Межконфессиональный брак , иногда называемый межрелигиозным браком или « смешанным браком », — это брак между супругами, исповедующими разные религии . Хотя межконфессиональные браки часто заключаются как гражданские браки , в некоторых случаях они могут заключаться как религиозный брак . Это зависит от религиозной доктрины каждой из религий сторон; некоторые запрещают межконфессиональные браки, а среди других существуют различные степени допустимости.
Несколько основных религий молчат по этому вопросу, а некоторые все еще разрешают его с требованиями к церемонии и обычаям. Для этнорелигиозных групп сопротивление межконфессиональным бракам может быть формой самосегрегации .
В межконфессиональном браке каждый из партнеров обычно придерживается своей религии. Одной из проблем, которая может возникнуть в таких союзах, является выбор веры, в которой будут воспитываться дети.
Согласно статье 16 Всеобщей декларации прав человека , мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право вступать в брак «без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии». [1] Хотя большая часть статьи 16 дословно включена в статью 23 Международного пакта о гражданских и политических правах , ссылки на религиозные и расовые ограничения опущены. [2] Статья 17, пункт два Американской конвенции о правах человека гласит, что все мужчины и женщины имеют право вступать в брак при соблюдении условий внутреннего законодательства «в той мере, в какой такие условия не затрагивают принцип недискриминации, установленный в настоящей Конвенции». [3]
Согласно исследованию религиозного ландшафта Pew Research Center, межконфессиональные браки стали все более распространенными в Соединенных Штатах за последние десятилетия. В то время как из браков, заключенных до 1960 года, 81% браков были между супругами из одной религиозной конфессии, 11% были между супругами из разных христианских конфессий, 5% были между христианином и религиозно не аффилированным супругом, и 3% были другими смешанными формами межконфессиональных браков, соответствующие цифры для браков, заключенных в период 2010-2014 годов, были 61%, 15%, 18% и 6%. [4] Межконфессиональные браки наименее распространены среди индуистов, мормонов и мусульман и наиболее распространены среди религиозно неаффилированных людей, протестантов и иудеев. [5]
Джоан Букок Ли , британско-американская актриса епископальной церкви , которая до своей смерти была замужем за создателем комиксов еврейско-американского происхождения Стэном Ли , заявила, что пара столкнулась с трудностями при усыновлении ребенка в Соединенных Штатах в середине 20-го века. [6]
Межконфессиональные браки вызывают споры в некоторых областях, особенно неодобрение отношений между индуистами и мусульманами. Реклама и фильмы, изображающие отношения между индуистами и мусульманами, вызвали осуждение и судебные иски. [7] Пары индуистов и мусульман подвергались преследованиям, включая размещение личных данных в социальных сетях. [8] В 2020 и 2021 годах несколько индийских штатов с правительствами БДП приняли законы, запрещающие принудительное обращение в другую веру, требующие уведомления о намерении вступить в брак и периода ожидания, а также позволяющие любому человеку возражать против союза. Межконфессиональные браки воспринимались как неотъемлемое указание на принудительное обращение в другую веру, несмотря на то, что некоторые люди заявляли, что не будут принимать другую веру, чтобы вступить в брак. [9] Законы использовались для ареста, а в некоторых случаях и для пыток мусульманских мужчин, которые женились на индуистках. [10] Опасаясь насилия со стороны линчевателей и столкнувшись с длительными задержками и нежеланием сотрудничать с адвокатами и государственными чиновниками, некоторые пары бежали в другие штаты, чтобы вступить в брак, часто теряя работу. [11] [12] В августе 2021 года Высокий суд Гуджарата ограничил сферу действия закона этого штата по соображениям свободы вероисповедания. [9]
Религия в Саудовской Аравии строго ограничена, а ваххабитский ислам является государственной религией. Публичное празднование или пропаганда любой другой религии, как правило, запрещены.
В Израиле браки заключаются делегированными религиозными властями. Таким образом, большинство межконфессиональных браков фактически не заключаются без признанного обращения. [13] [14] Эта система в значительной степени является продолжением системы османского Миллета , в которой различным общинам разрешалось контролировать свои собственные внутренние дела. В религии друзов нет брака между друзами и не-друзами, а в традиционном иудаизме нет брака между евреем и не-евреем. Таким образом, межконфессиональные браки, в которых один из супругов является евреем или друзом, не признаются государством. Мусульманские кади иногда проводят церемонии бракосочетания мусульманина с еврейкой или христианкой, а христианские священники в особых случаях проводят церемонии бракосочетания христианки или христианки с нехристианкой, а в других случаях они признаются ретроспективно, и в любом случае государство признает эти браки. Все межконфессиональные браки, заключенные в других странах, признаются. [15] Hitbolelut, что на иврите означает «ассимиляция» , — это термин, используемый в основном для обозначения с предубеждением евреев , которые вступают в брак за пределами еврейского народа. Этот термин имеет сильный резонанс в Израиле и среди многих евреев по всему миру, поскольку вступление в брак за пределами исторически означало выход из еврейской общины и ее поглощение доминирующей культурой. [16] [17]
Возможно, из-за этих норм межконфессиональные браки между евреем и не-евреем в Израиле крайне редки. Одно исследование Pew Research Center , проведенное в 2014-2015 годах, показало, что только около двух процентов евреев были частью межконфессионального брака. Кроме того, около 97 процентов евреев в том же самом заявили, что они были бы не совсем довольны, если бы их ребенок женился на мусульманке, в то время как 89 процентов выразили схожие взгляды, когда их спросили о гипотетическом браке с христианкой. [18]
Согласно Вере Бахаи , все религии вдохновлены Богом, и межконфессиональные браки разрешены. Церемония Бахаи должна проводиться вместе с небахаистским обрядом (или церемонией). Если проводятся обе церемонии, небахаистская церемония не должна делать бахаистскую церемонию недействительной; партнер-бахаи остается бахаи и не принимает религию другого партнера на церемонии. Партнер-бахаи также должен воздерживаться от обетов (или заявлений), связывающих его с декларацией веры в другой религии или противоречащих принципам Веры Бахаи. Две церемонии должны проводиться в один и тот же день; их порядок не важен. Церемония бахаи может проводиться в месте поклонения другой религии, если ей оказывается такое же уважение, как и церемонии небахаи, и она явно отличается от церемонии небахаи.
В христианстве межконфессиональный брак — это брак между христианином и нехристианином (например, свадьба между христианином и иудейкой или между христианкой и мусульманином); его следует отличать от межконфессионального брака , в котором вступают в брак два крещеных христианина, принадлежащих к двум разным христианским конфессиям (например, свадьба между лютеранским христианином и католическим христианином). Почти все христианские конфессии разрешают межконфессиональные браки, хотя в отношении межконфессионального брака многие христианские конфессии предостерегают от него, ссылаясь на стихи из христианской Библии, такие как 2 Коринфянам 6:14–15, в то время как некоторые христианские конфессии допускают межконфессиональный брак, о котором говорится в 1 Коринфянам 7:14–15, стихах, где Святой Павел обращается к изначально нехристианским парам, в которых один из супругов стал христианином после заключения брака. [19] [20] [21] [22] Ранние отцы Церкви единодушно считали, что «межрелигиозный брак подрывает экклезиологическую целостность христианской общины», хотя по мере быстрого распространения христианства среди нехристианских пар возникали случаи, когда один человек обращался в христианство ; Апостольское Предание , ранний христианский церковный орден, упоминает такую межконфессиональную пару в своих инструкциях о христианской молитве в семь фиксированных молитвенных часов и омовениях , предшествующих им, утверждая: [23] [24]
Около полуночи встаньте, вымойте руки водой и помолитесь. Если вы женаты, молитесь вместе. Но если ваш супруг еще не крещен, выйди в другую комнату, чтобы помолиться, а затем вернитесь в постель. Не медлите с молитвой, ибо тот, кто сочетался брачными отношениями, не является нечистым. [24]
Ранний христианский собор Эльвиры запретил межрелигиозные браки «независимо от того, как мало подходящих мужчин, ибо такие браки ведут к прелюбодеянию души». [25] Церковь Востока на соборе Селевкии-Ктесифона в 410 году нашей эры постановила, что «христианки не должны выходить замуж за людей других религий», хотя и разрешила христианам жениться на «женщинах всех наций» ( neshē men kul 'ammin ), чтобы христиане «наставляли их в христианстве». [23] Культурный контекст того времени был таков, что дети пары должны следовать религии отца. [26] Синод Эльвиры запретил родителям-христианам, которые разрешали своим дочерям выходить замуж за неверующих, принимать Святое Причастие «даже в момент смерти». [25]
В пресвитерианской церкви (США) перед местной церковной общиной стоит задача поддерживать и включать межконфессиональную пару в жизнь Церкви, «помогать родителям брать на себя обязательства и жить в соответствии с ними в отношении духовного воспитания своих детей», а также быть инклюзивным по отношению к детям межконфессиональной пары. [27] Пастор должен быть доступен для помощи и консультирования межконфессиональной пары на их жизненном пути. [27]
Католическая церковь признает как таинства (1) браки между двумя крещеными протестантами или между двумя крещеными православными христианами, а также (2) браки между крещеными некатолическими христианами и католиками, [28] хотя в последнем случае необходимо получить согласие епархиального епископа, что называется «разрешением на вступление в смешанный брак». [29] Для иллюстрации (1), например, «если два лютерана женятся в лютеранской церкви в присутствии лютеранского священника, Католическая церковь признает это действительным таинством брака». [28] С другой стороны, хотя Католическая церковь признает браки между двумя нехристианами или между католиком и нехристианином, они не считаются таинствами, и в последнем случае католик должен получить разрешение у своего епископа на совершение брака; это разрешение известно как «освобождение от различия культов ». [30]
В Методистском христианстве Книга дисциплины 2014 года Методистского объединения Аллегейни не одобряет межконфессиональные браки, заявляя, что «Многие христиане вступали в брак с необращенными людьми. Это имело плохие последствия; они либо были затруднены на всю жизнь, либо вернулись к погибели». [31] Хотя Объединенная методистская церковь уполномочивает свое духовенство председательствовать на межконфессиональных браках, она отмечает, что 2 Коринфянам 6:14 было истолковано «как по крайней мере идеальный, если не абсолютный запрет на такие [межконфессиональные] браки как вопрос верности Писанию, если не как вопрос христианского выживания». [32] В то же время, для тех, кто уже находится в межконфессиональном браке (включая случаи, когда есть нехристианская пара, и одна из сторон обращается в христианство после брака), Церковь отмечает, что Святой Павел «обращается к лицам, состоящим в браке с неверующими, и призывает их оставаться в браке (см. 1 Коринфянам 7:12–16)». [32] Ассоциация церквей Уэслианской святости учит , что «брак христианина с неверующим не соответствует Писанию. Если кто-то женится на необращенной стороне и из-за этого возникают проблемы, он/она не может винить Бога за свои проступки, но должен/должна ожидать наказания, поскольку брачный союз является морально обязательным, пока оба супруга живы, и, следовательно, не может быть расторгнут по желанию (1 Коринфянам 7:39)». [33]
В индуизме тексты, такие как Веды, не имеют никаких взглядов на межконфессиональные браки, различая людей разных религий. Это потому, что не было никакой другой известной религии в древний период во время их составления. Книги законов, такие как Манусмрити , Яджнавалкья Смрити и Парашара Смрити , говорят о правилах брака среди различных кула и готр , т.е. брак вне варны . Согласно системе варн , брак обычно заключается между двумя людьми одной варны . Браки между мужчинами высшего происхождения и женщинами низшего происхождения ( анулома ) были санкционированы, но браки между мужчинами низшего происхождения и женщинами высшего происхождения ( пратилома ) осуждались. [34] Древняя индуистская литература выделяла четыре варны : брахманы , кшатрии , вайшьи и шудры . Однако Закон об индуистских браках требует, чтобы и невеста, и жених исповедовали только индуизм , сикхизм , джайнизм , буддизм , исключая неиндийские религии, и если любая из двух сторон переходит в любую неиндуистскую и неведическую религию, брак автоматически становится недействительным. [35]
В то время как законность межконфессиональных браков различается в современных странах с мусульманским большинством , в традиционной исламской культуре и традиционном исламском праве мусульманским женщинам запрещено выходить замуж за немусульман , тогда как мусульманским мужчинам разрешено жениться на христианках или иудейках. [36] [37] Мусульманским мужчинам разрешено жениться на иудейках или христианках, но не на многобожницах ( Коран 5:5 ). [38] В случае мусульманско-христианского брака, который должен быть заключен только после разрешения христианской стороны, христианскому супругу не должно быть запрещено посещать церковь для молитвы и поклонения, согласно Аштинаме Мухаммеда , договору между мусульманами и христианами, записанному между Мухаммедом и монастырем Святой Екатерины . [39] [40]
С другой стороны, согласно традиционному пониманию межконфессионального брака в исламе, мусульманским женщинам запрещено вступать в брак с немусульманскими мужчинами на основании исламского права. [41] [42] [43] [44] В Коране говорится:
Не женитесь на многобожнице, пока она не уверует. Верующая рабыня лучше многобожницы, даже если она соблазняет вас. Не выдавайте (своих девушек) замуж за многобожника, пока он не уверует. Верующий раб лучше многобожника, даже если он соблазняет вас. Они (но) зовут вас в Огонь. Но Аллах зовет Своей милостью к Раю (блаженства) и прощению и разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они уразумеют.
— Коран 2:221 [45]
О те, которые веруют! Когда к вам приходят верующие женщины-беженки, то испытывайте их. Аллах лучше знает их веру. Если же вы убедитесь, что они верующие, то не возвращайте их к неверующим. Они не являются законными женами для неверующих, и неверующие не являются для них законными мужьями.
— Коран 60:10 [46]
В некоторых обществах за пределами традиционного дар аль-ислама межконфессиональные браки между мусульманами и немусульманами не являются редкостью, включая браки, которые противоречат историческому суннитскому пониманию иджмы (консенсуса фукаха ) относительно границ легитимности. [36] [47] [48] Однако традиция реформистского и прогрессивного ислама разрешает браки между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами; [48] Исламские ученые, придерживающиеся этой точки зрения, включают Халила Мохаммеда , Даайи Абдуллу и Хасана Аль-Тураби и других. [49] Ранние мусульманские юристы в наиболее выдающихся школах исламской юриспруденции постановили в фикхе , что брак мусульманина с христианкой или иудейкой является макрухом (неодобряемым), если они живут в немусульманской стране. [ необходима цитата ] Умар ибн аль-Хаттаб (634–644) отрицал межконфессиональные браки для мусульманских мужчин во время своего правления уммой . [ 50]
Во многих странах с мусульманским большинством разрешены межконфессиональные браки с христианскими или еврейскими женщинами, но не с христианскими или еврейскими мужчинами. [51] Например, в Ливане нет закона о гражданском личном статусе. Традиционно браки заключаются в соответствии с сектой, к которой принадлежат супруги. Турция разрешает браки между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами через светские законы. [52] В Тунисе с 16 сентября 2017 года мусульманские женщины могут законно выйти замуж за любого мужчину любой веры или не исповедовать никакой . В Малайзии немусульманин должен принять ислам, чтобы жениться на мусульманине, и потомство от таких союзов автоматически становится мусульманами. [53]
Канадский исламский ученый Ахмад Кутти выразил неодобрение всех межконфессиональных браков, ссылаясь на Умара. [50] По словам канадского исламского учителя Билала Филипса , стих, разрешающий мусульманам жениться на немусульманских женщинах, больше недействителен по нескольким причинам (включая его неправильное толкование). [54] Канадский исламский ученый Шабир Элли также сказал, что для мусульманина жениться на женщине, не исповедующей его религию, является макрухом . [55] Движение прогрессивного ислама разрешает браки между мусульманками и немусульманскими мужчинами; членами, придерживающимися этой точки зрения, являются мусульманские ученые Халиль Мохаммед , Даайи Абдулла и Хассан Аль-Тураби , среди других. [49]
Межконфессиональный брак в иудаизме исторически рассматривался еврейскими лидерами с неодобрением, и он остается спорным. Талмуд и поским запрещают неевреям вступать в брак с евреями и обсуждают, когда запрет исходит из Торы , а когда он является раввинским. [56] В 1236 году Моисей из Куси призвал еврейских мужчин, женившихся на христианках или мусульманках, развестись с ними. [57] В 1844 году реформаторская раввинская конференция Брауншвейга разрешила евреям жениться «на любой приверженке монотеистической религии», если дети от этого брака воспитывались евреями. [58] Эта конференция была спорной; одна из ее резолюций призвала участников отменить молитву Кол Нидре , которая открывает службу Йом Кипур . [59] Один из участников конференции позже изменил свое мнение, став противником смешанных браков. [60]
Традиционный иудаизм не считает брак между евреем по рождению и обращенным в иудаизм смешанным браком; [61] [62] [63] Библейские отрывки, которые, по-видимому, поддерживают смешанные браки, такие как брак Иосифа с Асенефой и Руфи с Воозом , рассматривались классическими раввинами как произошедшие после обращения нееврейского супруга. [64] Некоторые по-прежнему считали, что хананеям запрещено вступать в брак даже после обращения, хотя это не обязательно относилось к их детям. [65]
Ортодоксальный иудаизм отказывается принимать смешанные браки и старается избегать содействия им. Консервативный иудаизм не одобряет смешанные браки, но поощряет принятие нееврейского супруга семьей в надежде, что такое принятие приведет к обращению супруга в иудаизм . [66] В декабре 2014 года Объединенная синагога консервативного иудаизма Объединенная синагогальная молодежь спорно изменила обязательное правило, согласно которому ее лидеры не должны встречаться с неевреями , заменив его на «признание важности свиданий в еврейской общине». [67]
Реформистский и реконструктивистский иудаизм в целом не признают авторитет классических раввинов; многие раввины из этих конфессий готовы проводить церемонии бракосочетания между представителями разных конфессий, [68] [69] хотя некоторые пытаются убедить смешанные пары воспитывать своих детей как евреев. В 1870 году некоторые реформистские евреи опубликовали мнение, что смешанные браки запрещены. [70]
В 2015 году Реконструктивистский раввинский колледж проголосовал за прием студентов-раввинов в межконфессиональные отношения, сделав Реконструктивистский иудаизм первым крупным движением в иудаизме, которое позволило раввинам иметь отношения с нееврейскими партнерами. [71] Гуманистический иудаизм является нетеистической альтернативой в современной еврейской жизни, определяя иудаизм как культурный и исторический опыт еврейского народа. Общество гуманистического иудаизма отвечает на вопрос: «Способствуют ли смешанные браки упадку иудаизма?» на своем веб-сайте: «Смешанные браки являются положительным следствием свободного и открытого общества. Если еврейская община открыта, приветлива, всеобъемлюща и плюралистична, мы будем поощрять больше людей идентифицировать себя с еврейским народом, а не меньше. Смешанные браки могут способствовать преемственности еврейского народа». [72]
В начале 19 века смешанные браки были относительно редки; например, менее одной десятой процента евреев Алжира практиковали экзогамию . [73] С начала 20 века уровень смешанных еврейских браков увеличился. В Соединенных Штатах с 1996 по 2001 год почти половина (47 процентов) браков с участием евреев были смешанными браками с неевреями [74] (аналогичная пропорция — 44 процента — как в начале 20 века в Новом Южном Уэльсе ). [75]
В Израиле религиозные власти, которые являются единственными организациями, уполномоченными проводить свадьбы в Израиле, могут проводить браки только в рамках той религии, которую они представляют. Поэтому межконфессиональные пары обычно могут законно пожениться в Израиле, только если один из партнеров принимает религию другого. [15] Межконфессиональные пары из Израиля и Ливана часто приезжают на Кипр, чтобы законно пожениться. [76]
В ортодоксальной религии Serer ( этнорелигиозная вера ) запрещены межконфессиональные и межрасовые браки. Изгнание и лишение наследства могут быть применены к Serer, который не подчиняется закону. [77] Serer -Noon (подгруппа народа Serer) строго придерживаются этого учения. [77]
Несмотря на то, что некоторые гурдвары разрешают свадьбы между сикхом и не-сикхом , подавляющее большинство выступает против этого. Согласно Сикхскому Рехат Марьяда (Кодексу поведения) 1945 года, межконфессиональный ананд карадж не допускается в сикхской вере. [78] 10-й сикхский гуру указал в 52 хукамах гуру Гобинда Сингха , что «дочь сикха должна быть замужем за сикхом». В 2014 году Совет сикхов в Великобритании разработал последовательный подход к бракам в гурдварах, где один из партнеров не является сикхом по происхождению, после двухлетних консультаций с комитетами гурдвары сахиб, сикхскими организациями и отдельными лицами. Итоговые руководящие принципы были одобрены Генеральной Ассамблеей Совета сикхов Великобритании 11 октября 2014 года и гласят, что гурдвары поощряются к тому, чтобы обе стороны свадьбы Ананда Караджа были сикхами, но если пара решает вступить в гражданский брак, им должна быть предоставлена возможность провести Ардас , Сукхмани Сахиб Пат , Акханд Пат или другую службу, чтобы отпраздновать свой брак в присутствии семьи и друзей. [79] Некоторые гурдвары разрешают смешанные браки, что привело к спорам.
Некоторые традиционные зороастрийцы в Индии не одобряют и не поощряют межконфессиональные браки, а женщины-приверженцы, которые выходят замуж за представителей другой веры, часто считаются отлученными от церкви. Когда женщина-приверженец выходит замуж за партнера из другой религии, она рискует не иметь возможности войти в Агьяри и Аташ Бехрамы . В прошлом их партнеру и детям было запрещено входить в зороастрийские религиозные здания; это часто соблюдается и по сей день. Была найдена лазейка, чтобы избежать такого изгнания: потомство (особенно рожденное вне брака) мужчины-парса и женщины-непарса часто «усыновлялось» отцом-парсом и молчаливо принималось в религию. В качестве альтернативы в нескольких случаях, таких как случай Сюзанны Р. Д. Тата , супругу-незороастрийцу было разрешено принять зороастризм, пройдя ритуал навджоте [80] Межконфессиональные браки могут исказить демографическую картину зороастрийцев, поскольку число приверженцев невелико.
Согласно индийскому закону (где проживает большинство парсов), только отец ребенка должен быть зороастрийцем, чтобы ребенок (или дети) были приняты в веру. Это было предметом споров, поскольку религия пропагандирует гендерное равенство (которое нарушает закон). Зороастрийцы в Северной Америке и Европе бросают вызов этому правилу, и дети отцов, не исповедующих зороастризм, принимаются как зороастрийцы.
В наше время различные композиторы написали духовную музыку для использования во время межконфессиональных брачных церемоний, в том числе:
Хотя церковь пыталась работать с этими линиями при формулировании политики в отношении так называемых смешанных браков, настоящие стихи не касаются большинства межконфессиональных браков, какими мы их знаем в конце двадцатого века. Павел пишет обращенным в первом веке, в первом поколении, многие из которых имели религиозное прошлое в язычестве и многие из которых могли иметь супругов, которые не были верующими.
Кроме того, с точки зрения судей, интерконфессиональные браки также запрещены в Новом Завете (2 Коринфянам 6:14).
большинство христианских церквей поддерживают своих членов, вступающих в смешанные браки, ссылаясь на 1 Коринфянам 7:12-14.
Эльвирский собор также запретил межрелигиозные браки: 15. Христианские девушки не должны выходить замуж за язычников, как бы мало ни было подходящих мужчин, ибо такие браки ведут к прелюбодеянию души. 17. Если родители разрешают своей дочери выйти замуж за языческого жреца, они не должны причащаться даже в момент смерти.
Католическая церковь считает браки крещеных протестантов действительными браками. Так что если два лютерана женятся в лютеранской церкви в присутствии лютеранского пастора, Католическая церковь признает это действительным таинством брака.
Мы могли бы напомнить себе здесь, что брак между католиком и крещеным человеком, который происходит в Католической Церкви или в другой Церкви с разрешения епархиального епископа, является сакраментальным союзом. Такой брак является пожизненным союзом, и никакая сила на земле не может его расторгнуть.
Сверхъестественные браки существуют только между крещеными людьми, поэтому браки между двумя евреями или двумя мусульманами являются только естественными браками. При отсутствии препятствий браки между евреями или мусульманами были бы действительными естественными браками. Браки между двумя протестантами или двумя православными также были бы действительными, при отсутствии препятствий, но это были бы сверхъестественные (сакраментальные) браки и, следовательно, нерасторжимые.
Коран благосклонно отзывается о людях Книги. Например, сура 3, стих 199, несет универсальное послание доброй воли и надежды всем тем, кто верует, людям Книги, независимо от их религиозной принадлежности — христиане, иудеи или мусульмане. Мусульмане могут вступать в брак с людьми Книги,
