Поклонники хэви-метала , обычно называемые «металлистами», создали свою собственную субкультуру , которая включает в себя нечто большее, чем просто понимание стиля музыки. Поклонники подтверждают свою принадлежность к субкультуре или сцене, посещая метал-концерты (деятельность, которая считается центральной в субкультуре), покупают альбомы, отращивают длинные волосы (хотя некоторые металлисты носят короткие волосы; один очень известный пример - конец 70-х - 80-е годы). -эра Роба Хэлфорда ), носящего куртки или жилеты, часто сделанные из джинсовой ткани и кожи, украшенные нашивками и заклепками, а также участвовавший в металлических публикациях с начала 1980-х годов. [1]
Металлическая сцена, как и рок-сцена в целом, связана с употреблением алкоголя, табака и наркотиков, а также с ездой на мотоциклах и множеством татуировок . Хотя есть песни, прославляющие употребление алкоголя, курение, употребление наркотиков, азартные игры, татуировки и вечеринки, есть также много песен, которые предупреждают об опасности этих занятий. В 1970-х годах фанатами металла традиционно были представители рабочего класса , белые и мужчины, [2] а с 1980-х годов у большего количества фанаток-женщин появился интерес к этому стилю. Металлическая культура в последнее время также стала более популярной среди афроамериканцев и других групп. [3]
Поклонники хэви-метала носят множество разных названий, в том числе Metalhead , [4] Headbanger , [5] Hesher , Mosher и Thrasher , [6] используются только для поклонников трэша , который начал отличать себя от других разновидностей хэви-метала. метал конца 80-х. Хотя вышеупомянутые ярлыки различаются в зависимости от времени и региона, хедбэнгеры и металлисты повсеместно считаются фанатами или самой субкультурой.
Фанаты хэви-метала создали «субкультуру отчуждения» со своими стандартами достижения аутентичности внутри группы. [9] В книге Дины Вайнштейн «Хэви-метал: музыка и ее культура» утверждается, что хэви-метал «сохранился гораздо дольше, чем большинство жанров рок-музыки» из-за роста интенсивной «субкультуры, которая отождествлялась с музыкой». Поклонники металла сформировали «исключительное молодежное сообщество», которое было «отличительно и маргинализировано по отношению к основному» обществу. [10] На хэви-метал-сцене сформировалось сильно мужское «сообщество с общими ценностями, нормами и поведением». «Кодекс аутентичности» занимает центральное место в субкультуре хэви-метала; этот кодекс требует от групп «незаинтересованности в коммерческой привлекательности» и радиохитах, а также отказа «распродаваться». [10] Металлический кодекс также включает в себя «противодействие установленной власти и обособленность от остального общества». Поклонники ожидают, что металл «призвание [исполнителей] включает полную преданность музыке и глубокую преданность молодёжной субкультуре, выросшей вокруг неё»; метал-исполнитель должен быть «идеализированным представителем субкультуры». [10]
Хотя металлическую аудиторию составляют в основном «белые мужчины, молодежь из низшего/среднего класса», эта группа «толерантна к тем, кто находится за пределами ее основной демографической базы и следует ее кодексу одежды, внешнего вида и поведения». [10] Деятельность в метал-субкультуре включает в себя ритуал посещения концертов, покупку альбомов и, в последнее время, участие в металлических веб-сайтах. Посещение концертов подтверждает солидарность субкультуры, поскольку это одно из ритуальных мероприятий, посредством которых поклонники прославляют свою музыку. [11] Металлические журналы помогают членам субкультуры общаться, находить информацию и оценки групп и альбомов, а также «выражать свою солидарность». [11] Длинные волосы, кожаные куртки и нашивки с полосами в стиле хэви-метал помогают стимулировать чувство идентичности внутри субкультуры. Однако Вайнштейн отмечает, что не все поклонники металла являются «видимыми членами» субкультуры хэви-метала. Некоторые поклонники металла могут носить короткие волосы и носить обычную одежду.
В музыкальных субкультурах хэви-метала и панка аутентичность является основной ценностью. Термин «позёр» (или «позер» ) используется для описания «человека, который привычно притворяется тем, кем он/она не является» [12], например, перенимая внешний вид и стиль одежды металлической сцены без настоящего понимания культуры и ее музыки. . В описании «субкультуры отчуждения» фанатов хэви-метала в 1993 году автор отметил, что некоторые участники сцены классифицировались как «позеры», то есть исполнители хэви-метала или фанаты, которые притворялись частью субкультуры, но считались не хватает аутентичности и искренности. [13] В книге Джеффри Арнетта 1996 года « Металлхеды: хэви-метал музыка и подростковое отчуждение» утверждается, что субкультура хэви-метала делит участников на две категории, давая «принятие как настоящих металлистов или неприятие как фальшивых, позеров». [14]
Фанаты хэви-метала начали использовать термин «продажа» в 1980-х годах для обозначения групп, которые превратили свое хэви-метал звучание в радио-рок-музыку (например, глэм-метал ). В металле распродажа - это «кто-то нечестный, принявший самую строгую позу или подтверждающий идентичность образ жизни и взгляды». Металлические группы, получившие этот эпитет, - это те, «которые принимают видимые аспекты ортодоксальности (звук, изображения), не внося вклада в основную систему убеждений». [15]
В статье Рона Кинтаны о «Ранней истории Metallica» утверждается, что, когда Metallica пыталась найти место на метал-сцене Лос-Анджелеса в начале 1980-х, «на американской хард-рок-сцене доминировали тщательно причесанные, отполированные до блеска группы, такие как как Стикс , Путешествие и REO Speedwagon ». Он утверждает, что из-за этого Metallica было трудно «играть свою [тяжелую] музыку и завоевывать расположение толпы в стране, где правили позеры, а все быстрое и тяжелое игнорировалось». [16] В интервью 1999 года Дэвида Роше с Дамианом Монтгомери, фронтменом Ritual Carnage , он похвалил Монтгомери как «настоящего, без излишеств, критикующего позеров, пожирающего монахинь джентльмена, восторженного металлиста, по-настоящему влюбленного в этот образ жизни». он проповедует... и, несомненно, практикует». [17]
В 2002 году «[м]етал-гуру Джош Вуд» заявил, что «доверие к хэви-металу» в Северной Америке разрушается из-за понижения этого жанра до «саундтреков к фильмам ужасов, рестлинга и, что хуже всего, так называемого '' Группы Mall Core, такие как Limp Bizkit ». Вуд утверждает, что «путь настоящего поклонника [метала] к металлу опасен и полон позеров». [18] Христианские метал- группы иногда подвергаются такой же критике в металлических кругах. Некоторые приверженцы экстремального металла утверждают, что приверженность христианских групп христианской церкви является показателем принадлежности к установленной власти, что делает христианские группы «позерами» и противоречит целям хэви-метала. [19] Некоторые сторонники утверждают, что личная вера в убеждения о пути правой руки не должна допускаться в металле. [20] Небольшое количество норвежских блэк-металлических групп угрожали насилием (и, в крайне редких случаях, демонстрировали его) по отношению к христианским артистам или верующим, о чем в начале 1990-х годов свидетельствовали случайные поджоги церквей по всей Скандинавии . [19] [21]
На концертах вместо обычных танцев поклонники металла чаще трясут головой [22] и трясут головой (движение, при котором голова трясется вверх и вниз в такт музыке). [23]
Поклонники субкультуры хэви-метала часто делают жест «корна» в виде кулака с вытянутыми указательным и мизинцем. Этот жест , также известный как «рога дьявола», «металлический кулак» и другие подобные описания, был популяризирован вокалистами хэви-метала Ронни Джеймсом Дио и Оззи Осборном .
Сцена хэви-метала связана с употреблением алкоголя и наркотиков. [25] Хотя существуют песни в стиле хэви-метал, прославляющие употребление алкоголя или наркотиков (например, «Sweet Leaf» группы Black Sabbath о каннабисе ), есть много песен, которые предупреждают об опасности злоупотребления алкоголем, наркотиками и зависимости. « Master of Puppets » группы Metallica (о том, как наркоманы могут оказаться под контролем употребляемых ими наркотиков) и « Beyond the Realms of Death » группы Judas Priest — два примера песен, предупреждающих о таких опасностях.
В выпуске австралийского музыкального телешоу « Обратный отсчет» 1985 года музыкальный критик Молли Мелдрам говорила о нетерпимости к другой музыке внутри субкультуры, наблюдая за «группами, которые просто любят хэви-метал, и на самом деле им не нравится ничего другого». [26] Фронтмен Queen Фредди Меркьюри , гость программы, с готовностью согласился с точкой зрения Мелдрама и высказал мнение, что его комментарии «очень правдивы». Непосредственно обращаясь к сопротивлению альтернативным жанрам, наблюдаемому среди некоторых фанатов хэви-метала, Меркьюри заявил: «Это их проблема». [26]
В интервью в 2011 году фронтмен Sepultura Деррик Грин сказал: «Я считаю, что многие люди могут быть очень ограниченными – они хотят слушать металл и ничего больше, но я не такой. Мне нравится заниматься металлической музыкой и иметь тяжелый стиль, но мне не нравится загонять себя в такую коробку и быть в ней запертым». [27] Также в том же году барабанщик Anthrax Чарли Бенанте признал, что закоренелые представители субкультуры хэви-метала «не самые непредвзятые люди, когда дело касается музыки». [28]
В 2013 году Ultimate Guitar сообщила, что фанаты трэш-метала выразили «ненависть» к Megadeth за то, что они вышли на более рок -ориентированную музыкальную территорию на альбоме Super Collider того года . Певец Дэйв Мастейн заявил, что их враждебность вызвана нежеланием принимать другие жанры и не имеет «ничего общего с Megadeth или величием группы и ее музыки»; он также утверждал, что навешивание ярлыков на меломанов способствовало их неспособности ценить другие виды музыки. [29] В том же году фронтмен Opeth Микаэль Окерфельдт также заявил, что большинство представителей субкультуры сопротивляются музыкальной эволюции артистов в рамках металлического жанра, заявив, что этим слушателям это «не кажется таким уж важным». Он добавил: "Я думаю, что большинство поклонников металла просто хотят, чтобы им подавали Хэппи-мил . На самом деле они не хотят знать, что они получают. Какое-то время я думал, что металл - это более непредубежденная вещь, но я был неправильный." [30]
Journalists have written about the dismissive attitude of many metal fans. MetalReviews.com published a 2004 article entitled "The True, Real Metalhead: A Selective Intellect Or A Narrow-Minded Bastard?", wherein the writer confessed to being "truly bothered by the narrow-mindedness of a lot of [his] metal brothers and sisters".[31] Critic Ryan Howe, in a 2013 piece for Sound and Motion magazine, penned an open letter to British metal fans, many of whom had expressed disgust about Avenged Sevenfold – whose music they deemed too light to qualify as metal – being booked to headline the 2014 installment of popular metal event the Download Festival. Howe described the detractors as "narrow minded" and challenged them to attend the Avenged Sevenfold set and "be prepared to have [their] opinions changed."[32]
Despite widespread lack of appreciation of other music genres, some fans and musicians can profess a deep devotion to genres that often have nothing to do with metal music. For instance, Fenriz of Darkthrone is also known to be a techno DJ,[33] and Metallica's Kirk Hammett is seen wearing a T-shirt of post-punk band The Sisters of Mercy in the music video for "Wherever I May Roam".[34] Tourniquet band leader Ted Kirkpatrick is a "great admirer of the classical masters".[35]
Some metal fans are also fond of punk rock, most notably the hardcore punk scene which helped inspire the extreme metal subgenres and even fusion genres such as crossover thrash, grindcore and the New York hardcore scene.
Термин «металлический элитарный» иногда используется фанатами хэви-метала и музыкантами, чтобы отличить членов субкультуры, демонстрирующих изолированное, исключительное или жесткое отношение, от якобы более непредубежденных. [36] [37] [38] Элитарное отношение особенно характерно для поклонников и музыкантов поджанра блэк-метала . [39] Характеристики, отличающие метал-элитистов или « ботаников » от других поклонников металлической музыки, включают «постоянное преувеличение» , «бесконечный педантизм» и нерешительность «идти против металлической ортодоксальности ». [40] Хотя термин «металлическая элитарность» обычно используется уничижительно, элитизм иногда защищается членами субкультуры как средство сохранения изоляции металлического жанра, чтобы предотвратить его распродажу . [41]
Хэви-метал также известен своим большим количеством поджанров фьюжн, включая ню-метал , фолк-метал и симфо-метал , что противоречит представлению о металле как изолированном музыкальном жанре. Многие популярные группы в этом жанре также представляют собой музыкальные коллективы в стиле фьюжн, не представленные каким-либо более крупным поджанром, например Skindred и Matanza .
Еще одним аспектом хэви-метал-культуры является ее мода . Как и металлическая музыка, эта мода менялась на протяжении десятилетий, сохраняя при этом некоторые основные элементы. Как правило, мода в стиле хэви-метал конца 1970-х – 1980-х годов включала в себя узкие синие джинсы или тренировочные брюки, мотоциклетные ботинки или высокие кроссовки и черные футболки, которые носили с кутте без рукавов из джинсовой или кожаной ткани, украшенной ткаными заплатками и булавками для пуговиц из ткани. хэви-метал группы. Иногда джинсовый жилет, украшенный «вязаными» обложками альбомов (тканевыми заплатками), надевали поверх кожаной куртки с длинными рукавами. Как и в случае с другими музыкальными субкультурами той эпохи, такими как панки, эта куртка, ее эмблемы и логотипы помогали владельцу заявить о своих интересах. Фанаты металла часто носят футболки с эмблемами групп.
Примерно в середине 2000-х годов возрождение молодой аудитории заинтересовалось металлом 1980-х, а появление новых групп, использующих старые идеалы моды, привело к стилю одежды, более напоминающему 1980-е. Часть новой аудитории - молодые городские хипстеры , которые «ранее на расстоянии фетишизировали металл». [42]
Поклонников хэви-метала можно найти практически в каждой стране мира. Даже в ортодоксальных мусульманских странах арабского мира существует небольшая металлическая культура, хотя судебные и религиозные власти не всегда терпят ее. В 2003 году более десятка участников и поклонников марокканских хэви-металлических групп были заключены в тюрьму за «подрыв мусульманской веры». [43] [44] Поклонники хэви-метала в арабских странах сформировали свою собственную металлическую культуру с такими движениями, как Taqwacore .
Субкультура хэви-метала появляется в художественных произведениях, в основном в мультфильмах для взрослых, а также в боевиках 1980-х и 1990-х годов.