Ахара

Место практики индийских мастеров боевых искусств или индуистских монашеских орденов.

Церемониальная процессия акхара, марширующая по импровизированному мосту через реку Ганг , во время Кумбха Мелы в Праяградже , 2001 год.

Акхара или Ахада ( санскрит : अखाड़ा, латинизированный : Akhāḍā ) — индийское слово, обозначающее место практики с условиями для проживания, проживания и тренировок, как в контексте индийских мастеров боевых искусств , так и в контексте монастыря сампрадаи для религиозных отшельников в традиции гуру-шишья. . ^[1] Например, в контексте секты Дашанами Сампрадаи это слово обозначает как боевые искусства, так и религиозные монашеские аспекты боевого полка отрекающихся садху, владеющих трезубцем . ^[2]

Этимология

Термин ахара — гендерно-эгалитарный термин, ^[3] который означает круг или, точнее, духовное ядро , ^[4] конгрегация или лига , ^[5] он похож на слово греческого происхождения « академия» и английское слово « школа» . , может использоваться для обозначения как физического учреждения, так и группы из них, которые имеют общую линию передачи или находятся под одним руководством, например, школа монашеской мысли или школа боевых искусств. В отличие от гурукула , в котором ученики живут и учатся в доме гуру , члены акхары хотя и тренируются под руководством гуру, но не живут домашней жизнью. Некоторые строго практикуют брахмачарью (целибат), а другим может потребоваться полный отказ от мирской жизни. Например, ожидается, что борцы будут вести чистую жизнь, живя в акхаре с другими борцами, воздерживаясь от секса и имея мало материальных ценностей.

В некоторых языках, таких как Одиа , это слово официально транскрибируется как ахада , путем передачи хлопающего звука [ ɽ ] как d . Диалекты Харьянви и Хари Боли сокращают это слово до хада ( खाड़ा).

История

Историческая Акхара Джарасандхи в Раджгире , упомянутая в Махабхарате .

Даты основания боевых акхар

Джадунатх Саркар задокументировал дату основания различных акхар на основе рукописи XIX века, предоставленной ему Нирвани Акхарой ​​Дашанами Сампрадаи. ^{[ нужна цитата ]}

• Шавитские боевые акхары: Дашанами Сампрадая имеет 10 акхар, 6 из которых являются древними акхарами. Рукопись, цитируемая Саркаром, подробно описывает генеалогию глав шести акхар. Согласно этой рукописи, в последующие годы были основаны шесть военных акхаров, в военных харасах Дашанами действовал запрет на употребление мяса и употребление наркотиков: ^[6]

1. 547 г. н.э., Авахан Ахара
2. 646 г. н. э., Атал Ахара.
3. 749 г. н. э., Нирвани Акхара.
4. 904 г. н. э., Ниранджани Акхара.
5. 1146 г. н.э., Джуна Акхара, первоначально называвшаяся «Бхайрави Акхара».
6. 1856 г. н.э., Ананд Акхара

• Вайшнавские акхары: Последователей вайшнавизма также называют Байраги или Вайраги. Среди байрагов те, кто стал частью военных акхаров, были организованы в семь акхаров, даты основания большинства из которых неясны. Каждая из акхар принимала членов всех 4 сект вайшнавизма. Военные акхары Байраги, как правило, не соблюдали запрет на употребление мяса и наркотиков. В вайшнавизме есть следующие четыре основные секты и 7 боевых акхар: ^[6]
  • подразделы или парампары
    • Шри основан Раманандой
    • Брахма, основанный Мадхавой
    • Ридра, основанная Вишнусувамином
    • Санакади, основанный Нимбаркой
  • Боевые акхары – всего 7:

1. Дадупантис : Вооруженные боевые акхары, вероятно, были впервые сформированы гуру Дадупанджи Джайтом Сахибом (1693–1734 гг. Н. Э.), Когда он набирал вооруженных садху- нагов . В 1733 году Дадупантисы были фермерами-плательщиками налогов в штате Джайпур , а военные садху-наги использовались для принуждения к уплате налогов. В 1793 году Дадупантис и штат Джайпур заключили соглашение, по которому Дадупантис предоставил 5000 вооруженных солдат-садху для защиты штата Джайпур. Во время индийского восстания 1857 года Дадупантис действовал в качестве вспомогательных сил, которые помогали силам Ост-Индской компании . ^[6]
2. Сатнами боевая акхара: Сатнами являются ответвлением/подразделением секты Равидассия , которая, в свою очередь, является Рамананди-сампрадаей вайшнавизма, основанной садху 14 века по имени Рамананда . Восстание Сатнами — крупное восстание против Аурангзеба , императора Великих Моголов, произошедшее в Нарнауле и прилегающих районах в 1672 году. Восстание было вызвано притеснениями, возглавляемыми налоговыми чиновниками императора Великих Моголов. ^[7] Для сдерживания восстания было отправлено большое подкрепление, и в следующем сражении тысячи индуистских сатнами были убиты. ^{[7] [8]} Сатнами восстали против правления короля Великих Моголов Аурангзеба . ^[6]
3. Боевые акхары сикхов: Вооруженные акхары Хальса были сформированы Гуру Говиндом Сингхом в 1699 году против Великих Моголов , особенно против Аурангзеба . Банда Сингх Бахадур , также известный как Банда Байраги, сражавшийся против Великих Моголов, изначально был вайшнавитом Байраги. ^[6] Удаси — сикхская боевая ахара.
4. Список неполный, помогите расширить.

Исторический график

В самом раннем использовании акхара относилась к тренировочным залам для профессиональных бойцов. Говинд Садашив Гурье переводит этот термин как «военный полк». ^[9] Древнее использование этого слова можно найти в эпосе Махабхарата (ок. 400 г. до н.э., текст, описывающий эпоху 900 г. до н.э.), в котором упоминается Акхара Джарасандхи в Раджгире . Легендарные личности, такие как Парашурама и Агастья , считаются основателями ранней боевой акхары в некоторых регионах Индии. ^[2]

Свинт (2002) прослеживает отжимания и приседания, используемые борцами Южной Азии, с доклассической эпохи. ^[10] Многие из популярных видов спорта, упомянутых в Ведах и эпосах, берут свое начало в военной подготовке, например, бокс ( мусти-юддха ), борьба ( маладвандва ), гонки на колесницах ( ратхачалан ), верховая езда ( асва-рохана). ) и стрельба из лука ( дханурвидья ). ^[11]

Когда философ 8-го века Ади Шанкарачарья (788–820 гг. Н. Э.) основал Дашанами Сампрадаю , он разделил аскетов на две категории: Шастрадхари ( санскрит : शास्त्रधारी, букв. Носители Священных Писаний) интеллигенция и Астрадхари ( санскрит : अस् त्रधारी, букв. оружие -носители) воины. Шанкарачарья основал садху Нага как вооруженный орден астрадхари. ^[2] Он также популяризировал Чар Дхамс во время правления династии Катьюри в королевстве Гарвал . ^[12]

В 904 и 1146 годах н. э. были основаны Ниранджани Акхара и Джуна Акхара соответственно. ^[13]

В 1398 году Тимур убил тысячи садху различных акхаров и индуистов в Харидвар-меле после разграбления Дели, чтобы наказать Насир-уд-Дина Махмуда Шаха Туглука из династии Туглаков за предполагаемое отсутствие жестокости по отношению к индуистам. ^{[13] [ ненадежный источник? ]}

В 1567 году н. э. Джоги (Гирис) и Санньяси (Пурис) сражались друг с другом, как подробно описано в « Табакат-и-Акбари» , оба являются двумя из 10 орденов Дашанами Акхара. Джогис превосходил Пури численностью от 200 до 500 человек, Акбар попросил своих солдат размазать пепел и присоединиться к Пурису, чтобы помочь им, это привело к победе Пури, ^[6]

В 1657/1672 году н. э. Сатнами восстало против преследований Аурангзеба немусульман. ^{[6] [7]}

В 1664 году Дашанами Акхара, возможно, сражался с Аурангзебом . ^[6]

В 1690 и 1760 годах н.э. акхары сект шиваитов и вайшнавов сражались друг с другом в Нашик-меле (60 000 человек погибло) и Харидвар-меле (1800 человек погибло). ^[13]

В 1770-1820 годах н. э., во время восстания санньяси против правления Компании в Индии , ^[14] акхары играли ключевую роль, особенно ахара Дашанами.

В 1780 году н.э. администрация Ост-Индской компании установила порядок шествия королевских омовений акхарами в Кумбха Мела , чтобы устранить споры. ^[13]

Сегодня акхару можно использовать в религиозных целях или для обучения йоге и боевым искусствам. Некоторые из известных организаций Акхары включают Ахил Бхаратия Акхара Паришад (Всеиндийский Совет Акхара), Нирмохи Акхара , Шри Даттатрея Акхара и Гуру Хануман Акхара .

Акхары в рамках традиционной сампрадаи-парампары Гуру-Шишья

Сампрадая – это особая система верований, и внутри нее линия передачи определенного гуру называется парампарой . Существует 3 отдельные сампрадаи системы убеждений (вайшнавская, шиваитская и дашанами-сампрадая), каждая из которых следует одному из 3 типов линии передачи гуру-шишья-парампары ( Дева , риши и манав -парампара), каждая сампрадая-парампара может иметь несколько акхар шастрадхари. (интеллектуалы) или астрадхари (воины), а также более крупные акхары могут иметь один или несколько постоянных матхов .

Сампрадая ( санскрит  : सम्प्रदाय IAST сампрадая ) переводится как «традиция», «духовная линия» или «религиозная система». ^{[ нужна цитата ] [примечание 1]} Это относится к преемственности мастеров и учеников, которая служит духовным каналом и обеспечивает тонкую сеть отношений, которая придает стабильность религиозной идентичности. ^{[ нужна цитация ]} Сампрадая — это совокупность практик, взглядов и взглядов, которые передаются, переопределяются и пересматриваются каждым последующим поколением последователей. ^{[ нужна цитация ]} Особая линия передачи гуру называется парампарой . Получив дикшу (посвящение) в традиционную гуру-шишью парампару живого гуру, человек принадлежит к соответствующей сампрадае . ^{[ нужна цитата ]} Нельзя стать членом по рождению , как в случае с готрой , основополагающей или наследственной династией . В традиционной форме обучения с проживанием шишья остается со своим гуру как член семьи и получает образование как настоящий ученик. ^{[15] В некоторых традициях в одной и той же} гурупарамапарье (линии передачи) никогда одновременно не бывает более одного действующего мастера . ^[16]

Сампрадая: три сампрадаи - вайшнавы, шавиты и адвайты.

• Вайшнавская сампрадая : имеет четыре основных традиционных парампары гуру-шишья.
  • Шри Сампрадая -парампара гуру Рамануджачарьи ,
  • Мадхва-сампрадая- парампара гуру Мадхвачарьи ,
  • Рудра Сампрадая парампара гуру Вишнусвами / Валлабхачарья
  • Кумара сампрадая парампара гуру Нимбарки

• Шайвитская сампрадая : имеет 6 основных традиционных парампар гуру-шишья.
  • Нандинатха Сампрадая ^[17] парампара гуру Тирумулара (ныне известная как Сиддха Сампрадая Шайвы Сиддханты )
  • Мейкандар Сампрадая ^{[17] [18]} парампара гуру Мейкандара (ныне известного как Шайва Адхинам Шайва Сиддханты в Южной Индии )
  • Адинатх Сампрадая ^[17] парампара гуру Матсьендранатха и Горакшанатха (ныне известная как Натх Сампрадая Сиддха Сиддханты ) ^{[19] [20]}
  • Трика Сампрадая (также известная как Рагасья Сампрадая и Траямбака Сампрадая) ^{[21] [22]} парампара гуру Дурвасы и Васугупты , которые следуют кашмирскому шиваизму ^[23]
  • Лингаят Сампрадая Парампара
  • Шрута Сампрадая парампара

• Адвайта-сампрадая (также известная как Экаданди , в настоящее время известная как Дашанами-сампрадая ): После упадка буддизма Ади Шанкара в 8-м веке в Индии организовал секцию Экаданди, которая была связана с четырьмя парампарами матхов , чтобы обеспечить основу для рост индуизма. Дашанами Сампрадая, «Традиция десяти имен», представляет собой индуистскую монашескую традицию саньясинов Экаданди (странствующих отреченных, несущих единственный посох) ^{[24] [25] [26]} , обычно связанную с традицией Адвайта Веданты .
  • Бхогавала-парампара гуру Падмапады на Говардхана Питхаме ( Пури в Одише)
  • Бхуривала парампара гуру Сурешвары в Шрингери Шарада Питхам (в Карнатаке)
  • Китавала парампара гуру Хастамалакачарьи в Дварака Питхаме (Дварака в Гуджрате)
  • Нандавала-парампара гуру Тотакачарьи в Джйотирматха Питхаме ( Джьотирматх в Уттракханде)

Парампары: 3 типа (Дайва, Риши и Манав).

Дайва-парампара

• Нараяна
• Сада Шива
• Падмабхува ( Брахма )

Риши-парампара

• Васиштха
• Шакти
• Парашара
• Вьяса ^{[примечание 2]}
• Шука

Манава-парампара

• Гаудапада
• Говинда бхагаватпада
• Шанкара бхагаватпада , а затем четыре ученика Шанкары
  • Падмапада
  • Хастамалака
  • Тотака
  • Вартикакара ( Сурешвара ) и другие.

Два типа Акхары: Шаштрадхари и Астрадхари.

Когда философ 8-го века Ади Шанкарачарья основал Дашанами Сампрадаю , он разделил аскетов на две категории: ^[2]

• Шастрадхари ( санскрит : शास्त्रधारी, букв. носители Священных Писаний) интеллигенция.
• Астрадхари ( санскрит : अस्त्रधारी, букв. Носители оружия) воины. Это относится к садху Нага (подгруппе Дашанами Сампрадаи ), вооруженному ордену, созданному Шанкарачарьей для действий в качестве индуистской армии. Эти вооруженные садху раньше служили наемниками и поэтому были разделены на акхара или полки. ^[2] Акхара превратилась в «боевую боевую силу» медиков, вероятно, как реакцию на суровое и жестокое обращение с индуистами со стороны мусульманских правителей . ^[27] Акт самообороны Ахараса, превратившийся в вооруженные монастыри мистиков, ^{[27] [2]} также привел к непредвиденным последствиям: их сектантские распри между собой переросли в жестокие вооруженные столкновения в Кумбха Меласе с катастрофическими последствиями, включая многочисленные смерти. , ^{[28] [29] [30]} который уменьшился только после того, как администрация Ост-Индской компании ограничила воинскую роль акхаров. ^[31] В настоящее время наги-садху все еще носят оружие, но они редко практикуют какие-либо формы борьбы, кроме борьбы.

Астра Боевые Искусства Ахара

Астра (хинди: अस्त्र), оружие или боевые искусства, имеют в Индии давнюю традицию. Древнейшим зарегистрированным организованным искусством рукопашного боя в Южной Азии является малла-юддха , или боевая борьба, разделенная на четыре формы и возникшая еще до Ведического периода . ^[32] Истории, описывающие Кришну, сообщают, что он иногда участвовал в борцовских поединках, где он наносил удары коленями в грудь, удары руками по голове, выдергивал волосы и удушал. ^[10] Основываясь на таких отчетах, Свинт (2002) относит отжимания и приседания, используемые борцами Южной Азии, к доклассической эпохе. ^[10]

В современном использовании ахара чаще всего обозначает площадку для борьбы ^[2] и обычно ассоциируется с кушти . Для борцов акхара служит тренировочной школой и ареной, на которой они могут соревноваться друг с другом. ^[33] В ахара, используемых борцами, до сих пор есть земляные полы, на которые добавляются вода, красная охра, пахта и масло. Помимо борьбы, в акхаре преподают и практикуют другие боевые системы, которые обычно называют в честь их основателя. Индийские мастера боевых искусств сегодня все еще могут практиковать региональные версии традиционной акхары, но их часто заменяют современными тренировочными студиями за пределами Индии .

Дангал

В то время как акхара - это место, где практикующие мастера боевых искусств живут и тренируются под руководством гуру боевых искусств, акхара также обычно является ареной для дангала, организуемого среди соревнующихся спортсменов. ^[34] Живя в Акхаре, пельваны соблюдают целибат, избегают курения и алкоголя и придерживаются традиционной диеты, обычно богатой молоком, топленым маслом , сушеными орехами и роти. ^[34] Дангал — это слово на языке хинди, которое на языке акхара означает спарринг или соревнование. На пенджаби его иногда называют «Чхиндж» . ^[35] Спарринг – это форма тренировки , общая для многих единоборств , которая может различаться по своей конкретной форме, но это относительно « свободный » бой, с достаточным количеством правил, обычаев или соглашений, чтобы исключить травмы.

Лангот

Молодежь Ланготы собирает лотосы в пруду, 850 г. н.э.

Лангот (लंगोट) или лангота (लंगोटा), также Каупинам (कौपिनम) или каупина (कौपिन) — это традиционный стиль индийской набедренной повязки для мужчин, которую носят как нижнее белье в дангале, проводимом в акхарах. В настоящее время его в основном используют мужчины при физических упражнениях и других интенсивных физических играх, особенно во время борьбы , для предотвращения грыж и гидроцеле . ^[36]

Лангота, которую в основном носят борцы, представляет собой сшитое нижнее белье, закрывающее ягодицы и пах . Каупина, которую в основном носят аскеты или пожилые мужчины во многих частях Индии, представляет собой похожую, но несшитую одежду, которая не закрывает ягодицы, а проходит между ягодицами.

Основные боевые искусства Ахарас

Основные традиционные акхара боевых искусств индийского происхождения, в основном ориентированные на борьбу и пехлвани , по штатам включают:

• Харьяна
  Что касается национальных и международных медалей, Харьяна является центром силы Индии в области силовых видов спорта благодаря упору ее культуры на упорный труд, воинскую службу и спортивное мастерство.
  • Ч. Спортивная школа Мемориала Бхарата Сингха
    в деревне Нидани округа Джинд . ^[37]
  • Нараян Акхара и Йог Самити в Кханде, Индия
  • Ч. Мемориал Пратапа Сингха Самити Акхара
    в Харходе . ^[37]
  • Центр CCHAU Гири Ахара для девочек и мальчиков
    в центре CCSHAU Гири в Хисаре .
  • Индуистская государственная школа Акхара для девочек и мальчиков
    в деревне Чаудхаривас района Хисар , в сотрудничестве с Махавиром Пхогатом. ^{[38] [39]}
  • Гуру Ганга Рам Акхара
    в Ханси
  • Гуру Харипал Акхара
    в Гургаоне , другие акхары в городе находятся в Трипари, Сохне, Натхупуре, Даултабаде, Бадшахпуре и Фарухнагаре ^[40]
  • Гуру Лилу Акхара ,
    в Ладпуре, район Джаджар . ^{[41] [42]}
  • Гуру Шьям Лал Акхара ,
    в деревне Аржангарх в Гургаоне . ^[41]
  • Кришан Бхапрода Акхара в Бахадургархе
  • Хануман ахара
    в Хисаре .
  • Центр современной борьбы Лала Диванчанд
    в деревне Чара района Джаджар ^[37]
  • Стадион Махабир Ахара для девочек и мальчиков на стадионе Махабир в Хисаре .
  • Махавир Сингх Пхогат Акхара для девочек и мальчиков
    в деревне Балали района Чархи Дадри , основанная Махавиром Сингхом Пхогатом , отцом и тренером олимпийцев Гиты Пхогат и Бабиты Кумари , вдохновленная их тяжелой работой, с помощью сюжетной линии Амир Хан создал фильм и заработал на нем кроры Дангал
  • Пурн Гири Ахара в селе Шамсух Хисарского района .
  • Стадион Тау Деви Лал Акхара для девочек и мальчиков на стадионе Тау Деви Лал в Гургаоне . ^[40]
• Керала
  • Парашурама Акхара
• Махараштра
  • Мотибаг Акхара, Гнагавеш Ахара, Шахупури Акхара, Колхапур, основанный Раджашри Шаху из Колхапура.
  • Чинчечи Талим Акхара в
    Шукраваре Пете или Пуне, основанный Мхаскаджи Дамодаром Пандитом в 1773 году во время правления пешвы Нараяна Рао . ^[41]
  • Девлачи Талим Акара в
    Махатме Пхуле Петх в Пуне, основанный Самартом Рамдасом в 16 веке. ^[41]
  • Хануман Вьяям Прасарк Мандал ,
    основанный в 1914 году в Амравати . ^[43]
  • Шри Лакшминараян Вьяям Шала ,
    основанная в 1930-х годах на Артур-роуд в Мумбаи. ^[41]
• Нью-Дели
  • Чандги Рам Акхара ,
    основанная мастером Чандги Рамом в 1975 году, первая акхара женской борьбы в Индии. ^[44]
  • Чхатрасал Ахара на
    стадионе Чхатрасал .
  • Гуру Хануман Акхара ,
    основанная Гуру Хануманом в 1925 году в Мауджпуре. ^[45]
  • Гуру Джасрам Джи Акхара ,
    основанный в середине 20 века. ^[41]
  • Гуру Раджкумар Госвами Акхара ^[41]
• Пенджаб
  • Ранджит Акхара ,
    основанный Гуру Харгобиндом (1595-1644 гг. н. э.) в Акал Тахте в Амритсаре . ^[46]
• Уттаракханд
  • Акали Ниханг Баба Дарбара Сингх Санатан Сурадж Бансиа Шастар Видия Шив Акхара ,
    основанный в 1661 году для боевых искусств Ниханг , таких как гатка . ^{[46] [47]}
• Уттар-Прадеш
  • Госвами Тулсидас Акшара в
    Варанаси, предположительно основанный Тулсидами ( 1497/1532[1]–1623) ^[48]
  • Шивалай Пехалванджи ка Акхара в
    Матхуре. ^[41]
• Тамил Наду
  • Агастмуни Ахара
• Орисса
  • Пайка Ахада
• Западная Бенгалия
  • Нашипур Акхара

Шаштра Монашеский Ахара

Главный фасад Ная Удасин Ахара, Канхал

Шастра (санскрит и хинди: शास्त्र) означает трактат, писания или школу мыслей, основанную на них.В различныхшколах мысли Сампрадаи в индуизме существовала давняя монашеская традиция получения «Шаштра Видхьи» (знания Шастр ) , где ученики могли изучить одно или несколько из следующих предметов в монашеской обстановке: индуистские писания , Йога-шастра , Васту-шастра. (архитектура), Вайманика Шастра (древние аэрокосмические технологии), Джьотихшастра (астрология), Нади Шастра (гадание), Раса Шастра (медицина), Шилпа Шастра (искусство и ремесло), Натья Шастра (танцы, драма и исполнительское искусство), ^{[ 3]} Тантра , Паравидья (Высший учёный), Мадху-видья (знание блаженства) и так далее.

Организация монашеской Ахара

Согласно некоторым текстам, акхара управляется священным телом пяти Шри Панчей и состоит из 52 Матхов или Мархи (хинди: मढ़ी). Многие полагают, что 52 Мархи относятся к 52 линиям передачи, но на самом деле они относятся к 52 Дешам (странам). Эти 52 Мархи разделены на 8 Дав , соответствующих 8 направлениям. ^[49] Математика — это постоянные центры монашеской практики с физическими структурами, возглавляемые махантом или духовным лидером. Хотя не все акхары следуют этой структуре, в основном из-за недостаточного размера. Например, меньшие ахара, некоторые из которых имеют только один мархи, могут быть созданы либо как дочерний филиал более крупной и более авторитетной старой группы ахара, либо иногда как независимая ахара из-за разногласий по поводу преемственности. Акхары могут маршировать в качестве вспомогательных ахара в соответствии с текущим преференциальным порядком последовательности в Шахи Снан во время Кумбха Мела , или им отдается последнее место, если их требование о независимой ахаре одобрено властями. ^[50]

Шри Панча

Согласно текстам, высшим административным органом каждой из акхар является Шри Панча (священное тело пяти), представляющее Брахму , Вишну , Шиву , Шакти и Ганешу . Он избирается консенсусом среди махантов Матха или Мархи (санскрит: मठ и хинди: मढ़ी ), которые составляют акхару на каждой Кумбха-меле , и этот орган занимает свой пост в течение 4 лет. Это концепция, аналогичная многовековой индийской республиканской всеобщей выборной системе Панчаят (на уровне отдельной деревни) и Хап (группировка связанных деревень в рамках союза).

Среди пяти избранных Шри Панча акхары они занимают следующие должности в порядке убывания старшинства, каждый из которых может считаться самостоятельным гуру :

• Ачарья Махамандалешвара , Великий лидер и Учитель духовного порядка Бога
• Махамандалешвара , старший руководитель подразделения духовного ордена Бога.
• Мандалешвара , руководитель подразделения духовного ордена Бога.
• Шри Махант , старший духовный лидер
• Махант , духовный лидер или учитель. Каждым матхом (мархи) в пределах акхары управляет махант .

Классификация акхар, основанная на сампрадае.

Люстры Нашипур Акхара .

Мальчик практикует Гатку , сикхское боевое искусство Удаси Акхара .

На самом высоком уровне акхара относятся к одной из четырех различных сампрадай (философских конфессий) на основе их традиционных систем: ^{[51] [52]} В каждой сампрадае есть несколько парампар (линий передачи), каждая из которых основана гуру на основе гуру-шишьи. традиция . Вспомогательный статус соответствует традиционной предпочтительной последовательности шествия Шахи Снана , хотя время от времени несколько вспомогательных акхар безуспешно пытались с властями изменить эту последовательность по мере роста числа их последователей. ^[50]

Первоначально на базе сампрадаи (секты) существовало всего 4 акхары, которые из-за разногласий в руководстве и расширения последователей распались на дочерние акхары. В январе 2019 года 13 акхарам было разрешено участвовать в Праяградж Кумбха Меле, и они сформировали Ахил Бхаратия Акхара Паришад с двумя представителями от каждой из 13 акхар для управления делами, связанными с акхарами, во всех кумб мелах и в разных странах. . ^[53]

• А. Саньяси Акхара (хинди: सन्यासी अखाड़ा ) из последователей Шивы . Примеры этих акхар включают
  1. Ниранджани Акхара и ее дочернюю компанию, 2. Ананда Акхара ,
  3. Джуна Акхара и ее дочерние компании, 4. Авахан Акхара и 5. Агни Акхара . ^{[52] [50]}
  6. Пари Акхара , эксклюзивная ахара женщин-садахави (святых), была впервые включена в Праяградж Кумбху, начиная с 2013 года, как вспомогательная ахара одной из существующих ахара.
  7
• Б. Вайраги Акхара , также Байраги Акхара (хинди: बैरागी अखाड़ा ) из последователей Вишну . Примеры таких акхар включают
  8. Маханирвани Акхара (или просто Нирвани ) и ее дочерние компании 9. Атал Акхара ,
  10. Нирмохи Акхара и 11. Дигамбар Акхара , а также 12. Хальса Акхара . ^{[52] [50]}

• К. Удаси Акхара (хинди: उदासी अखाड़ा ) последователей индуизма (с сикхскими практиками). Примеры таких акхар включают
  13. Нирмал Акхара . ^{[52] [50]}

• Д. Калпвасис акхара (хинди: कल्पवासी अखाड़ा ) последователей Брахмы , обычно обычных людей, которые временно ведут аскетический образ жизни во время Кумбха Мелы, чтобы имитировать Ванапрастху (санскрит: वनप्रस् थ) этап более поздней жизни «уход в лес». ^{[52] [50]} В этом смысле калпваси акхара - это временная акхара без постоянной постоянной организации или руководства. ^[53]

Все еще сохранившийся древний Ахарас

Семь до сих пор сохранившихся Шастрадхари или монашеских индуистских акхар, основанных философом VIII века Ади Шанкарачарьей (также основателем четырех Матхов ), могут быть классифицированы с точки зрения принадлежности и числа последователей как три основные акхары и три второстепенные акхары под основные акхары и одна меньшая акхара под главной акхарой: ^[1]

Акхарой ​​с наибольшим количеством садху является Джуна Акхара , за ней следуют Ниранджани Акхара и Маханирвани Акхара . Среди них сегодня три считаются главными ахара (Джуна, Ниранджани и Маханирвани) и три второстепенными ахара (Авахан, связанный с Джуной, Ананда, связанная с Ниранджани, и Атал, связанный с Маханирвани). Седьмой, малый брахмачари (целибатный) акхара по имени Агни также связан с Джуной Акхарой.

Ахарас сегодня

Существует множество других до сих пор сохранившихся акхар, основанных учениками существующих акхар, которые обычно свободно или напрямую связаны с одной из существующих линий акхар. Ахил Бхаратия Акхара Паришад (ABAP) (хинди: अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद , транслитерируется как Всеиндийский совет ахара ), основанный в 1954 году, ^[54] является высшей организацией 13 кхары индуистских сантов (святых) и садху (аскетов), представляющие самое большое количество последователей в Индии . ^{[55] [56]} Они имеют право на особую привилегию Шахи Снан на Кумбха Мела и Удджайн Симхастха Мела в заранее определенной последовательности. ^[52]

Последовательность акхара в Шахи Снан Кумбха Мелы

Монашеские акхара и их Шри Панча различных сект встречаются во время Кумбха Мелы . Нага -садху и различные акхара традиционно возглавляют и инициируют ритуалы омовения до того, как в него вступит население в целом. ^{[57] [58]}

Порядок шествия такой.

1. Маханирвани ахара с Атал ахара,
2. Ниранджани акхара с Анандом акхарой,
3. Джуна ахара с Ахваханом и Агни ахара,
4. Нирвани акхара,
5. Дигамбар ахара,
6. Нормохи ахара,
7. Ная Удасин Акхара,
8. Бада Удасин Акхара и
9. Нирмал акхара.

Смотрите также

• Образование в Индии
• Экал Видьялайя
• Гурукула
• История образования на Индийском субконтиненте
• Видья Бхарти

Примечания

1. Это слово пользуется гораздо большим уважением и властью в индийском контексте, чем его перевод на английский язык.
2. знаменитый редактор Вед, его также традиционно отождествляют с Бадараяной , составителем Брахмасутр .

дальнейшее чтение

Боевые искусства ахара

• Джозеф С. Альтер, 1992, Тело борца: идентичность и идеология в Северной Индии.
• Рудранейл Сенгупта, 2016, «Войди в Дангал: путешествие по борцовскому ландшафту Индии».
• Саураб Дуггал, 2017, Ахада: Официальная биография Махавира Сингха Пхогата.

Монастырская ахара

• Федерико Скуарчини, 2011, Границы, динамика и конструирование традиций в Южной Азии.
• Лила Прасад, 2012, Поэтика поведения: устное повествование и моральное бытие в южноиндийском городе.
• Моника Хорстманн , Хайди Рика Мария Пауэлс, 2009, Покровительство и популяризация, Паломничество и шествие.

Рекомендации

1. Akharas и Kumbh Mela Что такое индуизм?: Современные приключения в глубокой глобальной вере , редакторы журнала «Индуизм сегодня», редакторы журнала «Индуизм сегодня». Опубликовано издательством Гималайской академии, 2007 г. ISBN  1-934145-00-9 . 243-244 .
2. Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Розен. стр. 23–4. ISBN 978-0-8239-3179-8.
3. Искусство и культура: живопись и перспектива, Том 2, Ахсан Ян Кайсар, Сом Пракаш Верма.2002
4. Карнавал души в Индии Маха Кумбха Мела, News Week, Тахир Шах, 3 мая 2013 г.
5. [Три эссе: Каннибализм, Кумбха Мела, Наследие арабской науки, Тахир Шах, стр.42]
6. Дэвид Н. Лоренцен, 2006, «Кто изобрел индуизм: очерки религии в истории», Yoda Press, стр. 51-65.
7. Грирсон, Джордж Абрахам (1908). «Садхи». В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики . Том. XI: Жертвоприношение-Шудра. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера . стр. 46–47.
8. https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.61973 |Глава XV.
9. "Тело борца". Публикация.cdlib.org . Проверено 29 марта 2012 г.
10. Ким Тейлор. «Кронос: хронологическая история боевых искусств и единоборств». Ejmas.com . Проверено 27 сентября 2015 г.
11. Временная диаграмма истории Индии . Роберт Фредерик Лтд. 2005. ISBN 0-7554-5162-7.
12. Ханда, OC (Омаканда) (2002). История Уттаранчала. Нью-Дели: Издательство Indus. ISBN 9788173871344., стр.26
13. Кумбх Мела первоначально была известна как Магх Мела, Outlook India.
14. Лоренцен, DN (1978). « Воины-аскеты в истории Индии ». Журнал Американского восточного общества . 98 (1): 617–75. дои : 10.2307/600151. JSTOR  600151.
15. AC Бхактиведанта Свами Прабхупада Шримад Бхагаватам 7.12.1, The Bhaktivedanta Book Trust, 1976, ISBN 0-912776-87-0 
16. Паду, Андре. «Тантрический гуру» Дэвида Гордона Уайта (ред.), 2000. Тантра на практике , стр. 44. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета , OCLC  , 43441625.
17. "Статья о Гавайской церкви Шайва-сиддханта" . Архивировано из оригинала 06 сентября 2015 г. Проверено 17 февраля 2018 г.
18. Мэтью Чандраканнел (2008) «Философия квантовой механики», стр. 720 ISBN 8182202582 
19. Нисаргатхатта Махарадж
20. "Международный Орден Натхов". Архивировано из оригинала 27 января 2016 г. Проверено 17 февраля 2018 г.
21. PNK Bamzai (1994) «Культура и политическая история Кашмира»
22. В. Н. Драбу (1990) «Шайвагамы: исследование социально-экономических идей и институтов Кашмира (200 г. до н.э. - 700 г. н. э.) Indus Publishing ISBN 9788185182384 
23. Академия Лакшманджо
24. Журнал Восточного института (стр. 301), Восточный институт (Вадодара, Индия)
25. Индийские садху Говинда Садашива Гурье
26. Адвайтическая концепция Дживанмукти Лалита Кишора Лала Шриваставы
27. Марк Талли (1992). Никаких полных остановок в Индии . Пингвин Букс Лимитед. стр. 127–. ISBN 978-0-14-192775-6.
28. Уильям Р. Пинч (1996). «Солдаты-монахи и воинствующие садху». В Дэвиде Ладдене (ред.). Соперничество с нацией . Издательство Пенсильванского университета. стр. 141–156. ISBN 9780812215854.
29. Джеймс Лохтефельд (2009). Ворота богов: идентичность и значение места индуистского паломничества. Издательство Оксфордского университета. стр. 252–253. ISBN 9780199741588.
30. Хари Рам Гупта (2001). История сикхов: Содружество сикхов или Взлет и падение сикхских мислов (Том IV). Издательство Мунширам Манохарлал. п. 175. ИСБН 978-81-215-0165-1.
31. Маклин, Кама (28 августа 2008 г.). Паломничество и сила: Кумбха Мела в Аллахабаде, 1765–1954 гг. ОУП США. ISBN 978-0-19-533894-2., пп=57-58.
32. «Калариппаятту, Божественное боевое искусство Кералы». 16 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2009 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
33. Чакравертти, Шрейя (26 августа 2008 г.). «Жизнь в ахаде Сатпала: раннее утро и много топленого масла». Индийский экспресс . Проверено 10 июня 2013 г.
34. Рудранейл Сенгупта, 2016, Enter the Dangal: Путешествие по борцовскому ландшафту Индии, главы 1 и 2.
35. значение Дангала. Архивировано 18 апреля 2018 г. на Wayback Machine , HindiMeaningInd.in.
36. Раман Дас Махатьяги (2007). Ятан-йога: естественный путеводитель к здоровью и гармонии. ЯТАН Аюрведика. стр. 33–. ISBN 978-0-9803761-0-4.
37. «Принять схему акхара» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2021 г. Проверено 14 июня 2017 г.
38. Phogat откроет борцовский питомник Хисар 15 февраля, Индия Тимеа, 15 февраля 2017 г.
39. «О индуистской государственной школе». Архивировано из оригинала 1 июня 2017 г. Проверено 14 июня 2017 г.
40. Gurgaon akharas. Архивировано 11 ноября 2017 г. в Wayback Machine .
41. 10 лучших индийских учебных центров ахара, ScoopWhoop
42. Гуру Лилу Акхара
43. Акхара, восхваляемая Ганди, остается незамеченной в свой столетний юбилей в Амравати, DNA News, 1 мая 2012 г.
44. «Чандги Рам Акхара продвигает женскую борьбу уже 40 лет, DNA News, Бханви Арора, 20 февраля 2015 г.» . Архивировано из оригинала 28 июля 2016 г. Проверено 13 июня 2017 г.
45. Гуру Хануман Акхара
46. Ранджит Ахара
47. Индуистское происхождение сикхской религии и боевых искусств, www.shastarvidiya.org
48. Бойцовские клубы Варанаси, The Hindu Business Line, 7 ноября 2014 г.
49. администратор (20 сентября 2016 г.). «Структура Маханирвани Ахада». Маханирвани Питам . Проверено 28 декабря 2020 г.
50. [Религии Южной Азии на выставке: религиозные процессии в Южной Азии и в диаспоре, Кнут А. Якобсен, ISBN в твердом переплете 978-0-415-4373-3, электронная книга ISBN ISBN в твердом переплете 978-0-203-93059-5]
51. "Ахада". www.firstfoundation.in. Архивировано из оригинала 21 октября 2013 г. Проверено 28 февраля 2013 г.
52. Акхарас в Симхастха Кумбха Мела Удджайн, 17 января 201 г.
53. Ахарас и их история, Амаруджала, 18 января 2019 г.
54. Драка между участниками Ахара, WebDuniya
55. «Акхара Паришад приветствует приговор Айодхье» . Индостан Таймс. 30 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2010 года . Проверено 2 октября 2010 г.
56. «Ахара Паришад не сходится во мнениях с VHP» . Индус . 14 июня 2005 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2005 г. Проверено 1 октября 2010 г.
57. Британская Индия студентов Кумбха Мела , Дейл Хойберг, Инду Рамчандани. Опубликовано Popular Prakashan, 2000. ISBN 0-85229-760-2 . Стр. 259-260 . 
58. Маха Кумбх Махакумбх: Величайшее шоу на Земле , Дж. С. Мишра. Опубликовано Har-Anand Publications, 2007. ISBN 81-241-0993-1 . Страница 21 .