.jpg/1280px-Shinto_Priests_(31539867015).jpg)
Хакама (袴)— тип традиционнойяпонской одежды. Первоначально происходящий от kù (традиционный китайский:褲;упрощенный китайский:裤),брюки,которые носили члены китайского императорского двора вСуйиТан, этот стиль был принят японцами в форме хакама в 6 веке. Хакама завязываются на талии и доходят примерно до щиколоток. Их надевают поверхкимоно,специально приспособленного для ношения хакама , известного как хакамасита .[1]
Существует два типа хакама : разделенные уманори (馬乗り, « хакама для верховой езды ») и неразделенные андон бакама (行灯袴, « хакама -фонарь ») . У типа уманори разделенные штанины, похожие на брюки. Оба эти типа выглядят похожими. «Горный» или «полевой» тип уманори хакама традиционно носили полевые или лесные рабочие. Они более свободные в талии и более узкие в штанинах.
Хакама крепятся четырьмя ремнями ( химо ): два более длинных химо прикреплены по обе стороны передней части одежды, и два более коротких химо прикреплены по обе стороны задней части. Задняя часть одежды может иметь жесткую трапециевидную секцию, называемую коси-ита (腰板) . Ниже, с внутренней стороны, может быть хакама-доме (袴止め) [ нужна цитата ] (компонент в форме ложки, иногда называемый гера ), который заправляется в оби или химо сзади и помогает удерживать хакама на месте.
Хакама , особенно те, что предназначены для боевых искусств, могут иметь семь глубоких складок , две сзади и пять спереди. Хотя они кажутся сбалансированными, расположение передних складок (две справа, три слева) асимметрично, и как таковое является примером асимметрии в японской эстетике .
Исторически сложилось так, что мальчик начинал надевать свою первую пару хакама с пятилетнего возраста, как отмечено в Сити-Го-Сан ; похожая практика, называемая « бриджи », наблюдалась в Европе вплоть до викторианской эпохи , когда с этого времени мальчики начинали носить бриджи вместо платьев в знак признания совершеннолетия .
Хотя хакама раньше была обязательной частью мужской одежды, в настоящее время типичные японские мужчины обычно носят хакама только в очень официальных случаях и на чайных церемониях , свадьбах и похоронах. Хакама также регулярно носят практикующие различные боевые искусства , такие как кэндо , иайдо , тайдо , айкидо , дзёдо , рю-тэ и кюдо . Борцы сумо , которые не носят хакама в контексте своего вида спорта, тем не менее, обязаны носить традиционную японскую одежду всякий раз, когда они появляются на публике. Поскольку хакама являются одной из важнейших частей традиционной мужской официальной одежды, борцов сумо часто можно увидеть в хакама , когда они посещают соответствующие официальные мероприятия.
Помимо мастеров боевых искусств, хакама также являются частью повседневной одежды синтоистских каннуси — священников, которые обслуживают святилища и совершают там богослужения .
Хакама носят с любым типом кимоно, кроме юката [2] (легкое хлопковое летнее кимоно, которое обычно носят для отдыха, сна или на фестивалях или летних выходах). В то время как глянцевые черно-белые полосатые хакама сэндайхира обычно носят с формальным кимоно, полосы других цветов, кроме черного, серого и белого, носят с менее формальной одеждой. Также распространены сплошные и градуированные ( омбре ) цвета. В качестве повседневной одежды мужчины иногда носят хаори нагаси (кимоно только с хаори и без хакама ) или кинагаси (только кимоно, как и юката ). [3]
Самый формальный тип мужских хакама , сэндайхира хакама , изготавливается из жесткого полосатого шелка , обычно черного и белого или черного и темно-синего цветов. Их носят с черным кимоно монцуки (кимоно с одним, тремя или пятью семейными гербами на спине, груди и плечах), белыми таби (носками с разделенными пальцами), белым нагадзюбан (подкимоно) и различными видами обуви. В прохладную погоду наряд дополняет монцуки хаори (длинная куртка) с белой хаори-химо ( застежка хаори ).
Традиционно сделанные из шелка, хакама сэндайхира иногда изготавливаются из смесей. [4] Сэндайхира ткут с плотной основой. Традиционно уток ткут мокрым и крепко прибивают, чтобы сделать его плотнее. Шелковые нити не скручивают и обрабатывают щелоком . Эти методы делают ткань глянцевой, а рисунок очень мелким и точным. [5] [6]
И ōguchi-hakama , и uenobakama одновременно носились с придворным нарядом sokutai (束帯) . ōguchi-hakama (大口袴) — это красные нижние штаны с закрытой промежностью, завязывающиеся слева. Затем поверх ōguchi-hakama надевалась uenobakama (表袴) , белая и с открытой ширинкой, завязывающаяся справа. Эти конструкции хакама можно проследить до периода Нара . [ требуется цитата ]
Хакама традиционно входила в состав полного комплекта одежды, называемого камисимо (上下/裃) . Этот комплект одежды носили самураи и придворные в эпоху Эдо. Он включал в себя официальное кимоно, хакама и безрукавку с преувеличенными плечами, называемую катагину .
Самураи, посещавшие сёгуна и других высокопоставленных даймё при дворе, иногда были обязаны носить очень длинные хакама, называемые нага-бакама ( дословно « длинные хакама » ). Они напоминают обычные хакама во всех отношениях, за исключением их замечательной длины сзади и спереди, образуя шлейф длиной в один или два фута и затрудняя возможность нормально ходить, тем самым помогая предотвратить внезапное нападение или попытку убийства. [7] Нага-бакама теперь носят только в пьесах Но (включая кёгэн ), пьесах кабуки и синтоистских ритуалах.
Некоторые хакама периода Сэнгоку имели более узкие края, чем тело, в подражание расширяющимся брюкам, которые носили португальцы. Этот стиль перешел в период Эдо и стал называться карусан-бакама . В дополнение к конусу, они имели закрепленную полосу ткани — выглядящую скорее как манжеты брюк — пришитую вокруг подола каждой штанины, поэтому расширяющаяся ткань не раскрывалась, как обычные хакама . Эта разновидность хакама также была широко известна как татцукэ-хакама .
.jpg/1280px-Temple_Shinto_Meiji-jing%C5%AB_%C3%A0_Tokyo_J_(1).jpg)
Сасинуки (指貫) , также называемые ну-бакама , представляют собой тип хакама , которые предназначены для ношения поверх ноги и обнажают ступню. Для этого они немного длиннее обычных хакама , а шнур пропускается через подол и туго затягивается, создавая эффект «раздувания». Чтобы учесть требуемое тело, более формальные сасинуки имели шесть панелей, а не четыре. Технически, этот шнур вокруг лодыжки делает сасинуки разновидностью кукури- (завязанных) хакама . Самые ранние формы сасинуки были скроены как обычные хакама (хотя и немного длиннее) и имели шнур, проходящий через подол каждой штанины. Эти шнуры туго затягивались и завязывались на лодыжке. Это была форма, которую обычно носили в период Хэйан. Сасинуки носили придворные дворяне с различными типами повседневной или полуофициальной одежды.
Ёрой хакама (бронированные штаны) имели небольшие пластины брони или кольчужные доспехи, пришитые к ткани хакама . Их носили воины-самураи.
Женские хакама отличаются от мужских по ряду признаков, прежде всего по дизайну ткани и способу завязывания.
В то время как мужчины хакама могут носить как на официальных, так и на неофициальных мероприятиях, женщины редко носят хакама , за исключением выпускных церемоний и традиционных японских видов спорта, таких как кюдо , некоторые ответвления айкидо и кэндо . [8] Женщины не носят хакама на чайной церемонии. Образ женщины в кимоно и хакама культурно связан со школьными учителями. Так же, как университетские профессора в западных странах надевают свои академические шапочки и мантии, когда их студенты заканчивают учебу, многие женщины-учителя школ в Японии посещают ежегодные выпускные церемонии в традиционном кимоно с хакама .
Хакама носят мико или служительницы храма, которые помогают в обслуживании и церемониях. Униформа мико состоит из простого белого кимоно с ярко-красной хакама , иногда красной нага-бакама во время официальных церемоний. [9] Этот образ происходит от наряда, который носили высокопоставленные аристократки в эпоху Хэйан, а также придворные артисты, такие как сирабёси .
В то время как формальные мужские хакама изготавливаются из полосатой ткани, женские формальные хакама либо однотонные, либо окрашены в градуированные оттенки. Хакама для молодых женщин иногда скудно украшены вышитыми цветами, такими как цветки сакуры. Женщины обычно носят хакама чуть ниже линии груди, а мужчины — на талии.
Хакама традиционно носили в качестве школьной одежды. До появления школьной формы в Японии ученики носили повседневную одежду, в которую входили и хакама для мужчин. В период Мэйдзи (1868–1912) и период Тайсё (1912–1926) западный стиль одежды был принят для школьной формы, [10] изначально как для мужской, так и для женской формы. [11] Однако в то время западная женская одежда была довольно громоздкой.
Утако Симода (1854–1936), активистка женского движения , педагог и реформатор одежды , считала традиционное кимоно слишком ограничивающим, не позволяющим женщинам и девочкам двигаться и принимать участие в физических нагрузках, что вредит их здоровью. В то время как западная одежда была принята в то время, она также считала, что корсеты ограничивают и вредят здоровью женщин. [12] Симода работала фрейлиной императрицы Сёкэн с 1871 по 1879 год. [13] Она адаптировала одежду, которую носили фрейлины при японском императорском дворе, чтобы сделать форму для своей женской школы Дзиссен. В периоды Мэйдзи и Тайсё другие женские школы также приняли хакама . [ 12] Это стало стандартной одеждой для средних школ в Японии, [14] и до сих пор носят на выпускных церемониях.
Образ женщины в хакама также культурно ассоциируется со школьными учителями. Так же, как университетские профессора в западных странах надевают свои академические шапочки и мантии, когда их ученики заканчивают учебу, многие женщины-учителя школ в Японии посещают ежегодные выпускные церемонии в традиционном кимоно с хакама .
_MET_DP135577.jpg/1280px-%E9%9F%B3%E6%9B%B2%E6%AF%94%E7%BF%BC%E3%81%AE%E7%95%AA%E7%B5%84_%E5%B0%8F%E6%B3%A2_%E5%8A%9B%E5%BC%A5-Rikiya_and_Konami,_from_the_series_A_Program_with_Music_about_Loving_Couples_(Ongyoku_hiyoku_no_bangumi)_MET_DP135577.jpg)
Существует много способов, как мужчины завязывают хакама . Сначала оби завязывают специальным узлом («узел под хакама ») сзади. Начиная спереди, завязки обвивают вокруг талии и перекрещивают поверх узла оби . Завязки переносят вперед и перекрещивают ниже талии, затем завязывают сзади, под узлом оби . Затем хакама-доме заправляют за оби , коси-ита поправляют, а задние завязки переносят вперед и завязывают различными способами. Самый формальный метод приводит к узлу, который напоминает две бабочки в форме креста.
Метод завязывания завязок также отличается, женские хакама завязываются более простым узлом или бантом. Как и в мужских хакама , передние завязки сначала переносятся на спину, затем на перед, затем завязываются сзади узлом. Затем задние химо переносятся на перед. В этот момент их можно завязать бантом на левом бедре, прямо перед отверстием, с концами завязок одинаковой длины. Для более надежного крепления завязки можно обернуть один раз по центру спереди, затем завязать внутри сзади.
Как и все виды традиционной японской одежды, важно правильно складывать и хранить хакама , чтобы предотвратить повреждение и продлить срок службы одежды, особенно если она сделана из шелка. Для хакама это особенно важно, так как у хакама так много складок, что они могут легко распуститься; повторная заправка складок может потребовать специального внимания в крайних случаях.
Считается, что хакама особенно сложно научиться правильно складывать, отчасти из-за складок, а отчасти потому, что их длинные завязки необходимо правильно разгладить и собрать, прежде чем завязывать их определенным образом.
Различные традиции боевых искусств, в которых практикующие носят хакама, предписывают способы складывания хакама . Это часто считается важной частью этикета .
В некоторых боевых искусствах также существует старая традиция, согласно которой ученик, имеющий самый высокий рейтинг, обязан сложить хакаму учителя в знак уважения. [15] [16]
