Поселение аборигенов острова Палм , позднее официально известное как Директор Управления по делам коренных народов острова Палм , а также известное как Резерв аборигенов острова Палм , Миссия острова Палм и Общежитие острова Палм , было резервацией аборигенов и исправительным поселением на острове Грейт-Палм , главном острове в группе островов Палм в Северном Квинсленде , Австралия. Это была самая большая и самая карательная резервация в Квинсленде.
Опубликовано в 1914 году, первые жители были перемещены туда только в марте 1918 года из поселения аборигенов реки Халл после того, как этот заповедник был разрушен циклоном. Поселение оставалось под контролем правительства в различных формах до 1975 года. Остров Палм был упомянут в отчете Bringing Them Home Report как учреждение, в котором размещались дети, разлученные со своими семьями, часть Stolen Generation .
В 1909 году Главный защитник аборигенов посетил остров, по-видимому, для того, чтобы проверить деятельность японских бригад по добыче жемчуга в этом районе, и сообщил о существовании небольшого лагеря аборигенов. В 1916 году он обнаружил, что остров Палм-Айленд является «идеальным местом для восхитительного отпуска», а его удаленность также делает его пригодным для использования в качестве исправительного учреждения для «лиц, которых мы хотим наказать». [1]
В 1914 году правительство основало поселение аборигенов реки Халл на реке Халл около пляжа Мишн на материковой части Австралии. 10 марта 1918 года постройки были разрушены циклоном и больше не восстанавливались. [2]
Поселение аборигенов острова Палм-Айленд было объявлено резервацией аборигенов 20 июня 1914 года, хотя в то время на острове Грейт-Палм проживало немного аборигенов. Его размер составлял около 15 000 акров (6 100 га). [3] После того, как циклон уничтожил реку Халл, около 1 апреля 1918 года [3] поселение переместилось на остров Палм-Айленд, с новым населением из различных аборигенских народов — по меньшей мере из 57 различных языковых групп по всему Квинсленду [4] — позже названных народом Бвгколман .
Суперинтендант поселения аборигенов острова Палм-Айленд напрямую подчинялся Главному защитнику аборигенов , который, в свою очередь, подчинялся Министерству внутренних дел [5] (после 5 декабря 1935 года — Министерству здравоохранения и внутренних дел). Жители-аборигены считались подопечными государства , и каждый аспект их жизни контролировался этим учреждением. [3]
Несколько миссионеров из разных христианских конфессий посетили или поселились и работали на острове. В 1920-х годах две женщины -баптистки -миссионерки начали некоторую работу в заповеднике, а католические священники посетили его между 1918 и 1924 годами. В 1930 году отец Пэдди Молони [6] начал свою работу, и сестры Богоматери Помощницы Христиан заняли монастырь, построенный в 1934 году. Католическая школа была построена в 1937 году. [7]
В марте 1921 года острова Грейт-Палм и Эклипс были объявлены резервациями аборигенов. [8]
В 1922–1923 годах были созданы Промышленная школа (в соответствии с Законом о промышленных и исправительных школах 1865 года [7] ) и отдельные общежития для детей. [9] По прибытии дети были отделены от своих родителей, а затем разделены по половому признаку. [10] Общежития функционировали как приюты для сирот или безнадзорных детей, а также как места заключения для матерей-одиночек и их детей. [7] [11]
3 февраля 1930 года в инциденте, известном как трагедия острова Палм-Айленд 1930 года , первый суперинтендант поселения Роберт Генри Карри, который был строгим сторонником дисциплины, застрелил и ранил двух человек и поджег несколько зданий, убив двух своих детей. [7] Позже в тот же день суперинтендант был застрелен. [12] Последовало официальное расследование Генерального прокурора Квинсленда . Лица, причастные к стрельбе в суперинтенданта, включая заместителя суперинтенданта и медицинского работника острова Палм-Айленд, были обвинены в убийстве. Во время судебного разбирательства судья первой инстанции приказал королевскому прокурору снять обвинения, заявив, что стрельба была оправданной. [13]
Остров Палм был повторно объявлен резервацией аборигенов 16 июля 1938 года, а 20 сентября 1941 года некоторые из небольших островов, окружающих Грейт-Палм, включая остров Кюрасао , остров Фалькон , остров Эск , остров Бриск и остров Хаванна , также были объявлены резервациями [8] под руководством главного протектора Джона Уильяма Бликли, который выбрал их в качестве мест для дальнейших учреждений для наказания людей. Нет никаких записей о строительстве жилищ или других сооружений на этих островах, но остров Эклипс стал известен как «Остров наказания» при Карри. Карри, в качестве наказания за проступки, такие как разговор на родном языке или азартные игры, заключался в ссылке мужчин на остров Эклипс, а иногда и на Кюрасао, с хлебом и водой, иногда на несколько недель. [14] [7]
Южноавстралийский антрополог Норман Тиндейл посетил остров в 1938 году и записал генеалогии людей, представлявших большое количество племенных групп со всего материкового Квинсленда. [7]
После 12 октября 1939 года, когда были приняты Закон о сохранении и защите аборигенов 1939 года и Закон о жителях островов Торресова пролива 1939 года [15] , название изменилось с Palm Island Aboriginal Settlement на Director of Native Affairs Office, Palm Island. [3] Закон изменил политику: вместо защиты и сегрегации коренных народов он сосредоточился на ассимиляции в «белое сообщество». Он предоставил свободу и полные гражданские права аборигенам, которые имели на это право, а также упростил управление и развитие резерваций аборигенов. [16]
В ходе неожиданной проверки тюрьмы острова Палм во время официального визита в конце 1960-х годов сенатор Джим Киф и академик Генри Рейнольдс обнаружили двух школьниц в возрасте 12–13 лет, заключенных в тюрьму поселения старшим администратором острова (суперинтендантом ) за то, что «они ругались на учителя». [17]
За первые два десятилетия своего существования численность коренных «заключенных» увеличилась с 200 [18] до 1630 человек. [2] В 1939 году их было 1248. [3] К началу 1920-х годов Палм-Айленд стал крупнейшим из правительственных поселений аборигенов. Администраторы посчитали его расположение привлекательным, поскольку аборигены могли быть изолированы, но Палм-Айленд быстро приобрел среди аборигенов репутацию исправительного поселения . [19] [11] Их выселяли со всего Квинсленда в качестве наказания; «нарушение порядка», беременность от белого мужчины или рождение « смешанной крови » были среди «нарушений», которые могли привести к наказанию в виде отправки на Палм-Айленд. [20] Новоприбывшие прибывали после вынесения приговора судом или освобождения из тюрьмы, или их отправляли администраторы других миссий, желая отсеять более невоспитанных или нарушающих порядок аборигенов. [21] Уровень смертности в резервации был выше уровня рождаемости вплоть до 1945 года, и единственной причиной роста численности населения там было пополнение численности с материка. [7]
Остров Палм-Айленд использовался как исправительное учреждение для коренных народов, которые нарушили Закон о защите 1897 года, а также для тех, кто совершил уголовные преступления . Многие мужчины, которые уже отсидели свой срок в тюрьме на материке, впоследствии были переведены в резервацию, таким образом наказав их во второй раз за то же самое правонарушение. [7] [14]
В 1930-х годах местный врач обратил внимание на проблему недоедания на острове и потребовал, чтобы правительство утроило рацион питания для островитян и чтобы дети были обеспечены фруктовым соком , но эта просьба была отклонена. [22]
В заповеднике была «больница, две школы, женская благотворительная организация с учебным центром на дому, дом престарелых, детский благотворительный центр с детской поликлиникой, общежитиями для детей, женщин и молодежи, церквями различных конфессий, сувенирной лавкой, лесопилкой и лесозаготовительными операциями, а также мастерской, где проводилось обучение плотницкому, столярному и слесарному делу» [3] .
Была построена колокольня , чтобы диктовать ход миссии. Колокол звонил каждое утро в восемь, сигнализируя всем выстроиться на парад на площади миссии. Тем, кто не выстраивался, урезали продовольственное довольствие. В девять вечера каждый день колокол звонил снова, сигнализируя об отключении электричества на острове. Перекличка и комендантский час продолжались до 1970-х годов. [7] Колокольня и по сей день стоит на местной площади, являясь реликвией истории острова Палм. [23] Было зафиксировано, что в сегрегации между белыми и черными была почти военная дисциплина, и что с заключенными «обращались как с довольно тупыми и отсталыми детьми». [21]
Следующее письмо было написано «Защитником» новой невесте: [24]
«Дорогая Люси, твое письмо меня просто потрясло. Представь, что ты хочешь снять четыре фунта, чтобы купить брошь, кольцо, браслет, рабочую корзинку, чайный сервиз и т. д. и т. п. Я совершенно уверен, что миссис Генри бережно потратила бы эти деньги на тебя, но должен тебе сказать, что ни один абориген не может снять 4/5 своей зарплаты, если только он не болен и не находится в больнице и ему не нужны деньги на удобства... Однако, поскольку сейчас Рождество, я оставлю тебе 1/5 – с твоего банковского счета, чтобы купить леденцы».
Аборигенам запрещалось говорить на своем языке и посещать «белые» зоны. [25] Повседневная деятельность строго контролировалась администраторами, действовали ночные комендантские часы и проверялась почта. [4] В некоторых случаях женщин помещали в общежития, а их мужей отправляли работать на материк. [7] [11]
Одним из самых суровых суперинтендантов был Рой Бартлам, который арестовывал рабочих за то, что они на минуту опоздали на перекличку в резерве. [7]
Все островитяне были обязаны работать 30 часов в неделю, и вплоть до 1960-х годов за эту работу не выплачивалась заработная плата. [21] Катализатором забастовки стала попытка депортации коренного заключенного Элби Гейи, который совершил преступление, не подчинившись европейскому надзирателю. [26] Забастовка также была направлена против суровых условий, установленных Бартламом, низкой или нулевой заработной платы, а также плохого жилья и пайков. Бартлам был вынужден бежать в свой офис и вызвать подкрепление. Вооруженная полиция прибыла на катере RAAF из Таунсвилла, и «главарей» и их семьи были депортированы в цепях в другие поселения аборигенов. [7]
Семь семей были изгнаны с острова Палм в 1957 году за участие в забастовке, организованной в знак протеста против диккенсовских условий труда, введенных правительством Квинсленда в рамках резервной системы. Мать спортсменки Кэти Фримен , Сесилия Барбер, и семья главаря забастовки Фредерика Уильяма Дулана, включая Билли Дулана -младшего, были среди изгнанных с острова. [20] [27]
Новые общежития для мальчиков и девочек были построены в 1962 и 1965 годах соответственно. К 1966 году в них проживало около 71 ребенка. [9]
Директор Управления по делам коренных народов был заменен Департаментом по делам аборигенов и островов 28 апреля 1966 года, после того как был упразднен Законом о делах аборигенов и жителей островов Торресова пролива 1965 года . [15] [28] Функции были переданы Департаменту по делам аборигенов и островов, Окружному управлению, Остров Палм. [16]
Женское общежитие закрылось в 1967 году и снесено два года спустя. [7]
В этот период большинство детей отправлялось Отделом детских служб. Поскольку представления об уходе за молодыми людьми менялись, в Палм-Айленд отправлялось все меньше детей, и к 1975 году в общежитиях осталось всего 27 детей. Они были полностью закрыты 5 декабря 1975 года. [9]
Сегодняшнее население — это потомки людей, отправленных в резервацию с 1914 по 1971 год. Оценки разнятся, но число племенных групп, представленных потомками (известных как народ Bwgcolman ), составляет не менее 43 [29] и, как говорят, представляет 57 различных языковых групп . [30] По крайней мере 5000 человек были насильно отправлены в резервацию со всего Квинсленда, из Торресова пролива и с меланезийских островов . Большинство нынешнего населения происходит от народов, населяющих регион между Боуэном и Талли , с северо-запада Квинсленда и с полуострова Кейп-Йорк . [29]
«Крупнейшая и исторически самая карательная из резерваций коренных народов Квинсленда», [11] Палм-Айленд упоминается в отчете «Возвращая их домой » (1997) как учреждение, в котором содержались дети, разлученные с семьями, часть « украденного поколения » . [9]
Его история стала основным фактором многих социальных и экономических проблем , которые с тех пор преследуют остров: в 2006 году сообщалось, что сообщество страдает от хронического алкоголизма , наркомании и домашнего насилия , высокого уровня безработицы и средней продолжительности жизни в 50 лет, что на 30 лет меньше, чем в среднем по Австралии. [31] Экономист Хелен Хьюз писала в 2007 году, что положение дел во многом обусловлено созданием «штрафного поселения в 1918 году для аборигенов, не желающих быть послушными, низкооплачиваемыми работниками кустарного промысла и домашней прислугой», а также исторической и нынешней политикой « апартеида »: правительство Квинсленда подвело сообщество, «тормозя усилия Содружества по улучшению работы полиции, образования и здравоохранения, а также по введению прав частной собственности». [32]
Создано 22 апреля 2014 г.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )К началу 1920-х годов резервация аборигенов Палм-Айленда стала крупным туристическим направлением Квинсленда. Она предлагала туристам... возможность увидеть аборигенов и их культуру в рамках комфортной однодневной поездки.