Marn Grook , marn-grook или marngrook (также пишетсяMarn Gook[1]) — популярное собирательное название традиционныхавстралийскихфутбольных игр, в которые играют на собраниях и праздниках иногда более 100 игроков. Изязыкавойвурунгнарода кулиноно означает «мяч» и «игра».
В этих играх были удары ногой и ловля набитого мяча. В них участвовало большое количество игроков, и игра проводилась на чрезвычайно большой территории. Игра подчинялась строгим поведенческим протоколам: например, все игроки должны были соответствовать по размеру, полу и групповому типу кожи. Однако сторонним наблюдателям игра казалась лишенной командной цели, не имела реальных правил или системы подсчета очков. Победитель мог быть объявлен только в том случае, если одна из сторон соглашалась, что другая сторона играла лучше. Отдельные игроки, которые постоянно демонстрировали выдающиеся навыки, такие как удары ногой или прыжки выше других, чтобы поймать мяч, часто получали похвалу, но мастерство в этом виде спорта не давало им никакого племенного влияния. [2]
Самые ранние записи появились спустя десятилетия после европейского заселения Австралии , в основном от колониальных викторианских исследователей и поселенцев. Исторические отчеты подтверждают, что это было широко распространенное занятие по всей юго-восточной Австралии у народов Джабвуррунг и Джардваджали и других племен в регионах Виммера , Малли и Миллева на западе Виктории . Согласно некоторым отчетам, ареал простирался до Вурунджери в долине Ярра , народа Гунай в Джиппсленде и Риверина на юго-западе Нового Южного Уэльса . [3] Народ Варлпири из Центральной Австралии играл в очень похожую игру с мячом из кожи опоссума, и эта игра была известна как пульджа . [4] К северу от Брисбена в Квинсленде в 1860-х годах она была известна как Пурру Пурру . [5]
Некоторые историки утверждают, что Марн Гроок сыграл свою роль в формировании австралийского футбола по правилам , который возник в Мельбурне в 1858 году и был систематизирован в следующем году членами Мельбурнского футбольного клуба . [6] Эта связь стала культурно важной для многих коренных австралийцев, включая знаменитостей и профессиональных футболистов [7] из сообществ, в которых австралийский футбол по правилам пользуется большой популярностью. [8]
Хотя историки сходятся во мнении, что Марн Грук существовал до прибытия европейцев, неясно, как долго в эту игру играли в Виктории или где-либо еще на австралийском континенте. [9] [10] [11] [12]
В новостной статье, опубликованной в 1906 году, говорится, что это явление наблюдалось примерно столетие назад, что относит первые наблюдения к ранним дням существования Австралии как колонии для заключенных . [13]
Самый ранний зафиксированный анекдотический рассказ датируется примерно 1841 годом, за десятилетие до викторианской золотой лихорадки . Роберт Бро Смит в своей книге 1878 года « Аборигены Виктории » цитирует Уильяма Томаса , защитника аборигенов в Виктории, который утверждал, что был свидетелем того, как аборигены племени вурунджери к востоку от Мельбурна играли в эту игру: [14]
Мужчины и мальчики радостно собираются, когда должна состояться эта игра. Один делает мяч из кожи опоссума , довольно эластичный, но прочный и крепкий. ...Игроки в эту игру не бросают мяч, как это мог бы сделать белый человек, а роняют его и в то же время пинают его ногой, используя для этого подъем. ...Самые высокие мужчины имеют наилучшие шансы в этой игре. ...Некоторые из них подпрыгивают на высоту пяти футов от земли, чтобы поймать мяч. Тот, кто удерживает мяч, пинает его. ...Это продолжается часами, и туземцы, кажется, никогда не устают от этого упражнения.
Игра была любимой кланом Вурунджери -виллам, и две команды иногда основывались на традиционных тотемных фратриях Бунджил (орел) и Ваанг (ворона). Роберт Бро-Смит видел игру на миссионерской станции Корандеррк , где нгурунгаета (старейшина) Уильям Барак не одобрял игру в импортные игры, такие как крикет, и поощрял традиционную местную игру марн грук. [15]
В 1855 году Уильям Андерсон Коуторн документировал коренное население Аделаидских равнин Южной Австралии. Он создал серию иллюстраций: на одном изображении была пара игрушек, слинг и мяч. На языке каурна мяч — это pando или parndo . [16]
Набросок 1857 года, найденный в 2007 году, описывает наблюдение викторианского ученого Уильяма Бландовски за тем, как люди племени латджилатжи играют в футбол недалеко от Мербейна, во время его экспедиции к месту слияния рек Мюррей и Дарлинг . [17]
На изображении написано: [17]
Группа детей играет с мячом. Мяч сделан из корней рогоза (корни камыша ) . Его не бросают и не бьют битой, а подбрасывают в воздух ногой. Цель игры — не дать мячу коснуться земли.
Относительно наброска 1857 года историк Грег де Мур прокомментировал: [17]
Что я могу сказать наверняка, так это то, что это первое изображение любого вида футбола, обнаруженное в Австралии. Оно предшествует первым европейским изображениям любого вида футбола, почти на десять лет в Австралии. Есть ли связь между этими двумя играми или нет, для меня не имеет значения, потому что это действительно подчеркивает, что такие игры, как Marn Grook, одно из названий аборигенского футбола, были игрой аборигенов и должны быть отмечены сами по себе
В рассказе очевидца 1860 года о колонии аборигенов (вероятно, Таунгурунг ) из реки Брокен (между нынешними городами Шеппартон и Беналла ) описывается «большая игра в футбол», которая открыла празднества. [18]
Джеймс Доусон в своей книге 1881 года под названием «Австралийские аборигены » описал игру, которую он назвал «футболом», в которой игроки двух команд пинают мяч, сделанный из меха опоссума. [19]
Каждая сторона стремится удержать мяч, который подбрасывается рукой на небольшое расстояние, а затем пинается в любом направлении. Сторона, которая чаще и дальше пинает его, выигрывает игру. Тот, кто бросит мяч выше всех, считается лучшим игроком и имеет честь зарыть его в землю до следующего дня. Спорт завершается криком аплодисментов, и лучшего игрока хвалят за его мастерство. Игра, которая чем-то похожа на игру белых людей в футбол, очень жесткая...
— Джеймс Доусон в своей книге 1881 года «Австралийские аборигены».
В приложении к книге Доусона он приводит слово Min'gorm для обозначения игры на языке аборигенов Chaap Wuurong . [20]
В 1889 году антрополог Альфред Хауитт писал, что в игру играли большие группы на тотемической основе — например , белые какаду против черных какаду, что соответствовало их системе шкур . Признание и признание получали игроки, которые могли подпрыгнуть или ударить ногой выше всех. Хауитт писал: [21]
Эта игра в мяч также практиковалась среди курнаи , волгал ( народ реки Тумут ), вотджобаллук, а также войворунгами , и, вероятно, была известна большинству племен юго-восточной Австралии. Курнаи делали мяч из мошонки «старого кенгуру » , войворунги делали его из плотно скрученных кусков кожи опоссума . Они называли его «мангурт». В этом племени два экзогамных подразделения , бунджил и ваа, играли на противоположных сторонах. Вотджобаллук также играли в эту игру, с крокичем на одной стороне и гамутчем на другой. Мангурт посылался в знак дружбы от одного к другому.
Согласно историческим полевым заметкам Ховитта, опубликованным в 1907 году и хранящимся в коллекции AIATSIS, рассказ мужчины из племени мукджаравайнтов из Грампианса показал, что и мужчины, и женщины играли в одних и тех же командах. [22] Это также подтверждается рассказом Бевериджа от 1885 года. [23]
В 1929 году Дэвид Юниапон во время обсуждения Гарри Хьюитта , которое появилось в Adelaide Observer, заявил, что «в древнюю игру играл мой народ с мячом размером с крикетный мяч, сделанным из волос и перьев эму. Выбирались стороны, и мяч передавался от одной стороны к другой, идея состояла в том, чтобы оставить его у тех, кто на одной стороне, и не позволить их соперникам завладеть им». [24]
К 1906 году имя Марн Гроок вошло в лексикон, несколько статей в газетах того времени описывают его как почти исчезнувшее времяпрепровождение и приводят подробности о размере (около 6 дюймов) мяча. [25]
В другом анекдотическом рассказе о Марн-Грук, игравшемся недалеко от Мельбурна в 1934 году, описываются некоторые правила игры, в том числе то, что побеждает игрок, наносящий удар выше, что правила игры были установлены старейшинами и что девочки также играли, но бросали, а не пинали мяч. [26]
.jpg/1280px-Tom_Wills_(photograph-002).jpg)
Начиная с 1980-х годов некоторые комментаторы, включая Мартина Фланагана , [9] [10] Джима Поултера и Кола Хатчинсона, предполагали, что пионер австралийского футбола Том Уиллс мог быть вдохновлен Марном Груком. [11]
Теория основана на косвенных и анекдотических доказательствах. Том Уиллс вырос в Западном округе Виктории . Говорят, что он был единственным белым ребенком в округе и свободно говорил на языках племени джаб вуррунг и часто играл с местными детьми аборигенов на территории своего отца, Лексингтоне , за пределами современного Мойстона . [27] Эта история передавалась из поколения в поколение в его семье. [28]
Полковник Хатчисон, бывший историк АФЛ, выступил в поддержку теории, выдвинутой Фланаганом, и его отчет появился на официальном мемориале АФЛ Тому Уиллсу в Мойстоне, воздвигнутом в 1998 году.
Играя в детстве с детьми аборигенов в этом районе [Мойстон], он [Том Уиллс] разработал игру, которую позже использовал при становлении австралийского футбола.
— Как написал полковник Хатчисон на мемориальной доске в Мойстоне, подаренной Австралийской футбольной лигой в 1998 году.
Спортивный историк Джиллиан Хиббинс, исследовавшая происхождение австралийского футбола по правилам для официального отчета Австралийской футбольной лиги об истории игры в рамках празднования ее 150-летия, решительно отвергает эту теорию, заявляя, что, хотя в Marn Grook «определенно» играли в районе Порт-Фейри и по всему району Мельбурна, нет никаких доказательств того, что в эту игру играли к северу от Грампианс или народом Джабвуррунг, а утверждение о том, что Уиллс наблюдал и, возможно, играл в эту игру, маловероятно. [29] Отчет Хиббин был широко опубликован [29], вызвав серьезные споры и оскорбив известных футболистов-аборигенов, которые открыто критиковали публикацию. [7]
Профессор Дженни Хокинг из Университета Монаша и Нелл Рейди также опубликовали свидетельства очевидцев об игре, которая проводилась в районе, где вырос Том Уиллс. [30]
В своем исчерпывающем исследовании первых четырех десятилетий австралийского футбола по правилам историк Марк Пеннингс «не смог найти доказательств того, что те, кто написал первые правила, находились под влиянием игры коренных народов Марнгрук». [31] Исследователь Мельбурнского крикетного клуба Тревор Радделл написал в 2013 году, что Марн Грук «не имеет причинно-следственной связи с ранним развитием австралийского футбола и не оказал на него никакого задокументированного влияния». [32]
Крис Халлинан и Барри Джадд описывают историческую перспективу истории австралийских правил как англоцентричную, неохотно признающую вклад коренных народов. Они продолжают предполагать, что это пример того, как белые австралийцы пытаются принять коренные народы «как активных и умных человеческих субъектов». [33]
Если бы Том Уиллс сказал: «Эй, нам нужна своя игра, больше похожая на футбол, в который играют чернокожие парни», это убило бы ее намертво еще до рождения.
— Заявление Джима Поултера во время доклада в 7.30 (22 мая 2008 г.). [34]
Сторонники этих теорий проводили сравнения между ловлей мяча, выбитого ногой ( марка ) и прыжком в высоту, чтобы поймать мяч ( зрелищная маркировка ), которые были атрибутами обеих игр. [12] Однако эта связь спекулятивна. Например, впечатляющая высокая маркировка не была распространена в австралийском футболе до 1880-х годов.
Некоторые утверждают, что происхождение австралийского термина правил mark , означающего чистую, честную поимку мяча, за которым следует свободный удар , происходит от аборигенского слова mumarki, используемого в Marn Grook, и означающего «поймать». [35] [36] Применение слова «mark» в «футболе» (и во многих других играх) относится к елизаветинской эпохе и, вероятно, происходит от практики, когда игрок отмечает землю, чтобы показать, где была сделана поимка или куда следует положить мяч. [37] Использование слова «mark» для обозначения «отпечатка или следа, образующего знак» на земле, относится к ок. 1200 г. [38]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В эту игру с мячом играли южноавстралийские аборигены в окрестностях Аделаиды (язык каурна). Парндо (мяч) был сделан из куска кожи опоссума, плоского по форме и размером примерно с теннисный мяч.
tidnaparndo ngunyawaiendi ... 'играть в футбол' "..." tidna 'нога'
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Доусон, Джеймс (1881). Австралийские аборигены: языки и обычаи нескольких племен аборигенов в Западном округе Виктории, Австралия. Австралийский институт исследований аборигенов . ISBN 978-0-85575-118-0. Получено 3 мая 2019 г. .