Свод законов , также называемый сводом законов или юридическим кодексом , представляет собой систематизированный сборник законов . Это тип законодательства, который призван исчерпывающе охватить полную систему законов или определенную область права, существовавшую на момент принятия кодекса, посредством процесса кодификации . [ 1] Хотя процесс и мотивы кодификации схожи в различных системах общего права и гражданского права , их использование различно.
В стране с гражданским правом свод законов обычно исчерпывающе охватывает всю систему права, например гражданское право или уголовное право . [ необходимо дополнительное пояснение ]
Напротив, в стране общего права с законодательной практикой в английской традиции кодексы изменяют существующее общее право только в пределах его явных или подразумеваемых положений, но в остальном оставляют общее право нетронутым. В Соединенных Штатах и других странах общего права, которые приняли схожую законодательную практику, кодекс права является постоянным сводом законов в определенной области, который добавляется, вычитается или иным образом изменяется отдельными законодательными актами.
Юридический кодекс был общей чертой правовых систем древнего Ближнего Востока. Таблички, обнаруженные в древнем городе Эбла (Телль-Мардих в современной Сирии ), представляют собой самые ранние известные свидетельства существования юридического кодекса, датируемые 2400 годом до нашей эры. [2] [3] Кроме того, Урук-Агинский юридический кодекс (2380–2360 гг. до н. э.), [4] шумерский кодекс Ур -Намму (ок. 2100–2050 гг. до н. э.), Кодекс Эшнунны (примерно за 100 лет до Липит-Иштар), [5] [6] Кодекс Липит-Иштар (1934–1924 гг. до н. э.), [7] и вавилонский кодекс Хаммурапи (ок. 1760 г. до н. э.) являются одними из самых ранних и лучше всего сохранившихся юридических кодексов, [8] происходящих из Шумера , Месопотамии (ныне Ирак ).
В Римской империи был разработан ряд кодификаций, таких как Двенадцать таблиц римского права (впервые составленные в 450 г. до н. э.) и Corpus Juris Civilis Юстиниана, также известный как Кодекс Юстиниана (429–534 гг. н. э.). Однако эти своды законов не исчерпывающе описывали римскую правовую систему. Двенадцать таблиц были ограничены по объему, и большинство правовых доктрин были разработаны понтификами , которые интерпретировали таблицы для решения ситуаций, выходящих далеко за рамки того, что в них содержится. Кодекс Юстиниана собрал воедино существующий в то время юридический материал.
В Древнем Китае первым всеобъемлющим уголовным кодексом был Кодекс Тан , созданный в 624 году нашей эры во времена династии Тан . Этот и последующие императорские кодексы легли в основу уголовной системы как Китая, так и других государств Восточной Азии, находившихся под его культурным влиянием. Последним и наиболее сохранившимся императорским кодексом является Великий Цинский юридический кодекс , созданный в 1644 году при основании династии Цин . Этот кодекс был исключительным и исчерпывающим изложением китайского права между 1644 и 1912 годами. Хотя по форме он был уголовным кодексом, большая часть кодекса касалась вопросов гражданского права и урегулирования гражданских споров. Кодекс прекратил свое действие после падения династии Цин в 1912 году, но существенные положения оставались в силе в Гонконге вплоть до 1970-х годов из-за своеобразного взаимодействия между ним и британской системой общего права.
В Европе римское право , особенно Corpus Juris Civilis , стало основой правовых систем многих стран. Римское право либо принималось законодательством (становясь позитивным правом ), либо обрабатывалось юристами. Принятое римское право обычно затем кодифицировалось и составляло часть центрального Кодекса. Движение кодификации набирало обороты после возникновения национальных государств после Вестфальского договора . Известные национальные гражданские кодексы включают французский Наполеоновский кодекс ( code civil ) 1804 года, австрийский гражданский кодекс ( Allgemeines Bürgerliches Gesetzbuch ) 1812 года, немецкий гражданский кодекс ( Bürgerliches Gesetzbuch ) 1900 года и швейцарские кодексы . Европейские кодификации 1800-х годов оказали влияние на кодификацию католического канонического права [9] , что привело к появлению Кодекса канонического права 1917 года , который был заменен Кодексом канонического права 1983 года , а его восточным аналогом является Кодекс канонов Восточных церквей .
Тем временем африканские цивилизации развивали свои собственные правовые традиции, иногда кодифицируя их посредством последовательной устной традиции, как это иллюстрирует, например, Курукан Фуга , хартия, провозглашенная империей Мали в 1222–1236 годах, перечисляющая правила как по конституционным, так и по гражданским вопросам, и передаваемая по сей день гриотами под присягой. [10]
Традиция континентального гражданского права распространилась по всему миру вместе с европейским культурным и военным господством в последние столетия. Во время Реставрации Мэйдзи Япония приняла новый Гражданский кодекс (1898), основанный в первую очередь на французском гражданском кодексе и находящийся под влиянием немецкого кодекса. После Синьхайской революции 1911 года в Китае новое правительство Китайской Республики отказалось от традиции императорского кодекса и вместо этого приняло новый гражданский кодекс, находящийся под сильным влиянием немецкого Bürgerliches Gesetzbuch , а также под влиянием японского кодекса. Эта новая традиция в значительной степени поддерживается в правовой системе Китайской Народной Республики с 1949 года.
Между тем, кодификации также стали более распространенными в системах общего права . Например, уголовный кодекс встречается в ряде юрисдикций общего права в Австралии и Америке и продолжает обсуждаться в Англии .
В Америке влияние континентальных правовых кодексов проявилось двумя способами. В юрисдикциях гражданского права распространены правовые кодексы в континентальной традиции. Однако в юрисдикциях общего права наблюдается сильная тенденция к кодификации. [ необходима цитата ] Однако результатом такой кодификации не всегда является правовой кодекс, как в юрисдикциях гражданского права. Например, Гражданский кодекс Калифорнии в значительной степени кодифицирует доктрину общего права и сильно отличается по форме и содержанию от всех других гражданских кодексов.
Гражданский кодекс обычно формирует ядро систем гражданского права . Юридический кодекс обычно охватывает исчерпывающим образом всю систему частного права.
Уголовный кодекс или уголовный кодекс являются общей чертой многих правовых систем. Кодификация уголовного права позволяет уголовному праву быть более доступным и более демократичным в разработке и изменении.
ван Гулик, Р. Х. Преступление и наказание в Древнем Китае: Тан Инь Пи Ши . Orchid Press, 2007. ISBN 9745240915 , ISBN 978-974-524-091-9 .
