Минарет ( / ˌ m ɪ n ə ˈ r ɛ t , ˈ m ɪ n ə ˌ r ɛ t / ; [1] арабский : منارة , романизированный : manāra , или арабский: مِئْذَنة , романизированный : miʾḏana ; турецкий : минарет ; персидский : گلدسته , латинизировано : goldaste ) — тип башни , обычно встроенной в мечети или примыкающей к ней . Минареты обычно используются для передачи мусульманского призыва к молитве ( азан ) от муэдзина , но они также служат ориентирами и символами присутствия ислама. [2] [3] Они могут иметь самую разную форму: от толстых приземистых башен до высоких шпилей толщиной с карандаш. [2] [4]
Для обозначения башни-минарета используются два арабских слова: манара и манар . Английское слово «минарет» происходит от первого через турецкую версию ( minare ). [5] : 46 [6] : 132 Арабское слово manāra (множественное число: manārāt ) первоначально означало «подставка для светильника», родственное еврейскому слову « менора» . Предполагается, что оно является производным от более старой реконструированной формы манвара . Другое слово, манар (множественное число: манаир или манайир ), означает «место света». Оба слова происходят от арабского корня nwr , который имеет значение, связанное со «светом». [5] : 46 Оба слова имели и другие значения, подтвержденные в ранний исламский период: manār мог также означать «знак» или «метку» (показывать, куда идти), и оба слова manār и manāra могли означать « маяк ». [5] : 46–47
_-_TIMEA.jpg/1280px-The_Muezzin's_Call_to_Prayer_(1878)_-_TIMEA.jpg)
Формальная функция минарета — обеспечить точку обзора, с которой муэдзин может произнести призыв к молитве или азану . [3] Призыв к молитве раздается пять раз в день: на рассвете, в полдень, в полдень, на закате и ночью. [7] В большинстве современных мечетей азан произносится из мусаллы (молитвенного зала) через микрофон в громкоговоритель на минарете. [7]
Кроме того, минареты исторически служили визуально- символической цели. [8] В начале 9 века первые минареты были размещены напротив стены киблы . [a] [5] Часто такое размещение не приносило пользы обществу для призыва к молитве. [5] Они служили напоминанием о том, что этот регион является исламским, и помогали отличить мечети от окружающей архитектуры. [9] Они также выступали в качестве символов политического и религиозного авторитета мусульманских правителей, построивших их. [8] [10]
Социокультурный контекст региона повлиял на форму, размер и форму минаретов. [11] В разных регионах и периодах развивались разные стили минаретов. Обычно вал башни имеет цилиндрическую, кубовидную (квадратную) или восьмиугольную форму. [3] [5] Лестницы или пандусы внутри башни поднимаются наверх против часовой стрелки. Некоторые минареты имеют две или три узкие лестницы, встроенные друг в друга, чтобы позволить нескольким людям безопасно спускаться и подниматься одновременно. [12] [3] Наверху лестницы балкон окружает верхние секции башни, и отсюда муэдзин может призвать к молитве. [13] Некоторые традиции минаретов включали несколько балконов вдоль вала башни. [3] Вершина часто заканчивается структурой, напоминающей фонарь , и/или небольшим куполом, конической крышей или изогнутой каменной крышкой, которая, в свою очередь, увенчана декоративным металлическим наконечником . [14] [5] Различные архитектурные традиции также размещали минареты в разных положениях относительно мечети. Количество минаретов при мечетях также не было фиксировано: первоначально мечеть сопровождал только один минарет, но в некоторых более поздних традициях строилось больше, особенно для более крупных и престижных мечетей. [3] [15]
Минареты строятся из любого доступного материала и часто меняются от региона к региону. [5] При строительстве высоких и стройных османских минаретов расплавленное железо заливалось в заранее вырезанные полости внутри камней, которые затем затвердевали и помогали скрепить камни вместе. Это сделало конструкции более устойчивыми к землетрясениям и сильным ветрам. [12]
В самых ранних мечетях не было минаретов, и призыв к молитве часто совершался с башенных построек меньшего размера. [5] [16] [17] Ранняя мусульманская община Медины призывала к молитве через дверной проем или крышу дома Мухаммеда , который одновременно служил местом для молитвы, и это продолжало практиковаться в мечетях во время период четырех Рашидунских халифов (632–661). [5] : 23, 28 [3]
Происхождение минарета неясно. [18] Многие ученые 19-го и начала 20-го веков проследили происхождение минаретов до периода халифата Омейядов (661–750 гг.) И полагали, что они имитировали церковные шпили, найденные в Сирии в те времена. [5] : 8 Другие предположили , что эти башни были вдохновлены зиккуратами вавилонских и ассирийских святилищ в Месопотамии . [5] : 8 Некоторые ученые, такие как А. Дж. Батлер и Герман Тирш, согласились, что сирийские минареты произошли от церковных башен, но также утверждали, что минареты Египта были вдохновлены формой Фаросского маяка в Александрии (который сохранился до средневековые времена). [19] [5] : 8–10 К.К. Кресвелл , востоковед и важный исследователь исламской архитектуры начала 20-го века , внес большое исследование по этому вопросу в 1926 году [20] , которое затем стало стандартной научной теорией происхождения минареты примерно пятьдесят лет. [5] : 11 Кресвелл объяснил происхождение минаретов влиянием башен сирийских церквей и считал спиральные или геликоидальные минареты периода Аббасидов происходящими из местных прецедентов зиккуратов, но отверг возможное влияние Фаросского маяка. Он также установил, что самые ранние мечети не имели минаретов, и предположил, что первые специально построенные минареты были построены для мечети Амра ибн аль-Аса в Фустате в 673 году . [5] : 12 В 1989 году Джонатан Блум опубликовал новое исследование, в котором утверждал, что первые настоящие минареты появились только в 9 веке, во время правления Аббасидов, и что их первоначальная цель не была связана с призывом к молитве. [10] [5]
Ссылки на исламскую архитектуру конца 20 века часто согласуются с точкой зрения Блума о том, что в мечетях халифата Омейядов не было минаретов в форме башен. [21] [22] [23] [3] Вместо башен некоторые мечети Омейядов были построены с платформами или навесами над крышами, куда можно было попасть по лестнице и с которых муэдзины могли призывать к молитве. Эти сооружения назывались мидхана ( «место азана » ) или шавма («келья монаха», [b] из-за ее небольшого размера). [3] [6] : 132–137 Пример этих платформ задокументирован во время реконструкции мечети Амра ибн аль-Аса в 673 году местным губернатором Муавии Масламой ибн Мухалледом аль-Ансари , которому был передан приказ халифа добавить по одному к каждому из четырех углов мечети, подобно Великой мечети Дамаска , в четырех углах которой над каждой башней римской эпохи была шавма . [24] [25] [26] [5] : 12 Исторические источники также упоминают подобные особенности в мечетях в других частях Северной Африки . В другом примере, при Омейядском эмирате Аль -Андалус , эмир Хишам I приказал пристроить савму к Великой мечети Кордовы в 793 году . [27] : 21
Возможное исключение из отсутствия башенных минаретов задокументировано в реконструкции халифом аль-Валидом мечети Пророка в Медине в начале 8-го века, во время которой он построил башню, называемую манара , на каждой из четырех сторон мечети. углы. Однако неясно, какую функцию выполняли эти башни. Судя по всему, они не использовались для призыва к молитве, а могли служить визуальными символами статуса мечети. [28] : 21 [5] : 49–50 Исторические источники также ссылаются на более раннюю манару , построенную из камня, которая была добавлена к мечети Басры в 665 году губернатором провинции Омейядов, [24] но не совсем ясно, была ли она была ли это башня или какую форму она имела, хотя она, должно быть, имела монументальный вид. [6] : 129, 134
Первые известные минареты, построенные в виде башен, появились при правлении Аббасидов. [5] Четыре башни были добавлены к Великой мечети Мекки во время ее реконструкции Аббасидов в конце 8 века. [3] В 9 веке одиночные башни-минареты были построены внутри или рядом с серединой стены напротив стены киблы мечетей. [5] : 72–79 Эти башни были построены по всей империи с соотношением высоты и ширины примерно 3:1. [5] : 79 Одним из старейших сохранившихся минаретов является минарет Великой мечети Кайруан в Тунисе , построенный в 836 году и хорошо сохранившийся до сих пор. [5] : 73–75 [3] [8] [29] Другие минареты, датированные тем же периодом, но датированные менее точно, включают минарет Пятничной мечети Сираф , ныне самый старый минарет в Иране, и минарет напротив стены киблы Великой мечети Дамаска (известной как «Минарет невесты»), ныне самого старого минарета в регионе Сирии (хотя его верхняя часть, вероятно, перестраивалась несколько раз). [3] [8] В Самарре , столице Аббасидского халифата на территории современного Ирака , Великая мечеть Самарры была построена в 848–852 годах и представляла собой массивный геликоидальный минарет за северной стеной. Его дизайн был повторен в соседней мечети Абу Дулаф (861 г.). [5] : 76 Более ранняя теория, предполагавшая, что эти геликоидальные минареты были вдохновлены древними месопотамскими зиккуратами, была оспорена и отвергнута некоторыми более поздними учеными, включая Ричарда Эттингхаузена , Олега Грабаря и Джонатана Блума. [28] : 30 [30]
Блум также утверждает, что первые минареты Аббасидов не были построены для призыва к молитве, а вместо этого были приняты в качестве символов ислама, подходящих для важных общинных мечетей . Их связь с муэдзином и призывом к молитве развилась лишь позже. [5] : 64, 107–108 Поскольку первые башни-минареты были построены Аббасидами и имели связанное с ними символическое значение, некоторые исламские режимы, выступавшие против Аббасидов, такие как Фатимиды , обычно воздерживались от их строительства во время этого периода. ранние века. [21] [5] Самые ранние свидетельства того, что минареты использовались для призыва к молитве, относятся к 10 веку, и только к 11 веку башни минаретов стали почти универсальной особенностью мечетей. [5] : XVIII, 64.
Самые старые минареты в Ираке относятся к периоду Аббасидов. Великую мечеть Самарры (848–852 гг.) сопровождает один из самых ранних сохранившихся минаретов, цилиндрическая кирпичная башня высотой 50 метров (160 футов) с обернутой вокруг нее винтовой лестницей, стоящая за стенами мечети. Это самый высокий из ранних минаретов периода Аббасидов и самый массивный исторический минарет в мире, включающий более 6000 кубических метров кирпичной кладки. [5] : 76 Мечеть Абу Дулаф, построенная недалеко от Самарры и законченная в 861 году, имеет меньший минарет аналогичной формы. [5] : 76 [8]
В более поздний период Аббасидов (11-13 века), после периода Сельджуков , минареты обычно представляли собой цилиндрические кирпичные башни, квадратные или многоугольные основания которых были интегрированы в структуру самой мечети. Их главные цилиндрические валы имели коническую форму и завершались карнизами мукарнас , поддерживающими балкон, над которым возвышалась еще одна небольшая цилиндрическая башенка, увенчанная куполом. Двумя примерами этого стиля являются мечеть аль-Хаффина и мечеть Кумрия. [31] : 312
Начиная с периода сельджуков (11 и 12 века), минареты в Иране имели цилиндрические шахты с квадратными или восьмиугольными основаниями, сужающимися к вершине. Эти минареты стали наиболее распространенным стилем в восточном исламском мире (в Иране, Средней Азии и Южной Азии ). [24] В период сельджуков минареты были высокими и богато украшенными геометрическим и каллиграфическим орнаментом. Их строили в большом количестве, даже при небольших мечетях или мечетных комплексах. [32] : 333 [24] Минарет Калян в Бухаре остается самым известным из сельджукских минаретов благодаря использованию кирпичного узорчатого украшения. Самый высокий минарет этой эпохи, Минарет Джам , в отдаленном районе современного Афганистана , был построен ок. 1175 год , созданный Гуридами , и украшен тщательно продуманным кирпичным декором и надписями. [32] : 333 Кутб -Минар в Дели , самый монументальный минарет в Индии , был построен в 1199 году и спроектирован по той же модели, что и минарет Джам. [3]
Однако в более поздние периоды минареты в этом регионе стали в целом менее монументальными по сравнению с мечетями, для которых они были построены. [24] Традиция строительства парных минаретов, вероятно, началась в 12 веке, но она стала особенно заметной при Ильханидах (13-14 веках), которые построили двойные минареты по бокам важных айванов , таких как вход в мечеть. [24]
Возникновение Империи Тимуридов , которая активно покровительствовала искусству и архитектуре, привело к появлению того, что сейчас называется «международным стилем Тимуридов», который распространился из Центральной Азии во время и после 15 века. [33] [34] : 69 Классифицируется по использованию нескольких минаретов. Примеры этого стиля включают памятники архитектуры Великих Моголов на Индийском субконтиненте , такие как минареты на крыше южных ворот гробницы Акбара в Сикандре (1613 г.), минареты гробницы Джахангира (1628-1638 гг.) и четыре минарета, окружающие мавзолей Тадж-Махал . [33] В других частях Индии в некоторых городах и поселках вдоль побережья есть небольшие мечети с простыми лестничными минаретами. [35]
Стиль минаретов менялся на протяжении всей истории Египта . Минарет мечети Ибн Тулуна 9-го века имитировал спиральные минареты современного Аббасида Самарры, хотя нынешняя башня была реконструирована позже, в 1296 году. [36] : 9 При Фатимидах (10-12 века) в новых мечетях обычно не было минаретов. [37] Одним необычным исключением является мечеть аль-Хакима , построенная между 990 и 1010 годами, которая имеет два минарета по углам. Две башни имеют немного разную форму: обе имеют квадратное основание, но над одной из них находится цилиндрический вал, а над другой — восьмиугольный вал. В то время этот многоярусный дизайн можно было найти только на минаретах великих мечетей Мекки и Медины, что позволяет предположить возможную связь с этими конструкциями. Вскоре после постройки нижние части минаретов по непонятным причинам были заключены в массивные квадратные бастионы, а верхушки были перестроены в 1303 году мамлюкским султаном . [36] : 17–18 [38] [39] : 243
При Айюбидах (конец XII — середина XIII вв.) детали минаретов заимствованы из конструкций Фатимидов. Наиболее характерно то, что вершины минаретов имели фонарную конструкцию, увенчанную заостренным ребристым куполом, внешний вид которого сравнивали с мабхарой или курильницей для благовоний. [39] : 30 Этот дизайн продолжился и при ранних мамлюках Бахри (с 13 по начало 14 века), но вскоре начал развиваться в формы, характерные для мамлюкской архитектуры . Они стали очень богато украшены и обычно состояли из трех ярусов, разделенных балконами, причем каждый ярус отличался по дизайну от остальных. Такая конфигурация была особенно характерна для Каира . [40] : 77–80 [39] : 30 [41] Минарет мечети аль-Маридани (около 1340 г.) — первый минарет, имеющий полностью восьмиугольный вал, и первый, заканчивающийся узкой фонарной конструкцией, состоящей из восемь стройных колонн, увенчанных выпуклым каменным навершием . Позднее этот стиль стал основной стандартной формой минаретов Кайрина, а вершина в стиле махбара исчезла. [39] : 114 [42] : 17 [40] : 77–80
Более поздние минареты периода Бурджи-Мамлюк (конец 14 - начало 16 веков) обычно имели восьмиугольную шахту на первом ярусе, круглую шахту на втором и фонарную конструкцию с навершием на третьем уровне. [39] : 31 [42] : 26 Каменное резное убранство минарета также стало весьма обширным и разнообразным от минарета к минарету. Минареты с полностью квадратными или прямоугольными валами вновь появились в самом конце мамлюкского периода, во времена правления султана аль-Гури (годы правления 1501–1516). Во время правления аль-Гури вершины фонарей также были увеличены вдвое - как в случае с минаретом мечети Канибай Кара или минаретом аль-Гури в мечети аль-Азхар - или даже увеличены в четыре раза - как в случае с первоначальным минаретом медресе аль-Гури . [42] : 26 [40] : 77–80
Минареты в Магрибе (регион, охватывающий современные Тунис, Алжир и Марокко ) и историческом Аль-Андалусе (современные Испания и Португалия) традиционно имеют квадратный вал и располагаются в два яруса: главный вал, составляющий большую часть его высоты, а над ним находится второстепенная башня гораздо меньшего размера, которая, в свою очередь, увенчана навершием из медных или латунных сфер. [43] [27] Некоторые минареты в Магрибе имеют восьмиугольные валы, хотя это более характерно для определенных регионов или периодов; например, минареты Великой мечети Шефшауэна , Великой мечети Уаззана , мечети Касба в Танжере и Великой мечети Асила в Марокко или минаретов османской эпохи в Тунисе, таких как мечеть Юсефа Дея и мечеть Хаммуда Паша . [44] [45] Внутри главного вала лестница, а в других случаях пандус, поднимается на вершину минарета. [43] [27]
Минарет Великой мечети Кайруан , построенный в 836 году при правлении Аглабидов , является старейшим минаретом в Северной Африке и одним из старейших минаретов в мире. [3] [8] Он имеет форму массивной башни с квадратным основанием, тремя уровнями уменьшающейся ширины и общей высотой 31,5 метра. [29] Первые два уровня взяты из оригинальной конструкции 9-го века, но третий уровень был реконструирован в более поздний период. [5] : 75 Еще одним важным минаретом для истории архитектуры региона является минарет, построенный Абд ар-Рахманом III для Великой мечети Кордовы в 951–952 годах, который стал образцом для более поздних минаретов в Магрибе и Аль-Андалусе. . [27] : 61–63 [5] : 137 Джонатан Блум предположил, что строительство минарета Абд ар-Рахманом III – наряду с его спонсированием других минаретов примерно в то же время в Фесе – было частично задумано как визуальный символ его самопровозглашенная власть халифа и, возможно, также была направлена на то, чтобы бросить вызов конкурирующим халифам Фатимидам на востоке, которые в то время не одобряли строительство минаретов. [10] : 106–109 Другими важными историческими минаретами в регионе являются минареты эпохи Альмохадов в мечети Кутубия и мечеть Касба в Марракеше , Башня Хасана в Рабате и Хиральда в Севилье , все из 12-го и начала 13-го века. века. [27] [8] [46]
_(cropped).jpg/1280px-Selimiye_Mosque_(15051985908)_(cropped).jpg)
Сельджуки Рума , государства-правопреемника Империи Сельджуков, построили парные портальные минареты из кирпича иранского происхождения. [24] В целом мечети в Анатолии имели только один минарет и получали декоративный акцент, в то время как большая часть мечети оставалась простой. [24] Сельджукские минареты были построены из камня или кирпича, обычно опирались на каменное основание и обычно имели цилиндрический или многоугольный вал, который был менее тонким, чем более поздние османские минареты. Иногда их украшали декоративной кирпичной кладкой или глазурованной керамикой до уровня балконов. [47] : 372
Османская архитектура следовала более ранним сельджукским моделям и продолжила иранскую традицию цилиндрических сужающихся форм минаретов с квадратным основанием. [3] [24] Классические османские минареты описываются как «карандашные» из-за их стройности и остроконечных вершин, часто увенчанных символом полумесяца. Наличие более чем одного минарета, а также минаретов большего размера было предусмотрено для мечетей, построенных по заказу самих османских султанов. Более высокие минареты часто также имели несколько балконов (известных по-турецки как шерефе ) вдоль своих стволов вместо одного. [24] [3] Мечеть Уч Шерефели в Эдирне , построенная в 1447 году, была первой султанской мечетью, имевшей несколько минаретов с несколькими балконами. Из четырех минаретов северо-западный минарет был самым высоким османским минаретом того времени: его высота составляла 67 метров. [3] [48] : 99–100 Его высоту превзошли только минареты мечети Селимие в Эдирне (1574 г.), высота которых составляет 70,89 метра и которые являются самыми высокими минаретами в османской архитектуре. [34] : 226 [49] Позже османские минареты также стали более простыми и однородными по дизайну. Тенденция к множеству минаретов достигла кульминации в шести минаретах мечети Султана Ахмеда (также известной как Голубая мечеть) в Стамбуле . [3]
Рядом с мечетью Хуайшэнси в Гуанчжоу находится Башня Света, также известная как минарет Гуанта (1350 г.). Мечеть и минарет объединяют аспекты исламской и китайской архитектуры . Его круглая шахта и двойная лестница внутри напоминают минареты иранской и среднеазиатской архитектуры, такие как минарет Джам. [50]
Хотя мечети Дамаска, Фустата и Медины имели башни в период Омейядов, сейчас общепринято, что минарет был построен в период Аббасидов (т.е. после 750 г. н.э.). Все шесть мечетей, датируемых началом девятого века, имеют одну башню или минарет, прикрепленный к стене напротив михраба. Целью минаретов в этих мечетях было продемонстрировать силу религиозной власти Аббасидов. Те, кто выступал против власти Аббасидов, не принимали этот символ соответствия, поэтому в мечетях Фатимидов не было башен.
.jpg/1280px-Istanbul_009_(6333859377).jpg)
