низкий рост и темную кожу . Название «негрито», от испанского прилагательного, означающего «маленький черный человек», было дано ранними исследователями. Исследователи, давшие название негритосам, предполагали, что андаманцы, с которыми они столкнулись, были из Африки. Однако это убеждение было отвергнуто антропологами, которые отметили, что, кроме темной кожи, перечных волос и стеатопигии , андаманцы имели мало общего с любой африканской популяцией, включая африканских пигмеев. [46] Их поверхностное сходство с некоторыми африканцами и меланезийцами, как полагают, связано с проживанием в схожей среде или просто сохранением первоначальной человеческой формы. [47]
Их происхождение и маршрут их миграции в Азию являются предметом больших спекуляций. Они генетически далеки от африканцев [47] и, как было показано , рано отделились от азиатов, [48] предполагая, что они являются либо выжившими потомками поселенцев из ранней миграции из Африки Великой прибрежной миграции протоавстралоидов , либо что они являются потомками одной из популяций-основателей современных людей. [49]
Фрэнк Кингдон-Уорд в начале 20-го века сообщал о племени пигмеев, говорящих на тибето-бирманском языке, известном как тарон, населяющем отдаленный регион горы Хкакабо Рази в Юго-Восточной Азии на границе Китая ( Юньнань и Тибет ), Бирмы и Индии. [50] Бирманское исследование, проведенное в 1960-х годах, показало, что средний рост взрослого мужчины-тарона составляет 1,43 метра (4 фута 8 дюймов), а рост женщин — 1,40 метра (4 фута 7 дюймов). Это единственные известные «пигмеи» явно восточноазиатского происхождения.
Причина их маленького размера неизвестна, но упоминаются диета и эндогамные брачные практики. Популяция пигмеев Тарона неуклонно сокращается и в настоящее время составляет всего несколько особей. [51] В 2013 году Ричард Д. Фишер обнаружил связь между народами Тарон и Дерунг в провинции Юньнань , Китай, что может указывать на присутствие пигмейских популяций среди племени Дерунг. [52]
Австралийский антрополог Норман Тиндейл и американский антрополог Джозеф Бирдселл предположили, что существовало 12 племен низкорослых аборигенов, похожих на негритосов, которые жили в прибрежных и тропических лесах вокруг Кэрнса на землях народов мбабарам и джабугай . [53] [54] [55] Бирдселл обнаружил, что средний рост взрослых мужчин аборигенов в этом регионе был значительно ниже, чем у других групп аборигенов Австралии; однако он все еще превышал максимальный рост для классификации как пигмеев, поэтому термин « пигмей» можно считать неправильным. [56] Он назвал эту низкорослую группу барринцами , в честь озера Баррин .
Бердселл разделил австралийских аборигенов на три основные группы, смешанные в разной степени: карпентарийцы, лучше всего представленные в Арнем-Ленде ; мюррайцы, сосредоточенные в юго-восточной Австралии; и барринеанцы. Он утверждал, что люди, связанные с океаническими негритосами, были первыми прибывшими и были поглощены или заменены со временем более поздними прибывшими народами; современные барринеанцы сохранили наибольшую долю предков от этой изначальной группы негритосов, «[б]о это не означает, что барринеанцы являются негритосами... негритянский компонент явно подчинен, и... преобладающим элементом является мюррайанцы». [57] Эта тригибридная модель в настоящее время, как правило, считается несуществующей; краниометрические, [58] генетические [59] и лингвистические [60] свидетельства не подтверждают отдельное происхождение барринеанских или других аборигенских групп, а физические различия между аборигенными группами можно объяснить адаптацией к разным средам. [61]
В 2002 году предполагаемое существование низкорослых людей в Квинсленде было представлено общественности Кейтом Виндшуттлом и Тимом Джиллином [ необходимо разъяснение ] в статье, опубликованной правым журналом Quadrant (редактором которой был сам Виндшуттл). Авторы утверждали, что эти люди являются доказательством существования отдельной популяции негритосов в поддержку теории Бердселла, и утверждали, что «тот факт, что австралийские пигмеи были так тщательно вычеркнуты из общественной памяти, предполагает непристойное совпадение между научными и политическими интересами», поскольку доказательства происхождения от более ранних или более поздних волн происхождения могут привести к противоречивым притязаниям на приоритет со стороны аборигенов и, следовательно, представлять угрозу политическому сотрудничеству между ними. [62] [63] Эта и другие публикации, продвигающие тригибридную модель, вызвали несколько откликов, в которых рассматривались текущие научные доказательства против этой теории и высказывалось предположение, что попытки возродить теорию были мотивированы желанием подорвать права аборигенов и жителей островов Торресова пролива на право владения исконной землей . [64] [65]
Некоторые устные истории аборигенов и устные традиции из Квинсленда рассказывают о «маленьких красных человечках». В 1957 году член племени Джинибара ( народ Далла ) из Юго-Восточного Квинсленда, Гайарбау, родившийся в 1873 году и проживший много лет традиционно со своим племенем, сказал, что он знал о «существовании этих «маленьких людей – диндери», также известных как «Димбилум», «Данагалалангур» и «Канджу». Гайарбау утверждает, что видел членов «племени маленьких людей... и сказал, что они были похожи на карликов... и... не... ни один из них не был ростом пять футов [1,5 м]». [66] Диндери также упоминаются в других историях, например, в одной, касающейся мифа об утконосе [67] и в другой, « Диндери и Гуджум - Легенда о камнях реки Мэри» . [68]
Сьюзан Макинтайр-Тэмвой, археолог и внештатный профессор в Университете Джеймса Кука , написала [69] о вере аборигенов северного Кейп-Йорка в бипотаим , когда «был создан ландшафт, каким мы его знаем сегодня». Бипотаим был сформирован «до людей, хотя, возможно, не до низкорослых людей или красных дьяволов, поскольку они также были здесь до людей». [70] Она пишет, что «многие этнографы записывали истории о «низкорослых людях» или о том, что они называли «пигмейскими племенами » , например, Линдси Пейдж Винтерботам. [71] [66] Она использовала информацию, собранную как из устных рассказов (включая рассказы людей инджину ), так и из наблюдений и архивных исследований. [72] Макинтайр-Тэмвой рассказывает историю бипотаима : «Мы — коротышки [пигмеи?]. Красные дьяволы занимают части прилегающего каменистого побережья, но наш дом здесь, в песчаных дюнах и лесу. До того, как маракаи [«белые люди»] пришли на нашу землю, людей было много, и они бродили по земле. Они понимали землю и кричали на языке страны, чтобы получить разрешение, как им и положено...». [73]
По словам Натана Сентанса, библиотекаря из коренной нации Вираджури, работающего в Австралийском национальном музее, нет известных археологических или биологических доказательств существования такого народа. Сентанс утверждает, что это миф, используемый для оправдания колонизации Австралии и других стран европейцами. [74]
Норман Гейбл упоминает, что ходят слухи о пигмеях во внутренних горах Вити-Леву на Фиджи , но поясняет, что у него не было доказательств их существования по состоянию на 2012 год. [75] Э. У. Гиффорд повторил заявление Гейбла в 2014 году и утверждает, что племена пигмеев, наиболее близкие к Фиджи, скорее всего, будут обнаружены в Вануату. [76]
В 2008 году на островах Палау в Микронезии были найдены останки по меньшей мере 25 миниатюрных людей, живших от 1000 до 3000 лет назад . [77] [78]
В 1900-х годах, когда Вануату был известен как Новые Гебриды , значительные племена пигмеев были впервые зарегистрированы по всему северо-восточному Санто . Вполне вероятно, что они не ограничиваются этим регионом Новых Гебридов. Тем не менее, нет никаких антропологических доказательств, связывающих пигмеев с другими островами Вануату. [76] [79]
Вымерший архаичный вид человека Homo luzonensis был классифицирован как группа пигмеев. [ необходима цитата ] Останки, использованные для идентификации Homo luzonensis, были обнаружены в Лусоне , Филиппины , в 2007 году и были обозначены как вид в 2019 году. Homo floresiensis , другой архаичный человек с острова Флорес в Индонезии , имел рост около 1,1 метра (3 фута 7 дюймов). Фенотип пигмея развился в результате островного синдрома , который, среди прочего, приводит к уменьшению размера тела у островных людей. [80]
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Анализ времени расхождения показал, что предками негрито были самые ранние поселенцы на Малаккском полуострове, которые первыми отделились от папуасов ~ 50-33 тыс. лет назад (к. л. н.), а затем — восточноазиаты (~ 40-15 тыс. л. н.)...
