Набедренная повязка представляет собой цельный предмет одежды, который либо обертывается вокруг себя, либо удерживается на месте поясом . Он покрывает гениталии , а иногда и ягодицы . Набедренные повязки, которые удерживаются ремнями или веревками, известны как набедренная повязка или набедренная повязка . [1] [2] Часто створки свисают спереди и сзади. [2]
Набедренные повязки носят в обществах, где другая одежда не нужна или нежелательна. Набедренные повязки обычно используются в качестве нижнего белья или купальника борцами и фермерами на рисовых полях как в Шри-Ланке , так и в Индии , где они называются Кованам на тамильском языке, амбудайя на сингальском языке и каупинам или лангот.
Набедренная повязка, или набедренная повязка, представляет собой базовую форму одежды, которую часто носят как единственную одежду. Мужчины носили набедренную повязку как основной предмет одежды, закрывающий их гениталии, а не ягодицы, в большинстве обществ, которые на протяжении всей истории человечества не одобряли наготу гениталий. Набедренная повязка по сути представляет собой кусок материала, лыка , кожи или ткани, пропущенный между ног и закрывающий половые органы. Несмотря на свою функциональную простоту, набедренная повязка бывает самых разных форм.
Стили, в которых можно сшить набедренные повязки и набедренные повязки, бесчисленны. И у борнейского сирата , и у индийского дхоти между ног есть тканевый проход, поддерживающий мужские гениталии.
Подобный стиль набедренной повязки был характерен и для древней Мезоамерики . Жители мужского пола на территории современной Мексики носили набедренную повязку из тканого полотна. Один конец набедренной повязки держали вверх, оставшуюся часть пропускали между бедрами, обматывали вокруг талии и закрепляли сзади, заправляя. [Примечание 1]
В доколумбовой Южной Америке древние мужчины -инки носили полоску ткани между ног, которую поддерживали веревками или лентой в качестве пояса. Ткань прикреплялась к лентам сзади, а передняя часть висела спереди как фартук, всегда хорошо украшенный. [ нужна цитата ] Тот же самый предмет одежды, [ нужна цитата ] в основном из простого хлопка , но передники которого теперь, как и футболки, иногда украшены логотипами, известен в Японии как этчу фундоси .
Некоторые из культурно разнообразных коренных жителей Амазонки до сих пор носят набедренную повязку древнего типа. [ нужна цитата ]
До Второй мировой войны японские мужчины носили набедренную повязку, известную как фундоси . [3] Фундоси — это кусок ткани (хлопка или шелка ) шириной 35 см (14 дюймов) , пропущенный между бедрами и закрепленный так, чтобы покрыть гениталии. [ нужна цитата ]
В некоторых культурах аборигенов носят взрослые мужчины. Называется нага , нарга , наргар (и т. д.) из юлбарийского диалекта Западной пустыни . [4]
Несшитый каупинам и его сшитый вариант лангота более поздней эпохи являются традиционной одеждой в Индии , которую носят в качестве нижнего белья в дангале , проводимом в акхарах , особенно во время борьбы , для предотвращения грыж и гидроцеле . [5] Каччера является обязательным для ношения сикхами .
Японские мужчины и женщины традиционно носили набедренную повязку, известную как фундоси . Фундоси представляет собой кусок ткани (хлопка или шелка ) шириной 35 см (14 дюймов), пропущенный между бедрами и закрепленный так , чтобы закрыть гениталии. Есть много способов завязывания фундоси . [6]
В большинстве индейских племен мужчины носили набедренную повязку, часто с леггинсами . [2] [7] [8] [9] Стиль различался от племени к племени. У многих племен лоскуты свисали спереди и сзади; в других набедренная повязка выходила за пределы ремня и заправлялась внутрь для более приталенного вида. [2] Иногда набедренная повязка была намного короче, а спереди и сзади прикреплялась украшенная панель фартука. [2]
Индейская женщина или девочка -подросток также могли носить приталенную набедренную повязку под юбкой, но не в качестве верхней одежды. Однако во многих племенах молодые девушки, как и мальчики, носили набедренные повязки, пока не становились достаточно взрослыми, чтобы носить юбки и платья. [2] У народа мохаве на юго-западе Америки набедренная повязка, подаренная молодой женщине, символически признает ее статус хваме . [10]
На Филиппинах любые набедренные повязки обычно называют бахаг . Часто это одна длинная прямоугольная ткань, не перевязанная ремнем или веревкой и сделанная из коренной ткани или ткани ручной работы . Дизайн плетения часто уникален для конкретного племени, а цвета могут обозначать социальный статус владельца, например, простой белый для простолюдинов. [11]
На протяжении доколониального периода бахаг был стандартной одеждой для простолюдинов и класса рабов ( каста алипинов ). [12] Он сохранился и сегодня среди некоторых коренных племен Филиппин , особенно среди различных кордильерских народов в горах внутреннего северного Лусона . [13]
Бахагу также отдавали предпочтение доколониальные классы знати ( тумао ) и воинов ( тимава ) народа Висай , поскольку он демонстрировал свои сложные татуировки по всему телу ( баток ) , которые рекламировали боевое мастерство и другие значительные достижения: [14 ] [15]
Основной одеждой кебуанцев и всех висайцев является татуировка, о которой мы уже говорили, с помощью которой обнаженный мужчина кажется одетым в своего рода красивые доспехи, с очень тонкой гравировкой, платье, которое они так почитают, что принимают его. за их самую гордую одежду, прикрывающую их тела ни больше, ни меньше, как распятого Христа , так что, хотя для торжественных случаев они носят упомянутые нами марлоты (одежды), их одежда дома и в своем районе - это их татуировки и бахаг , как они Назовите ту ткань, которую они обматывают вокруг талии, такую ткань древние актеры и гладиаторы использовали в Риме ради приличия.
- Педро Чирино , Relación de las Islas Filipinas (1604), [14]
Один из методов обертывания бахага включает в себя сначала натягивание длинной прямоугольной ткани (обычно от 2 до 3 м (от 6 футов 7 дюймов до 9 футов 10 дюймов)) между ног, чтобы прикрыть гениталии, с более длинным клапаном сзади. Затем этот задний клапан перекручивают через правую ногу, а затем скрещивают на талии против часовой стрелки. Затем он проходит под передний клапан, а затем через левую штанину. Его перекручивают обратно через петлю спинки, над ягодицами. В результате получаются два прямоугольных конца, свисающие спереди и сзади на талии, с петлей вокруг ног, напоминающей ремень.
На родном тагальском языке слово бахагари , означающее «радуга» , буквально означает «набедренная повязка короля». [16]
Некоторые европейские мужчины около 2000 г. до н. э . носили кожаные набедренные повязки, как это видно по одежде Эци . [17] Древние римляне носили набедренную повязку, известную как subligaculum .
Использование набедренных повязок стало обычным явлением у метисов и академиков и упоминается еще в 1650-х годах. В 1740-50-х годах их выдавали канадцам как часть военной формы, а в 1755 году их даже пытались выдать солдатам из Франции.
«Во время своих путешествий по Канаде французы [канадцы] одеваются как индейцы; они не носят бриджей» «Многие народы подражают французским обычаям; однако я заметил, напротив, что французы в Канаде во многом следуют обычаям индейцев, с которыми они общаются каждый день. Они используют курительные трубки, обувь, подвязки и пояса индейцев». -Петер Кальм, 1749 г. «Те, кто идет на войну, получают шапку, две хлопчатобумажные рубашки, одну набедренную повязку, одну пару гетр, одно одеяло, одну пару Souliers de Boeuf, нож с деревянной ручкой, червяка и мушкет, когда они ничего не приносят. Набедренная повязка представляет собой кусок сукна, накинутый между бедер на туземный манер и с двумя концами, удерживаемый ремнем. Его носят без бриджей, чтобы легче ходить в лесу». - д'Алейрак, 1755–60. «В течение недели мужчины ходили по своим домам, одетые почти так же, как индейцы, а именно, в чулках и туфлях, таких же, как у них, с подвязками и поясом на талии; в остальном одежда была такая же, как у других французов». (Кальм, стр. 558). «Французы знакомились с нами, изучали наш язык и манеры, носили нашу одежду, женились на наших дочерях, а наши сыновья — на их служанках» (Понтиак, лидер Оттавы, 2.2.50–57).
