Масортим ( иврит : מסורתיים , Масортим букв. «традиционные [люди]», также известный как Шомрей Масорет שומרי מסורת букв. «Сторонники традиций») - это израильский еврейский термин, обозначающий евреев , которые не воспринимают и не определяют себя как строго религиозные ( дати ), ни светское ( хилони ). [1] Их близость в основном к моэлям и раввинам ортодоксального иудаизма (их брит-мила , бар-мицва и свадьбы ), и в 2015 году они составляли примерно одну треть еврейского населения Израиля . [2]
Масортим — не путать с масорти (или консервативными евреями) — соблюдают многие из минхагим и галахот, наиболее связанных с нормативным иудаизмом. Лишь несколько авторов, таких как Эллиот Нельсон Дорфф, считают, что американское консервативное (масорти) движение и израильская группа масорти — это одно и то же. [3] Подобно израильтянам дати и харедим , большинство масортим подтверждают твердую веру в Бога ; поддерживают веру в то, что Израиль был дарован Богом евреям; соблюдают кашрут ; соблюдают еврейские праздники и Шаббат ; и изучают Тору или Гемару нерегулярно. [4] В отличие от своих единоверцев ортодоксов и харедим, масортим реже сообщают о регулярном посещении синагоги или молитве ; публичном покрытии головы ; вере в конфликт между наукой и религией; или поддержке преобразования Израиля в галахическое государство . [5] Как и хилоним, большинство масортим предпочитают, чтобы Израиль управлялся демократическими принципами; сохранение работы общественного транспорта в Шаббат и распространение призыва на военную службу на мужчин-харедим. [6]
Число масортим трудно определить, поскольку оно основано на самоопределении участников опросов. Согласно оценке Центрального статистического бюро Израиля за 2006 год , 39% еврейского населения Израиля определяют себя как масортим. [7] В 2016 году исследовательский центр Pew оценил эту цифру в 29% израильских евреев (или 23% взрослых израильтян). [8]
Шомрей Масорет воспринимает сохранение еврейских традиций, минхагим и семейных обычаев как образовательную и семейную ценность .
Традиция, минхагим и семейные обычаи также имеют значение с точки зрения принадлежности к еврейской конфессии происхождения, и, таким образом, процент Шомрей Масорет особенно высок среди принадлежности к конфессии Мизрахи происхождения. Многие из них (и их потомки) определяют себя как Шомер Масорет (или Масорти ), даже если некоторые или часть обычаев их образа жизни обычно считаются светскими ( Хилони ), тем не менее, они уделяют внимание сохранению и поддержанию наследия еврейской традиции, как это соблюдалось в их или их родителей стране происхождения. В этом контексте политическая партия ШАС (религиозно-православная политическая партия мизрахи) подняла знамя « להחזיר עטרה ליושנה » ( Вернем былую славу ), лозунг, который завоевал популярность у многих избирателей нерелигиозно-православной конфессии мизрахи, которые, тем не менее, видят важность сохранения своей традиционной конфессии.
Невозможно найти много ашкеназских (европейских перемещенных) израильтян, которые определяют себя как Шомер Масорет (или Масорати ). Это связано, помимо прочего, с тем, что дихотомия, которая возникла после Эпохи Просвещения , между светскими, реформистскими и ортодоксальными европейскими евреями, была дихотомией, которая не существовала среди евреев Ближнего Востока.
Масортим не являются конфессией иудаизма, а скорее социологической группой, и их отношение к религиозным обрядам во многом зависит от личных предпочтений и склонностей человека, а также от его желания видеть себя частью всеобъемлющей еврейской религиозной системы, не будучи обязанным полностью соблюдать 613 заповедей . [ 1] У каждого масортим есть свой уровень соблюдения, который зависит только от его свободной воли и личного выбора того, что он/она воспринимает как соответствующую религиозную заповедь, традицию или обычай ортодоксального иудаизма . [1]
Тем не менее, большинству из них можно приписать заметное отличительное качество – сохранение основных еврейских традиционных минхагим , которые считаются наиболее узнаваемыми элементами ортодоксального иудаизма: [1]