Иродиада ( греч . Ἡρῳδιάς , Hērōidiás ; ок. 15 г. до н. э . — после 39 г. н . э.) — принцесса из династии Иродидов в Иудее во времена Римской империи . [1] Христианские писания связывают её с казнью Иоанна Крестителя .
Дочь Аристобула IV и его жены Береники , Иродиада была родной сестрой Ирода V (царя Халкиды ), Ирода Агриппы (царя Иудеи ), Аристобула Младшего и Мариамны III (жены наследного принца Антипатра ). После казни Антипатра Иродом Великим она, возможно, была первой женой Ирода Архелая , главного наследника Ирода Великого и этнарха Иудеи.
.jpg/1280px-Lucas_Cranach_d.%C3%84._-_Gastmahl_des_Herodes_(Wadsworth_Atheneum).jpg)
Ирод Великий казнил своих сыновей Александра и Аристобула IV в 7 г. до н. э. и обручил Иродиаду с Иродом II (родился около 27 г. до н. э.; умер в 33 г. н. э.), [2] ее единокровным дядей. Брак был против Антипатра II , старшего сына Ирода Великого. Казнь Антипатра в 4 г. до н. э. за заговор с целью отравить отца оставила Ирода II первым в очереди. Однако, когда Ирод Великий обнаружил, что его жена Мариамна знала о заговоре с целью отравления, но не пыталась его остановить, он развелся с ней и исключил ее сына Ирода II из линии наследования всего за несколько дней до своей смерти. [3]
И в Евангелии от Матфея [4], и в Евангелии от Марка [5] утверждается, что Иродиада была замужем за Филиппом, поэтому некоторые ученые утверждают, что его звали «Ирод Филипп» ( не путать с Филиппом Тетрархом , которого некоторые авторы называют Иродом Филиппом II ; в рассказе Иосифа Флавия говорится, что Иродиада вышла замуж за Ирода, внука Симона Боэта , а Саломея вышла замуж за Филиппа. Этот Ирод назван Иродом только в тексте).
Однако многие ученые оспаривают это и считают, что это была ошибка. Эту теорию подтверждает тот факт, что в Евангелии от Луки [6] имя Филипп отсутствует. [7] [8] Поскольку он был внуком первосвященника Симона Боэта, его иногда называют Иродом Боэтом, но нет никаких доказательств, что его называли этим именем. [9]
От этого брака была одна дочь, Саломея . Позже Иродиада развелась с Иродом II, хотя неясно, когда они развелись. По словам историка Иосифа Флавия :
Иродиада взяла на себя смелость нарушить законы нашей страны, развелась со своим мужем, когда он был жив, и вышла замуж за Ирода Антипу [10]
Вторым мужем Иродиады был Ирод Антипа (родился до 20 г. до н. э.; умер после 39 г. н. э.), единокровный брат Ирода II (ее первого мужа). Сегодня он наиболее известен своей ролью в событиях, которые привели к казни Иоанна Крестителя и Иисуса из Назарета .
Антипа развелся со своей первой женой Фазаелидой , дочерью царя Ареты IV Набатейского , в пользу Иродиады. Согласно библеистам, Евангелию от Матфея [11] и Евангелию от Луки [12], именно этот предложенный брак публично критиковал Иоанн Креститель. Помимо того , что он спровоцировал конфликт с Крестителем , развод тетрарха добавил личную обиду к предыдущим спорам с Аретой из-за территории на границе Переи и Набатеи. Арета послал армию, чтобы наказать Антипу, и к этому начинанию присоединились вспомогательные войска из провинции Сирия. Иосиф Флавий называет эти войска «беглецами», [13] в то время как Моисей Хоренаци говорит, что это была армия царя Абгара V Эдесского под командованием полководца Хосрана Ардзруни. [14]
Результат этой войны оказался катастрофическим для Антипы; Римляне приказали провести контрнаступление по приказу Тиберия, но оно было прекращено после смерти этого императора в 37 г. н. э. В 39 г. н. э. Антипа был обвинен своим племянником/зятем Агриппой I в заговоре против нового римского императора Калигулы , который отправил его в изгнание в Галлию . Сопровождаемый там Иродиадой, он умер в неизвестную дату. Неизвестно, были ли у Иродиады дети от ее второго мужа, Ирода Антипы. [15]
В Евангелиях от Матфея и Марка Иродиада играет главную роль в казни Иоанна Крестителя , используя танец своей дочери перед Антипой и его гостями, чтобы попросить голову Крестителя в качестве награды. Согласно Евангелию от Марка, Антипа не хотел казнить Иоанна Крестителя, так как Антипе нравилось слушать проповеди Иоанна Крестителя (Марк 6:20). Кроме того, Антипа мог опасаться, что если Иоанн Креститель будет казнен, его последователи взбунтуются. Евангелие от Луки усиливает роль Ирода, опуская эти детали.
Некоторые исследователи Библии сомневаются в том, что Евангелия дают исторически точные сведения о казни Иоанна Крестителя. [16] Некоторые экзегеты полагают, что борьба Антипы с Иоанном Крестителем, описанная в Евангелиях, была своего рода воспоминанием о политической и религиозной борьбе израильских монархов Ахава и Иезавели с пророком Илией . [17]
В средневековой Европе Иродиада, или просто ее имя, стала ассоциироваться с верованиями о ведьмах, в частности, о их сверхъестественном лидере, к которому они присоединялись ночью, чтобы ездить с ним или посещать его в «пьесе» или другом собрании. Таким образом, она стала синонимом фигур, которые выполняли ту же функцию, таких как Диана , Хольда и Абундия . [18]
Вместе с Саломеей, Иродиада была частой темой в изображениях топоса «Сила женщин» в периоды позднего Средневековья и Возрождения. Наиболее распространенный момент, показанный с участием Иродиады, — это Пир Ирода , где Саломея представляет отрубленную голову Иоанна на блюде, пока Иродиада обедает со своим мужем и другими.
