Сикхская конфедерация была конфедерацией двенадцати суверенных сикхских государств (каждое из которых называлось Мисл , что происходит от арабского слова مِثْل, означающего «равный»; иногда пишется как Мисал ) [2] [3] [4] [5] , которая возникла в 18 веке в регионе Пенджаб в северо-западной части индийского субконтинента и упоминается как одна из причин ослабления Империи Великих Моголов перед вторжением Надир-шаха в Индию (1738–1740). [6]
Чтобы противостоять преследованиям Шах-Джахана и других императоров Великих Моголов , несколько более поздних сикхских гуру создали военные силы и сражались с империей Великих Моголов и королями холмов Симлы [7] в ранних и средних войнах между Моголов и сикхами и войнах между горными государствами и сикхами . Банда Сингх Бахадур продолжал сикхское сопротивление империи Великих Моголов до своего поражения в битве при Гурдас-Нангале .
В течение нескольких лет сикхи находили убежище в лесах и предгорьях Гималаев, пока не организовали партизанские отряды, известные как джатхи .
Основа армии Дал Хальса была создана в 1733–1735 годах на основе многочисленных ранее существовавших групп ополчения Джатха и имела два основных формирования: Таруна Дал (Молодежная бригада) и Будха Дал (Старшая бригада). [8]
На ежегодном собрании Сарбат Кхалса в Амритсаре в 1748 году в честь Дивали был принят Гурмата , в котором джатхи были реорганизованы в новую группировку, называемую мислами , при этом 11 мислов были сформированы из различных ранее существовавших джатхов и объединенной армии, известной как Дал Кхалса Джи . [8] Окончательное командование над мислами было предоставлено Джассе Сингху Ахлувалии . [8]
Мислы образовали содружество, которое швейцарский авантюрист Антуан Полье описал как естественную «аристократическую республику». [9] Хотя мислы были неравны по силе, и каждый мисл пытался расширить свою территорию и доступ к ресурсам за счет других, они действовали в унисон по отношению к другим государствам. [6] Мислы проводили два раза в год заседания своего законодательного органа, Сарбат Хальса в Амритсаре . [6]
Каждый Misl состоял из солдат, чья лояльность была отдана лидеру Misl. Misl мог состоять из нескольких сотен или десятков тысяч солдат. Любой солдат был свободен присоединиться к любому Misl, к которому он хотел, и был свободен отказаться от своего членства в Misl, к которому он принадлежал. Он мог, если хотел, отказаться от своего членства в своем старом Misl и присоединиться к другому. Бароны позволяли своим армиям объединяться или координировать свою оборону против враждебных сил, если получал приказ от Верховного главнокомандующего Misldar. Эти приказы отдавались только по военным вопросам, затрагивающим всю общину сикхов . Эти приказы обычно были связаны с защитой от внешних угроз, таких как нападения афганских военных. Прибыль от боевых действий делилась misls между отдельными лицами на основе услуг, оказанных после конфликта, с использованием системы сардари.
Сикхская конфедерация — это описание политической структуры, того, как все вождества баронов взаимодействовали друг с другом политически в Пенджабе . Хотя мислы различались по силе, использование в первую очередь легкой кавалерии с меньшим количеством тяжелой кавалерии было единым во всех сикхских мислах. Кавалеристы в мисле должны были иметь собственных лошадей и снаряжение. [34] Стандартный кавалерист был вооружен копьем , фитильным ружьем и ятаганом . [35] То, как армии сикхских мислов получали оплату, варьировалось в зависимости от руководства каждого мисла. Наиболее распространенной системой оплаты была система «Фасаландари»; солдаты получали оплату каждые шесть месяцев в конце сбора урожая . [36]
Фауджа Сингх считает сикхские мислы партизанскими армиями , хотя он отмечает, что сикхские мислы, как правило, имели большую численность и большее количество артиллерийских орудий, чем партизанская армия. [34] Мислы были в основном кавалерийскими армиями и использовали меньше артиллерии, чем армии Моголов или Маратхов . Мислы адаптировали свою тактику к своей силе в кавалерии и слабости в артиллерии и избегали генеральных сражений. Мислы организовывали свои армии вокруг корпусов всадников, и их подразделения сражались в серии стычек, тактика, которая давала им преимущество перед сражением в генеральных сражениях. Корпуса кавалерии атаковали позицию, отступали, перезаряжали свои мушкеты и возвращались, чтобы снова атаковать ее. Тактика, используемая полевыми армиями misl, включает фланговые атаки на противника, блокирование речных проходов, отрезание подразделения от его поставок, перехват посланников, нападение на изолированные подразделения, такие как партии фуражиров, использование тактики «бей и беги» , захват лагерей и нападение на обозы . Для борьбы с большими армиями misl полностью эвакуировал районы перед маршем противника, но следовал в тылу противника и отвоевывал районы, которые противник только что захватил, угрожал агентам противника возмездием и прочесывал сельскую местность вслед за отступлением противника.
Running Skirmish была тактикой, уникальной для сикхских кавалеристов, которая отличалась своей эффективностью и высокой степенью мастерства, необходимого для ее применения. Джордж Томас и Джордж Форстер, современные писатели, которые были свидетелями этого, описали ее использование по отдельности в своих отчетах о военных действиях сикхов. Джордж Форстер отметил:
«Отряд из сорока-пятидесяти человек быстрым шагом выдвигается на расстояние выстрела из карабина от противника, а затем, чтобы огонь можно было вести с наибольшей уверенностью, лошадей распрягают, а ружья разряжают, после чего, быстро отступая примерно на 100 шагов, они заряжают ружья и повторяют тот же способ досады противнику. Их лошади были так искусно обучены выполнению этой операции, что при ударе рукой они останавливаются с полного галопа».
Остаток был разделен на Puttees или участки для каждого Surkunda, и они были снова подразделены и распределены среди подчиненных лидеров, в соответствии с числом лошадей, которых они привели в поле. Каждый взял свою часть как соучастник и держал ее в абсолютной независимости.
— Происхождение власти сикхов в Пенджабе (1834) стр. 33 – Генри Тоби Принсеп
Сикхские мислы имели четыре различных класса административных делений. Патадари, мисалдари, табадари и джагирдари были различными системами землевладения, используемыми мислами, и земля, предоставленная мислом, оставляла ответственность за установление закона и порядка владельцу земли. Земля под прямым управлением вождя мисла была известна как сардари , а системы табадари и джагирдари использовали землю, непосредственно предоставленную вождем из сардари. Системы патадари и мисалдари составляли основу мисла, в то время как земли табадари и джагирдари создавались только после крупных приобретений земли. Тип системы, которая использовалась в районе, зависел от важности главного сардара района для остальной части мисла.
Система Патадари затрагивала недавно присоединенные территории и была первоначальным методом, который использовали мислы при управлении землей. [37] Система Патадари опиралась на сотрудничество суркундас, ранг лидера небольшой группы кавалеристов . Глава мисла брал свою часть и делил другие участки среди своих сардаров пропорционально количеству кавалеристов, которых они внесли в мисл. [38] Затем сардары делили свои участки среди своих суркунд, а затем суркунды делили полученную ими землю среди своих отдельных кавалеристов. Суркунды, получившие участки земли с поселениями, должны были укрепить их [примечание 2] и установить штрафы и законы для своих заминдаров и райотов . [39] Участки земли в системе Патадари не могли быть проданы, но могли быть переданы родственникам по наследству . [40] Солдаты, получавшие посылки от системы Патадари, пользовались своей землей полной свободой. [6]
Система мисалдари применялась к сардарам с небольшим числом кавалеристов, а также к независимым отрядам кавалеристов, которые добровольно присоединялись к мислу. [40] Они сохраняли земли, которыми владели до присоединения к мислу, в качестве надела за сотрудничество с мислом. Лидеры этих групп, называемые мисалдарами, могли передавать свою преданность и землю другому мислу без наказания. [40]
Система Табадари относилась к земле, находящейся под контролем табадаров мисла. Табадары выполняли функцию, схожую с функцией вассалов в Европе. Они должны были служить кавалеристами мисла и подчиняться лидеру мисла. Хотя табадары получали свою землю в качестве награды, их владение полностью зависело от лидера мисла. [41] Гранты табадари передавались по наследству только по выбору вождя мисла.
Система джагирдари использовала предоставление джагиров главой мисла. Джагиры давались главой мисла родственникам, иждивенцам и людям, которые «хорошо заслужили». [41] Владельцы джагиров подчинялись главе мисла, поскольку их собственность зависела от его/ее потребностей. Как и табадары, джагирдары подлежали личной службе по просьбе главы мисла. [41] Однако, поскольку джагиры влекли за собой больше земли и прибыли, они были обязаны использовать деньги, полученные от своих джагиров, для оснащения и верховой езды на квоте кавалеристов в зависимости от размера их джагира. [41] На практике гранты джагирдари передавались по наследству, но глава мисла мог отозвать права наследника. После смерти владельца гранта табадари или джагадари земля возвращалась под прямой контроль главы (сардари).
Система Ракхи представляла собой схему протектората с выплатой дани за защиту, которую практиковала Дал Хальса Сикхской конфедерации в 18 веке. [42] [43] Это был крупный источник дохода для сикхских мислов. [42] [44]
Два основных подразделения на территории между мислами были между теми, кто находился в регионе Малва , и теми, кто находился в регионе Маджха . В то время как одиннадцать мислов находились к северу от реки Сатледж , один, Пхулкианский мисл, находился к югу от Сатледжа. [45] Сикхи к северу от реки Сатледж были известны как сикхи Маджха , в то время как сикхи, которые жили к югу от реки Сатледж, были известны как сикхи Малва . [24] На меньших территориях были Дханигеб Сингхи в Синд Сагар Доаб , Гуджрат Сингхи в Джеч Доаб , Дхарпи Сингхи в Речна Доаб и Доаба Сингхи в Джаландхар Доаб . [24]
Слово misl, по-видимому, произошло от арабского слова, означающего: равный.
Список составлен на основе данных, предоставленных HT PRINSEP.
Дип Сингх Шахид, мазхаби-сикх и житель деревни Похувинд парганы
Амритсара
...