Уголовный кодекс Пакистана запрещает богохульство ( урду : قانون ناموس رسالت ) против любой признанной религии и предусматривает наказания от штрафа до смертной казни . По данным различных правозащитных организаций, пакистанские законы о богохульстве используются для преследования религиозных меньшинств и урегулирования личного соперничества, часто против других мусульман, а не для защиты религиозных чувств.
С 1967 по 2014 год более 1300 человек были обвинены в богохульстве, причем большинство обвиняемых составляли мусульмане . [1] [2] В период с 1987 года по февраль 2021 года по меньшей мере 1855 человек были обвинены в соответствии с законами Пакистана о богохульстве. [3]
Хотя смертные приговоры за богохульство выносились неоднократно, никто еще не был казнен по решению судов или правительства Пакистана. [4] [5] Однако обвиняемые в богохульстве часто становятся жертвами разъяренной толпы и убивают их еще до начала суда. [6]
По меньшей мере 89 пакистанцев были казнены во внесудебном порядке по обвинениям в богохульстве с 1947 по 2021 год. [7] [8] [9] Среди жертв таких убийств были высокопоставленные пакистанцы, такие как губернатор Пенджаба Салман Тасир , [10] министр по делам меньшинств Шахбаз Бхатти , [11] [12] и судья высшего суда Ариф Икбал Бхатти , который был убит в своих покоях. [13]
По данным Комиссии США по международной религиозной свободе , по состоянию на начало 2021 года известно, что около 80 человек находятся в заключении в Пакистане по обвинению в богохульстве, причем половине из них грозит пожизненное заключение или смертная казнь . [14]
Многие люди, обвиняемые в богохульстве, были убиты до завершения судебных процессов, [16] [17] и известные деятели, выступавшие против закона о богохульстве, были убиты. [1] С 1990 года 62 человека были убиты по обвинениям в богохульстве. [18] По данным одного из источников из числа религиозных меньшинств, обвинение в богохульстве обычно подвергает обвиняемых, полицейских, адвокатов и судей преследованиям, угрозам, нападениям и беспорядкам. [19] (Например, в октябре 1997 года судья высокого суда в Лахоре был убит в своих покоях за оправдание двух христиан, обвиненных в богохульстве, но убийца был «оправдан из-за отсутствия свидетельских показаний».) [20] [13] ]
Критики жалуются, что обвиняемые в богохульстве редко говорили или делали что-то кощунственное; (Один адвокат, защищающий обвиняемых в богохульстве, Аннека Мария, утверждает, что: «За всю мою 14-летнюю карьеру адвоката по уголовным делам ни одна из жертв богохульства, которых я представлял, на самом деле не совершила богохульства»); [21] Асад Хашим пишет, что с 2010 по 2020 год,
«Преступления», совершенные обвиняемыми в богохульстве, были столь же абсурдны, как выбрасывание визитной карточки в мусор (этого человека звали Мухаммед), спор о воде в сельской местности, орфографические ошибки, присвоение имени ребенку, проектирование места поклонение, сжигание (нерелигиозного) талисмана или публикация фотографии в Facebook. [22]
Они также жалуются, что пакистанские законы о богохульстве «в подавляющем большинстве случаев используются для преследования религиозных меньшинств и урегулирования личной вендетты» [23] , но призывы к изменению законов о богохульстве встречают сильное сопротивление со стороны исламских партий, в первую очередь исламской школы Барелви . [18] Многие атеисты в Пакистане были линчеваны и заключены в тюрьму по необоснованным обвинениям в богохульстве. Начиная с 2017 года государство начало жесткое подавление атеизма, что привело к значительному ухудшению ситуации. Светские блоггеры начали сталкиваться с похищениями людей, а власти начали проводить рекламные кампании, призывающие граждан выявлять среди них потенциальных богохульников. Ситуация еще больше усугублялась тем, что высшие судебные органы страны квалифицировали таких лиц как террористов. [24]
Дела по закону о богохульстве также были зарегистрированы против мусульман, преследовавших немусульман. [25] [26] [27]
В 2020 году Европейский фонд исследований Южной Азии (EFSAS) в отчете, озаглавленном « Виновен, пока не доказана невиновность: кощунственный характер законов о богохульстве в Пакистане» , рекомендовал широкомасштабные изменения в пакистанских законах и правовых системах. [28]
По данным Международной кризисной группы , в то время как в предыдущие десятилетия именно «исламистские сторонники жесткой линии» выдвигали обвинения в богохульстве, примерно к 2022 году сложилась среда, в которой «судьи, полиция и частные лица» «вероятно, видели вознаграждение, а не последствия за богохульство». обвинения», и именно судьи государственных судов, а не исламисты, «все чаще поднимают этот вопрос». [20]
Согласно конституции, официальное название Пакистана с 1956 года — «Исламская Республика Пакистан». Более 96% из 220 миллионов граждан Пакистана (2022 г.) являются мусульманами. [29] Среди стран с мусульманским большинством в Пакистане действуют самые строгие законы по борьбе с богохульством. Первой целью этих законов является защита исламской власти. Согласно конституции (статья 2), ислам является государственной религией . Согласно статье 31 конституции, обязанностью страны является содействие исламскому образу жизни. В соответствии со статьей 33, обязанностью страны является предотвращение приходских, расовых, племенных, сектантских и провинциальных предрассудков среди своих граждан. [30] Согласно статье 10А конституции, обязанностью государства также является обеспечение права на справедливое судебное разбирательство. [31]
Преступления, связанные с религией, на территории современного Пакистана были впервые кодифицированы британским владычеством в 1860 году и расширены в 1927 году. [32] Пакистан унаследовал это законодательство, когда получил независимость после раздела Индии в 1947 году. [32] Некоторые разделы Уголовного кодекса Пакистана содержат законы о богохульстве . [33]
В 1920- х годах, после убийства издателя книги по имени Рангила Расул , опубликованной в Лахоре , Пенджаб , администрация Британского Раджа приняла в 1927 году раздел 295(A) закона о разжигании ненависти [34] под давлением мусульманских сообщество, как часть Закона о внесении поправок в уголовное законодательство XXV. Это сделало оскорбление основателей или лидеров любой религиозной общины уголовным преступлением. [35] [36] После создания Пакистана в 1947 году в Уголовный кодекс Пакистана были введены многие законы и статьи о борьбе с богохульством. [33]
Между 1980 и 1986 годами военное правительство генерала Зия-уль Хака изменило существующие законы о богохульстве (которые были унаследованы от Уголовного кодекса Индии колониальной эпохи ), сделав их более суровыми, при этом правительство добавило ряд статей в с целью «исламизировать» законы и отрицать мусульманский характер ахмадийского меньшинства . [1] До 1986 года было зарегистрировано всего 14 случаев богохульства. [16] Парламент посредством Второй поправки к Конституции от 7 сентября 1974 года под руководством премьер-министра Зульфикара Али Бхутто объявил мусульман-ахмади немусульманами. [37] В 1986 году оно было дополнено новым положением о богохульстве, также применимым к мусульманам-ахмади (см. «Преследование ахмадийцев» ). [38] [39] По данным Центра социальной справедливости, в период с 1987 по 2017 год в Пакистане по меньшей мере 1500 человек были обвинены в богохульстве, и по меньшей мере 75 человек, причастных к обвинениям в богохульстве, были убиты. [40] Согласно другому источнику, в период с 2011 по 2015 год, «последний период, за который доступны сводные данные» по состоянию на 2020 год, в Пакистане было «заведено более 1296 дел о богохульстве». [22]
В январе 2023 года Национальная ассамблея Пакистана проголосовала за ужесточение законов страны о богохульстве, что вызвало обеспокоенность среди групп меньшинств. Эти общины опасались, что ужесточенные законы могут привести к новым нарушениям прав человека и дальнейшему преследованию религиозных меньшинств. 17 января Ассамблея единогласно одобрила законопроект об уголовных законах (поправки). Этот закон увеличил наказание за неуважение к сподвижникам, женам и членам семьи Пророка Мухаммеда с трех лет тюремного заключения до 10 лет, а также штраф в размере 1 миллиона пакистанских рупий, что эквивалентно примерно 3500 фунтам стерлингов. [41] Богохульство в Пакистане карается смертной казнью. Однако позиция мусульман в отношении богохульства касается не только религии. На них влияют международные дела. [ нужны разъяснения ] По всему миру мусульманские меньшинства, в том числе палестинцы, находящиеся под израильской оккупацией, чеченцы России, рохинджа Мьянмы и уйгуры Китая, подвергаются преследованиям. [42]
За исключением § 295-C, положения § 295 требуют, чтобы преступление было следствием намерения обвиняемого. (См. ниже шариат .)
§ 298 гласит:
В период с 1986 по 2007 год власти Пакистана предъявили обвинения 647 людям в богохульстве. [47] при этом один источник сообщил, что 50% из них были немусульманами, которые составляют лишь 3% населения страны. [47] В Пакистане не было ни одной судебной казни за богохульство, [48] [49] но 20 обвиняемых были убиты. [47] [50]
Единственный закон, который может быть полезен в противодействии неправильному использованию закона о богохульстве, - это статья PPC 153 A (a), которая гласит, что всякий, кто «словами, устными или письменными, знаками, видимыми изображениями или иным образом пропагандирует, подстрекает или пытается пропагандировать или подстрекать по признаку религии, расы, места рождения, проживания, языка, касты или общины или по любому другому признаку дисгармонию или чувство вражды, ненависти или недоброжелательности между различными религиозными, расовыми, языковыми или региональными группами или касты или общины" наказываются штрафом и лишением свободы на срок до пяти лет.
12 января 2011 года премьер-министр Пакистана Юсуф Раза Гилани еще раз заявил, что никаких поправок в закон о богохульстве вноситься не будет. [51]
Федеральный шариатский суд (FSC) – это религиозный орган, который выносит решение о том, противоречит ли какой-либо конкретный закон предписаниям ислама. Если закон противоречит исламу, «Президент в случае закона в отношении вопроса, включенного в Федеральный законодательный список или Параллельный законодательный список, или Губернатор в случае закона в отношении вопроса, не перечисленного в любой из этих списков должен предпринять шаги по внесению поправок в закон, чтобы привести такой закон или положение в соответствие с предписаниями ислама» (статья 203D Конституции). В октябре 1990 года FSC постановил, что § 295-C противоречит исламу, поскольку допускает пожизненное заключение в качестве альтернативы смертному приговору. Суд заявил, что «наказанием за неуважение к Святому Пророку... является смерть». [52] [53] FSC постановил, что, если Президент не примет меры по внесению поправок в закон до 30 апреля 1991 года, то в соответствии с его постановлением в § 295-C будут внесены поправки.
Сразу после решения FSC в 1990 году епископ Дэни Л. Таслим подал апелляцию в Верховный суд Пакистана, который имеет право отменить решение FSC. В апреле 2009 года шариатская апелляционная коллегия Верховного суда рассмотрела апелляцию. Заместитель генерального прокурора Ага Тарик Мехмуд, представлявший федеральное правительство, заявил, что шариатская апелляционная коллегия отклонила апелляцию, поскольку заявитель не удовлетворил ее. Апеллянт не представил никаких аргументов по апелляции, поскольку, по имеющимся данным, его уже нет в живых. Следовательно, по-видимому, в Пакистане действует закон, согласно которому лица, осужденные по статье 295-C, должны быть приговорены к смертной казни со штрафом или без него. [54]
Обвиняемые в богохульстве могут подвергаться преследованиям, угрозам и нападениям. Полиция, адвокаты и судьи также могут подвергаться преследованиям, угрозам и нападениям, когда речь идет о богохульстве. [55] [56] Обвиняемые в богохульстве подлежат немедленному тюремному заключению, а большинству обвиняемых отказывают в освобождении под залог, чтобы предотвратить насилие со стороны толпы. [53] [55] Обвиняемых в богохульстве часто помещают в одиночную камеру для защиты от других заключенных и охранников. Как и те, кто отбыл наказание за богохульство, те, кто оправдан в богохульстве, обычно скрываются или покидают Пакистан. [49] [55] [57] Пакистанские законы о богохульстве, как известно, широко злоупотребляются теми, кто ищет личной выгоды от обвиняемых, о чем свидетельствует тематическое исследование Имрана Гафура Масиха. Масих был обвинен и приговорен к пожизненному заключению в соответствии с разделом 295B законов о богохульстве после того, как его сосед манипулировал и обманом заставил его выбросить копию Корана, потому что сосед хотел получить недвижимость в витрине Масиха. [58]
Поддержка Пакистаном регулирования богохульства побудила его активно действовать на международной арене, продвигая глобальные ограничения свободы религии или убеждений, а также ограничения свободы выражения мнений. В марте 2009 года Пакистан представил Совету ООН по правам человека в Женеве резолюцию , в которой призвал мир сформулировать законы против диффамации религии. [55] См . богохульство .
В мае 2010 года Пакистан заблокировал доступ к Facebook, поскольку на сайте была размещена страница под названием « Все рисуют Мухаммеда» . Пакистан снял блокировку после того, как Facebook заблокировал доступ к странице. В июне 2010 года Пакистан заблокировал семнадцать веб-сайтов за размещение контента, который власти сочли оскорбительным для мусульман. В то же время Пакистан начал следить за контентом Google , Yahoo , YouTube , Amazon и Bing . [59] [60]
В январе 2021 года Антитеррористический суд (АТС) признал и приговорил троих мужчин к смертной казни за распространение богохульного контента в социальных сетях. Четвертый обвиняемый по тому же делу, Анваар Ахмед, профессор языка урду, был приговорен к 10 годам тюремного заключения и штрафу в размере 100 000 рупий. Его обвинили в распространении спорных и кощунственных взглядов во время лекции в Исламабадском модельном колледже. [14] В ходе процесса суд не допустил свидетелей защиты, поскольку они были кровными родственниками обвиняемых. [14]
19 марта 2014 года газета The Nation опросила своих читателей и позже сообщила, что 68% пакистанцев считают, что закон о богохульстве следует отменить. [61] С другой стороны, Международная кризисная группа сообщает, что
... исламские партии наиболее успешны в стимулировании уличной власти, когда цель тесно связана с препятствованием реформам дискриминационных религиозных законов, которые часто провоцируют межконфессиональное насилие и конфликты и подрывают верховенство закона и конституционализм. [62]
Пакистанские правозащитники заявляют, что обвинения в богохульстве используются для преследования меньшинств и разрешения личных конфликтов. [63] Харшил Мехта, политический обозреватель Южной Азии, в своей статье в Outlook отметил, что существует «срочная необходимость замены этих законов» . [64] Если Исламская Республика, писал он, «хочет зарекомендовать себя как убежище для религиозной свободы, тогда она должна запретить эти регрессивные законы». [64]
В Пакистане 17 человек приговорены к смертной казни за богохульство, еще десятки были казнены во внесудебном порядке.
При необычном повороте событий раздел 295-А был использован для регистрации дела о богохульстве против мужчин-мусульман, нанесших ущерб индуистскому храму во время беспорядков в День Ишк-э-Расул.
В 1982 году в этот закон были внесены дополнительные поправки: Указом Президента № 1 был добавлен закон 295-B, оскверняющий Священный Коран.
... после внесения Федеральным шариатским судом в феврале 1990 года судебных поправок [Закон о богохульстве] предусматривал обязательную смертную казнь.