.jpg/1280px-Faras_Saint_Anne_(detail).jpg)
Тишина — это отсутствие окружающего слышимого звука , издавание звуков настолько низкой интенсивности , что они не привлекают к себе внимания, или состояние прекращения издавать звуки; этот последний смысл может быть расширен и применим к прекращению или отсутствию любой формы общения , будь то посредством речи или других средств. [1]
Иногда говорящие замолкают, когда колеблются в поиске слова, или прерывают себя, прежде чем исправиться. Анализ дискурса показывает, что люди используют кратковременное молчание для обозначения границ просодических единиц , по очереди , или в качестве реактивных токенов, например, в знак недовольства, несогласия, смущения, желания подумать, растерянности и тому подобное. В ритуалах можно использовать относительно длительные интервалы молчания ; в некоторых религиозных дисциплинах люди сохраняют молчание в течение длительного периода времени или даже на всю оставшуюся жизнь как аскетическое средство духовной трансформации.
В философии восприятия и науке о восприятии уже давно ведутся споры о том, как люди переживают тишину: «перцептивная точка зрения (мы буквально слышим тишину) и когнитивная точка зрения (мы только судим или делаем выводы о тишине)», причем известные теории, придерживающиеся последней точки зрения. [2] Однако в исследовании, опубликованном в 2023 году в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences, сообщалось о результатах, основанных на эмпирических экспериментах, проверяющих, наблюдаются ли временные искажения, которые, как известно, возникают в отношении звуков, аналогичным образом наблюдаются и в отношении периодов тишины. [2] Результаты экспериментов во всех случаях показали, что, по крайней мере в этом контексте, люди реагируют на моменты тишины так же, как на звуки, что подтверждает точку зрения, согласно которой люди буквально слышат тишину. [2]
Молчание может стать эффективной риторической практикой , когда люди предпочитают молчать с определенной целью. [3] Это было признано не только как теория, но и как явление, имеющее практические преимущества. Когда молчание становится риторическим, оно является намеренным, поскольку отражает смысл. Риторическое молчание нацелено на аудиторию, а не на ритора. [4]
Джозеф Жордания предположил, что у социальных животных (включая человека ) молчание может быть признаком опасности. Многие социальные животные издают, казалось бы, случайные звуки, известные как контактные крики . [5] Это смесь различных звуков, сопровождающих повседневные дела группы (например, собирательство , кормление ), и они используются для поддержания аудиоконтакта с членами группы. Некоторые виды социальных животных передают сигнал о потенциальной опасности, прекращая контактные звонки и замирая, без использования сигналов тревоги , посредством молчания. Об этом писал Чарльз Дарвин в отношении диких лошадей и крупного рогатого скота. [6] Жордания также предположил, что человеческое жужжание могло быть методом контакта, который древние люди использовали, чтобы избежать тишины. [7] Согласно его предположению, люди находят продолжительное молчание тревожным (что указывает на опасность для них). Это может помочь объяснить, почему одинокие люди, находящиеся в относительной звуковой изоляции, испытывают чувство комфорта, напевая, свистя, разговаривая сами с собой или включив телевизор или радио.
«Тишина» в духовности часто является метафорой внутренней тишины. Безмолвный разум, освобожденный от натиска мыслей и шаблонов мышления, является одновременно целью и важным шагом в духовном развитии. Такая «внутренняя тишина» связана не с отсутствием звука; вместо этого понимается, что оно приводит человека в контакт с божественным, высшей реальностью или собственным истинным «я», своей божественной природой. [8] Многие религиозные традиции предполагают, что для трансформационного и целостного духовного роста важно сохранять спокойствие и сохранять спокойствие в уме и духе. В христианстве есть молчание созерцательной молитвы , такой как центральная молитва и христианская медитация ; В исламе есть мудрые сочинения суфиев , которые настаивают на важности обретения внутренней тишины. В буддизме описания молчания и позволения уму замолчать считаются признаком духовного просветления . В индуизме, включая учение Адвайта Веданты и многие направления йоги, учителя настаивают на важности молчания, Мауны , для внутреннего роста. Рамана Махариши , почитаемый индуистский мудрец, сказал: «Единственный язык, способный выразить всю истину, — это молчание». Перкей Авот, руководство еврейских мудрецов по жизни, утверждает, что «Традиция — это защитное ограждение для Торы, десятина — защитное ограждение для богатства, обеты — защитное ограждение для воздержания; защитное ограждение для мудрости… это молчание». В некоторых традициях квакерства коллективное молчание является обычным контекстом богослужений, в терпеливом ожидании того, что божественное заговорит в сердце и разуме. [9] [10] В Вере Бахаи Бахаулла сказал в «Словах Мудрости», что «суть истинной безопасности заключается в соблюдении тишины». [11] Экхарт Толле говорит, что тишину можно рассматривать либо как отсутствие шума, либо как пространство, в котором существует звук, точно так же, как внутреннюю тишину можно рассматривать как отсутствие мысли или пространство, в котором мысли воспринимаются.
Распространенным способом вспомнить трагический инцидент и вспомнить жертв или жертв такого события является памятная минута молчания . [12]
Аргументативное молчание — это риторическая практика молчания, когда оппонент в дебатах ожидает, что что-то будет сказано. Плохо выполненное, оно может быть оскорбительным, как отказ отвечать на прямой вопрос. Своевременное молчание может сбить с толку оппонента и дать участнику дебата преимущество.
Аргумент от молчания ( лат . Argumentum ex Silentio ) — это аргумент, основанный на предположении, что чье-то молчание по какому-либо вопросу предполагает ( неформальное заблуждение ) незнание этим человеком данного вопроса. В общем, ex Silentio относится к утверждению, что отсутствие чего-либо демонстрирует доказательство предложения.
Право на молчание – это юридическая защита, которой пользуются люди, подвергающиеся допросу или суду в полиции в некоторых странах. Закон либо четко сформулирован, либо признан во многих правовых системах. [13]
Документальный фильм «В поисках тишины» (2016) показывает духовные и физические преимущества тишины, а также цену, которую индивидуально и коллективно приходится платить за шумный мир. [14] Его рассказывают авторы Хелен Лис (« Молчание в школах »), Пико Айер ( «Искусство тишины »), Сьюзен Кейн ( «Тихо »), Мэгги Росс (« Молчание: Руководство пользователя ») и Джордж Прочник (« В поисках тишины ») . . [14]
Музыка по своей сути зависит от тишины в той или иной форме, чтобы различать другие периоды звука и позволять динамике , мелодиям и ритмам оказывать большее влияние. Например, в большинстве музыкальных произведений есть паузы , которые обозначают периоды молчания. Кроме того, тишину в музыке можно рассматривать как время для созерцания . Аудитория чувствует воздействие предыдущих нот и мелодий и может намеренно размышлять над услышанным. Тишина не мешает музыкальному совершенству, но может улучшить звучание инструментов и вокала в конкретной музыкальной композиции . [15]
В своей книге «Звук и тишина» (1970) композитор Джон Пейнтер говорит: «Композиторы уже давно оценили драматический эффект тишины». В качестве примера он приводит «общую паузу в середине припева «Имейте молнии и громы…» в « Страстях по Матфею» Баха »: [16]
После паузы музыка продолжает слова: «Открой огненную бездну, ад!» Тишина призвана передать мгновенное ощущение ужаса, ощущения взгляда в бездонную тьму. Другой пример драматического молчания можно найти в «напряженном отдыхе» [17] в кульминационном финале хора « Аллилуйя» в « Мессии » Генделя :
Музыкальное молчание также может передавать юмор. Квартет Гайдна ми-бемоль , соч. 33 получил прозвище «Шутка» из-за комического расположения пауз в конце последней части:
Тарускин (2010, стр. 552) говорит: «Всякий раз, когда исполняется этот финал, зрителям требуется дополнительная секунда или около того, чтобы прийти в себя и понять, что пьеса действительно окончена. Результатом является неизбежный смех — тот самый смех, который захватывает аудиторию фокусника , когда тот понимает, что его «захватили». [18]
Барри Купер (2011, стр. 38) [19] подробно пишет о многочисленных случаях использования Бетховеном молчания для созерцания, для драматического эффекта и особенно для придания ритмического импульса музыке. Он цитирует начало второй части Девятой симфонии , где молчание способствует мощному ощущению движения: «Ритм такта 1 неполный и требует ноты в начале такта 2. Замена такой ноты на поэтому пауза на целый такт дает эффект подавленного звука, как если бы кто-то собирался что-то сказать, но в последний момент воздерживается. Затем «подавленный звук» повторяется в такте 4 и «развивается» (путем удвоения) в тактах 7 и 8». Гроув (1898, стр. 355) пишет о «странной неравномерности ритма в шестом такте» этой части. [20]
Песня Роберта Шумана «Ich hab' im Traum geweinet» из его песенного цикла «Dichterliebe» использует тишину, чтобы передать почти готическую атмосферу, намекая на темноту могилы, куда, как воображает спящий поэт, была помещена его возлюбленная: «Я плакал во сне. Мне приснилось, что ты лежишь в могиле».
В своей книге, дающей советы пианистам и певцам по вопросам интерпретации, пианист Джеральд Мур подчеркивает необходимость полностью соблюдать точно обозначенные паузы , особенно в четвертом такте выше, «где ничего не происходит, то есть не что иное, как тишина, содержательная тишина, которая Если его сократить, оно рассеивает страдания, которые оно призвано передать». [21] [22]
Много было сказано о гармонии вступления оперы Вагнера «Тристан и Изольда », которую Тарускин (2010, с. 540) называет «возможно, самой известной и, безусловно, самой комментируемой отдельной музыкальной фразой, когда-либо написанной». Его стратегическое использование пауз между фразами усиливает тревожную двусмысленность музыки: «Аккорд, который заполняет наступающую тишину во внутреннем ухе слушателя… является невысказанным – на самом деле никогда не выражаемым и, в конечном счете, нет необходимости указывать – тоникой этой тональности. ." [23]
Некоторые из наиболее эффективных музыкальных пауз очень короткие и длятся всего лишь долю секунды. В энергичном и энергичном финале своей Симфонии № 2 Брамс в нескольких местах использует паузу, чтобы мощно разрушить нарастающую ритмическую динамику. (См. также синкопу .)
В течение 20-го века композиторы продолжали исследовать выразительный потенциал тишины в своей музыке. [25] Созерцательные заключительные такты Симфонии Антона Веберна [ 26] ( 1928) и « Свадебки » Стравинского , 1923) [27] демонстрируют выразительное и атмосферное использование пауз. Эрик Уолтер Уайт (1947, стр. 74) описывает финал «Свадебки» следующим образом: «Когда голоса перестают петь, лужи тишины наполняются между размеренными ударами колокольного аккорда, и музыка замирает в чудесной свежести. и сияющая близость». [28]
Джон Пейнтер (1970, стр. 24) ярко передает, как тишина способствует титаническому воздействию третьей части [29] оркестрового произведения Мессиана Et exspectoresurrectionem mortuorum (1964):
Деревянные духовые инструменты прыгают, рычат и визжат. Тишина. Восемь торжественных ударов колокола отзываются эхом и замирают. Опять тишина. Внезапно зазвучали духовые инструменты, и из грозной процессии тромбонов раздался ровный рев… большие гонги там-тама отбили долгий и мощный резонанс, разбиваясь и разносясь эхом по горам и долинам. Это музыка высоких холмов, музыка необъятных пространств: «Наступает час, когда мертвые услышат глас Сына Божия». Мы можем ощутить трепет и величие Высоких Альп и великих церквей. Инструментальные звуки обширны, тишина глубока. Слова святого Иоанна живы в музыке, и через эти звуки Мессиан раскрывает себя и свое видение. [16]
Крайним примером 1952 года является 4’33″ , экспериментальное музыкальное произведение авангардного композитора Джона Кейджа , включающее в себя эмбиентные звуки, непредвиденные композитором. Хотя пьеса впервые исполнялась на фортепиано , она была написана для любого инструмента или инструментов и состоит из трех частей . Длина каждой части не фиксируется композитором, а общая длина комбинации трех частей. Партитура предписывает исполнителям хранить молчание на протяжении всего произведения. [30] [31] Есть показательные примеры использования тишины в джазе . Часто используемый эффект, известный как « остановка времени », создает тишину в моменты, когда слушатели или танцоры могут ожидать сильного ритма, способствуя синкопе . В фильме Скотта Джоплина « Танец в стиле рэг-тайм» (1902) присутствует пауза в остановке времени:
Ранние записи [32] Rag Time Dance следуют следующим инструкциям Джоплина: «Чтобы получить желаемый эффект «Stop Time», пианист тяжело топнет пяткой одной ноги по полу». [33] Более поздние записи [34] игнорируют это направление – регулярный ритм скорее подразумевается, чем констатируется, и тишина более ощутима. Кит Суэнвик (1979, стр. 70) очарован «игривостью и юмором», порожденными эффектами остановки времени в сольной фортепианной записи Джелли Ролла Мортона «The Crave » (1939): [35] «Если мы послушаем это , постукивая или щелкая в такт, мы удивимся двум фрагментам тишины ближе к концу. Ритм продолжается, но звук прекращается. Эффект подобен броску вперед, когда машина внезапно останавливается. Это самый большой удивить увлекательным музыкальным произведением, полным небольших отклонений ( синкоп ) от повторяющегося ритма». [36]
Другие примеры включают заключительные такты записи Луи Армстронга «Struttin' with Some Barbecue» (1928) [37] и длинную паузу в конце соло пианиста Билла Эванса на записи Майлза Дэвиса «On Green Dolphin Street » ( 1959). [38] «Безумие великих» Дюка Эллингтона из его шекспировской сюиты «Такой сладкий гром» (1957) [39] передает притворное безумие принца Гамлета через резкие и непредсказуемые паузы, прерывающие течение музыки. Регги - группа Black Slate стала хитом 1980 года с песней Amigo . Инструментальное вступление включает внезапную тишину перед тем, как звучит голос.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
Цитаты, связанные с тишиной в Wikiquote
Словарное определение молчаливости в Викисловаре
СМИ, связанные с молчанием, на Викискладе?